2019_2020學年高中歷史單元檢測（一）（含解析）岳麓版選修4.docx

單元檢測(一)一、選擇題(每小題4分，共48分)1山東某地有一楹聯(lián)：“仲尼若不刪訂六經(jīng)，何處覓中華民族文化？杏壇(注：學校)早已昭告天下，此間有東亞炎黃子孫?！痹撀?lián)褒揚的是()A黃帝B孔子C孟子D司馬遷答案B解析本題是材料式選擇題，根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“仲尼”“杏壇”即可得出結(jié)論。故選B。2“節(jié)用而愛人，使民以時?！笨鬃舆@句名言的核心思想是()A“理”B“道”C“仁”D“氣”答案C3孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系的是()“仁者愛人”貴賤有序“己所不欲，勿施于人”“有教無類”ABCD答案B解析是孔子“仁”的思想主張，體現(xiàn)了以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系。體現(xiàn)了其政治主張，即維護周朝的“禮”。體現(xiàn)了其教育方面的思想，打破了貴族壟斷文化教育的局面，使平民子弟也有受教育的機會，有利于社會和諧。4作為人類歷史上最偉大的文化巨人之一，孔子的思想對中華民族乃至全世界都產(chǎn)生了深遠的影響，其中積極影響涉及()治學做人為政正名ABCD答案B解析孔子的“正名”思想是為維護周禮服務的，目的是建立“貴賤有序”的社會。這是其思想中的消極方面，排除。5下列對孔子及其思想的說法不正確的是()A孔子有濃厚的參政意識，強調(diào)“學而優(yōu)則仕”B孔子自漢代起就深受歷代統(tǒng)治者的尊崇，被封為“文宣王”C孔子主張恢復周禮，維護奴隸制度的合法性D孔子晚年整理了一些古典文獻，最著名的是論語答案D解析論語是孔子的弟子整理的，D錯誤，符合題意；其他三項均是正確表述，排除。6平生不得志的孔子不會想到他的思想在漢武帝時居于正統(tǒng)地位，更不會想到儒家思想不僅是官方的意識形態(tài)，更影響著平民百姓的日常生活，究其原因很難窮盡，其中最根本的一條是()A“仁”“禮”思想有利于維護封建等級制度B禮法并用符合統(tǒng)治需要C“忠恕”思想、愛有差別適應中國社會的要求D“內(nèi)圣外王”思想被廣泛采用答案A解析孔子的“仁”有利于緩和階級矛盾，維護統(tǒng)治秩序；“禮”有助于維護舊的等級制度，也影響著平民百姓的日常生活。7柏拉圖在理想國中所設想的理想統(tǒng)治者是()A君主B貴族C平民D哲學家王答案D解析在做此題時需要他注意的是柏拉圖在理想國中的統(tǒng)治者是哲學家，所以他設想的理想統(tǒng)治者只能是哲學家王而非君主、貴族、平民等選項，所以本題答案只有選D才是符合題意的，正確。8柏拉圖主張讓國家政治掌握在少數(shù)明智、富有才干、具有道德的人手中。這實際上是()A對雅典的民主制提出了不同的看法B雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中失敗的必然結(jié)果C堅定地支持雅典的民主制D為自己進入仕途制造輿論答案A解析雅典的民主制是針對全體公民的，而柏拉圖的主張接近于斯巴達式的貴族政體，A項正確，C項錯誤；柏拉圖的主張雖是針對伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后雅典民主政治的弊端而提出的，但并非是其必然結(jié)果，B項錯誤；D項明顯錯誤。9亞里士多德認為，客觀世界是真實存在的，但物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實性。這種觀點()A動搖于唯物主義與唯心主義之間B是典型的唯心主義哲學觀點C具有鮮明的唯物主義性質(zhì)D正確地揭示了物質(zhì)與形式之間的關(guān)系答案A解析“客觀世界是真實存在的”是唯物主義，“只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實性”是唯心主義，反映了其思想動搖于唯物主義和唯心主義之間。10馬克思稱亞里士多德是“古代最偉大的思想家”。以下關(guān)于亞里士多德的表述不正確的是()A他對柏拉圖的思想既有繼承又有突破B他創(chuàng)立的邏輯學至今被學術(shù)界尊為權(quán)威C晚年興建自己的講習所，被稱為“呂克昂”學園D他是古希臘羅馬文化的集大成者答案D解析D項說法明顯錯誤，亞里士多德是古希臘人，是古希臘文化的集大成者，和羅馬文化無關(guān)，故選D。亞里士多德主張尊崇知識，尊崇真理，對柏拉圖的思想既有繼承又有突破，其邏輯學至今被尊為權(quán)威，晚年創(chuàng)辦學校呂克昂學園培養(yǎng)人才，因此A、B、C項均符合史實。11下列關(guān)于孔子和亞里士多德的相同之處的表述正確的有()他們都是教育家他們都提倡中庸之道他們的思想都對東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響他們的思想都屬于唯心主義ABCD答案A解析孔子對鬼神敬而遠之，重人事而遠鬼神，其思想并非唯心主義；亞里士多德批判了柏拉圖的唯心主義，在某種程度上接近唯物主義，故排除。12柏拉圖和孔子是古代西方與東方的兩大思想家，關(guān)于他們的評價正確的有()兩者的思想對后世的東西方都產(chǎn)生過深遠的影響他們的思想都存在理想主義的色彩兩人的思想都涉及政治學和社會學兩人都主張教育平等的思想ABCD答案B解析孔子的思想成為東方文化的核心，同時也影響到世界；柏拉圖的思想奠定了西方文化的基礎，而且也影響到后來的世界其他地區(qū)，故正確；兩者關(guān)于社會政治上的主張都帶有理想化的色彩，故正確；明顯正確；是孔子的主張，故排除。