甘肅省臨夏中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題.doc

甘肅省臨夏中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題第卷一、選擇題（本題共24小題，每小題2分，總48分，在答題卡涂寫答案）1禮記中說(shuō)：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛(ài)百姓。材料主要說(shuō)明A強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)要實(shí)行“仁政 B.指出尊敬祖宗是人的本性C.主張實(shí)行分封制 D.指出宗法制對(duì)于鞏固統(tǒng)治的意義2.明史選舉志論選舉之法，關(guān)于“學(xué)?！焙汀翱颇俊?，說(shuō)天下人才“學(xué)校以教育之，科目以登進(jìn)之學(xué)校者，儲(chǔ)才以應(yīng)科目者也”。對(duì)材料理解正確的是A. 學(xué)校培養(yǎng)出所有天下人才 B. 學(xué)校對(duì)人才選拔影響巨大C. 科舉考試是走上仕途的途徑 D. 明朝開(kāi)創(chuàng)了近代選舉制3.有學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“雖然王朝以弱者的面貌出現(xiàn)，但在屈辱偏安的背后，卻閃耀著人性和智慧的光芒，由此點(diǎn)燃的文明星火早已照亮世界、彪炳千秋!”以下各項(xiàng)中，屬于該“王朝“取得的文明成果的是A. 實(shí)行封國(guó)與郡縣并行的地方管理體制 B. 開(kāi)創(chuàng)了既分權(quán)又高效的中央政權(quán)體系C. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展達(dá)到了新的高度 D. 出現(xiàn)了不同與傳統(tǒng)社會(huì)的新的經(jīng)濟(jì)因素4.司馬遷說(shuō)：“郡國(guó)多不便縣官作鹽鐵，鐵器苦惡，賈貴，或強(qiáng)令民賣買之。”這一情況出現(xiàn)于A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B.西漢時(shí)期 C.南北朝時(shí)期 D.隋唐時(shí)期5.清朝前期的海防對(duì)象是海盜和海上的異己勢(shì)力，長(zhǎng)期以來(lái)推行“重防其出”的海防政策，后來(lái)海防政策改變?yōu)椤爸胤榔淙搿?。政策發(fā)生改變的主要原因是A.海盜和異己勢(shì)力的消失 B.海軍力量的增強(qiáng) C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 D.西方列強(qiáng)的侵略6.乾隆繼位之初，曾裁撤軍機(jī)處，但第二年又下旨：“目前兩路軍務(wù)尚未全竣，且朕日理萬(wàn)機(jī)，亦問(wèn)有特召交出之事，仍須就近承辦”，將其恢復(fù)，此后軍機(jī)處“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬”“內(nèi)閣宰輔名存而已”。這表明A.清朝內(nèi)閣權(quán)利得到加強(qiáng) B.清朝中央集權(quán)遭到削弱C.軍機(jī)大臣獲得宰相職位 D.軍機(jī)處有助于加強(qiáng)皇權(quán)7如以北宋初期太宗、真宗年間的物價(jià)指數(shù)為基數(shù)，到兩宋之交的宋徽宗時(shí)，作為農(nóng)產(chǎn)品代表的米價(jià)上漲約11倍，作為手工業(yè)品代表的絹價(jià)格上漲約2倍。這種差異容易導(dǎo)致A. 紙幣貶值加速 B. 農(nóng)民稅負(fù)加重C. 土地兼并嚴(yán)重 D. 自然經(jīng)濟(jì)解體8. 明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出A. 宗族觀念受到人口流動(dòng)的沖擊 B. 宗族成為社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式C. 理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ) D. 先秦時(shí)期的宗法制度得以重建9有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)古代商人，秉承這樣一個(gè)傳統(tǒng)，他們不是想方設(shè)法去制造一個(gè)更好的捕鼠器，而是千方百計(jì)想從官方獲取捕鼠的特權(quán)。