【太二家庭故事15】潘姓宗族遷錫與我名字由來的故事.doc

【太二家庭故事15】潘姓宗族遷錫與我名字由來的故事 我是錫城潘氏遷徙繁衍之第二十六代世孫，潘氏在錫邑(地)占籍至今已有八八九年的歷史。自古以來，有名則有姓，有姓則有宗，有宗則有脈，有脈則有史，有史則有故事。自我潘氏起始，距今三千多年來，宗脈之弘大，宗族繁衍之興旺，后裔生活地域之廣闊，為一之旺族也。瞻吾潘氏宗族先祖，英烈輩出，忠孝義膽，精忠報(bào)國(guó)，惠政于民，與民肝膽相照，日月可見，英烈功績(jī)千古傳頌，正是浩氣長(zhǎng)存，世代永留。 據(jù)史實(shí)考證記載，吾潘氏受姓始祖為季孫公，他是周朝周文王姬昌的孫子，姬高之四子，名荀。姬高是周文王第十五個(gè)兒子，在武王伐紂時(shí)，立下了赫赫戰(zhàn)功，他先后輔佐周文王，周武王、周成王、周康王四位君王，后被封于畢地，史稱畢公高，其子孫世襲其爵位，因此都姓畢，唯有季孫公生活于潘地(今陜西省西安以北)，因采于食地姓潘，由而成為潘氏的始祖。周武王去世后，政局不穩(wěn)，周成王雖然接政王位，但尚年幼，因此由周公當(dāng)國(guó)攝政。為保衛(wèi)周朝的安定，畢公把季孫公由陜西潘地調(diào)遷至河南洛陽以東的潘城(即潘邑，今河南滎陽市)讓其駐守洛陽，以防變亂。在三年多的平叛中，季孫公立下了汗馬功勞。戰(zhàn)后季孫公被封為滎陽侯，潘邑(地)升為潘國(guó)，他就在那里就爵稱侯，從此建廟立宗于河南滎陽，子孫世襲。季孫公世居于此(現(xiàn)滎陽縣安仁鄉(xiāng)崇仁里)，由此被稱為我潘氏第一世祖，去世后安葬于金鼎上獻(xiàn)臍形。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，潘國(guó)被楚國(guó)所滅(有史實(shí)查考)。 北宋時(shí)期，有一個(gè)叫潘子文的潘氏子孫，官至高郵州刺史，資政殿學(xué)士，他的兒子潘栻字性欽，是北宋(徽宗)大觀三年(公元一一九年)的進(jìn)士，官至秘書監(jiān)丞，徽猷閣待制。靖康元年(公元一一二六年)金兵揮師入侵汴(北宋都城，今河南開封)，當(dāng)時(shí)宋徽宗、宋欽宗兩個(gè)皇帝被俘，宋高宗趙構(gòu)帶領(lǐng)大批高官和皇親國(guó)戚，逃到南方(史稱：靖康南渡)，建都于浙江臨安(今浙江省杭州市附近)。當(dāng)時(shí)潘栻公也在護(hù)送皇帝南渡之列，由于他岳父(太常博士袁默，字思正)居住在離無錫城外的洛社，因此潘栻公來錫后就去投靠岳父，后升司農(nóng)寺正卿(即農(nóng)業(yè)部長(zhǎng))直至病故，后被朝廷賜封其為靖獻(xiàn)公，名謚刻于墓碑上，安葬于無錫七云山中(有史查證)。此后他的子孫也都入籍無錫地域繁衍生息。潘栻就成為無錫的潘氏的祖先，由此被稱為“錫山始祖”，這是潘氏宗族遷徙無錫的由來。據(jù)記載：至今潘氏在錫地自九世以來分為二大支派即冉?jīng)苤?、營(yíng)橋支，其它支派已失考。二大支派自十六世起又分別按在錫生活地域共分為了三十四支系，在錫廣泛延續(xù)生息。據(jù)全國(guó)統(tǒng)計(jì)查考：我潘姓氏排列在全國(guó)第三十六位，占據(jù)全國(guó)總?cè)丝诘?.5%，屬居全國(guó)大族項(xiàng)列。 再說：我們無錫惠山祠堂群從xx年6月15日起開展申遺，市政府為挖掘惠山祠堂群的歷史內(nèi)涵，發(fā)揮文化遺產(chǎn)公共文化服務(wù)的作用，讓無錫人民充分享受歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)成果，也使無錫宗族文化得到進(jìn)一步的提升，用惠山古鎮(zhèn)祠堂群的孝文化讓世界記住無錫。我由此聯(lián)想，惠山古鎮(zhèn)118家祠堂中就有吾潘旌孝祠為我無錫專祠，現(xiàn)祠堂位于惠山上河塘二十五號(hào)(舊時(shí)原號(hào)九十一號(hào))因年久失修在文革時(shí)期幾乎全部損毀。在二一年由無錫市政府及惠山古鎮(zhèn)辦出資按原樣重新修建，今也列為申遺之列。又說：潘旌孝祠的由來，它是清嘉慶二十一年(公元一八一六年)潘氏裔孫潘覲光等人奏請(qǐng)皇上御批后特建的一個(gè)孝文化祠堂，主祀潘氏十六世孝子潘志道和十八世潘稷，配祀潘至齡、潘廉、潘義禮、潘本郊。緣由是遷錫世孫潘志道字嗣安公勤勉惠政于民，平素樂于濟(jì)人之急，人德性溫至孝，因其母沈太患眼疾失明，嗣安公舐至數(shù)月復(fù)明，為此清乾隆年間封以孝族。又一遷錫世孫潘稷字稼先，父潘果清雍正元年(公元一七二三年)進(jìn)士，為官于湖南永順同知，以事下獄，潘稷千里探父，半路以勞瘁嘔血而亡，逾年，父出獄歸撿兒遺篋得頂草代父死疏，語極凄楚。