（浙江專用）2019_2020學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理第五課意識(shí)的本質(zhì)學(xué)案.docx

意識(shí)的本質(zhì)課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)合相關(guān)典型事例的探究，對(duì)意識(shí)的本質(zhì)進(jìn)行總結(jié)，梳理“物質(zhì)決定意識(shí)”的唯物主義世界觀。1.識(shí)記意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容。2.理解意識(shí)的本質(zhì)。(重點(diǎn)、難點(diǎn))3.準(zhǔn)確把握物質(zhì)決定意識(shí)的原理，進(jìn)一步堅(jiān)定唯物主義信念。(重點(diǎn))一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(1)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。2.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物(1)純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。(2)勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。二、意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。試判斷：動(dòng)物的感覺和心理能發(fā)展成為意識(shí)。()提示F。意識(shí)是人腦的機(jī)能，而不是大腦的機(jī)能。因此，動(dòng)物的感覺和心理不能發(fā)展成為意識(shí)。三、意識(shí)是客觀存在的反映1.意識(shí)的內(nèi)容(1)意識(shí)的形成既離不開人腦，又離不開被反映的客觀存在。(2)不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。試判斷：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的正確反映。()提示F。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的正確反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的歪曲的反映。2.意識(shí)的本質(zhì)(1)從意識(shí)的起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能。(3)從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。3.物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。請(qǐng)思考：有人認(rèn)為，意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。這種觀點(diǎn)正確嗎？提示這種觀點(diǎn)不正確。意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)物質(zhì)的反映，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的；但意識(shí)的形式是主觀的。探究點(diǎn)一意識(shí)的起源央視紀(jì)錄片警犬出擊用7集的篇幅，揭秘昆明犬的訓(xùn)練及在重大案件中的優(yōu)良表現(xiàn)。昆明犬經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練以其特有的快速、高效、準(zhǔn)確的工作，被各級(jí)公安、海關(guān)、邊防武警等部門列為刑事偵查、緝毒、搜爆、地震救援等工作的有力武器。(1)昆明犬在訓(xùn)練過程中的喜怒哀樂體現(xiàn)了動(dòng)物的哪些心理反應(yīng)？(2)它們的反應(yīng)與人的反應(yīng)有什么關(guān)系？答案(1)動(dòng)物的反應(yīng)形式包括刺激感應(yīng)、感覺、心理等。(2)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。1.意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)，無(wú)論是生命物質(zhì)還是非生命物質(zhì)，都具有反應(yīng)的特性。物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺、心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。2.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物(1)勞動(dòng)是猿進(jìn)化成人的決定性因素，也是人的意識(shí)產(chǎn)生的決定性因素。(2)勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了人腦的生成，促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。例1自然界從其自身的發(fā)展中產(chǎn)生出“地球上最美的花朵”思維著的精神。這一精神產(chǎn)生的前提是()A.生物的反應(yīng)形式B.一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性C.意識(shí)的物質(zhì)器官的生成D.意識(shí)的表達(dá)手段的產(chǎn)生答案A解析精神是意識(shí)，人類意識(shí)產(chǎn)生的前提是生物的反應(yīng)形式，A符合題意；B是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，排除；C、D與題意不符，排除。探究點(diǎn)二意識(shí)是人腦的機(jī)能人們?cè)谌粘Ｉ钪?，曾?jīng)見過“猴子智取香蕉”“鸚鵡學(xué)人說話”“警犬協(xié)助破案”“馬做算術(shù)題”“大象唱歌”許多人在感嘆之余常常會(huì)說，這些“聰明的”動(dòng)物是“有智能的”。