【贈品】國家教師資格考試·教育寫作范文20篇（幼兒園+小學(xué)+中學(xué)）

全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 第一篇寫作能力之常用文體知識 所謂“文體”，是指記敘文、議論文、說明文以及常用應(yīng)用文等文章 體裁。 大綱要求“根據(jù)需要按照選定的文體寫作”有兩個(gè)方面的含義： 一是符合試題規(guī)定的文體要求。 二是符合考生自己設(shè)定的文體要求。 近幾年考試中作文規(guī)定“文體自選”，是為了讓每個(gè)考生盡可能地發(fā)揮 自己的寫作潛能，以體現(xiàn)考試的公平性。 但“文體自選”并不是對文體 不做要求，行文要符合所選定的文體特點(diǎn)。 選定了寫議論文就要寫得 像議論文，選定了寫散文就要寫得像散文，不要寫成“四不像”。 在綜合素質(zhì)考試中，可能涉及的文體有記敘文、議論文。 （一）記敘文 1.定義 記敘文是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫景、狀物 為主要內(nèi)容的文章。 2.記敘文六要素 記敘文六要素包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件起因、經(jīng)過、結(jié)果。 在有 些情況下六要素不一定都要出現(xiàn)，某些要素是可以省略的。 3.寫作方法 （1）敘述：對人物的經(jīng)歷、事物的發(fā)展過程做介紹、說明、交代。 敘 述是寫作中最基本、最常見的表達(dá)方式。 （2）描寫：對人、事、物、景做具體、形象的刻畫。 （3）抒情：感受和感情的抒發(fā)、表達(dá)。 （4）議論：是作者對某個(gè)議論對象發(fā)表見解，以表明自己的觀點(diǎn)和 態(tài)度。 它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深 度。 在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說明文或文學(xué)作 品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。 2 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 （5）說明：是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、 關(guān)系、功用等解說清楚的表達(dá)方式。 這種被解說的對象，有的是實(shí)體的 事物，如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如 思想、意識、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。 4.記敘文分類 （1）側(cè)重寫人的記敘文：以人物的外貌、語言、動作、心理描寫為 主，如背影。 （2）側(cè)重?cái)⑹碌挠洈⑽模阂詳⑹鍪虑榈陌l(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過和結(jié)果為 重點(diǎn)，如小桔燈。 （3）側(cè)重繪景的記敘文：以描繪景物、寄托情懷為主，如荷塘月色。 （4）側(cè)重狀物的記敘文：以狀物為主，借象征抒懷，如白楊禮贊。 5.記敘文順序 （1）順敘 順敘也稱正敘，是敘述的手法之一。 順敘就是按照事件發(fā)生、發(fā)展 的時(shí)間先后順序來進(jìn)行敘述的方法。 用這種方法進(jìn)行敘述，好處是事 件由頭到尾，次序井然，文氣自然貫通，文章顯得條理清楚。 （2）倒敘 倒敘是根據(jù)表達(dá)的需要把事件的結(jié)局，或某個(gè)最重要最突出的片 段提到文章的前面，然后再從事件的開頭，按事情原有的發(fā)展順序進(jìn) 行敘述的方法。 倒敘的目的主要有三點(diǎn)：一是為了強(qiáng)化文章的思想內(nèi) 容，而將最能表現(xiàn)中心思想的片段提到最前面加以突出強(qiáng)調(diào)；二是為 了增強(qiáng)文章的吸引力，而特意將事情最精彩、最動人的“高潮”或“結(jié) 局”先寫出來；三是為了提高表達(dá)效果，避免平鋪直敘，使文章結(jié)構(gòu)發(fā) 生變化，起到引人入勝的作用。 使用倒敘時(shí)應(yīng)注意：一是倒敘并不是把 整個(gè)事件都倒過來敘述，而是將事件的某個(gè)部分提前，其他內(nèi)容仍需 要進(jìn)行順敘；二是文章開頭敘寫的內(nèi)容，必須是事情的“高潮”或“結(jié) 局”，而且這個(gè)“高潮”或“結(jié)局”應(yīng)該是整件事情中最能吸引人的地方； 三是必須交代清楚起止點(diǎn)，開頭部分與正文部分之間要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)倪^ 3 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 渡句或過渡段，界限分明且銜接自然，否則會造成讀者思維混亂，影響 文章思想內(nèi)容的表達(dá)。 （二）議論文 1.定義 議論文是對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、 立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。 議論文的內(nèi)容具有理論性，結(jié)構(gòu) 具有邏輯性，語言具有概括性。 2.議論文三要素 （1）論點(diǎn) 論點(diǎn)是作者在文章中提出的對某一個(gè)問題或某一類事件的看法、 觀點(diǎn)和主張。 它要求正確、鮮明、有針對性，一般表現(xiàn)在文章題目，或第 一句話，或結(jié)尾。 如吳晗談骨氣這篇議論文中，論點(diǎn)即開篇第一句 話：“我們中國人是有骨氣的。 ” （2）論據(jù) 論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)。 要想證明論點(diǎn)的正確，首先，論據(jù)必 須讓人覺得真實(shí)、可信，能夠充分證明論點(diǎn)。 其次，論據(jù)要具有典型性， 能收到“以一當(dāng)十”的效果。 最后，論據(jù)要新穎，盡可能尋找一些新鮮 的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。 （3）論證 論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程，論證的目的在于揭示出論點(diǎn) 和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。 論證方法有： 舉例論證 列舉確鑿、充分、有代表性的、古今中外的事例證明論點(diǎn)。 能夠具 體有力地論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。 道理論證 用富有哲理性、內(nèi)涵深刻的話語以及人們公認(rèn)的定理公式等來證 明論點(diǎn)。 引用論證 4 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、 格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等多種情況。 比喻論證 用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。 生動形象地論證觀點(diǎn)，使 文章淺顯易懂，易于理解和接受。 3.論證方式 常見的議論文論證方式有立論和駁論兩種。 （1）立論 立論，是指作者對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張， 闡明其理由，表明自己的態(tài)度。 換一個(gè)角度說，立論就是運(yùn)用充分有力 的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。 如吳晗談骨氣， 用舉例論證、引用論證等方法論證了“中國人是有骨氣的”的觀點(diǎn)。 （2）駁論 駁論文一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或 間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以 論證。 駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要 針鋒相對地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)。 其寫作思 路為：針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決 問題的辦法。 即“擺現(xiàn)象一析危害一挖根源一指辦法”的思路。 