這就是無錫潘旌孝祠孝文化的由來，也為我潘氏宗族后代切記和發(fā)揚(yáng)光大的源泉之地也。 又據(jù)我潘氏宗族名人遍及世界，我國(guó)近代及當(dāng)代歷史人物就有潘天壽、潘漢年、潘光旦、潘梓年、潘連勝、潘興城、潘越、潘慧桐、潘貴玉、潘福生等就是其中的代表，更有聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文，其曾在xx年前就委托堂兄(原韓國(guó)福清北道市長(zhǎng))潘基秀到中國(guó)河南省滎陽市尋根問祖，并祭拜了始祖季孫公墓，xx年1月潘基文向世界潘氏宗親代表大會(huì)發(fā)去賀電，也由此開創(chuàng)著潘氏主政聯(lián)合國(guó)的新時(shí)代的歷史，為我潘氏宗族在中華歷史發(fā)展進(jìn)程中作出了和正在作出不朽的貢獻(xiàn)，更為創(chuàng)建國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕，社會(huì)文明、和諧的法治國(guó)家，以及世界和平統(tǒng)一發(fā)揮出我們的智慧和力量。 憶往事，自小聽祖父母講來，我的出生和名字由來的故事。從有記憶起大約已經(jīng)有六十五年了，我出生于民國(guó)三十六年(公元一九四七年農(nóng)歷七月初二)，原名潘惠暢，現(xiàn)用名潘偉昌。我五歲左右就聽我祖父母講：我母親生我時(shí)為難產(chǎn)，由于解放前醫(yī)療技術(shù)的原因，一般來講婦女生產(chǎn)就是腳踩鬼門關(guān)，母親從待產(chǎn)至臨盆待了整整兩天。舊社會(huì)接生一般講都是由接生婆(俗稱老娘)來接生，我記得祖父母講接生婆是一位無錫地區(qū)小有名氣住城北里城腳的邱老太，其年歲大約已60多歲了。自七月初一深夜請(qǐng)來后她就讓家屬們做好一切接生所需的準(zhǔn)備工作，之后一直守候在我母親身旁至七月初二下午2時(shí)左右仍未見出生，當(dāng)時(shí)全家人都很緊張，特別是我祖父母更是急切。為安定全家的情緒，我祖父就走出家門跨過西門大橋(現(xiàn)人民橋)來到西直街棉花巷一帶尋了一位測(cè)字算命先生，測(cè)算我母親生產(chǎn)的兇吉之事，這就是舊時(shí)的風(fēng)俗。祖父將緣由情況說明后，算命先生扳動(dòng)手指好一陣時(shí)間對(duì)我祖父說：據(jù)我算來問題不大，小孩將在傍晚亮燈酉時(shí)(為十七點(diǎn)-十九點(diǎn))會(huì)生下來的，放心好了!此時(shí)算命先生為了多要一點(diǎn)算命錢，要求我祖父同意為生下的孩子取個(gè)名。我祖父說如果是男孩就取個(gè)名，如果是女孩就不用了。算命先生搖頭晃腦一陣后即告：就叫惠暢吧!接著解說：生在無錫惠泉山麓，舒暢著來到人間，惠暢兩字可好?我祖父同意后付完費(fèi)就急速回到家中告知全家。聽講付了二塊大洋的算命費(fèi)(估計(jì)現(xiàn)相當(dāng)于人民幣200元)，我母親果然在傍晚18時(shí)左右生下了我。由于臨產(chǎn)時(shí)間太長(zhǎng)了，我出生時(shí)已窒息。說時(shí)慢，當(dāng)時(shí)快，邱老太確實(shí)見過世面，緊急采取了一系列的措施，一是挖去我口中血塊，二是一手提起我兩只腳倒置，三是不斷拍擊我的背部，并口中念念有詞不斷說著什么轉(zhuǎn)籠轉(zhuǎn)籠大約有分把鐘樣子，才使我哭聲響起，大家才放下了兩天來扣人心弦的緊張心情，此時(shí)全家都?xì)g樂起來了，一場(chǎng)生命之戰(zhàn)就告段落。至今想起此事，我的生命真得好好謝謝那位接生婆邱老太，就是這位老太把我接到了人間，使我過上了現(xiàn)在的生活。好想去追尋邱老太，但是，她也早已遠(yuǎn)去，已無法再能找尋到了，只能將此事永遠(yuǎn)地記在心里吧!隨著歲月的推移，我已到上學(xué)的年歲，報(bào)名入學(xué)時(shí)，母親口述后老師登錄姓名時(shí)誤將惠暢寫成了偉昌，因當(dāng)時(shí)上學(xué)并不用帶上戶口簿登記，這也在情理之中了。因此，我的偉昌名號(hào)就延續(xù)慣用至今，這就是我名字故事的由來。 我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，其傳統(tǒng)文化不僅獨(dú)特，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是無錫惠山古鎮(zhèn)祠堂群的申遺，實(shí)際表達(dá)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民俗文化及祠堂文化