(1)動(dòng)物的這類“智能活動(dòng)”是不是一種意識(shí)活動(dòng)？為什么？(2)播放音樂，對(duì)于人類而言，會(huì)產(chǎn)生喜怒哀樂的效果；而動(dòng)物只有在具體事物刺激時(shí)，才會(huì)對(duì)歌曲作出反映。為什么？答案(1)不是。動(dòng)物的“智能活動(dòng)”只是動(dòng)物的反應(yīng)形式，是動(dòng)物的一種本能活動(dòng)。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，而動(dòng)物沒有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)人腦，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。(2)意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。動(dòng)物只有第一信號(hào)系統(tǒng)，只對(duì)具體事物的刺激作出本能的反應(yīng)；而人類具有第二信號(hào)系統(tǒng)，能夠?qū)φZ(yǔ)言刺激作出反映。全面認(rèn)識(shí)人腦與意識(shí)的關(guān)系(1)人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。因此意識(shí)的產(chǎn)生離不開“人腦”。(2)意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。人腦對(duì)外界刺激的條件反射不僅包括第一信號(hào)系統(tǒng)，而且可以在語(yǔ)言刺激下產(chǎn)生所特有的第二信號(hào)系統(tǒng)。(3)有了人腦不一定產(chǎn)生意識(shí)。要產(chǎn)生意識(shí)，除了人腦，還必須要在社會(huì)實(shí)踐中，通過實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識(shí)。例2最新研究發(fā)現(xiàn)，攝入過多糖分會(huì)導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中，異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，亂成一團(tuán)，逐步損傷大腦，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證()A.意識(shí)是人腦的機(jī)能B.人腦是意識(shí)的源泉C.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D.意識(shí)能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動(dòng)答案A解析過多糖分的攝入會(huì)使我們的大腦亂成一團(tuán)，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退，這再次佐證了意識(shí)是人腦的機(jī)能，故A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在；C、D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。探究點(diǎn)三意識(shí)的本質(zhì)任何對(duì)宇宙、對(duì)外星生命感興趣的人們，都會(huì)對(duì)外星人的形象充滿了幻想。然而，并不是每個(gè)人都能想象出外星人到底是長(zhǎng)什么模樣的。電影就給了人們最好的空間，把想象變成實(shí)實(shí)在在能看到的形象，但無(wú)論這些外星人怎么變，都逃離不了人類的影子有頭、有眼睛、有嘴巴、有軀干、有四肢(1)為什么“外星人的形象”逃離不了人類的影子？(2)僅有客觀對(duì)象的存在，人類就能形成意識(shí)嗎？請(qǐng)說出理由。答案(1)意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，離開了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生。(2)不能。客觀對(duì)象是生成意識(shí)的“原材料”，它通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，在人腦中被加工改造成為意識(shí)。因此，僅有客觀對(duì)象，沒有生活和實(shí)踐的刺激，人類的意識(shí)就無(wú)法形成。1.形成意識(shí)的條件(1)廠房機(jī)器人腦，是形成意識(shí)的生理基礎(chǔ)。(2)原材料客觀存在，是意識(shí)的反映對(duì)象。(3)重要環(huán)節(jié)生活和實(shí)踐，通過這一環(huán)節(jié)，客觀存在才能進(jìn)入人腦并被人腦加工和改造。圖示：意識(shí)形成的三要素2.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的(1)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的：無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的。(2)意識(shí)的形式是主觀的：意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。從意識(shí)的主觀差別上看，對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過程，不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映。從意識(shí)的主觀特征上看，意識(shí)作為客觀存在的主觀映象，不僅是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摩寫，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)歪曲的、虛幻的反映。