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八年級上學期第三次月考卷一、積累與運用（22分）1根據(jù)提示或要求，在空缺處默寫古詩文。（10分）己所不欲， 。嗚呼！ ，吾廬獨破受凍死亦足！走進語文課本里的古代詩詞，我們和韓愈同在春雨中漫步，眼前是早春天街的美景:“ , ”；我們隨王灣行舟，在北固山下領(lǐng)略到了“ ， ”。心中默誦“我寄愁心與明月， ”，能體悟了到青蓮居士對友人的濃濃情意；當品讀“ ，月有陰晴圓缺，此事古難全”，感受到了東坡居士心中無盡的感慨言為心聲，文如其人。綜觀古代著名詩文，許多作品都體現(xiàn)了作者的人生目標和追求。例如“ ， ”。2下面是運用有關(guān)古詩詞組合的一幅對聯(lián)，請修改上聯(lián)，使之與下聯(lián)工整對稱。（1分）上聯(lián)：登高遠望只見青山綠水千帆過下聯(lián)：放歌縱酒喜月暖泥融萬木春修改：3“歐文一個遠距離射門，真可惜，球在門框上碰了一下，差一點沒進去?！边@句話，從說話人的角度和進球情況，可以有三種理解。請按下面的提示，任選一項，把這句話改為切合提示語的句子。（2分）（希望進去，但沒進去）：（希望進去，實際也進去了）：（不希望進去，實際也沒進去）：4讀下列材料，完成讀書卡片。（2分）冥王星“降級”了綜合本報及新華社消息 北京時間8月24日晚上，在布拉格舉行的國際天文學聯(lián)合會第二十六屆大會閉幕會議上傳來消息，2500多名科學家經(jīng)過數(shù)天的爭論，終于達成一致意見，決定將太陽系第九大行星冥王星逐出“行星家庭”。天文學家多年的爭論至此塵埃落定，太陽系只剩下八大行星。然而，經(jīng)過近30年的進一步觀測，發(fā)現(xiàn)它的直徑只有2300公里，質(zhì)量遠比其他行星小，甚至在衛(wèi)星世界中它也只能排在七八位左右，比月球還要?。?006年8月25日人民日報） 讀書卡片 編號：0001篇名冥王星“降級”了出版2006年8月25日人民日報內(nèi)容要點5格言，富含哲理，語言精煉。有些由正反詞語組合而成的格言，更是深刻含蓄而又富有趣味，令人回味無窮，如“不能用別人的長處，便是自己的短處?！薄叭丝梢杂邪凉?，但不能有媚骨；人不可以有傲氣，但應該有正氣”。仿照這兩個例句，完成下面的句子。（2分）善用人者能成事， 。老實人不一定可靠， 。62007年9月9日9月15日為“第十屆全國推廣普通話宣傳周”，學校為配合宣傳周活動，把該月定為“推廣普通話活動月”，要求全校同學都積極參與這項活動。請你為活動月擬寫一條富有感染力的宣傳標語。（2分）活動月期間將開展一些語文活動，請你設(shè)計三項語文活動內(nèi)容。（3分）一段時期以來，廣播電視上的方言節(jié)目頻頻亮相，請針對這些現(xiàn)象，談?wù)勀銓ν茝V普通話的看法。（2分）二、古詩文閱讀（18分）（一）閱讀下面古詞，完成79題。（6分）采桑子 歐陽修輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛?！咀⑨尅课骱褐阜f州西湖，今安徽阜陽境內(nèi)。笙歌：笙簫歌彈之聲。7詞中描寫的舟行湖上是什么季節(jié)？哪些字詞可以印證？（2分）8這首詞上片重點寫乘舟游湖時的所見所聞，下片重點寫湖上行舟時 。（2分）9從列舉項中找出與“驚起沙禽掠岸飛”句同屬以動寫靜、靜中見動的兩項。（2分）A床前明月光，疑是地上霜。B明月松間照，清泉石上流。C但愿人長久，千里共嬋娟。D月出驚山鳥，時鳴春澗中。E知否？知否？應是綠肥紅瘦。（二）閱讀下面文言文，完成第1015題。（12分）其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州，非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣。（選自韓昌黎文集）【注釋】其：指柳宗元，字子厚。柳宗元曾與劉禹錫等參加革新，失敗后被貶為永州司馬，后召回，又被讒再謫柳州刺史。禹錫：字夢得，參加革新失敗后與柳宗元等八人同被斥，貶為郎州司馬，后遷任連州刺史。播州：今貴州遵義一帶。親在堂：此指老母還活著。之窮：至偏僻之所。拜疏：上書皇帝。愿以柳易播：愿意把自己要去的柳州與劉禹錫要去的播州對換。重：再次。征逐：追隨。取下：處于對方之下。此指虛偽的謙讓。比：之類。少：稍。10用“”標出下列語句的朗讀節(jié)奏。（1分）且萬無母子俱往理。11解釋文中加點詞語。