第二篇寫作評分標(biāo)準(zhǔn) 一等（5041）切合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、感情真切、結(jié)構(gòu)嚴(yán) 謹(jǐn)、語言流暢、字體工整； 二等（4031）符合題意、中心明確、內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)、結(jié)構(gòu)完 整、語言通順、字跡清楚； 三等（3021）基本符合題意、中心基本明確、內(nèi)容單薄、感情基本 5 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 真實(shí)、結(jié)構(gòu)基本完整、語言基本通順、字跡潦草； 四等（200）偏離題意、中心不明或立意不當(dāng)、沒什么內(nèi)容、感情虛 假、結(jié)構(gòu)混亂、語病多、字跡難辨。 第三篇精選范文 【示例一】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 古詩“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時(shí)”，表現(xiàn)了對童年放學(xué)后 那歡快之聲的深深懷戀。 今天，校園的哪一種聲音讓你“渾難忘”呢？ 是 上下課的鈴聲、窗外的鳥鳴，還是老師娓娓的講課、同學(xué)朗朗的讀書 聲？ 或者是 請以“最難忘，校園的那一種聲音”為題，寫一篇不少于1 000字的 文章，立意自定。 【參考范文】 最難忘，校園的那一種聲音 最難忘，校園里的那一種聲音。 最難忘校園的聲音，是哨聲。 那是一聲聲怎樣的哨聲?。?哨聲很長，它的一頭聯(lián)系著敬愛的教官，一頭聯(lián)系著正在軍訓(xùn)的 我們。 它長得像一條線，串連起每一顆跳動的心，每一顆熱血沸騰的 心，每一顆揮灑淚汗的心。 哨聲很短，短得讓我們感覺到新老師是如此的親近，如此的平易 近人。 它讓我們忘卻了羞怯，忘卻了陌生。 它很尖利，但不刺耳，它直接觸動著我們的脊梁。 我們沒有彎腰， 沒有低頭，我們將胸膛挺起，將背挺直，昂揚(yáng)地站著 哨聲只有一個(gè)音，卻包含著無盡的語言。 你聽見了嗎？ 它包含著教 官耐心的教導(dǎo)聲，那里面滿是責(zé)任；它包含著我們鏗鏘有力的腳步聲， 6 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 那里面滿是團(tuán)結(jié)；它包含著我們響亮的口號聲，那里面滿是豪情；它包 含著班主任親切的問候聲，那里面滿是關(guān)愛這些，你都聽見了嗎？ 一聲聲哨聲，一聲聲嘹亮的呼喚??！ 我們就在那一聲聲嘹亮的哨聲下，集合，軍訓(xùn)。 我們集合軍訓(xùn)，不再沉迷于“溫一壺陽光酒”的柔情中，不再醉心 于“此情不關(guān)風(fēng)和月”的柔媚中，因?yàn)槲覀兪秋L(fēng)華正茂的青年，祖國的 未來和希望在我們身上。 于是，滿懷著“男兒不展凌云志，空負(fù)天生八 尺軀”的雄心壯志，在嘹亮的哨聲下，我們站著軍姿，用錚錚傲骨抒寫 下雨季光陰的華彩篇章；我們走著齊步，用一聲聲響徹云霄的“一二三 四”吐納出磅礴大氣；我們邁著正步，用全身的熱血沸騰出一個(gè)恪守不 渝的信念努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國！ 那一聲聲嘹亮的哨聲激勵(lì)著我們在重重困難中也豪情不滅。 驕陽似火，我們黝黑的臉上涌動著豆大的汗珠，但我們并不忙著 擦拭。 我們要用汗水洗盡身上的嬌嫩與輕狂，我們要用汗水撫平同窗 的累累傷痕， 我們要用汗水告慰班主任疲憊的心靈。 我們的汗水，不 苦、不咸。 我們的汗水是甘甜的，它流到哪里，哪里就有頑強(qiáng)拼搏的身 影，它是我們辛勤付出后上帝頒發(fā)的勛章！ 雨絲飄飛，淋濕了綠色的軍裝，透明的雨珠順著帽檐滴下，冰涼著 我們的身體，把我們的意志磨礪了。 我們堅(jiān)挺地站著，將真我交織成理 念奔騰的旋律，唱出一支支氣勢雄壯的軍歌；我們打著軍拳，將拼搏的 斗志溶進(jìn)細(xì)密的雨絲，在團(tuán)隊(duì)中汩汩流淌；我們奮力奔跑，將勇往直前 的跑步聲定格為一段深情的青春贊歌。 淅淅瀝瀝的秋雨洗盡了我們骨 子里的稚嫩與躁動，滌去了我們心靈的脆弱。 它讓我們多了份成熟，多 了份自信，多了份舍我其誰的氣概。 那一聲聲哨聲下，“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的軍隊(duì)理念在現(xiàn)實(shí)生活中找到了完 美注解。 沒有人講話，沒有人啜泣，沒有多余的動作。 無言的寂靜啊！ 而寂 靜中，卻蘊(yùn)含著無盡的力量。 雖然我們此時(shí)無聲，但此時(shí)無聲勝有聲！ 7 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 我們飽含著青春激情的心在跳動，在沸騰，就證明力量的存在。 這股力 量，在寂靜的團(tuán)隊(duì)中彌漫著。 它源自我們每個(gè)人的內(nèi)心深處，越聚越 多，最終，這股力量將無堅(jiān)不摧。 這是團(tuán)結(jié)的力量，這是堅(jiān)忍不拔的力 量，這是氣壯山河的力量，它涌動著，奔騰著，在略帶草香的軍訓(xùn)場上 傳播著。 口哨吹響，那一聲聲哨聲回蕩在天地間。 心在感動，在震撼。 那怎么僅僅是一聲聲哨聲呢？ 那更是一聲聲嘹 亮的呼喚??！ 我們分明聽見，那是辛勤的教官在喊著口令，呼喚著“凝聚”；那是 軍訓(xùn)連隊(duì)向前邁進(jìn)的步伐聲，呼喚著“進(jìn)取”；那是整個(gè)中國軍隊(duì)在呼 喚著堅(jiān)毅，呼喚著“拼搏”，呼喚著“奮進(jìn)” 那一聲聲嘹亮的呼喚啊！ 它是中國軍人心底最堅(jiān)定不移、最催人奮 進(jìn)、最響徹心扉的聲音；它是我堅(jiān)定信念、努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的聲音！ 【示例二】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看 見了就記住了,我做過了就理解了。 ” 從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。 【參考范文】 知行合一，貴于行之 華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理 學(xué)貴于知之，更貴于行之。 西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。 ” 千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理： 百聞不如一見，百見不如一做。 即知行合一，重于實(shí)踐。 其實(shí)把聽與見 結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？ 古人常講“博觀而 約取，厚積而薄發(fā)”。 如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處 可取的。 偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之 8 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 成”的主張。 “行知”之名也正代表了他的“行動知識再行動”的教 育思想。 我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。 教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一 種境界。 齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的 奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成最后的晚餐，曾 用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。 這些名 人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是 “行”的前提和基礎(chǔ)。 在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識 的目的。 單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。 如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn) 見，但只空論，那不但不會美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒 有真才實(shí)學(xué)。 荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。 