例3農(nóng)產(chǎn)品訂單網(wǎng)絡(luò)銷售、國(guó)產(chǎn)飛機(jī)遠(yuǎn)銷海外厲害了我的國(guó)以百姓自拍視頻和圖片的形式，報(bào)道發(fā)生在我們身邊的變化，表達(dá)出一個(gè)共同的心聲：厲害了，我的國(guó)！從哲學(xué)上看，這種表達(dá)是()客觀存在的主觀映象主體對(duì)客體的能動(dòng)反映基于現(xiàn)實(shí)的理性思維一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)A.B.C.D.答案A解析這種表達(dá)是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況這種客觀存在的主觀映象，正確；這種表達(dá)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，正確；這種表達(dá)應(yīng)基于客觀現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)誤；這種表達(dá)是意識(shí)的體現(xiàn)，意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。人工智能從備受世界矚目的人機(jī)大戰(zhàn)阿爾法狗41戰(zhàn)勝李世石到最強(qiáng)大腦傳奇選手王昱珩02負(fù)于人工智能，人工智能完勝人類的勢(shì)頭讓不少觀眾產(chǎn)生了一些擔(dān)憂：“人類將來的某一天會(huì)不會(huì)被像阿爾法狗這樣的人工智能機(jī)器人所代替，人類未來會(huì)不會(huì)成為機(jī)器人的奴隸？”對(duì)此，百度首席科學(xué)家吳恩達(dá)博士表示：“人機(jī)大戰(zhàn)，不是為了打敗人，而是讓機(jī)器去更好地服務(wù)于人類?！?.深度學(xué)習(xí)技術(shù)是人工智能研究的一個(gè)新領(lǐng)域，它深入模擬人腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，模仿人腦的機(jī)制來解釋數(shù)據(jù)。上述材料告訴我們()A.信息技術(shù)加快了人工智能取代人腦的進(jìn)程B.人工智能和人的意識(shí)一樣具有主動(dòng)創(chuàng)造性C.深度學(xué)習(xí)技術(shù)使人工智能具有改造規(guī)律的能力D.發(fā)展人工智能是人類利用規(guī)律為自己謀福利的表現(xiàn)答案D解析人工智能并不能取代人腦，A項(xiàng)錯(cuò)誤；只有意識(shí)才有主動(dòng)創(chuàng)造性，人工智能沒有主動(dòng)創(chuàng)造性，B項(xiàng)不選；改造規(guī)律的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，C項(xiàng)不選；材料說明發(fā)展人工智能是人類利用規(guī)律為自己謀福利的表現(xiàn)，故選D項(xiàng)。2.人工智能對(duì)馬克思主義哲學(xué)提出了新的課題。鑒于人工智能的巨大作用，因此有人認(rèn)為人工智能也有思維。這種觀點(diǎn)()A.正確，因?yàn)槿斯ぶ悄芸梢赃M(jìn)行復(fù)雜的運(yùn)算程序B.正確，因?yàn)槿斯ぶ悄芫哂腥藳]有的功能C.錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能D.錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)不能脫離客觀存在而產(chǎn)生答案C解析意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，認(rèn)為人工智能也有思維是錯(cuò)誤的，C項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)判斷錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合題意。3.人們擔(dān)憂“人工智能發(fā)展得這么迅速，會(huì)有徹底取代人類的一天”，你認(rèn)為這可能嗎？為什么？答案(1)不可能。(2)因?yàn)橐庾R(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物，離開勞動(dòng)和社會(huì)交往，意識(shí)既不可能產(chǎn)生也不可能發(fā)展。意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。人工智能不具有意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，因而不可能取代人類。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。人工智能只是人腦的模擬機(jī)器，無(wú)法通過生活和實(shí)踐將客觀存在反映到“大腦”并進(jìn)行加工改造，因而不可能取代人類。1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是()老馬識(shí)途巖石風(fēng)化審時(shí)度勢(shì)葵花向陽(yáng)A.B.C.D.答案B解析意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了無(wú)生命物質(zhì)對(duì)事物的反應(yīng)特性、有生命物質(zhì)對(duì)外界刺激作出感應(yīng)、動(dòng)物對(duì)外界的感覺、人的意識(shí)產(chǎn)生這樣一個(gè)演進(jìn)順序。據(jù)此，選項(xiàng)中反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序應(yīng)為。2.勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。這說明()意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物意識(shí)從動(dòng)物的心理發(fā)展而來意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物大腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官A.B.C.D.