馬克思主義論文-淺談馬克思關(guān)于資本主義平等問題的思想 .doc

馬克思主義論文-淺談馬克思關(guān)于資本主義平等問題的思想摘要：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義確立起等價(jià)交換的平等原則，然而這種原則只是形式和原則上的，在內(nèi)容和實(shí)質(zhì)上由于生產(chǎn)資料的占有上的差異而表現(xiàn)出極大的不平等；造成這種不平等的根源在于勞動(dòng)的異化，所以必須大力發(fā)展生產(chǎn)力、揚(yáng)棄異化、消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等。關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)平等等價(jià)交換異化一、資本主義社會(huì)平等原則的確立在古老的原始社會(huì)中，由于社會(huì)生產(chǎn)力的極端低下，沒有任何剩余消費(fèi)資料，人們過著天然的普遍平均的生活，沒有平等的要求和觀念。隨著生產(chǎn)力的逐漸發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品但又不能滿足全體社會(huì)成員的需求，平等的要求的產(chǎn)生才成為可能。在資本主義社會(huì)的發(fā)展初期，由于資本主義生產(chǎn)方式的建立和其本身的局限性，生產(chǎn)力較封建社會(huì)有了一定的發(fā)展但又不是很發(fā)達(dá)，所以造成了社會(huì)產(chǎn)品相對(duì)于社會(huì)成員的絕對(duì)需求來說的相對(duì)不充分，面對(duì)這種情況，社會(huì)成員必然在追求社會(huì)產(chǎn)品上存在著廣泛的競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)的過程中，由于社會(huì)產(chǎn)品供給個(gè)人的部分達(dá)不到個(gè)人的需求欲望，所以每個(gè)人都希望占有的更多，而社會(huì)產(chǎn)品的總量是不足以使每個(gè)人都得到滿足的，這樣社會(huì)成員之間便不可避免的發(fā)生沖突，為了不至于在沖突中使各自的欲望滿足降到更低的程度并使社會(huì)陷于混亂和毀滅，只能寄望于達(dá)成這樣的妥協(xié)：每個(gè)人不能多得，也不能少得，所得到的東西與自己所付出的東西相等，這就形成了資本主義經(jīng)濟(jì)平等要求的最初經(jīng)濟(jì)根源。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展成一種發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，交換是必要的普遍行為。商品包含了資本主義社會(huì)一切矛盾的胚胎，同時(shí)也孕育了資本主義的平等要求和原則。商品概念中內(nèi)含了這樣幾個(gè)方面關(guān)于平等的內(nèi)在規(guī)定性:商品的價(jià)值尺度、商品的交換準(zhǔn)則必須是平等的，而且商品交換的主體必須是平等的，交換的順利長(zhǎng)久進(jìn)行必然要求交換的雙方地位一致，否則很多超經(jīng)濟(jì)的行為如暴力搶奪、政治掠奪就會(huì)出現(xiàn)，使交換無法繼續(xù)下去。其中，等價(jià)交換的原則無疑是其中的核心和關(guān)鍵。由此可見資本主義商品經(jīng)濟(jì)由于其內(nèi)在的本性包含著更為普遍的平等原則。在形式上，也是主要在流通領(lǐng)域，資本主義是平等的天然樂園，資本主義社會(huì)的各個(gè)主體是平等的，無論是資本家還是工人都遵守了等價(jià)交換的資本主義平等原則，他們所交換的商品也都是等價(jià)物，所以馬克思得出:“如果說流通從個(gè)人方面來看是個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)，那么流通過程就其本身來看，也就是從它的經(jīng)濟(jì)形式規(guī)定來看，則是社會(huì)平等的充分實(shí)現(xiàn)?！边@種平等原則的確立破除了封建時(shí)代的等級(jí)制，有力的推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，具有一定的歷史進(jìn)步意義。二、資本主義的實(shí)質(zhì)不平等但是，“商品表現(xiàn)為價(jià)格以及商品的流通等等，只是表面的過程，而在這一過程的背后，在深處，進(jìn)行的完全是不同的另一些過程，在這些過程中個(gè)人之間表面上的平等和自由就消失了?！蔽覀兛梢钥吹?，由于私有制和階級(jí)的存在，這種資本主義平等的原則的貫徹并不是徹底的，只是形式上的，從內(nèi)容和最終的結(jié)果來看，首先在資本家與資本家之間，實(shí)力雄厚的資本家利用強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力和其他影響力在與中小資本家的交換中常常會(huì)謀得額外利益，在某種程度上破壞了平等原則。