（3分）詣： 若： 宜：12翻譯下列句子。（2分）聞子厚之風，亦可以少愧矣：13用自己的話分別概括兩段文字的內(nèi)容。（2分）14分析文中有關(guān)語句，說說柳宗元的行為品德。（2分）15結(jié)合課文，聯(lián)系個人實際，談?wù)勀銓τ亚榈睦斫?。?分）三、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下文，完成1620題。（16分）屋檐三境夢天嵐雨水或者冰凌沿著頭頂?shù)拈芡咛氏聛砘蛘邟熘愕泥l(xiāng)村童年就在矮矮的一處干禾上坐著或者躺著，任那斷金碎玉般的聲音在耳畔不停地叩響，像叩響那扇不曾開啟的童真之門。假若一條狗躥到你面前，你毫不客氣地一腳踹開，那狗就汪汪叫著躲到別人的屋檐下，不消一盞茶的工夫，又會搖著尾巴回來。然后你起身拍拍屁股上沾著的草屑，一副漫不經(jīng)心的樣子，那狗就低了眉怯怯地看著你。你歡樂的眼里，這時的屋檐自然得就像窗外司空見慣的風景，也懶得放在心上。這大抵是一種境界。梧桐葉落了又落，油菜花黃了又黃，那盞老眼昏花的桐油燈在歲月蹣跚里滋滋地亮，時間像個無事生非的頑童，或無端地抽走幾塊青瓦，或惡作劇地抹上幾筆滄桑。你的追求開始像郁郁蔥蔥的藤藤蔓蔓長長地爬上屋檐，于是你不知不覺地生出一種攀比，決定揣上幾塊瓦片出門，因為一顆不安分的心容不得下片刻的依戀，你還不懂得滄桑的滋味。而屋檐就像個沉默的老人，以一種深邃的目光送走你倉促而又燦爛的青春的背影。只是在你的辭別的回眸里，屋檐越發(fā)矮了，那斜斜的棱棱角角也越發(fā)模糊了，看不見了，惟有前方的路一片清晰。生活過得有風有雨有酸有甜有苦有辣，你感受到了磨難與艱辛。越來越多的人將你淹沒，越來越多的事物將你困擾，你彷徨你失意你迷惑你無奈你身不由己，偶爾你也會躲在某個無人的角落里汪汪地叫上幾聲。此刻的屋檐便是一種奢望，一種涌動不止抓肝撓肺的情緒。這大抵也算是一種境界。以后的日子漸漸地老邁，在屬于你的詞匯里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一樣的港灣，寂寂地泊著白天和黑夜，讓原本屬于你的自由你的夢想在回首中悄無聲息地滋長.因而你懂得了生命更需要像天空一樣的寬廣大地一樣的遼闊，讓你的太陽炙烤著你讓你的月亮濯洗著你，讓世俗的塵埃不斷覆蓋又不斷地擦亮你，遠方的路程才是人生的真諦。路總是漫無邊際地長。春天風也似的跑了，火爆爆的夏天已遠走他鄉(xiāng)，踉踉蹌蹌的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪預謀著就要爬上你的額際。當你遙遙地恍恍惚惚又看見自家的屋檐，那個童話式的寓言已在平實的血脈里坍塌，可你依舊離滄桑很遠你的屋檐呢？哦，這就是你的屋檐，你一臉的自豪你的屋檐很高，這是你窮盡一生的高度！此刻，你正穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)囟俗谀衬辰帜衬澈哪骋淮贝髽抢铮m然構(gòu)不成現(xiàn)代都市里的一道別具一格的風景，但堅硬的屋檐已使你不再在乎任何一場突如其來的大風大雨。你已經(jīng)很少出門，你將所有歷經(jīng)的滄桑鎖進記憶的檀木匣子里，間或搬一條小椅坐到黃昏的陽臺上，你用長者的達觀與淡泊撫慰眼前的每一道街景，或者看雁來雁往云卷云舒，看如血的夕陽怎樣一步步邁下對面的山崗。這又何嘗不是另一種境界！是啊，每次仰首，你渾濁的雙瞳看到的或許已不再是現(xiàn)在或者從前的屋檐，但相信每一次仰首已成為你生命中永遠的從容。16結(jié)合語境解釋文中加點詞語。（2分）身不由己： 坍塌： 17第段中，文章說“屋檐就像個沉默的老人，以一種深邃的目光送走你倉促而又燦爛的青春的背影”，為什么說背影是“倉促的”？又為什么說背影是“燦爛的”？（4分）說背影是“倉促的”是因為 ； 說背影是“燦爛的”是因為 。18第段中，“堅硬的屋檐”的深刻含義是什么？（2分）19本文借“屋檐三境”巧妙摹寫了人生哪三個階段的哪三種生命境界？（6分）三個階段： A B C 三種境界： A B C 20下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（ ）（ ）（2分）A文中第段中說，“那個童話式的寓言”雖然“已在平實的血脈里坍塌”，可是，“你依舊離滄桑很遠”，這是因為“你”生理年齡還很年輕。B第段中，作者認為屋檐“是一種奢望，一種涌動不止抓肝撓肺的情緒”，形象地刻畫出了漂泊者對童年的無比緬懷、對故鄉(xiāng)的無限思念之情。