答案C解析材料中強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，符合題意；不符合題意；人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，說法錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。3.“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！碧拼?shī)人杜牧吟詠清明的詩(shī)句，既形象地道出了冬去春來的氣候和物象特征，又吟詠了在萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)之時(shí)人們對(duì)親人拳拳的思念之情。這體現(xiàn)了()意識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物客觀與主觀相符合的過程意識(shí)是反映現(xiàn)實(shí)與再創(chuàng)造的統(tǒng)一A.B.C.D.答案C解析路上行人欲斷魂表明在萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)之時(shí)人們對(duì)親人拳拳的思念之情，這體現(xiàn)了意識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，符合題意；不符合題意，排除；錯(cuò)誤，應(yīng)該是主觀與客觀相符合的過程；意識(shí)的內(nèi)容來自于現(xiàn)實(shí)，但又把現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)進(jìn)行了再創(chuàng)造，符合題意。4.古語(yǔ)說“畫為心跡，境由心生”。藝術(shù)創(chuàng)作是一種心靈歷程，是藝術(shù)家內(nèi)心對(duì)自然與社會(huì)的真實(shí)體驗(yàn)，它最親近自然而又最超越自然。這說明()藝術(shù)創(chuàng)作是客體主體化的過程藝術(shù)作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照藝術(shù)作品是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的能動(dòng)反映藝術(shù)作品的形式與內(nèi)容都是主觀的A.B.C.D.答案C5.“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！泵珴蓶|的(憶秦娥婁山關(guān))雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是()意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件意識(shí)是客觀存在的主觀映象，該詞飽含著作者的情感A.B.C.D.答案B解析該詞的創(chuàng)作源于婁山關(guān)戰(zhàn)斗的實(shí)際情況，錯(cuò)誤；意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神，正確；意識(shí)不一定是對(duì)存在的如實(shí)反映，錯(cuò)誤；意識(shí)是客觀存在的主觀映象，該詞飽含著作者的情感，正確。故選B。課時(shí)作業(yè)一、判斷題(判斷下列說法是否正確，正確的填T，錯(cuò)誤的填F)1.從意識(shí)的起源來看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。()答案T。2.(2017浙江11月)生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。()答案T。3.意識(shí)是人的大腦的機(jī)能。()答案F。意識(shí)是人腦的機(jī)能。4.錯(cuò)誤的意識(shí)不是人腦對(duì)客觀存在的反映。()答案F。錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的虛幻的、歪曲的反映。5.物質(zhì)與意識(shí)相互聯(lián)系、相互依賴。()答案F。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識(shí)。二、選擇題6.向日葵的莖部含有一種奇妙的植物生長(zhǎng)素。這種生長(zhǎng)素非常怕光，一遇光線照射，它就會(huì)到背光的一面去，同時(shí)它還刺激背光一面的細(xì)胞迅速繁殖，所以，背光的一面就比向光的一面生長(zhǎng)得快，使向日葵產(chǎn)生了向光性彎曲。這一反應(yīng)形式()A.是一切生命物質(zhì)都具有的感應(yīng)特性B.是一切生命物質(zhì)都具有的反映特性C.是一切生命物質(zhì)都具有的感覺能力D.是一切生命物質(zhì)都具有的條件反射答案A解析題目中，向日葵的這種向光性彎曲的反應(yīng)形式是一切生命物質(zhì)都具有的感應(yīng)特性，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“反映特性”表述錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)誤，植物沒有“感覺能力”；D項(xiàng)錯(cuò)誤，動(dòng)物具有條件反射的形式。7.曾被猩猩康復(fù)中心收留的紅毛猩猩“mego”，似乎從人類護(hù)理員那里學(xué)到了一些技巧，重返野外過河時(shí)，小心翼翼地用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的樹枝插入水中以測(cè)量深度，待確定可以安全穿過后才慢慢向前。這表明()A.意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.高等動(dòng)物具有模仿、簡(jiǎn)單分析等心理活動(dòng)C.意識(shí)是人腦的機(jī)能D.人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的答案B解析紅毛猩猩“mego”的行為說明高等動(dòng)物具有模仿、簡(jiǎn)單分析等心理活動(dòng)，但不具有意識(shí)，B項(xiàng)符合題意；A、C、D說法正確但不符合題意。8.