人類行為與社會環(huán)境.ppt

人類行為與社會環(huán)境,平衡,是什么塑造你成為了“你”？,內(nèi)容提要：,第一節(jié)人的行為與社會環(huán)境概述第二節(jié)人的行為的三個層面第三節(jié)人的行為與生命周期,第一節(jié)人類行為與社會環(huán)境概述,一、人類行為簡單地說，泛指人的一切行為有狹義和廣義之分狹義的“行為”，外顯行為廣義的“行為”，外顯行為+內(nèi)隱行為人類行為特點(diǎn)：適應(yīng)性、多樣性、動態(tài)性、指向性、可控性、發(fā)展性和整合性等重要特征行為的分類：正常行為（normalbehavior）與非正常行為(abnormalbehavior),二、社會環(huán)境,人類生存環(huán)境可以劃分為自然環(huán)境社會環(huán)境社會設(shè)置：是人在社會交往過程中自發(fā)形成或有意識創(chuàng)建的人與人之間的結(jié)合體。,社會環(huán)境：人類個體生息于其中的，由生物（生理）的、心理的和社會的等多種因素交織而成的社會系統(tǒng)。社會生態(tài)系統(tǒng)可以分為四種類別：微系統(tǒng)中系統(tǒng)外系統(tǒng)宏系統(tǒng)社會環(huán)境的構(gòu)成：家庭，朋輩群體，學(xué)校、單位與組織，社區(qū)，社會，文化，大眾傳媒,二、社會環(huán)境,三、人類行為與社會環(huán)境的關(guān)系,沙依仁的概括（1）個人必須適應(yīng)環(huán)境，處于一定環(huán)境中的人有能力改變自己的行為和學(xué)習(xí)社會環(huán)境所贊許的行為。（2）社會環(huán)境影響個人行為。（3）個人會對社會環(huán)境有一定的影響。（4）人類行為與社會環(huán)境相互影響的力度并不對等，相對而言，在許多情況下社會環(huán)境對人類行為的影響要大得多。杰美因和布魯姆的社會生態(tài)學(xué)理論人類行為與社會環(huán)境是相互依存的、相互影響的，其中任何一方只有從與另一方的關(guān)系中才能得到正確理解。因此，我們必須把人類行為與社會環(huán)境作為一個統(tǒng)一的系統(tǒng)來分析。,三、人類行為與社會環(huán)境的關(guān)系,三個角度：結(jié)構(gòu)的角度主要考察個人與環(huán)境之間的契合程度。發(fā)展的角度主要考察個體的生長和發(fā)展過程及其與社會環(huán)境之間的關(guān)系。運(yùn)行的角度個人與環(huán)境之間的關(guān)系可以劃分為兩個過程即壓力應(yīng)對/防衛(wèi)、挑戰(zhàn)奮斗。,三、人類行為與社會環(huán)境的關(guān)系,社會工作的基本思想：人在環(huán)境中人生存在環(huán)境之中，并與環(huán)境持續(xù)地發(fā)生相互作用，這種作用對人的行為有著巨大影響，社會工作的目的就是改善人和環(huán)境的相互作用?！叭嗽诃h(huán)境中”或“人在情境中”是社會工作中用來描述人類行為和社會環(huán)境關(guān)系的重要概念。此組織結(jié)構(gòu)為案主提供一個簡要的描述，涵蓋其人際、環(huán)境、精神和生理健康等諸多方面，從而為社工提供一個普遍性的分類評估框架。,四、人類行為評估的基本框架,阿希福特等人提出的分析框架，主要采取兩個維度：橫向的生物心理社會維度（bio-psycho-socialapproach）分析人類行為的三個層面生理（生物）的、心理的和社會的。縱向的生命周期維度（lifecycledimension）分析人類行為在整個生命過程（從胎兒期直到老年期）中的演化。,第二節(jié)人類行為的三個層面,一、生物生理層面人類個體作為一個生物有機(jī)體，其行為發(fā)展必然受到生物和生理因素的制約。這主要表現(xiàn)在：第一，人的基本生物性狀受遺傳信息的控制，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第二，體質(zhì)狀況構(gòu)成個人社會發(fā)展的基礎(chǔ)。中國人常說“身體是革命的本錢”，就是這個道理。一個人身體健康或者具有某種生理特長，往往是個人社會發(fā)展的有利條件，身體衰弱或有生理缺陷則往往構(gòu)成不利條件。第三，人作為一個生物體內(nèi)在的“生物鐘”規(guī)定著每個人基本的生活節(jié)奏和生命周期，人人都逃不出生老病死的大限，生理發(fā)育過程中的某些環(huán)節(jié)或階段也常常構(gòu)成生命歷程中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)或生命事件。,二、心理層面,（一）精神分析理論精神分析理論的創(chuàng)立者是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德。后來榮格、阿德勒、埃里克森等人對弗洛伊德的理論做了修正和補(bǔ)充，史稱“新弗洛伊德主義”。精神分析學(xué)說的基本特征是強(qiáng)調(diào)潛意識以及由意識與潛意識之間的沖突所導(dǎo)致的緊張、壓抑、焦慮等情緒對人類行為的影響。,西格蒙弗洛伊德（18561939）,他根據(jù)對精神障礙產(chǎn)生的原因及治療方法的研究，提出了一種全新的人格及其發(fā)展理論。