孔子也 曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 ”光是知之，而 不行之，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。 李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)準(zhǔn)確 詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋 山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有 獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn) 爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。 所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯 有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”；只有“行”了，才能掌握真正意義上 的“知”。 在教學(xué)活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使 學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。 想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。 懶 于動手實(shí)踐，只會運(yùn)用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。 昔有 趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。 學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè) 感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。 【示例三】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么？ 首先意味著他是這樣 一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子 9 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子 的心靈。”馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾 基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。 ” 根據(jù)上述材料，請以“愛心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇1 000字 左右的論述文。 要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。 【參考范文】 愛心在教學(xué)中的力量 “愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。 作 為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己 的愛播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。 作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。 在課堂上， 教師對每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要 率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布 公。 要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談 心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對 他們在課堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立 自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。 作為一名人民教師，要做到為人師表。 因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識 強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會因 模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有 紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前 扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用教 師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好 習(xí)慣。 作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。 教育 事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。 因?yàn)閷W(xué) 生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他 們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。 對 10 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單地斥責(zé)與批評，更應(yīng)采取個(gè)別談心 和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他 們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動力，鞭 策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。 對于自卑的學(xué)生，教師要“動之以 情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖 他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。 “愛”是消除師生之間情感障礙的保證； “愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥； “愛”是學(xué)生成長、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐 心，化作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。 讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。 【示例四】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。 松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游 泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不 大。 鴨子教練還不明原因地嚷嚷：“成功來自90%的汗水。 加油！ 加油！ ” 根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。 要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言 流暢，不少于1 000 字。 【參考范文】 因材施教 美國心理學(xué)家布盧姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成 績，主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條 件和合理的幫助造成的”。 這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué) 生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不 同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。 “尺有所短，寸有所長。 ”鴨子天生會游水，一下水便駕輕就熟。 兔 11 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。 然而硬讓他們?nèi)プ?自己不擅長的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。 