（全國通史版）2020屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題十二西方文明的源頭——古代希臘、羅馬課件.pptx

世界古代史 專題十二 西方文明的源頭古代希臘、羅馬,高考?xì)v史（通史模式）,考點(diǎn)一 雅典民主政治 A組 統(tǒng)一命題課標(biāo)卷題組,五年高考,1.(2019課標(biāo),32,4分)在古代雅典城邦,陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題, 甚至包括公民大會和議事會通過的法令,并進(jìn)行最終判決。這說明 ( ) A.法律服從民眾意愿 B.判決體現(xiàn)權(quán)力來源 C.全體公民參與政治 D.法律面前人人平等,答案 B 本題考查古代雅典民主政治這一考點(diǎn)中陪審法庭的職能和特點(diǎn),以古代雅典陪審 法庭的職權(quán)范圍設(shè)置歷史情境,考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史事實(shí)的能力,體現(xiàn)的核心素 養(yǎng)為唯物史觀和歷史解釋。引導(dǎo)學(xué)生了解世界歷史發(fā)展的多樣性,理解和尊重世界各國的文 化傳統(tǒng),培養(yǎng)廣闊的國際視野,樹立正確的文化觀。 材料顯示,陪審法庭對政治生活中的所有問題幾乎都有審查權(quán)和最終判決權(quán),甚至包括公民大 會和議事會通過的法令,這種判決體現(xiàn)權(quán)力來源,故B項正確。材料并不能體現(xiàn)法律服從民眾 意愿,故A項錯誤。材料信息不足以證明全體公民參與政治,故C項錯誤。當(dāng)時雅典處于奴隸 社會,不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等,故D項錯誤。,2.(2018課標(biāo),32,4分)公元前5世紀(jì),雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會,公民的成功“依 賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知,在當(dāng)時雅典 ( ) A.公民必須能言善辯 B.參政議政十分活躍 C.民主政治出現(xiàn)危機(jī) D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭,易錯提醒 本題易錯選A項,主要原因是將公民的成功依賴于表達(dá)能力理解為公民必須能言 善辯。,答案 B 雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會,公民的成功依賴于在大型公共集會上的 表達(dá)能力,這反映出當(dāng)時雅典參政議政十分活躍,故B項正確。A項中“必須”表述錯誤;材料 體現(xiàn)的是民主政治的繁榮,未涉及危機(jī),C項錯誤;材料未涉及內(nèi)亂、思想紛爭,D項錯誤。,3.(2017課標(biāo),32,4分)在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的,被稱為僭 主。他們一般出身貴族,政績斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明,在 當(dāng)時的雅典 ( ) A.貴族壟斷國家政權(quán) B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C.平民沒有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向,答案 D 本題以僭主的歷史命運(yùn)作為背景材料設(shè)置歷史情境,考查雅典民主政治發(fā)展的基 本趨勢,考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。解答本題要抓住兩大關(guān)鍵信息:一個是僭主的身份 及其上臺方式,另一個是僭主的最終結(jié)局。僭主是未經(jīng)過正當(dāng)選舉而上臺的,因此不符合民主 程序;僭主最終受到流放等懲罰,說明當(dāng)時的雅典民主政治已經(jīng)是人心所向,故D項符合題意。 在梭倫改革后,雅典貴族已不能壟斷國家政權(quán),故A項錯誤。僭主被放逐并未違反法制,故B項 錯誤。僭主被放逐正是平民擁有政治權(quán)利的體現(xiàn),故C項與題意相反,排除。,知識鏈接 雅典走向民主的社會環(huán)境:(1)獨(dú)特的城邦體制,基本特征是小國寡民、獨(dú)立自治, 公民能夠直接參與城邦政治。(2)雅典公民具有較高的文化素養(yǎng)和極強(qiáng)的參政意識。,4.(2017課標(biāo),32,4分)在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證 公正審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨 在 ( ) A.限制權(quán)力濫用 B.防止官員腐敗 C.培育權(quán)利觀念 D.增強(qiáng)責(zé)任意識,答案 D 本題以古代雅典官員、陪審員和青年男子宣誓為切入點(diǎn),旨在考查解讀歷史現(xiàn)象 的能力。材料表明,官員就職 宣誓、陪審員宣誓和青年男子參加成人宣誓儀式,是為了增強(qiáng)官 員、陪審員和青年男子的責(zé)任意識,故D項正確?！澳隄M18歲的青年男子須參加成人宣誓儀 式”與限制權(quán)力濫用和防止官員腐敗無關(guān),A、B兩項錯誤;材料強(qiáng)調(diào)的是官員、陪審員的義 務(wù)而非權(quán)利,C項錯誤。,失分警示 注意區(qū)別A項和D項,要從材料中宣誓的共性角度入手分析。,5.(2016課標(biāo),32,4分)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時讓行使警察職能的 公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡, 他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時的雅典 ( ) A.公民大會形同虛設(shè) B.民眾失去政治熱情 C.參政是公民的義務(wù) D.政府喪失民眾信任,答案 C 題干材料大意是:雅典政府讓公共奴隸行使警察職能,驅(qū)趕公民去參加公民大會,若 有公民衣服上沾上紅色痕跡將會被處以罰款,這充分體現(xiàn)了在當(dāng)時的雅典,參政是公民的義務(wù), 故選C項。公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān),A項錯誤;B、D兩項均與題干材料信息不符,排 除。,命題評審 本題通過創(chuàng)設(shè)情境考查學(xué)生對雅典民主政治的理解和認(rèn)識,是一道情境較新且設(shè) 置比較巧妙的試題,既符合課標(biāo)命題緊扣主干知識、不拘泥于教材知識的特點(diǎn),又充分考查學(xué) 生牢固掌握基礎(chǔ)知識、靈活運(yùn)用所學(xué)知識分析理解歷史現(xiàn)象、獲取歷史結(jié)論的學(xué)科能力。,B組 自主命題省(區(qū)、市)卷題組,1.(2019北京文綜,20,4分)古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動會,但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動會, 城邦也很重視女子體育教育。這說明,古希臘 ( ) A.奧運(yùn)會缺乏公平競爭的體育精神 B.婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利 C.奧運(yùn)會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂 D.婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活,答案 D 本題考查古代希臘的民主政治,考查客觀敘述歷史事物、解釋歷史現(xiàn)象的能力。 試題以古希臘婦女參加專設(shè)的運(yùn)動會為切入點(diǎn),考查歷史解釋素養(yǎng),旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會文 化生活。 