其次，更重要的是在資本家與工人的關(guān)系中，在進(jìn)入了“非公莫入”的資本主義生產(chǎn)過程后，馬克思發(fā)現(xiàn)資本家利用自己掌握的生產(chǎn)資料的優(yōu)勢(shì)無償占有了大量工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，而工人只獲得僅能維持基本生活的工資，于是形成了更大的對(duì)平等原則的破壞，并隨著資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)而加劇。因此資本主義社會(huì)一方面是資本家財(cái)富的積累，另一方面是無產(chǎn)階級(jí)貧困的積累，這造成了資本主義社會(huì)嚴(yán)重的不平等的現(xiàn)實(shí)。由以上分析可知：資本主義的平等具有很大的虛偽性，它只是原則上的，而在實(shí)際的內(nèi)容和結(jié)果上，只是資產(chǎn)階級(jí)的平等，對(duì)于廣大不占有生產(chǎn)資料的無產(chǎn)階級(jí)來說，只能是一種幻想。三、造成資本主義不平等的根源資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)資料私有制，并在社會(huì)強(qiáng)制分工的作用下，使工人的“勞動(dòng)不是自愿的勞動(dòng)，而是被迫的強(qiáng)制勞動(dòng)”，“不是滿足一種需要，而只是滿足勞動(dòng)以外的那些需要的一種手段”在這里本來作為人類生存和發(fā)展的條件并應(yīng)該使人感到自由而愉悅的勞動(dòng)發(fā)生了異化。這種異化，表現(xiàn)在人與人的關(guān)系上就是人對(duì)人的奴役和剝削，“勞動(dòng)力的不斷買賣是形式。其內(nèi)容則是，資本家用他總是不付等價(jià)物而占有的別人的已經(jīng)物化的勞動(dòng)的一部分，來不斷換取更大量的別人的活勞動(dòng)?！辟Y本家通過自己所掌握的大量物化資料實(shí)現(xiàn)對(duì)工人階級(jí)的殘酷剝削和壓迫。這樣造成的結(jié)果是“勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是給工人創(chuàng)造了棚舍。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是使工人變成畸形?！彼栽趧趧?dòng)異化的陰影下造成的只有壓迫和對(duì)立，是不可能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間真正的平等的，只有揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人對(duì)人的本質(zhì)的真正占有，才能鏟除資本主義社會(huì)不平等的根源。馬克思強(qiáng)調(diào)：“自我異化的揚(yáng)棄同自我異化走的是一條道路”,揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，消除資本主義經(jīng)濟(jì)不平等，首先從生產(chǎn)力的角度來，必須擴(kuò)大社會(huì)化大生產(chǎn)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步改變社會(huì)產(chǎn)品相對(duì)于社會(huì)成員需求的不充分的情況，從而鏟出私有制存在的根源，為異化的揚(yáng)棄提供條件，奠定實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次從生產(chǎn)關(guān)系的角度來說，作為私有制經(jīng)濟(jì)人格化表的階級(jí)并不會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而自然消失，必須通過現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，改變現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，消滅階級(jí)，從而就意味著全體公民在社會(huì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系上處于同等的地位，從而也就不存在一些人利用所掌握的物質(zhì)資料實(shí)現(xiàn)對(duì)別人生產(chǎn)成果的占有，勞動(dòng)的異化被揚(yáng)棄，人實(shí)現(xiàn)了對(duì)于物和人的本質(zhì)的真正占有，從而“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！弊杂扇说穆?lián)合體實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者的自由結(jié)合，從而消除了人與物、人與人之間的對(duì)立，也就真正消除了資本主義的不平等問題。注釋：馬克思恩格斯全集第46卷(下).北京：人民出版社.1979年版.第473頁.馬克思恩格斯全集第46卷（上）.北京：人民出版社.1