這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂 子，無法完成任務(wù)。 學(xué)校教育的對象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們 對于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。 這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展， 促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。 再者，社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，這也需要個(gè)性 發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長的人，從而滿 足社會發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是 要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。 有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯 水。 這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種 正確的主張，可以立刻去做么？ ”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說： “總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？ ”子路剛出去，另一 個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的 主張應(yīng)該立刻去做么？ ”孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實(shí)行。 ”冉有走 后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？ ”孔子 笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。 但 子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思 而行。 ” 在不同的學(xué)習(xí)場合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn) 也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材 施教的方法。 教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。 教師要根據(jù)學(xué)生 的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn) 識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。 蘇霍姆林斯基說過，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界。 ”每一個(gè)學(xué) 生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長處。 花有花的香，樹有樹的 12 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。 因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原 則。 在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差 異，進(jìn)行有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué) 生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 【示例五】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風(fēng)。 船長和水手們都盡力挽救這 條船，可阿凡提卻無動于衷，靜靜地站在一邊。 船長嚴(yán)厲地向他吼道： “阿凡提，你怎么無動于衷呀？ 快幫忙保住我們這條船呀！ ”阿凡提還是 一動不動，說道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任， 不是我的責(zé)任！ ” 根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。 不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自 擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800 字。 【參考范文】 教師的責(zé)任 做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想 法。 “書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書 中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。 做教師就是做學(xué)問。 就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福， 人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。 人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足 而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去 追求的。 今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。 但教師這個(gè)工 作是以精神追求為主的。 我們的物質(zhì)由國家保證供給，有了它，不是圖 安逸，而是能使我們更好地沉下心來。 做一趟人生美好的精神之旅。 教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。 人，也只有有 了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會發(fā)現(xiàn)前方有那么 多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆?一個(gè)人沒有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不 13 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 會幸福；一個(gè)人對工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會取得應(yīng)有 的成就，即便你再聰明也沒有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的 人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。 從教師的職 業(yè)道德來講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績來，都必須要有強(qiáng)烈 的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重 頭戲，遇到一個(gè)沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。 一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對自己有責(zé)任感的人。 我 們不能期望一個(gè)對自己不負(fù)責(zé)的人，會對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會把自己 的命運(yùn)和祖國的未來聯(lián)系起來。 人，只有一次青春。 作為一名教師，對 自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。 不少人認(rèn) 為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實(shí)是 糟蹋了青春。 不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說，教師就是教 師。 