現(xiàn)當代文學論文-《黑暗的心》情感結構探究.doc

現(xiàn)當代文學論文-黑暗的心情感結構探究摘要：黑暗之心自發(fā)表以來，文學批評家的研究主要集中在探索小說的藝術成就，小說的象征意義以及從歷史，心理，性別和文化的角度探尋小說深刻的內涵。但批評家主要研究馬洛和庫爾茲兩個核心人物從而忽略了其他人物的言行也有其深刻的歷史和社會文化內涵。本文運用雷蒙德威廉姆斯情感結構理論，從小說人物的言行不一入手，分析小說在雄渾的歷史和社會背景中的人文關懷。關鍵詞：康拉德；言行不一；情感結構Abstract:Sinceitspublication,HeartofDarknesshasaccumulatedmuchacclaimaswellasdenunciationfromcritics.However,inspiteofalltheinterpretationsfromalltheversatileschoolsofliterarycriticism,criticsseldomnoticetheoddinconsistencybetweenthecharactersdiscourseandpractice,whichrevealsprofoundhistoricalandculturalundercurrents.ThispaperattemptstouncoverthestructuresoffeelingoftheVictorianAgethroughadetailedanalysisoftheconflictsanddivergenceswithinthecharacterswordsandactions.Keywords:JosephConrad,inconsistency,structureoffeeling1.引言黑暗之心自發(fā)表以來已歷經(jīng)百年。時間能摧毀一切，也能證明一切。這部當初因其晦澀的語言、復雜的敘述技巧，以及艱深的象征意義而不太受大眾歡迎的作品，經(jīng)過時間的千錘百煉，已經(jīng)成為英國文學歷史中一朵永不衰敗的奇葩。數(shù)百年來，無數(shù)的文學評論家們從各種不同的角度切入，闡釋黑暗之心的意義所在。這些評論已構成我們閱讀和理解黑暗之心時不可或缺的語境。但或褒或貶，批評家們很少從小說中人物的言行不一切入，去探討其背后深刻的歷史和社會文化背景。2.小說中情感結構探究情感結構1是馬克思主義文學批評家威廉姆斯提出的一個文學概念。他指出：只有真正了解特定時期人們的社會心理和價值取向，而不是停滯在被廣泛接受的共同認知上，才能把握特定時期社會的文化氣韻，也才能真實地了解特定社會在特定時期的整體文化；而這種還處于變化狀態(tài)中的社會心理和價值取向往往首先體現(xiàn)在當時偉大的文學作品中，體現(xiàn)小說家在小說創(chuàng)作中的思想與國家主導思想之間或矛盾或維護的關系。在閱讀黑暗的心時，讀者能時刻感受到小說人物的舉止言行中充滿了種種矛盾和沖突，種種克制和沖動；他們的內心充滿了不安和躁動。而究其根源，這種普遍的不安和躁動源自人們對他們所生存的那個時代的迷惘和失望，體現(xiàn)了當時新舊社會價值觀的變更和碰撞。維多利亞時代的統(tǒng)治階級極力使廣大人民相信：他們所在的世界是美好的，那里充滿了榮耀和尊嚴。然而，人們親身感受到的社會卻充斥著貪婪和丑惡，占統(tǒng)治地位的社會價值觀遭到強烈的質疑。這種巨大的落差掩蓋在維多利亞時代社會主導文化之下，慢慢演變成社會中處于浮現(xiàn)狀態(tài)的潛文化。這種文化并沒有文字讓其清晰地體現(xiàn)出來，但已經(jīng)為廣大人民所共同感知，并與當時的主導文化相對抗，這就是維多利亞時代的情感結構?？道乱云涿舾卸稚羁痰亩床炝Γ诤诎抵闹薪鈽嬃水敃r社會占主導地位的種種“美好”幻想，從而揭示了上述情感結構。