從材料信息可知,古希臘婦女雖然不能參加奧林匹克運(yùn)動會,但可以參加為婦女專設(shè)的運(yùn)動會, 城邦也很重視女子體育教育,這說明古希臘婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活,故選D項。奧運(yùn) 會體現(xiàn)了公平競爭的體育精神,A項與史實(shí)及材料信息均不符,排除;在古希臘,婦女沒有政治權(quán) 利,B項表述與史實(shí)不符,排除;材料信息無法體現(xiàn)奧運(yùn)會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂,排除C項。,易錯提醒 本題易錯選C項。審題不清,對材料信息中“有為婦女專設(shè)的運(yùn)動會,城邦也很重 視女子體育教育”不理解導(dǎo)致失誤。,2.(2019江蘇單科,14,3分)“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的貴族,因而 就沒有多大的影響力了。另外,國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān),這本身就是一種教育,是一段十分 有益的人生經(jīng)歷。因此,同其他古代國家相比,雅典擁有更多有智慧的公民。”這意在說明雅 典 ( ) A.國家官員不再履行管理職責(zé) B.民主政治提高了公民素質(zhì) C.國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定 D.公民教育有利于處理公務(wù),答案 B 本題以雅典官員地位的變化為切入點(diǎn),考查雅典民主政治的作用,同時考查學(xué)生準(zhǔn) 確描述和解釋了歷史事物的能力,體現(xiàn)了歷史解釋素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)民主建設(shè)。 材料“國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān),這本身就是一種教育,是一段十分有益的人生經(jīng)歷雅 典擁有更多有智慧的公民”表明,雅典民主政治提高了公民素質(zhì),故B項正確。國家官員只是 “沒有多大的影響力了”,并非不再履行管理職責(zé),A項錯誤;材料是對公民參與國家事務(wù)管理 的肯定,并不是強(qiáng)調(diào)貴族決定國家事務(wù),C項錯誤;“國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān),這本身就是一 種教育”強(qiáng)調(diào)公民參政的教育作用,并非公民教育有利于參政,D項錯誤。,3.(2018北京文綜,20,4分)民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會均等,有些職位甚 至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位,則指定由最富有 階層的人輪流擔(dān)任,且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措 ( ) A.引發(fā)了貧富之間的對立 B.說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá) C.有助于社會及政治穩(wěn)定 D.實(shí)現(xiàn)了絕對平等的理念,答案 C 題干材料信息表明,古雅典實(shí)行民主選舉,有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生,確保參政機(jī) 會均等,這有助于政治穩(wěn)定;雅典一些耗資大的部門職位指定由最富有階層輪流擔(dān)任,這些富有 的任職者要自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用,此舉可以緩解貧富差距和對立,有助于社會穩(wěn)定,因此C項正確, A項錯誤。材料體現(xiàn)的是公共文化的管理方式,而不是公共文化的發(fā)展程度,B項錯誤。在當(dāng) 時的雅典,不可能實(shí)現(xiàn)絕對平等的理念,D項錯誤。,4.(2017江蘇單科,14,3分)梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職,就是先由各 大行政單位(當(dāng)時稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人,然后再進(jìn)行二級選舉,在候選人之間差 額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例,當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為13。這一選舉法 ( ) A.維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B.完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制 C.未采用財產(chǎn)資格限制 D.有利于民主政治發(fā)展,答案 D 材料中抽簽差額選舉大多數(shù)國家官職的做法確保了公職人員產(chǎn)生的民主程序,有 利于雅典民主政治的發(fā)展,故應(yīng)選D項。梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán),為雅典民主政 治奠定了基礎(chǔ),排除A項;抽簽選舉國家官職屬于民主程序,不屬于權(quán)力運(yùn)行機(jī)制,排除B項;梭倫 改革中,根據(jù)財產(chǎn)多寡,將公民分為四個等級,不同等級享有不同的政治權(quán)利,C項與史實(shí)不符。,5.(2016江蘇單科,14,3分)雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后,僅過了兩年多就被召 回,因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后,他得以重新任職,而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利 的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見 ( ) A.多數(shù)人的意愿未必代表公平正義 B.陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決 C.直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭 D.主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂,答案 A 據(jù)題干情境可知,陶片放逐法具有隨意性,這反映了雅典民主政治運(yùn)作中權(quán)力的濫 用或誤用,故陶片放逐法雖屬多數(shù)人的意愿,但未必代表公平正義,A項正確。B項與陶片放逐 法的概念不符,排除?！芭上导姞帯焙汀皟?nèi)部混亂”在材料中均未體現(xiàn),C、D兩項排除。,6.(2015福建文綜,19,4分)托馬斯卡倫德寫道:“在歷史的某個時刻,在歐洲郇(xn)窄的一隅,生 活著近五百萬陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗 的文化、商業(yè)、社會秩序和政治聞名遐邇?！辈牧戏从车氖?( ) A.古希臘文明 B.古羅馬文明 C.不列顛文明 D.阿拉伯文明,答案 A 符合材料中“陸地和海島居民”“自然資源極其匱乏”“最原創(chuàng)、最絢麗的文 化、商業(yè)、社會秩序和政治”等信息的只有古希臘文明。古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)、文化繁榮,且 以民主政治著稱于世,故A項正確。,7.(2015安徽文綜,19,4分)亞里士多德認(rèn)為:“當(dāng)一人或若干人所組成的一個團(tuán)體,勢力增長得 過大,以至于凌駕整個公民團(tuán)體,這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政 治。為此,若干城邦,例如阿爾咯斯和雅典,制訂了陶片放逐的政策。但,容許這種特殊人物產(chǎn) 生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個良好的政策?！