二、非選擇題(第13題15分，第14題20分，第15題17分，共52分)13閱讀下列材料，回答問題。材料一吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也。吾將以教育家尊孔子。而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準，俟百世而不惑也。吾將以政治家尊孔子。而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國。不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可能善2000年迄今之中國。梁啟超世界偉人材料二孔子之道，遠傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本，南則風靡于安南?？鬃又溃至餍杏跉W美。英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾日烈就全世界觀之，論語之價值，已與新約全書競勝。兒島獻吉郎諸子百家考(1)材料一從哪些方面評價了孔子？概括作者評價的主要依據(jù)。(9分)(2)綜合上述材料，簡要談談“孔子之道”在人類文明進程中的地位。(6分)答案(1)儒學創(chuàng)始人，中國深受孔子思想的影響；教育家，教育思想影響深遠；政治家，孔子的政治主張不受時代的限制。(2)逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。解析第(1)題梁啟超高度評價了孔子，認為孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，是著名的教育家和政治家，其思想影響中國及世界。第(2)題實際考查儒家思想的影響，結(jié)合所學知識回答，言之有理即可。14閱讀下列材料：材料一(子張問仁于孔子)孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！闭垎栔Ｔ唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?樊遲問仁)子曰：“愛人?！薄盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！饼R景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲迹父缸幼?。”論語材料二只有當你能為你們未來的統(tǒng)治者找到一種比統(tǒng)治國家更善的生活時，你才可能有一個管理得好的國家。因為，只有在這種國家才能由真正的富人來統(tǒng)治。當然他們不是富有黃金，而是富有幸福所必需的那種善和智慧的生活。柏拉圖理想國請回答：(1)根據(jù)材料一，概括孔子的政治思想。(6分)(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合所學知識，指出柏拉圖的政治主張。(6分)(3)綜合以上材料，并結(jié)合所學知識，概括這二位東西方先哲政治思想的相似之處。對你有何啟示？(8分)答案(1)思想：仁者愛人(包含仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德)；以德治民，取信于民；貴賤有序(或長幼有序、建立規(guī)范和諧的社會秩序等)。(2)主張：統(tǒng)治者應該由哲學家出任或統(tǒng)治者應接受哲學訓練；理想國家由三個階級構(gòu)成，各守其位，國家必然和諧；統(tǒng)治者應該以道德和智慧治理國家(或把政治權(quán)力和哲學理智結(jié)合起來)。(3)相似處：道德與政治結(jié)合(或?qū)y(tǒng)治者提出了道德建設方面的要求)；主張建立一種和諧、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的理想社會；都體現(xiàn)了對民眾的關(guān)心。啟示：構(gòu)建和諧社會；關(guān)注民生；加強官員的道德修養(yǎng)(或加強社會主義精神文明建設)。解析第(1)題應提取材料一的信息，“仁”“德”“君君”等。第(2)題先由材料二信息可以看出柏拉圖主張“哲學家王”，再結(jié)合教材歸納其他主張。第(3)題第一問由材料一、二可以提取出信息，“德”“和諧”以及“對人的關(guān)愛”；第二問在此基礎上結(jié)合所學知識分析概括。15閱讀下列材料，回答問題。材料一柏拉圖認為人們用感官體驗到的一切美德和品質(zhì)都是相對的，不完美的。絕對的美德是獨立于人類之外的存在，只能用思想去理解。在某些作品中，柏拉圖稱這些現(xiàn)實之外的純粹的美德為“理念”理念可以通過人類的靈魂去了解，因為靈魂是不朽的，他蟄居于必朽的軀殼中。馬克垚主編世界文明史他的理想國家是貴族政體，在其中，體現(xiàn)為哲學王的理性要素居于至高無上的地位，而人們的理性也控制著他們的欲望。柏拉圖強調(diào)“對一個國家來說，貴族政體是模范政體，因為在這個政體形式中，我們發(fā)現(xiàn)了所有階級之間的那種正當?shù)膹膶訇P(guān)系”。美斯通普夫西方哲學史材料二在哲學上，亞里士多德肯定客觀世界是真實的存在，認為人類認識的來源產(chǎn)生于對外界事物的感覺。在政治學方面，亞里士多德詳細地比較研究了君主、貴族、共和、僭主、寡頭和平民六種政體，他主張法治，并認為“法律是不受情欲影響的理智”。朱亞娥主編世界文明史(1)根據(jù)材料一、二，比較柏拉圖和亞里士多德在哲學和政治主張方面的不同。(13分)(2)結(jié)合材料分析，作為