在這些商人看來(lái)，如果沒(méi)有獲取捕鼠的特權(quán)，再高效的捕鼠器，都無(wú)法工作。材料說(shuō)明了A. 古代商人有獨(dú)立的經(jīng)商意識(shí) B. 中國(guó)古代一直存在“工商食官”C. 古代商業(yè)對(duì)官府的依賴性強(qiáng) D. 古代商人深受特權(quán)社會(huì)剝削10東京夢(mèng)華錄記載：“南門大街以東，南則唐家金銀鋪、溫州漆器什物鋪、大相國(guó)寺街北都亭騷，相對(duì)梁家珠子鋪御街一直南去，過(guò)州橋，兩邊皆居民。街東車家炭，張家酒店，次則王樓山洞梅花包子、李家香鋪、曹婆婆肉餅、李四分茶街心市井，至夜尤盛?！庇纱丝芍未鶤. 城市布局依然保留市坊分離傳統(tǒng) B. 商業(yè)經(jīng)營(yíng)凸顯品牌特色C. 商業(yè)活動(dòng)仍未突破時(shí)間限制 D. 地域性的社會(huì)分工明顯11.唐朝時(shí)期的中國(guó)，是一個(gè)典型的以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)帝國(guó)。在漫長(zhǎng)的邊境線上，駐軍對(duì)周圍胡人嚴(yán)加防范或在其可能威脅到帝國(guó)安危之前就予以消滅，而在帝國(guó)內(nèi)部腹地，則是另外一番山水田園男耕女織的愜意生活。張二郎就是此時(shí)生活在江南揚(yáng)州城郊的農(nóng)夫，他遇到的情況最可能是A閑暇時(shí)，與妻張王氏一起用花樓機(jī)紡棉，預(yù)制過(guò)冬棉衣B趁冬日水淺維修本村小清河畔的筒車,以備來(lái)年春耕取水C秋后往集市販賣新米，換得銀兩后往邸店兌換飛錢籌買耕牛D耕織富裕之余為家中添購(gòu)瓷器，竟無(wú)意中購(gòu)得一件粉彩花瓶12.唐代長(zhǎng)安日暮即聞鼓鳴，百業(yè)歇息，開(kāi)始宵禁了。而宋朝，無(wú)論是東京汴粱還是南宋的臨安皆不夜禁，不但不夜禁反而通宵達(dá)旦，當(dāng)時(shí)人們稱娛樂(lè)場(chǎng)所為“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”或“勾欄”，在這些娛樂(lè)場(chǎng)所中興起了“市民文化”。出現(xiàn)這變化的決定性因素是A科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新推廣 B城市建設(shè)的變遷C商品經(jīng)濟(jì)趨向繁榮 D中外文化交流頻繁13.明宣宗實(shí)錄中寫道：“私通外夷，已有禁例。近歲官員、軍民不知遵守，往往私造海舟，假朝廷干辦為名，擅自下番，擾害外夷或誘引為寇.,爾宜申明前禁，榜諭沿海軍民，有犯者許諸人首告，得實(shí)者給犯人家貨之半。”由此可見(jiàn)明朝政府A.鼓勵(lì)發(fā)展貢賜貿(mào)易 B.禁止民間對(duì)外貿(mào)易C.防范倭寇侵?jǐn)_沿海 D.加強(qiáng)外貿(mào)稅收管理14我國(guó)第一部藥學(xué)專書神農(nóng)本草經(jīng)大約成書于漢代，唐本草是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作本草綱目，由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展A源于大一統(tǒng)的政治體制 B得益于國(guó)家力量的支持C是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 D受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)15.戰(zhàn)國(guó)末年，呂不韋認(rèn)為：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉，關(guān)尹貴清”又說(shuō)：“一則治，異則亂?！蹦恕笆蛊淇腿巳酥?，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)”，撰成呂氏春秋。材料表明呂不韋是想 A. 強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治 B. 禮樂(lè)與法治并舉C. 融合諸子百家思想 D. 強(qiáng)調(diào)思想文化專制16主張“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”“賢者奉而上之，不肖者抑而廢之”的思想家是A孔子 B莊子C墨子 D韓非子17.宋代洪邁容齋隨筆記載：“民俗火葬，自釋氏火化之說(shuō)起，于是死而焚尸者，所在皆然”。