教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師 才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。 對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識和規(guī) 劃，而不是做一天教師撞一天鐘。 談到責(zé)任感，就必然要說到對學(xué)生負(fù) 責(zé)。 我認(rèn)為，發(fā)展自己是對學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。 我由衷地感到，對學(xué)生有 責(zé)任感，對學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長 為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。 【示例六】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 師曠是我國古代著名的音樂家。 一天，師曠正為晉平公演奏，忽然 聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再 想學(xué)也太遲了吧！ ”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊。 ”晉平公有 些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問！你 不是故意戲弄我吧？ ”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您??！ 只是我聽 人說，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽光 下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。 燭光雖然微 14 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 弱，比不上陽光，但總比摸黑強(qiáng)吧。 ”晉平公聽了，點(diǎn)頭稱是。 根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。 要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。 題目自擬，立意自定，文體不限， 寫一篇不少于800字的文章。 【參考范文】 活到老，學(xué)到老 師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。 從少 年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄 的事業(yè)。 這是每個(gè)向上者的需要。 作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑 是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。 陶行知先生在教師自己主動進(jìn)修中指出：“有些人一做了教師， 便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會畢業(yè)的學(xué)生。 因此很容易停 止長進(jìn)，甚至于未老先衰。 只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常 青不老之保證。 ”現(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不 斷提升自己的素質(zhì)。 華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。 他從小愛動腦筋， 初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi) 而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。 失 學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于 在數(shù)學(xué)上初露鋒芒， 引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來先生的高度重 視，經(jīng)過他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書、 公文、打字等。 從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年 半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。 他自學(xué)了英、法、德文，在國外雜志上 發(fā)表論文。 華羅庚的勤奮好學(xué)感動了美國著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去 劍橋?qū)W習(xí)深造，后來成為世界著名的數(shù)學(xué)家。 從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷 程，并影響人一生的發(fā)展。 古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作 舟。 ”沒有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必需的。 人要想不斷地進(jìn)步， 15 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 就得活到老學(xué)到老。 在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。 自人類誕生之日起，學(xué) 習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動，之所以提出“終身 學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來的知識文化，短短幾十年是 學(xué)不完的。 故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。 ”何況現(xiàn)代社會 的知識壽命大為縮短，個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識，會很快過時(shí)。 如果 不再學(xué)習(xí)更新，馬上就進(jìn)入所謂的“知識半衰期”。 “生有涯，知無涯。 活到老，學(xué)到老”。 在這個(gè)競爭的社會中，我們不 僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識，還要不斷充實(shí)理論知識。 因?yàn)橹R也在日新月異， 舊的知識可能會不適應(yīng)這個(gè)社會快速前進(jìn)的車輪。 如果你不努力去學(xué) 習(xí)，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。 人們常說：“要想給學(xué)生一 杯水，自己必須有一桶水”。 教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué) 習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。 【示例七】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 冰心曾說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個(gè)學(xué)生不可 愛。 ”每個(gè)學(xué)生都是一本需要仔細(xì)閱讀的書，是一朵需要耐心澆灌的 花，是一枝需要點(diǎn)燃的火把。 如果學(xué)生生活在批評中，他就學(xué)會了譴 責(zé)；生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會了自信；生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會了自愛。 根據(jù)上述材料給你的啟示，以“賞識教育”為題，寫一篇不少于 1000字的議論文。 要求觀點(diǎn)明確，條理清楚，語言流暢。 【參考范文】 賞識教育 俗話說：“金無足赤，人無完人。 ”由于每個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、社會 環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和基礎(chǔ)不同，每個(gè)學(xué)生存在著一定的差異。 因 此，每個(gè)班級都會或多或少地存在著學(xué)困生。 