心理性欲的發(fā)展是弗洛伊德關(guān)于心理發(fā)展的主要理論，也可以被視為是人格的發(fā)展階段。弗氏將其分為五個階段，每個階段都有一個特殊的年齡?？诖狡冢?-1.5歲）肛門期（1.5-3歲）性器期(3-6歲)潛伏期(6-12歲)生殖期(青少年期開始),埃里克森的心理發(fā)展階段理論,階段年齡成功品質(zhì)不成功品質(zhì)基本信任對基本不信任0-1歲希望恐懼自主性對羞怯和懷疑1-3歲自控與意志力自我懷疑主動性對內(nèi)疚3-6歲方向和目的無價(jià)值感4.勤奮對自卑6-11歲勤奮感無能感5.同一性對角色混淆12-20歲忠誠不確定感6.親密對孤獨(dú)（成人早期）20-24歲愛孤僻和疏離7.繁殖對停滯（成人中期）25-65歲普遍關(guān)心自我專注8.自我完善對絕望（老年）65-明智和完美無憾絕望與悲觀沮喪,埃里克森與弗洛伊德的主要區(qū)別：,弗氏強(qiáng)調(diào)本我的生物性沖動，而埃氏則注重自我的合乎理性的世界。弗氏強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)的動物性成分，而埃氏則認(rèn)為先天的無意識的欲望只在人類成長的早期很重要，人更多的是一種理性的生物，被自我所控制。在個體成長與發(fā)展上，弗氏強(qiáng)調(diào)過去、歷史的經(jīng)驗(yàn)，而埃氏則強(qiáng)調(diào)未來，一個人對未來的向往決定這個人現(xiàn)在的行為。在人的成長中，弗氏強(qiáng)調(diào)性本能的驅(qū)動力，稱為“心理性欲發(fā)展理論”，而埃氏則強(qiáng)調(diào)文化和社會的重要意義，被稱為“心理社會發(fā)展理論”。在對人類成長過程的分析中，弗氏的重點(diǎn)是兒童期，而埃氏關(guān)注的目光延伸到了整個生命過程。,（二）行為主義心理學(xué),行為主義是20世紀(jì)初由美國心理學(xué)家華生（JonhBWatson，18781958）創(chuàng)立的一個心理學(xué)流派。行為主義認(rèn)為，人的心智過程是難以觀察、難以驗(yàn)證的，任何行為都是由環(huán)境中的刺激所引起的反應(yīng)。人類行為的基本過程就是刺激（stimulus）反應(yīng)（response），簡稱“SR模式”。刺激和行為之間存在著某種對應(yīng)關(guān)系，心理學(xué)的根本任務(wù)，就是通過實(shí)驗(yàn)和觀察尋找刺激和反應(yīng)之間的種種對應(yīng)關(guān)系，尋找人類行為過程中的各種SR模式。行為主義理論的基本取向是強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境的刺激模式對人類行為的影響。根據(jù)這種理論，社會工作的主要任務(wù)是通過一定的方法對案主的行為反應(yīng)模式進(jìn)行訓(xùn)練和矯正。,巴甫洛夫經(jīng)典條件反射,俄國著名生理學(xué)家，他是最早提出經(jīng)典性條件反射的人。他在研究消化現(xiàn)象時，觀察了狗的唾液分泌。在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，每次給狗喂食的同時搖鈴。當(dāng)狗見到食物時，自然會分泌唾液。但巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，狗在聽到鈴聲時即使不給食物，也會分泌唾液。這種現(xiàn)象稱之為經(jīng)典條件反射。視頻巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn),斯金納的操作條件反射,斯金納最早提出操作性條件反射理論。他認(rèn)為，我們的行為可以操作外在的環(huán)境，從而產(chǎn)生一定的結(jié)果，這個結(jié)果將會決定我們的行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性。他的動物實(shí)驗(yàn)裝置被稱為“斯金納箱”。在一個木箱內(nèi)裝有一個操作用的按鍵或杠桿，還有一個提供食物強(qiáng)化的食盒。動物一觸按鍵或按壓杠桿，食物盒就出現(xiàn)一粒食物，對動物的操作行為給予強(qiáng)化，從而使動物按壓杠桿的動作反應(yīng)概率增加。,斯金納的操作條件反射,斯金納認(rèn)為，這種先由動物做出一種操作反應(yīng)，然后再受到強(qiáng)化，從而使受強(qiáng)化的操作反應(yīng)的概率增加的現(xiàn)象是一種操作性的條件反射。視頻斯金納操作條件反射實(shí)驗(yàn)與經(jīng)典條件反射的區(qū)別：操作條件反射強(qiáng)調(diào)刺激/獎懲，特點(diǎn)是行為在刺激之前，行為發(fā)生后，給予獎勵或懲罰。經(jīng)典條件反射強(qiáng)調(diào)先給出信號，特點(diǎn)是行為在刺激之后。刺激發(fā)生的時間不能距行為太遠(yuǎn)。通常在幾秒鐘之前，這樣會在記憶中存在聯(lián)系。,（三）認(rèn)知心理學(xué),認(rèn)知心理學(xué)是以人的認(rèn)知過程為主要研究對象的一個心理學(xué)分支。