通過分析黑暗的心之情感結構，讀者可以更真實全面地理解維多利亞時代的文化，認識統(tǒng)治階級宣揚的共享的價值觀之外人們所真正感受到的社會心理以及在選擇生存方式時他們的價值取向。整篇小說建立在框架結構和現(xiàn)實結構之上，以馬洛的回憶為線索，描繪了文明與罪惡，善良與陰謀，道德與墮落一系列的矛盾和沖突。在現(xiàn)實結構中，故事由“我”一個沒有身份沒有姓名的水手帶領讀者進入故事的背景，以第一人稱的視角向讀者描述其所見所觀所感。這種創(chuàng)作手法不僅賦予小說以真實感，迅速帶領讀者進入小說變化莫測，詭異陰暗的氛圍，為以后拉開讀者和馬洛之間的距離鋪下道路，也同時對小說中暗含的情感結構作了詮釋。人物“我”在小說中一直處于觀察者，聆聽者的身份，甚至被艾法李維斯稱作“惱人的闖入者”，2一直沒有聲音，沒有話語，似乎被剝奪了話語權。但批評家忽略了小說中的“我”在沉默中所觀察的一切同時在傳達著深刻的情感和內涵。在小說的開始，“我”看到的是風平浪靜的泰晤士河“上空天色陰沉凝結成一團朦朧，盤旋在這座世界上最偉大的城市之上，森然可怖。”3表面上看，船已拋錨，風已平息，一切都很安寧；但船在等待下一次的潮汐，等待時的天空也陰沉灰暗，倫敦這座古老文明的城市也顯得陰森恐怖。介紹所有的船員之后，“我”的眼睛又投向茫茫的泰晤士河，“河水靜靜地閃爍，天空纖塵不染，靚麗眩目只有西邊籠罩著河流上游的那團陰霾，越變越黑，似乎在惱怒落日的逼近?！?維多利亞時代的大不列顛達到了帝國發(fā)展的頂峰，悠久流長的泰晤士河象征了大不列顛古老的文明，英國人民也自豪的稱自己為“不落的太陽”。而在“我”的眼中，絢目的泰晤士河被陰霾所籠罩，輝煌的太陽也無可避免的西下，這正是大不列顛現(xiàn)實狀態(tài)的文學反映，表面上國家充滿活力和歡樂，而不滿和壓抑卻正無形的積聚力量，伺機爆發(fā)；最偉大的城市，最古老的文明被黑暗所環(huán)繞，似乎在哀悼已逝去的光華?？道聦㈧o謐的夜晚和刺眼的光芒并列，形成了極不協(xié)調的強烈的對比，這也是康拉德作為一名偉大的作家以敏銳的直覺感受到盡管資本主義社會主導階級樂觀的享受著優(yōu)越性和自信心，但社會中已潛在著巨大的暗流和危機。因此，在一開始，作者已通過一個沒有聲音的“我”揭示了現(xiàn)存文明和社會存在重重危機，為整個小說揭示社會潛文化作了鋪墊。康拉德通過描述泰晤士河上如同“熠熠閃爍寶石”般的名字加強了他對資本主義社會主導階級對人們意識形態(tài)控制的控訴?？道乱会樢娧闹赋觯@些國家和女王進行宣揚和贊賞的群體中或“兩側船艙滿載金銀而凱旋歸來”，或“出海征戰(zhàn)而一去不返”，有“冒險家和殖民者”，有“國王的和股民的船隊；有船長，有海軍將領，有非法進行東方貿易的商賈”，他們都是為了尋找黃金或者搏取功名，帶著刀劍，舉著火炬，駛向未知的世界。在文明的偽裝和使命的責任之下，國家真正目的是引導，鼓勵，控制子民對帝國主義的認識，而這種引導，鼓勵，控制都意識形態(tài)上的。這些名字被帶有目的的神化，重復得在社會中吹擂，以期起到榜樣的作用，鼓勵人民模仿，跟隨。同時主導階級還宣揚著自立自強的價值觀，強調人類生存的能力和榮譽，鼓勵人們去新的世界尋找成功，給國家?guī)s耀。人們在工業(yè)化的進程中迫于生計的壓力以及在國家鼓吹的榮譽感和使命感之下，開始尋找出路，而這時國家提供的海外擴張之路便成了光榮而偉大的選擇。這就是康拉德生存的那個社會的主導文化，但在康拉德眼中，國家正如西落的太陽，衰敗和腐朽不可扭轉，而人們也開始感受逼人的黑暗和苦難。因此小說中的“我”雖然沒有語言沒有聲音，卻通過他的感受和觀察在靜靜的傳達著他內心的批評和控訴。從小說的開端，“官方意識”和“現(xiàn)實意識”的區(qū)別已被揭露。但康拉德并沒有被正在腐朽的文明所吞沒。他深刻而博大的心靈使他彌足珍貴的人性并沒有絕望。他所珍惜，所宣揚的人的偉大之處在批判的同時也通過“我”在小說中傳達出來。讀者可以看到“我”對船員優(yōu)秀品質的欣賞和尊敬穿越了壓抑的黑暗，閃爍著耀眼的光芒。