學(xué)困生是班級的落伍者， 做好他們的工作難度很大，而且學(xué)困生常常屢教不改。 學(xué)困生的轉(zhuǎn)化 工作是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，只有全體學(xué)生都得到全面發(fā)展，才能使 得全民族的素質(zhì)得以提高。 應(yīng)如何賞識學(xué)困生呢？ 16 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 賞識從本質(zhì)上說就是一種激勵(lì)，賞識教育對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是何等 重要。 為充分發(fā)揮賞識教育對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化作用，要做到：善于關(guān)心學(xué) 困生；善于賞識學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)；善于用賞識性評語。 善于關(guān)心學(xué)困生，給學(xué)困生前進(jìn)的勇氣。 學(xué)困生的形成是有一定 原因的。 因此要深入實(shí)際，調(diào)查掌握學(xué)困生“困”之所在，然后給予關(guān)心 幫助。 針對學(xué)困生的具體問題，給予指導(dǎo)與幫助，讓學(xué)生感受到老師的 關(guān)心，這樣會讓學(xué)困生有了前進(jìn)的動力與希望。 “關(guān)心”不僅體現(xiàn)了老 師無私的愛，而且更重要的是給了學(xué)困生前進(jìn)的勇氣。 善于賞識學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)，激勵(lì)其進(jìn)步。 閃光點(diǎn)也就是優(yōu)點(diǎn)， 人人都有優(yōu)點(diǎn)，學(xué)困生也不例外。 “贊揚(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑 其顯著的劣跡高明。 ”因此教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展他們的 積極因素。 從這一點(diǎn)入手，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，鼓足學(xué)生前進(jìn)的 勇氣，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化學(xué)困生的目的。 善于用賞識性評語，增強(qiáng)學(xué)困生的自信。 評語是對學(xué)生進(jìn)行評價(jià) 的重要一環(huán)，也是實(shí)現(xiàn)師生情感交流的重要方式之一。 傳統(tǒng)的操行評 定忽視了教育民主，忽視了學(xué)生的個(gè)性。 教師無形中將學(xué)生分為“好” 與“差”，無形中使好學(xué)生更好，差生更差。 為此，教師應(yīng)嘗試將傳統(tǒng)的 操行評定改為正面引導(dǎo)的賞識性評語， 從而使每一個(gè)學(xué)生都感到自 信，受到激勵(lì)。 如在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，有意在批改完之后加上一兩句飽 含感情的評語：“你真棒！ ”“加油！ ”“你進(jìn)步了！ ”“老師贊賞你的好學(xué)精 神！ ”“你是好樣的！ ”等等。 這樣做，不僅是對學(xué)生完成作業(yè)的肯定，而 且也是對他們的鼓勵(lì)和促進(jìn)。 特別是學(xué)困生，他們會為此而興奮的，從 而增強(qiáng)了他們的自信，提高了他們學(xué)習(xí)的勇氣。 賞識源于發(fā)自內(nèi)心對學(xué)生的鐘愛，對教育事業(yè)的摯愛。 “沒有愛就 沒有教育”。 同樣也可以說沒有賞識就沒有教育。 作為教師要能夠尊重 自己的學(xué)生，賞識自己的學(xué)生。 更重要的是要尊重學(xué)困生，賞識學(xué)困生。 教師要多去了解學(xué)困生、 多去關(guān)心學(xué)困生、 多去找學(xué)困生身上的閃光 點(diǎn)。 這樣一來自然就拉近了師生的距離，消除了學(xué)困生們的逆反心理。 17 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。 這座橋梁是我們 轉(zhuǎn)化學(xué)困生的綠色通道。 在這條通道上，教師只有把“師愛”灑向班級 的每一位學(xué)生，當(dāng)愛流入學(xué)生心田時(shí)，便會化為對知識的渴求和對老 師的尊敬、對同學(xué)的友愛。 這種愛必然會得到美麗的回報(bào)，這種愛是轉(zhuǎn) 化學(xué)困生的靈丹妙藥。 【示例八】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 曾有一個(gè)佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。 佛陀像一 片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。 到了岸上的第 一件事，它不是責(zé)罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛 咒惡風(fēng)險(xiǎn)浪差點(diǎn)要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！ ” 有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩？ ”佛陀說：“原來我并不喜歡游 泳的，都是師父每次強(qiáng)把我拉入水中，教我學(xué)會的。 不是師父，我命今 日休矣！ ”遇了難，不是責(zé)備任何一個(gè)人，而是心存感激，人生達(dá)到了如 此的超然境界，遇事如此的豁然通達(dá)，在這個(gè)世界上，還有什么事情能 讓你痛苦和憤恨的呢？ 請以“感恩”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體 不限。 【參考范文】 學(xué)會感恩 曾經(jīng)盛開的薔薇，雖經(jīng)雨打風(fēng)吹，但和著微風(fēng)，還有縷縷暗香飄過。 題記 上帝也許不公平，對于某一個(gè)人給予的苦難太多。 但另一方面，上 帝又很公平，因?yàn)樗o了我們命運(yùn)的恩人。 人生的路既崎嶇又坎坷，一不小心，栽得滿身是傷。 還好，一個(gè)好 心人施予你一句關(guān)愛，你從此覺得不再孤單，因?yàn)橥瑫r(shí)度過人生的人 還很多，你也懂得知恩圖報(bào)，也學(xué)會了從此要幫助別人。 沒有陽光，就沒有日子的溫馨；沒有雨露，就沒有五谷的豐登；沒 18 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 有水源，就沒有生命；沒有親情、友誼和愛情，那么世界將是一片孤獨(dú) 的黑暗。 正因?yàn)槲矣鲆娏死卒h，世界變得如此明亮，我們不再擔(dān)心黑暗 中碰得鼻青臉腫，如果我們每個(gè)人都變成了雷鋒，那么人生的路將照 得夜如白晝。 羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情。 更何況人呢。 面對曾經(jīng)幫助自己 的恩人，我們需要盡最大努力去回報(bào)。 所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”， 講的就是感恩。 授人以惠，也許他會渡過難關(guān)，也許他會成就輝煌，但 授人者施恩不求回報(bào)，作為一個(gè)受者要做一個(gè)有謙虛之德的人，一個(gè) 有敬畏之心的人，這樣才能回報(bào)我們命運(yùn)的恩人。 銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德。 古人做得很好，這就是華夏古老民族的精 神，知恩圖報(bào)的信念。 因?yàn)樗麄兘o了我們最大的幫助，至少對于我們接 受恩德的人來說是這樣。 倘若每個(gè)人都冰著一張臉龐，那么人世間就 和地獄差不多，雖然太陽還是一天一天地升起。 正因?yàn)橛腥耸┒?，有?報(bào)恩，我們的生存空間才鳥語花香，饒有情趣。 投之以桃，報(bào)之以李。 詮釋著命運(yùn)的方略，洋溢著生命的氣息。 一 個(gè)和諧的環(huán)境，造就一批命運(yùn)的恩人，讓他們傳播上帝的法旨，將愛心 帶給人間，將人世間的凄楚拋向天際。 學(xué)會感恩，努力感恩，感謝我們 的朋友，感謝我們的父母，以及感謝我們命運(yùn)的恩人，是他們讓我們懂 得人間的滄桑，人間的溫暖。 學(xué)會感恩，學(xué)著去感恩，將冰冷的世界變得溫暖，變得豐富多彩。 讓我們的世界連起來，用愛心串聯(lián)起每一個(gè)角落，將愛拋向最需要的 地方。 將被愛者傳承，讓每一個(gè)苦難的心靈接受愛心的呼喚，回應(yīng)無窮 的力量。 