到目前為止，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)三十多個(gè)由各種獸類哺育成長(zhǎng)的嬰孩，其中狼孩最多。他們雖然為人所生，但是由于生活在動(dòng)物群體中，長(zhǎng)期脫離社會(huì)實(shí)踐，不可能參加任何社會(huì)活動(dòng)，所以雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但是并沒有形成人的意識(shí)。上述事實(shí)充分表明()A.人腦并非是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)B.意識(shí)并非是客觀存在的反映C.只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識(shí)D.意識(shí)是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物答案D解析狼孩之所以沒有意識(shí)，主要是缺少社會(huì)性的活動(dòng)，這表明意識(shí)是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，D項(xiàng)符合題意；人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；無(wú)論是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反映，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)混淆了大腦與人腦的概念，說法錯(cuò)誤。9.對(duì)于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”，而對(duì)動(dòng)物來說則不行。這是因?yàn)?)A.人腦有第一信號(hào)系統(tǒng)，而動(dòng)物則沒有B.人腦具有條件反射活動(dòng)，而動(dòng)物則沒有C.人腦有第二信號(hào)系統(tǒng)，而動(dòng)物則沒有D.人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的答案C解析動(dòng)物只有第一信號(hào)系統(tǒng)即只對(duì)客觀存在的事和物作出反應(yīng)，沒有抽象思維活動(dòng)，而人有第二信號(hào)系統(tǒng)，這是因?yàn)槿四X中有語(yǔ)言中樞(包括聽、說、寫、看)作為第二信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)的神經(jīng)基礎(chǔ)，可對(duì)事和物進(jìn)行概括，這些動(dòng)物是沒有的，故C項(xiàng)符合題意；動(dòng)物有第一信號(hào)系統(tǒng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；動(dòng)物也具有條件反射活動(dòng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.人類大腦由幾十億個(gè)神經(jīng)元組成，每當(dāng)產(chǎn)生一個(gè)想法的時(shí)候，大腦就會(huì)產(chǎn)生與其相關(guān)聯(lián)的、微弱但清晰的電信號(hào)。這說明()A.意念具有客觀物質(zhì)性B.意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性C.意識(shí)是人腦的機(jī)能D.意識(shí)也能決定物質(zhì)答案C解析每當(dāng)產(chǎn)生一個(gè)想法的時(shí)候，大腦就會(huì)產(chǎn)生與其相關(guān)聯(lián)的、微弱但清晰的電信號(hào)，這說明人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的機(jī)能，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均表述錯(cuò)誤。11.與以往的機(jī)器人相比，“社交機(jī)器人”有一定的社交情感認(rèn)知與表達(dá)能力。隨著交互的增多，它可以更了解用戶，從而根據(jù)不同家庭成員展現(xiàn)出不同的回應(yīng)內(nèi)容。這佐證了()人腦不是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)人類對(duì)人工智能的研究不斷深入社會(huì)交往生成了意識(shí)的內(nèi)容機(jī)器人能夠模仿人腦的部分功能A.B.C.D.答案C解析觀點(diǎn)錯(cuò)誤；“社交機(jī)器人”有一定的社交情感認(rèn)知與表達(dá)能力，說明人類對(duì)智能機(jī)器人的開發(fā)不斷深入，當(dāng)選；意識(shí)是客觀存在的主觀映象，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；隨著交互的增多，社交機(jī)器人能根據(jù)不同家庭成員展現(xiàn)出不同的回應(yīng)內(nèi)容，說明機(jī)器人能夠模仿人腦的部分功能，當(dāng)選；故選C項(xiàng)。12.我國(guó)歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。而動(dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說明()A.人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的B.意識(shí)活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別C.人能反映事物，而動(dòng)物則不能D.一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性答案B解析意識(shí)是人類所特有的，其他動(dòng)物沒有意識(shí)，動(dòng)物所從事的一切活動(dòng)都只是一種本能活動(dòng)，故人類的意識(shí)與動(dòng)物的心理有本質(zhì)的區(qū)別，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。