边@表明 ( ) A.公民團(tuán)體渴望社會地位平等 B.防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C.雅典民主容易導(dǎo)致政治動亂 D.特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物,答案 B 材料認(rèn)為陶片放逐法只是一個補(bǔ)救措施,并不能防止“特殊人物”的出現(xiàn),其言外 之意是應(yīng)該防患于未然,故B項符合題意。A、C、D三項在材料中無從體現(xiàn),故均可排除。,8.(2018天津文綜,14,4分)(節(jié)選)2015年,習(xí)近平主席指出:“世界上本無修昔底德陷阱,但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判,就可能自己給自己造成修昔底德陷阱。”閱讀材料,回答問題。 材料一 公元前5世紀(jì),希臘聯(lián)軍在希波戰(zhàn)爭中取得勝利。其間,以雅典為首組建了提洛同盟, 雅典國力進(jìn)一步增強(qiáng),這引起原有霸主斯巴達(dá)及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。在伯利克 里時期,雙方矛盾不斷加劇,最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭爆發(fā)。古希臘歷史學(xué)家修昔底德在伯羅奔尼撒戰(zhàn) 爭史中認(rèn)為,“使戰(zhàn)爭不可避免的真正原因是雅典勢力的增長和因而引起斯巴達(dá)的恐 懼”。后人把這一現(xiàn)象稱為“修昔底德陷阱”。 編自吳于廑、齊世榮主編世界史等 (1)概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含義,并結(jié)合所學(xué)知識說明當(dāng)時雅典強(qiáng)大的原因。(4分),答案 (1)新興大國的崛起,引起原有霸主的恐懼,雙方矛盾加劇,引發(fā)戰(zhàn)爭。 雅典民主政治的發(fā)展;奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá);希波戰(zhàn)爭使國力進(jìn)一步強(qiáng)盛。,解析 (1)第一小問要結(jié)合伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因進(jìn)行概括,第二小問要從民主政治、工 商業(yè)經(jīng)濟(jì)及希波戰(zhàn)爭的結(jié)局等角度分析。,9.(2016浙江文綜,39,10分)(節(jié)選)近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬,而追求民權(quán)平等也是中 國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料,回答問題。 材料一 公元前5世紀(jì),雅典民主制達(dá)到高峰,平等的概念被用于政治領(lǐng)域,公民不分貧富和出 身均有參與政治生活的同等權(quán)利。后來,平等觀念隨著羅馬法的實(shí)施而傳播開來。西塞羅在 論共和國中進(jìn)一步論述道:“真正的法律乃是正確的理性,與自然相吻合它是惟一的 法律對所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”;“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶,由法 律確定的權(quán)利是平等的,那么當(dāng)公民的地位不相同時作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在 權(quán)利方面是相互平等的”。 摘自西塞羅論共和國、王樂理美德與國家 (1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,指出雅典公民“參與政治生活的同等權(quán)利”的方式體現(xiàn)在哪 里。概括材料一西塞羅的思想主張并分析其歷史意義。(10分),答案 (1)抽簽選舉和輪流坐莊。自然法高于一切人定法和人為權(quán)力。在自然法體系下,人人 生而平等,都有資格享有基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實(shí)踐的理論概括 與升華,標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。,解析 (1)第一小問實(shí)際考查雅典公民參政方式的特點(diǎn),即抽簽選舉和輪流坐莊。第二小問西 塞羅的思想主張歸納材料中的要點(diǎn)回答即可,其歷史意義回顧教材知識回答。,C組 教師專用題組,1.(2014課標(biāo),32,4分)古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請,以獲得批準(zhǔn); 未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典 ( ) A.法律體系已達(dá)到完備的程度 B.法律具有尊重生命價值的人文精神 C.公民個人自由受到嚴(yán)格限制 D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神,答案 C 從材料信息看,公民試圖自殺也需要提出申請以獲得批準(zhǔn),如果公民未經(jīng)允許就自 殺則屬于犯罪行為。這說明公民的個人自由受到嚴(yán)格限制,故選C項。A項中的“完備”表述 不當(dāng),僅從材料信息無法說明雅典法律具有人文精神和理性精神,排除B、D兩項。,方法技巧 運(yùn)用常識判斷法解答此題。公民沒有選擇自己出生的自由,但有選擇自己死亡的 自由。這是一種社會常識。但雅典法律竟規(guī)定公民連自殺的權(quán)利都沒有,這明顯是限制了公 民的個人自由。,2.(2014山東文綜,21,4分)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹 立墓碑,刻上所有犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào) ( ) A.城邦公民的平等 B.軍事對城邦的重要性 C.共同的宗教信仰 D.血緣對城邦維系的作用,答案 A 墓碑上只寫名字不寫家世是為了彰顯犧牲戰(zhàn)士的平等地位,因此題干材料強(qiáng)調(diào)的 是城邦公民的平等,故A項正確。,3.(2014福建文綜,18,4分)雅典城邦任何公職人員,無論地位多高,皆不能離開公民大會而擅自 決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下,若公民大會認(rèn)為他 有失職守,皆依法懲處。這反映了古代雅典 ( ) A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B.公民大會負(fù)責(zé)審理大部分案件 C.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D.從制度上防止專制以維護(hù)民主,答案 D 雅典公民大會的最高決策權(quán),公民大會和五百人會議對公職人員的監(jiān)督和對失職 人員的依法懲處,都是防止專制、維護(hù)民主的制度設(shè)計,故D項符合題意。雅典實(shí)行直接民主, 全體公民參加公民大會這一最高權(quán)力機(jī)關(guān),A項錯誤;負(fù)責(zé)審理大部分案件的是陪審法庭,B項 錯誤;材料沒有反映各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系,C項錯誤。,4.(2014重慶文綜,10,4分)“梭倫促進(jìn)了兩個階級之間的妥協(xié)?！比?梭倫改革雖對土地數(shù)量有 所限制,但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項,能夠正確反映上述觀點(diǎn)且 符合史實(shí)的是 ( ) A.既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地 B.既禁止了人身抵押又未規(guī)定個人土地限額 C.