學(xué)會感恩，將愛心回報(bào)我們命運(yùn)的恩人。 人生是一場苦旅，它很漫長，但我們遇見了命運(yùn)的恩人，是他讓我 們的人生變得多彩。 學(xué)會感恩，讓感恩的心飛出萬里，用感恩的心溫暖 整個(gè)世界。 【示例九】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 19 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 常有人感嘆自己遠(yuǎn)離幸福，其實(shí)，幸福時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你的身旁。 如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀 著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝 神遐想，那就是幸福當(dāng)然，不同的人對幸福也有不同的觀點(diǎn)，不同 的看法。 請以“教師的幸?！睘樵掝}，寫一篇文章。 要求：觀點(diǎn)明確，分析具 體，條理清晰，語言流暢，不少于800 字。 【參考范文】 播種愛，收獲幸福 每個(gè)人都在追尋幸福，每個(gè)人對幸福的詮釋各不相同。 教師的幸 福源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報(bào)。 “贈人玫瑰，手留余 香”，教師這個(gè)職業(yè)是時(shí)時(shí)播種愛、收獲愛的職業(yè)。 每當(dāng)路上偶遇所教 學(xué)生，他們總是相隔很遠(yuǎn)就和你親切地打招呼；每當(dāng)教師節(jié)來臨時(shí)，都 能收到來自四面八方學(xué)子的溫馨祝福那一刻的幸福感又怎能用 筆墨來形容。 做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福， 便是成功。 能否時(shí)時(shí)刻刻感到幸福對于教師來說很重要，因?yàn)檫@不僅 僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生的人生幸福；只有教師時(shí)時(shí) 刻刻洋溢著幸福，學(xué)生才會真真切切地感受到幸福。 做幸福的教師要胸中有夢。 對于胸中有夢的教師來說，教育不是犧 牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生 活的本身。 我們的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)猶 如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)猶如星辰，遠(yuǎn)望像一盞 燈，近看是一團(tuán)火。 在“照亮”學(xué)生的過程中，同時(shí)也“照亮”了自己。 做幸福的教師要手中有書。 一個(gè)教師，沒有淵博的知識，就不能正 確地引導(dǎo)學(xué)生。 幸福的教師都明白，只有多讀書方可重新認(rèn)識自己，保 持頭腦的清晰，在競爭日漸激烈的社會中永遠(yuǎn)立于不敗之地。 讀書會 讓枯燥的生活變得有意義，會讓工作永葆活力，會豐富我們的精神世 20 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 界幸福的教師都會熱愛讀書，把讀書當(dāng)作一種生活方式，當(dāng)作一 種生活習(xí)慣。 因?yàn)樗麄兩钪灰袆?，就有收獲，任何時(shí)間任何地方都 可以閱讀，從不妄想立竿見影的讀書效果。 做幸福的教師要眼中有事。 幸福的教師在工作中善于觀察事物，善 于發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)跟進(jìn)。 可以說，幸福的教師個(gè)個(gè)是眼中有物、眼中有 事、眼中有活兒的人，并且能夠做到用眼睛表達(dá)，用眼睛說話，隨時(shí)發(fā)現(xiàn) 學(xué)生與家長欲言又止的問題，把問題解決在學(xué)生與家長提出要求之前。 幸福的教師很多時(shí)候能夠換一個(gè)角度看問題，換一種方式做工作。 著名教育家葉瀾教授說過：“幸福是一種體驗(yàn)，是對教育中生存狀 態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗(yàn)。 ”教師的幸福是一種精神享受，做 個(gè)幸福的教師，就要做到“胸中有夢”、“手上有書”、“眼中有事”，這既 是教育事業(yè)發(fā)展的必需，也是教師個(gè)體生命幸福的必需。 【示例十】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 三尺講臺，澆灌的是汗水，鑄造的是師魂。 沒有愛就沒有教育，教師 應(yīng)以師德關(guān)愛學(xué)生。 “最美女教師”張麗莉在車禍瞬間為挽救學(xué)生而奮 不顧身，她給我們上的是一堂“最美”之課，不僅點(diǎn)亮了孩子們通往未來 的精神之路，也讓我們這個(gè)社會多了一個(gè)通向“美好的人間”的路標(biāo)。 請以“師德”為話題，寫一篇1000字左右的文章，題目自擬，文體 不限。 【參考范文】 學(xué)高為師，師德為范 師德是教師最重要的素質(zhì)，教師只有具備了高尚的師德，才能為 人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。 地震中，四川綿竹東汽車中學(xué)教師譚千秋，在一棟教學(xué)樓頃刻坍 塌時(shí)，他用雙臂將4名學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。 當(dāng)人們從廢墟中把他 搜救出來時(shí)，他的雙臂還張開著，趴在課桌上，手臂上傷痕累累，血肉 模糊，后腦被樓板砸得凹了下去，獻(xiàn)出了51歲的生命，而4名學(xué)生則 21 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 在他的保護(hù)下成功獲救。 就像他的名字“千秋”一樣，他把師德師愛化 為呵護(hù)學(xué)生生命的崇高舉動，生動地詮釋了什么是教師的職業(yè)道德。 教師在任何時(shí)候都不能忘記， 自己不是為教書而教書的 “教書 匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。 “以情育人，熱愛學(xué)生； 以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。 熱愛 學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。 教師對學(xué)生的愛，既是敬業(yè)精神的核心， 又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)；既是育人的目的，又是教師職業(yè)的具 體表現(xiàn)。 每一位學(xué)生有他自己的人格， 都渴望得到教師的關(guān)愛和理解，也 希望得到教師的尊重和肯定。 只有讓師愛扎根于育人的土壤，用心去 和學(xué)生交流，用愛去和學(xué)生溝通，建立起師生間的真摯情感，才會叩響 學(xué)生心靈深處的琴弦，引起學(xué)生情感的共鳴。 因此，教師對學(xué)生要真誠 相待、真心關(guān)愛，用師愛的真情去感染他們、幫助他們，用師愛去換取 學(xué)生的尊重與理解；用師愛去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣。 讓他們在師 愛的氛圍中學(xué)習(xí)知識，在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。 教書不僅是傳授知識，更重要的是育人。 教師應(yīng)平等地對待每一 個(gè)學(xué)生。 慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光， 比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近學(xué)生的心靈，更能取得教育的實(shí)效。 教 師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的 人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一 個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。 教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高 自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時(shí)期師德素質(zhì)要 求和師德規(guī)范，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以高尚的情操 引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。 