高中語(yǔ)文《勸學(xué)》課件.ppt

,2009年江蘇地區(qū)語(yǔ)文科勸學(xué)課件資料,勸學(xué),制作人(原創(chuàng)) 用戶名：劍走偏峰 真實(shí)名：張佳林 單位名： 郵箱：zhangjialinzhao,孫權(quán)勸學(xué),鐵杵成針,勸學(xué),作者介紹,荀子,荀子（xnzi）（前325年前235年名況，字卿，后避漢宣帝諱，改稱孫卿。 戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)猗氏（今山西新絳）人， 著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家學(xué)派代表人物， 時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。曾在齊國(guó)稷下講學(xué)，后游歷秦國(guó)，晚年任楚蘭陵令。今存荀子,韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。荀子一書(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。 勸學(xué)是荀子第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。勸學(xué)論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。,一.課文誦讀,1教師范讀課文 2. 聽(tīng)錄音范讀 1_07勸學(xué) 荀子人教版高中古詩(shī)文朗讀(白云出岫播音版) 天方聽(tīng)書(shū)網(wǎng) 真人發(fā)音_有聲數(shù)字圖書(shū)館_免費(fèi)收聽(tīng)_下載_小說(shuō)_有聲小說(shuō)_評(píng)書(shū)_玄幻武俠_言情小說(shuō)_寓言童話_笑話 學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。 3學(xué)生自由朗讀課文 4檢查學(xué)生字音掌握情況 5指名23名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀） 6分組齊讀課文（通過(guò)讀、聽(tīng)，強(qiáng)化記憶）,二.整理、歸納文中重要文言知識(shí),1.通假字 輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者 “有”yu通“又” “暴”p是“曝”的古字 則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也 “知”zh通“智” “生”xng通“性”,2.詞類活用 木直中繩，輮以為輪。 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 a君子博學(xué)而日參省乎己 b上食埃土，下飲黃泉 名詞作狀語(yǔ) a假舟楫者，非能水也 b假輿馬者，非利足也 名詞用作動(dòng)詞 假輿馬者，非利足也 形容詞用作動(dòng)詞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法 名詞作狀語(yǔ) 名詞用作動(dòng)詞 形容詞用作動(dòng)詞,3.特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)） （l）判斷句 青，取之于藍(lán) 冰，水為之 雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也 登高而招，臂非加長(zhǎng)也 君子生非異也，善假于物也 （2）固定格式 無(wú)以至千里（“無(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此） （3）定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),第二課時(shí),一.朗讀課文 二.課文分析 討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu) 1.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方 面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？ 明確: 學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的意義 學(xué)習(xí)的作用 學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,2.課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？ 明確： 用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。,3.在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？ 明確： “青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。,學(xué)習(xí)的意 義,提高自己改變自己,青 出 于 藍(lán),冰 寒 于 水,輮 以 為 輪,木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣,4.在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答） 明確： 這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。,5.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？ 明確： 這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。,學(xué)習(xí)的作 用,彌 補(bǔ) 不 足,跂 而 望,不如登高,善假于物,6.課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？ 明確： 可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。,學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,積累堅(jiān)持專心,正面設(shè)喻,反面設(shè)喻,學(xué)習(xí) 要積累 （對(duì)比）,騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍,鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤,蚓無(wú)爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,學(xué)習(xí) 要恒心 （對(duì)比）,學(xué)習(xí) 要專一 （對(duì)比）,三.本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么? 明確: 善于用比喻說(shuō)理 第一段作者用了五個(gè)比喻 “青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，“直木為輪” “木受繩則直”、“金就礪則利” 第二段作者用了五個(gè)比喻。 “跂而望”、“不如登高之博見(jiàn)”： “登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫” 第三段作者用了十個(gè)比喻。 從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，“不積跌步”、“不積小流”“騏驥”、“駑馬”“鍥而不舍”，“鍥而舍之” “蚓和蟹 ”,設(shè)喻的妙處? 明確: 本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。,四.小結(jié) 本文作為荀子的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。,五.材料補(bǔ)充,古代的“勸學(xué)詩(shī)”，按其內(nèi)容大體可以分為六類： 一、立志 少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（神童詩(shī)） 朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。（神童詩(shī)） 讀律看書(shū)四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫(huà)凌煙閣，第一功名不愛(ài)錢(qián)。（明 楊繼盛言志詩(shī)） 二、勤學(xué) 三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（唐 顏真卿勸學(xué)） 力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)。（宋 劉過(guò)書(shū)院）,三、惜時(shí) 青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（長(zhǎng)歌行） 盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（晉 陶淵明雜詩(shī)） 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（唐 金縷衣） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過(guò)去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺(jué)今日又過(guò)了。水去汩汩流，花落日日少。萬(wàn)事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名昨日歌） 今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。（明 文嘉今日歌） 明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。（清 錢(qián)泳明日歌）,四、方法 讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。（宋 陸九淵讀書(shū)） 讀書(shū)患不多，思義患不明?；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。（唐 韓愈勸學(xué)詩(shī)） 五、體會(huì) 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光月影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋 朱熹觀書(shū)有感） 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹觀書(shū)有感） 六、樂(lè)趣 木落水盡千崖枯，迥然吾亦