既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會等級 D.既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán),答案 D 本題考查梭倫改革,主要考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。難度中 等。由題干中“促進(jìn)了兩個階級之間的妥協(xié)”和在土地問題上對貴族和平民的態(tài)度可知,D 項正確。A項中“未歸還平民原有土地”的表述、B項中“未規(guī)定個人土地限額”的表述均 與史實(shí)相反;C項中“保留了舊的社會等級”的表述與梭倫改革確立財產(chǎn)等級制的史實(shí)不 符。故本題選D項。,5.(2013課標(biāo),26,4分)有學(xué)者說,在古代雅典,“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一 現(xiàn)象是雅典 ( ) A.政治體制的產(chǎn)物 B.社會矛盾緩和的反映 C.頻繁改革的結(jié)果 D.思想文化繁榮的體現(xiàn),答案 A 本題考查古代雅典政治制度,考查學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史基本特征的能力。解題的關(guān) 鍵是準(zhǔn)確把握雅典民主政治的特點(diǎn)和程序。雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而 治,人民主權(quán)主要體現(xiàn)在公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),公民大會最主要的程序是辯論,這就要求參 政公民必須具備較高的演說能力,故A項符合題意。B、C、D三項無法在政治領(lǐng)袖和演說家 之間建立必然聯(lián)系。,6.(2013課標(biāo),32,4分)公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當(dāng)處死。辯 護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問:“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉 殞嗎?”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票,陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典 ( ) A.民主原則貫穿司法過程 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利 C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序,答案 A 從材料信息看,由于辯護(hù)人充滿感情的辯護(hù)打動了陪審團(tuán),陪審法庭經(jīng)投票宣判該 女子無罪。陪審團(tuán)這一做法體現(xiàn)了雅典的民主,據(jù)此可知A項符合題意。B項與史實(shí)不符;C項 與材料主旨不符;材料信息體現(xiàn)了雅典審判程序嚴(yán)格,排除D項。,7.(2013廣東文綜,18,4分)雅典的陶片放逐法規(guī)定,每年召開特別的公民大會,投票決定將那些 嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此,下列行為中可能使公民遭到流放的是 ( ) A.不按時參加公民大會 B.不同意授予外邦人公民權(quán) C.為贏得個人政治聲望資助貧窮公民 D.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演,答案 C 本題考查古代雅典的民主政治。按照陶片放逐法,如公民們認(rèn)為某人的行為損害 了公民利益,威脅到城邦民主,就把他的名字寫在陶片上,然后投入陶缸中。一個陶片相當(dāng)于一 張選票。如這個人的得票數(shù)超過6000,就表示多數(shù)通過,這個人就會被流放。不按時參加公民 大會并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政治,排除A項。不同意授予外邦人公民權(quán)體現(xiàn)了雅典民主 政治的特點(diǎn),排除B項。為贏得個人政治聲望資助貧窮公民體現(xiàn)了個人的政治野心,嚴(yán)重威脅 雅典的民主政治,故C項正確。拒絕參加城邦舉行的戲劇表演并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政 治,排除D項。,考點(diǎn)二 羅馬法 A組 統(tǒng)一命題課標(biāo)卷題組,1.(2018課標(biāo),32,4分)羅馬共和國時期,平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭,斗爭的成就 主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說:“氏族貴族和平民不久便完全溶化 在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是 ( ) A.貴族的特權(quán)被取消 B.羅馬法體系最終形成 C.公民與貴族法律上平等 D.自由民獲得相同的權(quán)利,答案 C 羅馬共和國時期頒布的一系列法律被稱為公民法,它的適用范圍主要限于羅馬公 民,在公民法下,公民與貴族在法律上獲得了平等地位,故C項正確。當(dāng)時貴族的特權(quán)并未被完 全取消,故A項錯誤。羅馬法體系最終形成于查士丁尼時代,故B項錯誤。D項與史實(shí)不符,事 實(shí)上自由民中權(quán)利并不完全相等。,名師點(diǎn)睛 法律上平等事實(shí)上平等 在羅馬共和國時期,平民與貴族在法律面前是平等的,但在事實(shí)上并不完全平等。貴族與平民 實(shí)際享受到的權(quán)利并不一樣。,2.(2016課標(biāo),32,4分)德國文學(xué)家歌德說,羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子,雖然一次次將 自己隱藏于波光水影之下,但卻從來沒有消失,而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此 的正確理解應(yīng)是,羅馬法 ( ) A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范 C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向,答案 A 歌德認(rèn)為,羅馬法雖“一次次將自己隱藏于波光水影之下”,卻“總是一次次抖擻 精神地重新出現(xiàn)”,這說明羅馬法奠定了近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ),故A項符合題意。B 項與題意不符;羅馬法維護(hù)的不是民主制度,C項錯誤;羅馬法并不能不斷改變歐洲歷史的發(fā)展 方向,D項錯誤。,誤區(qū)警示 羅馬法是維護(hù)羅馬統(tǒng)治、協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系的法律,不是維護(hù)民主制度、不斷改 變歷史發(fā)展方向的法律。,3.(2015課標(biāo),32,4分)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則,如高擎的秤體 現(xiàn)的是裁量公平,手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此,雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是,法官審案 應(yīng) ( ) A.主要依據(jù)道德良知 B.側(cè)重聽取證人證言 C.不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D.排除一切干擾遵從民眾意愿,答案 C 法官審案時可能會被表象迷惑而導(dǎo)致誤判,因此,“雙眼蒙布”是警示法官審案不應(yīng)受表象迷惑,應(yīng)洞察事實(shí)真相,故選C項。