做一個(gè)為人民服務(wù)的教師，做一個(gè) 讓人民滿意的教師。 【示例十一】 請以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。 要求：觀點(diǎn)明確，分析 22 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 具體，條理清晰，語言流暢，不少于800 字。 【參考范文】 教育從心開始 “教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認(rèn)為這是 指對學(xué)生的關(guān)愛，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。 被 人們譽(yù)為太陽底下最光輝的職業(yè)教師， 是塑造人類靈魂的職業(yè)， 那么，它不是一門藝術(shù)嗎？ 因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好 體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎？ 教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。 教育如果沒有愛無疑于茫茫沙 漠沒有水源。 但這“愛”，是需要講究方式方法的。 方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué) 生感受到雪中送炭的溫暖與幸福， 這種愛如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干 涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。 要做 一名深受學(xué)生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛”。 教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。 我的音樂老師李巧紅的 成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。 我班新選的那個(gè)音樂委員因?yàn)?膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好 聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開了唱，一 定能唱好的。 ”在老師的鼓勵(lì)下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。 那以后，自 信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。 就是這句微不足道的 鼓勵(lì)卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂。 所以我想起人們常說的：老師的 一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。 教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。 遭遇偶發(fā)事件 一定要冷靜，要處理得靈活。 有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外 書，硬逼學(xué)生交出看的書籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、 廝打，最終不了了之。 用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收 到課桌下，下課后再找他談。 難道這不是良策嗎？ 課堂上還有更多的偶 發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨 就此開一個(gè)“如何保護(hù)動物”的主題班會；再比如罕見的白雪讓學(xué)生目 23 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠？ 當(dāng)今這個(gè)社會只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可 以成為一名教師，就這一點(diǎn)來說當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師 益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問題是我 們無法預(yù)料的，所以，需要我們在實(shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我 們的教育方法。 既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶 著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營教育。 【示例十二】 請以“什么知識最有價(jià)值”為題，寫一篇議論文。 要求：觀點(diǎn)明確， 論述具體，條理清楚，語言流暢，不少于1000 字。 【參考范文】 什么知識最有價(jià)值 1859年，英國哲學(xué)家、社會學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題：“什 么知識最有價(jià)值？ ”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據(jù)各種 立場的人士的神經(jīng)，一場爭論從那時(shí)至今未休。 教育關(guān)乎知識，知識關(guān) 乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。 在當(dāng)時(shí)， 斯賓塞對古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿， 于是，針對社會上重虛飾、輕實(shí)用的知識價(jià)值觀進(jìn)行了批判。 他依據(jù) 五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保 全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活 動、在生活的閑暇時(shí)間滿足愛好和感情的各種活動，確立了按價(jià)值大 小排列的各類知識。 這些知識的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。 在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識最有價(jià)值？ 一致的答案 就是科學(xué)。 ” 在當(dāng)前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢？ 在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價(jià)值？ ”在 回答之前，先來確認(rèn)在這個(gè)問題中，“價(jià)值”是對誰而言。 知識具有對個(gè) 人和對社會的雙重價(jià)值。 對于個(gè)人，知識具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn) 24 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價(jià)值；對于 社會，知識具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會文明的價(jià)值。 鑒于社會是由個(gè) 人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。 我的思路 是，將知識的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會的長遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步 與文明。 而那種用個(gè)人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮 的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程 觀。 我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目 光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