《雪國》中鏡子的翻譯.doc

雪國中鏡子的翻譯摘要：雪國是日本著名近代作家川端康成的代表作，在追求日本古典美的同時，融入了意識流，電影疊印等西方現(xiàn)代派手法，增加了小說的藝術(shù)感染力，而鏡子是作為該種手法的集中體現(xiàn)。本文以語用學(xué)的順應(yīng)論為基礎(chǔ)探討了雪國中鏡子的翻譯方法。關(guān)鍵詞：雪國鏡子順應(yīng)論語用學(xué)是語言學(xué)的一個較新的領(lǐng)域,它研究的是實際使用中的語言以及語言與語言使用者之間的關(guān)系。從語用的角度展開對翻譯的探索,也越來越引起國內(nèi)外語言學(xué)界、翻譯界的關(guān)注。順應(yīng)論是比利時國際語用學(xué)會秘書長維索爾倫在他的新著語用學(xué)新解(1999)一書中提出的,他指出在語言描寫與語言解釋中應(yīng)從語境關(guān)系的動態(tài)性、語言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)性、順應(yīng)的動態(tài)性、順應(yīng)過程的意識程度四個方面進行綜合性研究。雪國是日本著名近代作家川端康成的代表作，“雪國出現(xiàn)在戰(zhàn)爭期間，即從1935年1月起到1937年5月止，以相對獨立的短篇形式，斷續(xù)地在多種雜志上連載，于1937年6月出版單行本。此時，當(dāng)局大搞宣揚戰(zhàn)爭的報國文學(xué)，但更多的作家則開始保持沉默。川端康成寫雪國，如同谷崎潤一郎之寫細(xì)雪一樣，是當(dāng)時文學(xué)界的一種消極反抗思潮的產(chǎn)物?！毖﹪膶懽骷记梢纫炼刮枧鼮槌墒?，在追求日本古典美的同時，融入了意識流，電影疊印等西方現(xiàn)代派手法，增加了小說的藝術(shù)感染力。而鏡子是作為該種手法的集中體現(xiàn)，本文以順應(yīng)論為基礎(chǔ)探討雪國中鏡子的翻譯方法。另外在賞析譯文時，筆者主要參考了葉渭渠和侍桁的譯文，其中譯文1為葉渭渠的，譯文2為侍桁的。一、意識流創(chuàng)作手法中的翻譯雪國中川端康成使用了意識流手法，并且運用得非常巧妙又恰如其分。雪國的冬天外面是冰天雪地，而火車內(nèi)因為有采暖設(shè)備，并不十分寒冷。當(dāng)車廂內(nèi)的熱量在玻璃上遇到外面的冷空氣，形成水霧般的鏡子，可以折射車廂內(nèi)的景物。利用玻璃上的影像來看葉子，不僅免受直盯盯看人的尷尬，又可假裝欣賞外面的景色。這樣處理，既符合主人公的人物性格，也符合日本國民的直盯著人看是不禮貌的文化心理。（1）指窓線引、女片眼浮出。譯文1：當(dāng)他無意識地用這個手指在窗玻璃上畫道時，不知怎的，上面竟清晰地畫出一只女人的眼睛。譯文2：偶然用手指在玻璃上劃了一條線，只見內(nèi)中有個女人的一只眼睛清楚地浮現(xiàn)著。首先這是文章中第一次出現(xiàn)的意識流，島村的這個動作是下意識的。島村是第一次在冬季來雪國，出于好奇，一個大男人用手指在火車玻璃窗上像孩子一樣畫，反映了島村善良又純凈的一面。另一方面，從葉子開窗和站長說話起，島村就一直被這個冷艷的女人所吸引。翻譯這一小短文字，節(jié)拍應(yīng)該是和緩的，下意識的。（2）彼驚聲。彼心遠(yuǎn)、気、向側(cè)座席女寫。外夕闇、汽車明。窓鏡。、溫水蒸気濡、指拭鏡。譯文1：他大吃一驚，幾乎喊出聲來。大概是他的心飛向了遠(yuǎn)方的緣故。他定神看時，什么也沒有。映在玻璃窗上的，是對座那個女人的形象。外面昏暗下來，車廂里的燈亮了。這樣，窗玻璃就成了一面鏡子。然而，由于放了暖氣，玻璃上蒙了一層水蒸氣，在他用手指揩亮玻璃之前，那面鏡子其實并不存在。這是葉渭渠的譯文，前邊處理有些突出。譯文2：他嚇了一跳，似乎要叫起來。然而這是因為他心里想著遠(yuǎn)方的緣故，留神一看，沒有什么可奇怪的。映現(xiàn)出來的是對面座位上的女人。外面薄暮正在下降，火車?yán)稂c上了燈，因此玻璃窗變成了鏡面?？墒桥瘹鉅t的暖氣使玻璃整個地浸潤了水蒸氣，手指不去擦它，就現(xiàn)不出鏡面。這里的譯文重點可分為兩部分，前一部分是動作，后一部分是島村的內(nèi)心獨白。關(guān)鍵在于前面的處理，原文里寫得有點故弄玄虛，所以在翻譯時，淡化處理，效果會更好。