顧炎武日知錄也記述：“火葬之俗盛行于江南，自宋時(shí)已有之”。這表明 A火葬這一習(xí)俗始于宋代 B儒家孝義之說(shuō)日漸式微 C士人階層倡導(dǎo)移風(fēng)易俗 D佛教的影響進(jìn)一步深入18呂思勉先生說(shuō)：“假使魏晉以后，在商業(yè)上，有運(yùn)巴蜀之粟，以給關(guān)中的必要，木牛流馬自然會(huì)大量制造，成為社會(huì)上的交通用具的。不然，誰(shuí)會(huì)保存它？”他意在說(shuō)明A. 科技發(fā)展由商業(yè)來(lái)決定 B. 巴蜀與關(guān)中地區(qū)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系松弛C. 社會(huì)需求促進(jìn)工藝進(jìn)步 D. 動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境阻礙商業(yè)發(fā)展19清初的學(xué)者顏元指出：“宋元來(lái)儒者卻習(xí)成婦女態(tài)，甚可羞。無(wú)事袖手談心性，臨危一死報(bào)君王，即為上品矣?！庇纱丝梢?jiàn)顏元A. 抨擊理學(xué)的空疏無(wú)用 B. 贊揚(yáng)儒家的忠君思想C. 反對(duì)理學(xué)的統(tǒng)治地位 D. 賦予了儒學(xué)新的內(nèi)涵20黃仁宇認(rèn)為宋代理學(xué)“與漢代從美術(shù)化的眼光看世界不同，認(rèn)為宇宙之上構(gòu)成包含無(wú)數(shù)之因果關(guān)系，而人之能為善，與自然法規(guī)（他們稱為天理）相符?！迸c漢代儒學(xué)相比較，宋代理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展主要在于A. 以天人合一的觀點(diǎn)宣揚(yáng)儒家倫理 B. 從哲學(xué)角度開(kāi)辟儒學(xué)發(fā)展新路徑C. 借鑒因果報(bào)應(yīng)宣揚(yáng)封建等級(jí)觀念 D. 通過(guò)格物致知方法探索自然規(guī)律21.魏王怒公子之盜其兵符矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏”這一時(shí)期“兵符”上的銘文應(yīng)為A楷書 B隸書C行書 D篆書22清代黃周星評(píng)論元曲說(shuō)：“曲之體無(wú)他，不過(guò)八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已?！薄爸魄E無(wú)他，不過(guò)四字盡之，曰雅俗共賞?！边@說(shuō)明，元曲A. 貼近生活，易受歡迎 B. 寄情山水，意境悠遠(yuǎn)C. 句式整齊，語(yǔ)言精煉 D. 內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象23雍正帝在大義覺(jué)迷錄中說(shuō)道：“本朝之為滿洲，猶中國(guó)之有籍貫。舜為東夷之人，文王為西夷之人，曾何損于圣德乎！”材料可以反映A. 滿洲文明源自先秦時(shí)的中原 B. 清初依然存在文化沖突C. 儒家仁政思想惠及大江南北 D. 民族認(rèn)同成為朝野共識(shí)24明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱：“老童（生）、低秀（才），胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者，無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B士人的地位顯著提高C經(jīng)世致用思想影響廣泛 D崇尚文化的氛圍濃厚第卷二、非選擇題：（共52分，請(qǐng)考生根據(jù)要求作答）25.（25分）閱讀材料，回答下列各題。材料一 蕭何治（建造）未央宮，立東闕、北闕、武庫(kù)、大倉(cāng)。上見(jiàn)其壯麗，甚怒，謂何曰：“天下匈匈（擾攘不安），勞苦數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也？”何曰：“且夫天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有以加（超越）也”。漢書高帝紀(jì)材料二 “私居，執(zhí)政、親王曰府，余官曰宅，庶民曰家。六品以上，宅舍許作烏頭門，父祖舍宅有者，子孫許仍有之。凡民庶家，不得施重栱（立柱和橫梁之間成弓形的承重結(jié)構(gòu)）、藻井（室內(nèi)頂棚的獨(dú)特裝飾部分）及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐。庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已?！?宋史輿服志材料三 四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的北方傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱。這種院落，一般采用出入一個(gè)院門。平時(shí)，院門一關(guān)，處于一種完全封閉狀態(tài)。進(jìn)大門后的第一道院子，南面有一排朝北的房屋，叫做倒座，通常作為賓客居住、書塾、男仆人居住或雜間。自此向前，經(jīng)過(guò)二道門進(jìn)到正院。正院中，北房南向是正房，房屋的開(kāi)間進(jìn)深都較大，臺(tái)基較高，多為長(zhǎng)輩居住，東西廂房開(kāi)間進(jìn)深較小，臺(tái)基也較矮，常為晚輩居住。正房、廂房和垂花門用廊連接起來(lái)，圍繞成一個(gè)規(guī)整的院落，構(gòu)成整個(gè)四合院的核心空間。過(guò)了正房向后，就是后院，這又是一層院落，有一排坐北朝南的較為矮小的房屋，叫做后罩房，多為女傭人居住，或?yàn)閹?kù)房、雜間。（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，蕭何營(yíng)建“壯麗”建筑的目的是什么？（6分）（2）材料二中對(duì)房屋建筑從哪些方面進(jìn)行了規(guī)定？體現(xiàn)出儒家的什么思想？（7分）（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，四合院的特點(diǎn)有哪些？分析中國(guó)古代院落式建筑與政治制度的內(nèi)在聯(lián)系。（12分）26. （12分）閱讀材料，完成下列要求。（12分）表1 東漢史學(xué)家班固所撰漢書古今人表中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)上上（圣人）上中（仁人）上下（智人）中上中中中下下上下中下下（愚人）堯、舜周文王孔 子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊桓公呂不韋荊 軻秦始皇李 斯陳 勝宋襄公夏桀商紂根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)表1的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）27（15分）【歷史上的重大改革回眸】材料一 按照大久保利通的殖產(chǎn)興業(yè)計(jì)劃，政府直接從西方拿來(lái)了法國(guó)式的繅絲場(chǎng)、德國(guó)式的礦山冶煉廠，英國(guó)式的軍工廠。除了購(gòu)買機(jī)械，政府還聘請(qǐng)了大量國(guó)外技師。迅速向工業(yè)化邁進(jìn)的日本，在學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也開(kāi)始模仿西方的生活方式。公歷取代了農(nóng)歷，元旦取代了春節(jié)；天皇帶頭吃起了牛肉，官員們穿上了燕尾服；理發(fā)館的生意開(kāi)始忙碌起來(lái)，男人們剪掉發(fā)髻，修剪成西式短發(fā)。有一首打油詩(shī)這樣形容：“敲敲短發(fā)蓬松的天靈蓋，文明開(kāi)化的聲音就響起來(lái)”。 大國(guó)崛起解說(shuō)詞材料二 日本文化像洋蔥頭文化，這種形象，可以讓我們非常清楚地看到日本文化的一種狀況，它像洋蔥頭一樣，剝開(kāi)一片，剝開(kāi)一片，最后想要找日本文化的核，沒(méi)有。大國(guó)崛起解說(shuō)詞請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括指出日本學(xué)習(xí)西方突出表現(xiàn)在哪些方面？（6分）（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答，為什么說(shuō)日本文化沒(méi)有“核”？（9分）甘肅省臨夏中學(xué)20172018學(xué)年第二學(xué)期期末考試歷史參考答案一 選擇題123456789101112DBCBDDCCCBBC131415161718192021222324BBCCDCABDABD二 非選擇題25題(1)顯示皇權(quán)的至尊和強(qiáng)大；讓后世無(wú)法超越；其根本目的是為政治統(tǒng)治服務(wù)，維護(hù)專制統(tǒng)治。(2)房屋的名稱、式樣以及裝飾等方面。體現(xiàn)了儒家“