結(jié)合所學(xué)知識可知,法官審案應(yīng)主要依據(jù)法律而非道德良知,排除A項;法官審案時注重證據(jù),證人證言僅是法官審案時證據(jù)的一個來源,不能作為全部證據(jù),故B項錯誤;法官審案應(yīng)重證據(jù),而不應(yīng)盲目遵從民眾意愿,故D項錯誤。,解題技巧 “睜開雙眼”,人們會看到事物表象,“雙眼蒙布”,意味著不要受表象迷惑,要洞 察事實(shí)真相。,4.(2019課標(biāo),40,16分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。 材料一 從公元前1世紀(jì)建立,到公元4世紀(jì)末分裂,羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲,設(shè)置行省 管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位,意大利以外的人(希臘人除 外)被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢,那就是羅馬人和意大利人,他們在語言、經(jīng)濟(jì)和文 化上關(guān)系密切,也是共同打下帝國天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計,整個帝國人口約 5 400萬,意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝 國全境,但整個帝國的羅馬化程度很淺,羅馬人使用的拉丁語,在帝國東部只在政府機(jī)關(guān)和城市 中通行,廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界。 摘編自劉家和、王敦書世界史(古代史編上卷) 材料二 漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán),至東漢末,全國百余郡,實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的 實(shí)施,構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊伍。漢朝盛時“編戶齊 民”有5 900多萬人,儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理,成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百 姓,不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別,而是“某郡某縣”人,他們雖方言有異,卻使用 著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個多世紀(jì)的統(tǒng)治,統(tǒng)一的觀念深入人心,“書同文、車同軌、人同倫”,在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上,漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為 “漢人”。 據(jù)漢書后漢書等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。(16分),答案 (1)同:建立了疆域廣闊、人口眾多的國家;制定了統(tǒng)一的法律;建立起行政管理制度。 異:漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令,羅馬帝國行省權(quán)力較大;漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一,羅馬帝 國未能實(shí)現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一;漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用,羅馬帝國重視法律的作 用;漢朝制度上對各地區(qū)民眾同等對待,羅馬帝國境內(nèi)民族區(qū)別對待較明顯。,解析 第(1)問,據(jù)材料一“羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲整個帝國人口約5 400萬 行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境”,材料二“全國百余郡” “構(gòu)建起執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊伍。漢朝盛時編戶齊民有5 900多萬人,儒家 倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理,成為民眾日常行為的規(guī)范”歸納相同點(diǎn);據(jù)材料一、二,從地方行政機(jī) 構(gòu)的權(quán)力、語言文字、法律、教化、對待境內(nèi)民眾的態(tài)度等方面歸納不同點(diǎn)。,B組 自主命題省(區(qū)、市)卷題組,1.(2019天津文綜,3,4分)公元58年,駐守耶路撒冷的羅馬軍隊指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭 刑,猶太人對指揮官說:“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎?”指揮官有些 詫異:“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f:“我生來就是。”這表明此時羅 馬公民 ( ) A.身份的獲得有不同途徑 B.必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C.來自共和國內(nèi)各個地區(qū) D.擁有免受法律處罰的權(quán)利,答案 A 本題以羅馬公民之間的對話為切入點(diǎn),考查學(xué)生全面、準(zhǔn)確解讀歷史信息,運(yùn)用判 斷、歸納、比較的方法論證歷史問題的能力,體現(xiàn)了歷史解釋的核心素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生多角度分 析歷史事物,形成良好的歷史思維品質(zhì)。 材料表明,駐守耶路撒冷的羅馬指揮官通過購買的方式獲得了公民身份,一位猶太人宣稱自己 生來就是羅馬公民,這反映出此時羅馬公民身份的獲得有不同途徑,故A項正確。猶太人生來 就是羅馬公民,說明獲得公民身份不一定要具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,B項錯誤;材料沒有涉及羅馬 公民來源區(qū)域的信息,C項錯誤;材料不能體現(xiàn)當(dāng)時羅馬公民擁有免受法律處罰的權(quán)利,D項錯 誤。,易錯警示 本題易錯選D項,主要原因是沒有抓住猶太人話語中“沒有犯罪的羅馬公民”這 一關(guān)鍵信息。,2.(2018江蘇單科,14,3分)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)的,但是它仍能闡 明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定,因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明,羅馬法 ( ) A.代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益 B.脫離當(dāng)時社會發(fā)展的狀況 C.合乎世界各國的司法現(xiàn)狀 D.體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求,答案 D 據(jù)題干材料可知,羅馬法中闡明了在商品交換過程中法人的各種規(guī)定,成為工業(yè)社 會的法的先聲,說明羅馬法體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的基本要求,故選D項。羅馬法代表奴隸主階級的 利益,A項錯誤;羅馬法是適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展?fàn)顩r的,B項錯誤;C項說法過于絕對,排除。,3.(2017北京文綜,20,4分)雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表,對后來西方的歷史和文化影 響深遠(yuǎn)。