意識流本身是下意識的產(chǎn)物，在翻譯時，根據(jù)原文的場面氛圍，適當(dāng)選擇強化或淡化處理，更能體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。二、電影疊加創(chuàng)作手法中的翻譯疊加是一種電影手段，即在一個大畫面中加上另一個小畫面，用以突出主人公的所思所想。雪國中的疊加選擇了鏡子，這不但巧妙，更增加了小說的感染力。陶德臻和馬家駿在世界文學(xué)名著選讀亞非文學(xué)卷中指出“雪國雪景鏡中，人物的虛幻和象征，都是移入人的感情和精神，作為伴隨人物感情的旋律來描寫的。比如，映著山上積雪的化妝鏡中的駒子的臉，不僅以雪景托出駒子無法形容的純潔的美，而且注入了駒子昂揚的感情。映著雪中暮景的車廂玻璃窗上的葉子的臉，形容了葉子的妖艷與美麗，移入了對葉子純潔感情的體味，并使葉子好像漂浮在流逝的暮景中，產(chǎn)生了一種虛幻力量，把島村深深地吸引住，從而喚起島村對自然和自己容易失去的真摯感情，使人物乃至作家自身與自然完全合為一體，從自然中吮吸靈感，獲取心靈的解救。”（3）鏡底夕景色流、寫寫鏡、映畫二重寫動。登場人物背景。人物透明、風(fēng)景夕闇流、二融合世象徴世界描。殊娘顔野山火時、島村美胸顫。譯文1：黃昏的景色在鏡后移動著。也就是說，鏡面映現(xiàn)的虛像與鏡后的實物好像電影里的疊影一樣在晃動。出場人物和背景沒有任何聯(lián)系，而且人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消融在一起，描繪出一個超脫人世的象征的世界。特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘的臉上時，那種無法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動。譯文2：在鏡子的底面，傍晚的景色變動著，也就是鏡面和它映現(xiàn)的景物象雙重電影畫面似的流動著。上場的人物和背景是什么關(guān)系也沒有的，而且人物在變幻無常的透明中，風(fēng)景在朦朧流動的薄暮中，兩者融合在一起，描繪出并非這個世界的象征世界。尤其是當(dāng)那姑娘的面容當(dāng)中燃起山野的燈火時，島村的胸間甚至顫動著難以形容的美景。這段文字內(nèi)容復(fù)雜，人物與人像相疊加，處理這段文字，不但要求翻譯功底深厚，更要求譯文條理清晰。原文朦朧，但譯文不能朦朧，絕不能翻譯成朦朧詩式的語言，把迷惑推給讀者。這里有美不勝收的景色，而且這美是在不停地延伸，流逝，難怪島村為之戰(zhàn)栗，島村也會因為自己會欣賞美而自我陶醉吧。葉渭渠不愧是大家，抓主主干，舍棄旁枝，簡潔流暢，通俗易懂。但筆者認(rèn)為不該用“心”，胸膛戰(zhàn)栗和心戰(zhàn)栗哪個更強烈？島村是搞舞蹈的藝術(shù)家，藝術(shù)家本身就是個瘋子，這種令之癲狂的美，僅僅心戰(zhàn)栗，那就不算藝術(shù)家。而侍桁的譯文，則忠實原著又把模糊的線條理清，筆者認(rèn)為有其好有二，其一是“分”，即這句“而且人物在變幻無常的透明中，風(fēng)景在朦朧流動的薄暮中，兩者融合在一起，描繪出并非這個世界的象征世界。”其二是“合”，即后一句的“尤其是當(dāng)那姑娘的面容當(dāng)中燃起山野的燈火時，島村的胸間甚至顫動著難以形容的美景?！睂⒚嫒菖c山野燈火疊加起來，正確了理解了作者意圖，也了解了作者筆下主人公的人物性格、職業(yè)、心理。島村是尋美者，尋找舞蹈中的美，藝妓的古典美，他的眼中，美是第一位的，也是他生活的支撐點。葉子美麗的面容當(dāng)中，流淌著柔和又一閃而過的山野的微亮的燈火，這種美上加美，這種飛馳，這種轟鳴，是交響曲，是飛騰的油畫，如何不讓他整個胸腔都為之戰(zhàn)栗。可以說這一段翻譯得相當(dāng)漂亮。原文才幾句話，卻包含者多少讓讀者感慨、驚悸的內(nèi)容。綜上所述，翻譯技巧不單純在于華麗辭藻的堆砌，尤其是小說的翻譯中，小說是大眾文學(xué)，切忌晦澀。正確理解作者意圖，正確理解小說人物的行為特征、心理、職業(yè)特征等，是翻譯得當(dāng)?shù)皿w的關(guān)鍵。尤其是使用意識流、疊加等特殊的藝術(shù)手法時，更要分析作家的創(chuàng)作意圖，在忠實于原著的思想內(nèi)容基礎(chǔ)上，再現(xiàn)原著的藝術(shù)風(fēng)