C作者認為，人生的真諦和最高境界，就是自豪地去征服遠方的路程。D作者對人生的三個階段，在褒貶上有所側(cè)重，對人生第二個階段的復雜性進行了較為全面的摹寫。E全文將哲理和狀物融為一體，視角新穎，層次清楚，對人生的生存狀態(tài)進行了詩意的思考和深沉的詰問。（二）閱讀下文，完成第2125題。（14分）“戲”字在幾千年前的商周鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時期，娛樂性表演又稱“百戲”，包括樂舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來，娛樂性的玩耍時叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)，表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強調(diào)，意味著文學性成份的增強，于是，便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場中的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學的參與使思想內(nèi)涵深化了。戲曲是中國傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺上綜合運用起來，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。前些年，流行“世界三大戲劇體系”的說法：一是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系，一是德國的布萊希特體系，一是中國的梅蘭芳體系（或稱中國戲曲表演體系）。簡單地說，所謂斯坦尼體系，指的是幕景化的、模擬現(xiàn)實場景的、創(chuàng)造生活幻覺的話劇表演體系；所謂布萊希特體系，指的是將舞臺視為流動空間的、無場景無場次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識交流（即所謂演員與角色的“間離效果”），并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。斯坦尼和布萊特30年代在蘇聯(lián)都觀看過梅蘭芳的演出，不約而同地大為贊嘆，都認為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論。后來，就有人稱中國戲曲為“梅蘭芳表演體系”。實際上，斯坦尼體系和布萊體系與梅蘭芳所代表的中國傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物，三者并列，在理論上，邏輯上都不嚴密，如果要講體系的話，那么中國戲曲是“神形兼?zhèn)洹保磳懸猓┑膽騽”硌蒹w系。在世界戲劇史上，東西方古典戲?。ɑ騻鹘y(tǒng)戲劇）可以進行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國傳統(tǒng)戲劇加以類比。中國戲曲有古老的傳統(tǒng)，通常以公元12世紀左右的雜劇和南戲為戲曲成熟的標志，從那時起，戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800余年的歷史。目前中國戲曲有300多個劇種，劇目數(shù)以萬計，戲曲工作者數(shù)十萬人。如此深厚的文化積淀，如此龐大的藝術(shù)隊伍，任何一個國家都無比相比。（節(jié)選自周華斌什么是戲曲）21細讀全文，選出下列說法與文意完全相符的一項。（ ）（2分）A在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒有劇本就沒有戲劇。B戲曲是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，與話劇、歌劇、舞劇不同，不屬于嚴格意義上的戲劇。C西方戲劇的代表是斯坦尼和布萊特體系，而中國戲劇的代表是梅蘭芳體系。D雖然“戲”字出現(xiàn)很早，但中國戲曲的成熟至今還不到1000年。22根據(jù)文意，完成以下填空。（3分）戲曲與百戲相比，增加了 和 ，保留了 和 。23根據(jù)本文的理論，試分析由紅樓夢等四大古典名著改編的一系列電視連續(xù)劇屬什么表演體系？為什么？（3分）