二者都有 ( ) A.皇帝制度 B.司法陪審制 C.完備法典 D.陶片放逐法,答案 B 本題考查古代希臘和羅馬的政治。古羅馬是世界上最早采用陪審制度的國家之 一,西方國家的陪審制度就源于古羅馬;陪審法庭是雅典最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān),故應(yīng)選B 項。A、C兩項不符合雅典史實(shí),D項不符合羅馬史實(shí)。,4.(2016天津文綜,3,4分)孟德斯鳩曾說:“意大利各民族成為羅馬的公民以后,每一個城市便表 現(xiàn)了它自己的特色既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的 因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬對羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了。” 在孟德斯鳩看來,更多意大利人成為羅馬公民 ( ) A.加劇了羅馬社會矛盾 B.擴(kuò)大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ) C.有利于羅馬帝國統(tǒng)一 D.導(dǎo)致羅馬失去凝聚力,答案 D 更多意大利人成為羅馬公民后,由于每個城市具有各自的特色,人們對羅馬的依戀 之情不復(fù)存在,說明羅馬失去了凝聚力,故D項符合題意。材料沒有涉及羅馬的社會矛盾,A項 錯誤;B、C兩項均與題干主旨不符,B、C兩項排除。,5.(2015江蘇單科,14,3分)“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā) 生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī),主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容 的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庹_的是 ( ) A.萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B.萬民法是公民法的適時革新 C.公民法忽略了財產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D.公民法是萬民法的組成部分,答案 B 解讀題干材料,萬民法吸收“同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的習(xí)慣與法規(guī)”,對公民法某 些內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,以適應(yīng)羅馬帝國疆域不斷擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展的需要,由此可以判斷 正確答案為B項。結(jié)合所學(xué)可知,A、C兩項明顯錯誤;萬民法和公民法都是羅馬法的組成部 分,D項錯誤。,6.(2015四川文綜,9,4分)十二銅表法是古羅馬歷史上第一部成文法。關(guān)于該法的表述,錯 誤的是 ( ) A.它是古羅馬習(xí)慣法的匯編 B.它限制了貴族的權(quán)力 C.它是當(dāng)時羅馬社會的寫照 D.它不屬于羅馬公民法,答案 D 公元前5世紀(jì)中期,平民反對貴族壟斷法律的斗爭結(jié)果就是頒布了古羅馬歷史上第 一部成文法十二銅表法,它在一定程度上限制了貴族的權(quán)力,是古羅馬習(xí)慣法的匯編,更是 當(dāng)時羅馬社會的寫照,故A、B、C三項表述均正確,不符合題意。十二銅表法是古代羅馬 公民法的重要組成部分,D項表述錯誤,故正確答案為D項。,7.(2015重慶文綜,9,4分)426年,羅馬帝國頒布引證法規(guī)定:凡在法律上遇到難題而成文法 無明確規(guī)定時,則依照五大法學(xué)家(生活于二三世紀(jì)之交)的法律著述來解決若他們的著 述觀點(diǎn)有分歧,則以多數(shù)為準(zhǔn);如不能形成多數(shù),則以伯比尼安(五大法學(xué)家之一)的觀點(diǎn)為準(zhǔn);如 伯比尼安未有意見表示,則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當(dāng)時羅馬帝國司法裁判中 ( ) A.執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán) B.五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上 C.貴族意志等同于法律條文 D.五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力,答案 D 從題干材料看,羅馬帝國規(guī)定在法律上遇到難題而無明文規(guī)定時,可依照五大法學(xué) 家的法律著述來解決,表明五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力,故選D項。A項錯在“任 意”二字,排除;B項說法與材料不符,排除;C項說法不符合史實(shí),排除。,C組 教師專用題組,1.(2014課標(biāo),32,4分)羅馬共和國早期,當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時,平民曾多次將自己組成的隊 伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭的 成果之一?？梢姰?dāng)時 ( ) A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B.平民采取有效方式爭取自身權(quán)益 C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D.平民與貴族的政治訴求日趨一致,答案 B 由材料信息可知,正是由于平民的斗爭才迫使羅馬共和國貴族在政治上做出讓步, 最終制定了十二銅表法。這說明平民采取有效方式爭取自身權(quán)益,故選B項。A項不符合 史實(shí),當(dāng)時的貴族并未喪失制定法律的主導(dǎo)地位;材料反映的是平民通過斗爭促使十二銅表 法制定,C項與材料信息主旨不符;D項表述與史實(shí)不符。,2.(2013浙江文綜,20,4分)“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制,但一些聰明人往往 能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張,婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。許 多婦女管理著家庭的財政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明 ( ) A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等 B.羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密 C.婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神 D.婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性,答案 B 題干材料體現(xiàn)婦女開始占有財產(chǎn),但僅是部分,不能說所有婦女在家庭中與男子地 位平等,A項錯誤。自然法的精神認(rèn)為,人人生而平等,都有資格享有某些基本權(quán)利,而羅馬法律 在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制,故C項錯誤。題干材料中提到“找到法律的漏洞”,說明羅 馬法不夠嚴(yán)密,B項正確,D項錯誤。,3.(2012課標(biāo)全國,34,4分)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個案例:有人砍伐了鄰居家的葡萄樹, 被告上法庭,原告雖提供了確鑿證據(jù),卻輸?shù)袅斯偎尽Ｔ蚴窃嬖诜ㄍマq論中把“葡萄樹” 說成了“葡萄”,而十二銅表法只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說 明當(dāng)時在羅馬 ( ) A.