在引入小說人物時，康拉德描寫到：“公司經(jīng)理酷似一命領航員，而在海員的眼里，領航員便是信賴的化身”；康拉德還提到大海把“我們連接在一起，它不僅使我們在漫長的分別時仍能心心相印，還能使我們容忍各自的胡謅，各自的固執(zhí)”。3康拉德盡管對現(xiàn)存的社會采取了諷刺的態(tài)度，但他對人類的道德并沒有喪失信心。通過小說中的“我”熱情地贊揚著“信賴”，友情，相互信任，而這些正是康拉德所推崇的社會生存所依靠的古老如山般“為數(shù)不多而又簡單的理念”。4小說的內在結構是馬洛敘述他深入非洲營救庫爾茲的故事。在馬洛的敘述中讀者可以對維多利亞社會的情感結構有進一步的深入理解。馬洛的旅程中不斷出現(xiàn)林總的各色人物，他們既讓馬洛在謊言中走進非洲認識庫爾茲，同時也為康拉德揭示當時社會充滿謊言服務。馬洛準備出航之前，在倫敦充滿死亡氣息的辦事處辦理手續(xù)時，他首先遇到了兩個織絨線的女人，這兩個女人普遍被追溯為古希臘羅馬神話中通過紡織，測量，剪線控制人類命運的女神，似乎是“夢游癥患者”的她們一個是引路人，把人引向未知的世界，一個則漠然地打量著那些“快活而愚笨的面孔”。但康拉德通過這兩個織絨線女人傳達的對社會的控訴卻很少有批評家注意到。在她們譏諷的態(tài)度和冷漠的眼神中康拉德塑造了冷眼旁觀受國家意識形態(tài)控制、幻想成功卻注定失敗的人們的兩個人物，她們內心清楚地知道那些懷揣夢想和抱負的年輕人是在走向黑暗，走向死亡，她們知道無恥而殘忍的真相卻沒有發(fā)出任何聲音阻止，而是甘心地成為國家建立帝國主義騙局中的參與者，做著資本主義國家機器上的一個螺絲釘。她們神秘莫測，守護著通往黑暗世界的大門卻充滿智慧，洞悉一切。這兩個女人后來在馬洛見到行將及死的庫爾茲時又不期然的出現(xiàn)，她們似乎坐在倫敦的另一頭，正嘲諷的看著人們在黑暗的世界經(jīng)歷著注定的悲劇。其中尖銳的嘲諷和矛盾也正是康拉德所批判的充滿謊言充滿墮落的社會。小說的敘述者馬洛懷揣著對歐洲大陸，對航海的熱愛，遠離歐洲文明，深入非洲腹地，去營救一名為庫爾茲的白人。在對神秘和死亡的感受中，馬洛對庫爾茲的認識從對“被推崇為神明”的好奇開始，到對在“恐怖?。】植腊。　敝兴廊サ乃膽z憫，馬洛對庫爾茲的認識過程不僅是一個人面對現(xiàn)實，希望破滅陷入黑暗的過程，也深刻得反映了整個社會對國家認知的心理。這一認識過程也正是康拉德作為作家對社會中浮現(xiàn)的心理的把握：曾經(jīng)偉大而光榮的國家，充滿了權力和榮譽的國家，也正走向衰落，走向死亡。小說中為馬洛做體檢的醫(yī)生，貿易戰(zhàn)的公司的總會計師，汽輪的經(jīng)理，守護在庫爾茲身邊不愿離去的羅馬人，庫爾茲身邊的兩個女人，馬洛的心路歷程，以及在恐怖中死去的庫爾茲都蘊藏了維多利亞時代社會中普遍存在的矛盾和沖突，不安和躁動，也反映了康拉德透過當時社會主導的思想，折射了社會暗含的情感結構。3.結論康拉德是一個具有道義感的作家，他對人類精神，對人類文化的探索是可貴的。伊格爾頓曾經(jīng)說過，黑暗之心所傳遞的信息是西方文明本質上和非洲文明一樣野蠻。5作家讓他的人物到達這樣的野蠻之地，就是對人類內心黑暗的一次探險，也正為此，庫爾茲才在生命的最后時刻高呼“恐怖”這既是他人之將死的自我了解，也是他對自己經(jīng)驗世界的最后裁決。康拉德通過小說中人物的言行不一，折射出社會中處于浮現(xiàn)狀態(tài)的文化，折射出大不列顛帝國走向衰落的征兆。但是小說中所的情感結構并不是小說創(chuàng)作的最終目的。雖然黑暗的心所描寫的世界充滿混亂和墮落，而康拉德本人卻從來沒有對人類失去信心。康拉德在黑暗之心中通過描述極端的惡敲響人們內心沉睡的善，用他的文字在那個道德淪喪的時代呼喚文明和人性的回歸。參考文獻：1WilliamRaymond.MarxismandCultureM.Oxford:OxfordUni