13.意識(shí)是人體感官(眼、耳、鼻、舌、皮膚)接收外界事物的客觀信息，通過神經(jīng)系統(tǒng)輸送到人的大腦，然后由人腦對(duì)其進(jìn)行接收、加工、處理、儲(chǔ)存、記憶、創(chuàng)造(思維過程)所形成的產(chǎn)物(主觀信息)。這一過程體現(xiàn)了()意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物有了客觀事物就有了意識(shí)沒有人腦就不會(huì)有意識(shí)的產(chǎn)生人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)A.B.C.D.答案D解析材料中這一過程體現(xiàn)了沒有人腦就不會(huì)有意識(shí)的產(chǎn)生，人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，符合題意；不符合題意；錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀反映；故選D項(xiàng)。14.沃森是IBM公司開發(fā)的人工智能系統(tǒng)，作為電腦醫(yī)生，沃森每秒可以處理500GB的數(shù)據(jù)、診斷準(zhǔn)確率高且不用休息。但行醫(yī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是處理數(shù)據(jù)這么簡(jiǎn)單，病人和家屬的情緒撫慰、實(shí)踐中細(xì)微差別的把握，無(wú)論哪一點(diǎn)都離不開人類的醫(yī)生。這說明()人工智能是人腦的延伸，某些功能上是可以替代人類的意識(shí)是人腦特有的功能，人工智能始終不具有獨(dú)立意識(shí)人工智能雖然也有意識(shí)，但卻不如人類的情感豐富細(xì)膩人工智能是人類思維的產(chǎn)物，又可以超越人類思維A.B.C.D.答案A解析電腦不僅能代替人腦的某些功能，而且在速度和準(zhǔn)確性上大大超過人腦，真正成了人腦的延伸和增強(qiáng)，正確；人工智能是人開發(fā)的，沒有意識(shí)，也不可能超越人類，排除。15.一個(gè)英國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)征集了24名志愿者，讓他們分組在虛擬情境下憑借衛(wèi)星導(dǎo)航或自己能力認(rèn)路，同時(shí)用儀器掃描他們的大腦。結(jié)果顯示，自己認(rèn)路的志愿者大腦海馬體和前額皮質(zhì)區(qū)域掃描圖像有明顯突起，而靠衛(wèi)星導(dǎo)航的志愿者這兩片大腦區(qū)域卻全然無(wú)活動(dòng)。這一試驗(yàn)證明了()科技手段的使用正逐步改變著人腦的生理構(gòu)造長(zhǎng)期依賴科技將導(dǎo)致人類自身認(rèn)識(shí)能力的退化意識(shí)活動(dòng)對(duì)人腦各區(qū)域的運(yùn)行具有調(diào)節(jié)和控制作用人們可以認(rèn)識(shí)人腦的運(yùn)行機(jī)制，揭開智慧的奧秘A.B.C.D.答案D解析該試驗(yàn)只能證明人的思維能引起大腦生理活動(dòng)的變化，并未證明會(huì)導(dǎo)致人腦生理構(gòu)造的改變，不符合題意；對(duì)科技的依賴只是削弱了人類部分認(rèn)識(shí)能力，而不是全部認(rèn)識(shí)能力的退化，錯(cuò)誤；“自己認(rèn)路的志愿者大腦海馬體和前額皮質(zhì)區(qū)域掃描圖像有明顯突起”，表明人們可以認(rèn)識(shí)人腦的運(yùn)行機(jī)制，解開智慧奧秘，同時(shí)說明意識(shí)活動(dòng)對(duì)人腦的調(diào)節(jié)和控制作用，符合題意；故選D項(xiàng)。16.在中國(guó)古代意象系統(tǒng)中，“柳”是一種具有特定美學(xué)意義的意象。如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天”“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”。出現(xiàn)這些對(duì)“柳”的認(rèn)識(shí)的原因是()意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀映象意識(shí)是人腦的機(jī)能人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映A.B.C.D.答案C解析出現(xiàn)對(duì)“柳”不同認(rèn)識(shí)的原因是意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀映象，帶有一定的主觀色彩，正確；不同心境下，對(duì)“柳”的認(rèn)識(shí)不同，感受不同，說明人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映，符合題意；與題意不符；故選C項(xiàng)。17.費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造出來的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是一頭牛。”該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的主要哲理是()A.意識(shí)的形式是客觀的B.物質(zhì)是意識(shí)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的來源D.意識(shí)是客觀存在的主觀映象答案D解析費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)說明意識(shí)不是憑空產(chǎn)生的，意識(shí)是客觀存在的主觀映象，D項(xiàng)符合題意；意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，B項(xiàng)錯(cuò)誤；人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官不是來源，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。18.三國(guó)演義寫盡了十