不重視私有財產(chǎn)的保護(hù) B.法律具有形式主義特征 C.審判程序缺乏公正性 D.審判結(jié)果取決于對法律的解釋,答案 B 本題考查羅馬法,旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。從材料信息可知,盡管原 告能提供確鑿證據(jù)證明鄰居砍伐了他的葡萄樹,但由于原告在法庭辯論中沒有嚴(yán)格使用法律 術(shù)語最終導(dǎo)致敗訴,這說明十二銅表法具有形式主義特征,故選B項。A項與史實(shí)不符;材 料信息無法體現(xiàn)“審判程序”的特征,排除C項;D項與材料主旨不符。,考點(diǎn)三 西方人文精神的起源 A組 統(tǒng)一命題課標(biāo)卷題組,1.(2019課標(biāo),32,4分)公元前5世紀(jì)以前,希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后,智者 學(xué)派另提出一些命題,蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述,希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn) 移到 ( ) A.神 B.自然 C.人 D.政治,答案 C 本題考查西方人文精神的起源,考查獲取和解讀材料信息、描述和闡釋歷史事物 的能力。試題以古希臘哲學(xué)探討的主題變化為背景材料,指導(dǎo)學(xué)生明辨歷史解釋中的思想傾 向和價值取向,能夠客觀地對歷史現(xiàn)象進(jìn)行評價和闡釋。 智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價值,認(rèn)為“人是萬物的尺度”;蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺 度”;柏拉圖鼓勵人們獨(dú)立理性思考;亞里士多德認(rèn)為,在整個自然界中,人類是最高級的。他 們探討的主題轉(zhuǎn)移到認(rèn)識人和人類社會上來,故C項正確。A、B、D三項均與題意不符,排 除。,2.(2018課標(biāo),32,4分)古代雅典的梭倫在詩中寫道:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮;但 是,我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換,因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的,而財富每天在更換主 人。”據(jù)此可知,梭倫 ( ) A.反對奴隸制度 B.主張權(quán)利平等 C.抨擊貧富差別 D.具有人文精神,答案 D 本題考查西方人文精神的起源。從材料信息看,梭倫認(rèn)為,道德比財富更重要,道德 是永遠(yuǎn)存在的,即精神財富比物質(zhì)財富重要,這一思想有利于建立人們的道德價值觀,說明梭倫 具有人文精神,故選D項。材料無法體現(xiàn)反對奴隸制度,排除A項,材料未涉及權(quán)利平等,排除B 項;材料旨在強(qiáng)調(diào)道德比財富重要,并非抨擊貧富差別,排除C項。,易錯提醒 本題易錯選C項。審題不清,未能從財富與道德的關(guān)系角度進(jìn)行分析導(dǎo)致判斷失 誤。,3.(2017課標(biāo),32,4分)在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中,諸神的形象和性情與人相 似,不僅具有人的七情六欲,而且還爭權(quán)奪利,沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在 古代雅典 ( ) A.宗教信仰意識淡薄 B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化 C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱,答案 B 從材料信息可知,希臘神話中諸神具有人的七情六欲,還爭權(quán)奪利,這體現(xiàn)了當(dāng)時人 們對“人”的重視,蘊(yùn)含著樸素的人文思想,說明在古代雅典人文思想根植于傳統(tǒng)文化,故選B 項。古代雅典,宗教信仰意識強(qiáng)烈,故A項錯誤;當(dāng)時,理性并不占據(jù)主導(dǎo)地位,故C項錯誤;公元 前9世紀(jì)至前8世紀(jì),雅典民主還沒有確立,故D項錯誤。,解題思路 從時間先后順序分析希臘神話對后世人文精神的影響,問題即可迎刃而解。,4.(2016課標(biāo),32,4分)古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是,普羅米修斯為人類盜取火 種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事,劇中借普羅米修斯之口說:“說句老實(shí)話,我憎恨所有的 神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?。這反映出當(dāng)時雅典人( ) A.宗教意識淡薄 B.反對神靈崇拜 C.注重物質(zhì)生活 D.強(qiáng)調(diào)人的價值,答案 D 從材料中的臺詞“我憎恨所有的神”可判斷該劇反對以神為中心,強(qiáng)調(diào)人的價值 和作用,這正是古希臘人文精神的基本內(nèi)涵,故應(yīng)選D項。A、B兩項皆不符合古希臘的社會現(xiàn) 實(shí);C項與題干材料主旨不符。,解題方法 史料與教材知識的結(jié)合。史料表明,普羅米修斯的故事深受希臘人喜愛,公開聲稱 “我憎恨所有的神”,結(jié)合教材所學(xué)知識,希臘人宣揚(yáng)人文主義,肯定人的價值,注重人的作用, 由此可知選擇D項。,5.(2015課標(biāo),40,25分)閱讀材料,完成下列要求。 材料一 孟子中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問:“舜做了天子后,假 如其父殺人,舜的法官該怎么辦呢?”孟子回答:“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問:“難道舜不阻 止法官嗎?”孟子說:“舜怎么能阻止呢?法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問:“那舜又該怎么辦 呢?”孟子說:“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位,毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下,一輩子 都很快樂,把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。” 據(jù)孟子 材料二 公元前399年,蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他 與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時,他卻認(rèn)為,雖然逃走是一種正 義,但審判過程符合雅典法律程序,遵守合法的判決也是正義的要求,而且是更大的正義,因?yàn)?如果拒不服從判決,就等于踐踏法律,倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律,社 會秩序?qū)⒒靵y不堪,城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥,從容赴死。 摘編自古希臘柏拉圖蘇格拉底的申辯等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分),(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。(15分),答案 (1)孟子:治國需要法制;權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法;當(dāng)法律與人倫沖突時,維護(hù)人倫。(5分) 蘇格拉底:守法是正義行為;法制關(guān)乎城邦存亡;法律至上,嚴(yán)格守法。(5分) (2)社會背景:戰(zhàn)國時期,各國變法圖強(qiáng),法律的權(quán)威地位逐漸確立;宗法觀念的影響;儒家倫理思 想的影響。(6分) 古希臘工商業(yè)相對繁榮;城邦民主政治高度發(fā)達(dá);各種社會思潮活躍;法律作用突出。(6分) 歷史價值:他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;是人類思想發(fā)展史上的 寶貴遺產(chǎn)。(3分),解析 第(1)問從材料一、二中提煉有關(guān)孟子、蘇格拉底觀點(diǎn)的信息,調(diào)動所學(xué)知識分別加以 概括即可。第(2)問有關(guān)社會背景方面,應(yīng)從孟子、蘇格拉底所處社會的經(jīng)濟(jì)、政治、思想等 方面的史實(shí)來回答;“共同的歷史價值”可從對中西法制發(fā)展的深遠(yuǎn)影響和在思想發(fā)展史上 的地位等角度考慮。,規(guī)律總結(jié) 解答歸納概括類試題,要注意以下幾點(diǎn):第一,逐段逐句逐層概括,能夠?qū)?yīng)教材知 識的要對應(yīng)。不好概括的,特別是文言文,要找關(guān)鍵詞。第二,概括時要從現(xiàn)象到本質(zhì),從個體 到整體,由此及彼。第三,用歷史學(xué)科語言表述。,B組 自主命題省(區(qū)、市)卷題組 (2016浙江文綜,12,4分)古代中西思想既有差異,也有相當(dāng)接近的地方。如“注重人的全面發(fā) 展、培養(yǎng)人的道德自覺”和“有益于人類、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者。下列學(xué)派中接 近上述思想的是 ( ) 儒家學(xué)派 墨家學(xué)派 斯多亞學(xué)派 智者學(xué)派 A. B. C. D.,答案 A 根據(jù)所學(xué)知識可知,孔子從禮、樂、射、御、書、數(shù)六個方面來培養(yǎng)學(xué)生,注重人 的全面發(fā)展,故正確;墨家學(xué)派講求實(shí)際功利,并不注重“培養(yǎng)善人”,故錯誤;斯多亞學(xué)派 主張“人生而平等”,主張“至善”,故正確;智者學(xué)派忽視道德,故錯誤。因此選A項。,評析 本題考查古代中西思想的比較,旨在考查考生調(diào)動及運(yùn)用知識的能力。難度適中。解 題的關(guān)鍵是遷移知識,熟記史實(shí)。,考點(diǎn)四 選修,教師專用題組 (2014江蘇單科,24A,10分)歷史上重大改革回眸 梭倫改革的重要著力點(diǎn)之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。閱讀下列材料: 材料一 改革以前的雅典是貴族的寡頭專政,平民不僅無權(quán)議政,而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。 改革以后,貴族階級固然還是當(dāng)政的階級,然而從前實(shí)際上并無公民權(quán)利的平民,現(xiàn)在在公 民大會中也聽得到他們的聲音了。 顧準(zhǔn)希臘城邦制度 材料二 梭倫還必須面對雄心勃勃的新貴那些人來自平民家族,對所謂“好父親”集團(tuán) 的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷。 美波默羅伊等古希臘政治、社會和文化史 材料三 (梭倫)仍然把保衛(wèi)法律的職責(zé)授予阿勒俄琶菊斯議會(長老會議),這個議會仍舊是憲 法的監(jiān)察人,它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國家大事,懲處罪人尤其有最高的權(quán)力,無論是罰金 或是判刑。 亞里士多德雅典政制,請回答: (1)據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,指出梭倫為實(shí)現(xiàn)“在公民大會中也聽得到他們的聲音”所采取的 措施。(3分) (2)材料二中的“新貴”指的是哪個階層?據(jù)材料二、三,結(jié)合所學(xué)知識,從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的 角度,指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。(5分) (3)綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,從權(quán)利分配的角度,說明后世“民主制度的擁護(hù)者和反對者 都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。(2分),答案 (1)措施:廢除債務(wù)奴隸制,讓這部分平民獲得人身自由;使他們能夠參加公民大會,獲得 議政的權(quán)力;賦予他們選舉權(quán)(或表決權(quán))。 (2)階層:新興的工商業(yè)奴隸主階層。 緩釋途徑:確立財產(chǎn)等級制度;設(shè)立四百人會議;部分司法權(quán)轉(zhuǎn)移到陪審法庭;最高決策權(quán)轉(zhuǎn)移 到公民大會和四百人會議。 (3)理由 擁護(hù)者:梭倫改革打破貴族對政權(quán)的壟斷,使平民獲得參與國家政權(quán)的權(quán)利(或?yàn)檠诺涿裰髡?治奠定基礎(chǔ))。 反對者:梭倫改革保留了貴族的一些特權(quán)(或貴族政治沒有徹底改變)。,解析 (1)題干要求據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答,所以要再認(rèn)和再現(xiàn)梭倫改革的措施。 (2)“新貴”要結(jié)合梭倫改革背景中的“海岸派”的主張,推導(dǎo)出其為“新興的工商業(yè)奴隸主 階層”。要從“權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度”,指出梭倫“緩釋”新貴不滿情緒的措施,即梭倫改 革中打擊舊貴族的措施:實(shí)行財產(chǎn)等級制、建立四百人會議和陪審法庭等。 (3)從梭倫改革對民主政治的促進(jìn)作用及改革的局限性角度作答。,考點(diǎn)一 雅典民主政治 1.(2019廣東廣州二模,32)公元前462年厄菲阿爾忒進(jìn)行改革,剝奪了雅典戰(zhàn)神山貴族會議(長老 議事會)否定公民大會決議和控制公職人員行動的權(quán)力。此次改革 ( ) A.打擊了貴族的政治特權(quán) B.擴(kuò)大了民主政治的統(tǒng)治基礎(chǔ) C.取消了對公職人員的監(jiān)察 D.確立了公民大會作為最高權(quán)力機(jī)關(guān),三年模擬,A組 20172019年高考模擬考點(diǎn)基礎(chǔ)題組,答案 A 從材料信息看,改革取消了貴族會議否定公民大會決議和控制公職人員行動的權(quán) 力,說明改革打擊了貴族的政治特權(quán),故選A項。從上述分析可以看出,民主的統(tǒng)治基礎(chǔ)沒有擴(kuò) 大,排除B項;貴族會議不能控制公職人員的行動,不等于取消了對公職人員的監(jiān)察,排除C項;在 此之前公民大會已成為最高權(quán)力機(jī)關(guān),排除D項。,2.(2019河南新鄉(xiāng)三模,32)美國憲政奠基者亞當(dāng)斯(17351826年)認(rèn)為:古代雅典的歷史“對于 我們的國人來說,就好比是大陸人所說的許多家庭擁有的梳妝室”,里面有許多用來反觀 自己的鏡子。據(jù)此可知,亞當(dāng)斯 ( ) A.重視從歷史中尋找參照和啟迪 B.為后世民主化進(jìn)程確立了規(guī)范 C.強(qiáng)調(diào)雅典民主影響深遠(yuǎn)和持久 D.推崇古雅典民主政治運(yùn)行機(jī)制,答案 A 從材料信息看,美國憲政奠基者亞當(dāng)斯認(rèn)為,雅典的歷史可以作為美國的借鑒,據(jù)此 可知,亞當(dāng)斯重視從歷史中尋找參照和啟迪,故選A項。B、C、D三項材料未涉及,排除。,3.(2019廣東廣州調(diào)研,32)古代雅典城邦任何法令的出臺,首先需要某一公民發(fā)起政治倡議、 提出議案,然后由議事會和主席團(tuán)召集會議、籌備事項、主持公民大會進(jìn)行討論,最終由公民 大會作出決定。這反映了古代雅典 ( ) A.民主運(yùn)作方式公開透明 B.法律注重保護(hù)平民權(quán)益 C.司法審判程序嚴(yán)格規(guī)范 D.公民參政議政態(tài)度積極,答案 A 根據(jù)題干信息“需要某一公民發(fā)起政治倡議、提出議案,然后由議事會和主席團(tuán) 召集會議、籌備事項、主