精神分析學(xué)側(cè)重于研究潛意識，行為主義主要研究可觀察的行為，而認(rèn)知心理學(xué)則主要研究注意、知覺、記憶、思維和語言等高級的內(nèi)部心理過程。認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展于20世紀(jì)50年代中期，到20世紀(jì)70年代后成為美國和西方心理學(xué)的主要研究方向之一。在社會工作中，認(rèn)知心理學(xué)是經(jīng)常被援引的一門專業(yè)知識。認(rèn)知心理學(xué)的知識非常龐雜，這里主要介紹皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。,皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,皮亞杰（18961980）是瑞士心理學(xué)家，畢生致力于對兒童認(rèn)知周圍環(huán)境并對之作出反應(yīng)的方式和過程的研究。他的思想被認(rèn)為是當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)中最具影響力的理論成果。皮亞杰主要研究的是人類的認(rèn)知，但關(guān)心的不是認(rèn)知的內(nèi)容，而是認(rèn)知如何形成、智力和思維如何發(fā)生發(fā)展等，也就是說，他關(guān)心的主要是獲取信息、解決問題以及新的思想創(chuàng)立的過程。皮認(rèn)為，人的認(rèn)知都可以追溯到人的童年時期，甚至胚胎時期。認(rèn)知的不斷發(fā)展是由一系列具有質(zhì)的差異的階段所組成，通過這些不同的階段，新生兒的認(rèn)知能力便會從以條件反射為主轉(zhuǎn)變?yōu)槌赡耆说膹?fù)雜的邏輯思維。視頻視崖實(shí)驗(yàn),（四）人本主義心理學(xué),與上述三種心理學(xué)理論都不相同，人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人類行為的意識性、目的性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)人與動物的差異，重視人類行為的價(jià)值性和特殊性，故稱為人本主義心理學(xué)。其代表性理論是美國心理學(xué)家馬斯洛創(chuàng)立的需要層次理論。,馬斯洛的需要層次論,馬斯洛：（AbrahamHaroldMaslow，1908-1970）是美國社會心理學(xué)家、人格心理學(xué)家和比較心理學(xué)家，也是人本主義心理學(xué)的主要創(chuàng)始人。心理學(xué)第三勢力的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父”。他開創(chuàng)了人本主義心理學(xué)研究的新取向，構(gòu)建了需要層次論和自我實(shí)現(xiàn)論，促進(jìn)了以人為中心管理理論的發(fā)展?；拘枰硇枰踩枰?dú)w屬和愛的需要尊重需要成長需要知的需要美的需要自我實(shí)現(xiàn)需要,三、社會層面,除了受生理和心理因素的影響，人類行為還會受到社會因素的影響。如果說，生理和心理因素構(gòu)成人類行為的內(nèi)部環(huán)境，那么，社會因素則構(gòu)成了人類行為的外部環(huán)境。社會系統(tǒng)的時空結(jié)構(gòu)作為一種基本框架從縱向和橫向兩個維度確定了個體在整個社會系統(tǒng)的位置。這個位置就構(gòu)成個人角色扮演的大舞臺，從而規(guī)定著人類行為的形態(tài)和發(fā)展。從時間上說，人的行為必然受到生物鐘（自然時間）和社會實(shí)踐的制約。從空間上說，物理環(huán)境中的各種物質(zhì)要素都有一定的空間關(guān)系（物理空間），不同跟社會和文化還會對不同物質(zhì)要素的占有和使用做出某種規(guī)定（社會和文化意義上的空間結(jié)構(gòu)），這些無疑會影響人的行為。,庫利的鏡中自我理論,庫利（18641929）美國社會學(xué)家，社會心理學(xué)家。被認(rèn)為是最早提出自我發(fā)展理論的社會學(xué)家之一?！扮R中我”是社會角色和社會互動的經(jīng)典概念，是庫利在1909年出版的社會組織一書中提出的，源自庫利對自我的反映特征的一個比喻：每個人都是另一個人的一面鏡子，反映著另一個過路者。庫利的鏡中我概念將自我意識分為三個階段1、設(shè)想自己在他人面前的行為方式2、做出行為后，設(shè)想他人對自己行為評價(jià)3、根據(jù)自己對他人的評價(jià)的想象來評價(jià)自己行為,符號互動論,符號互動論認(rèn)為，人的行動是有社會意義的，人們之間的互動是以各種各樣的符號為中介進(jìn)行的，人們通過解釋代表行動者行動的符號所包含的意義而做出反應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)他們之間的互動。喬治.赫伯特.米德（18631931）美國社會學(xué)家、社會心理學(xué)家和哲學(xué)家，符號互動論的主要創(chuàng)始人和代表者。美國社會心理學(xué)家米德認(rèn)為，社會其實(shí)也就是通過象征符號而進(jìn)行社會交往過程，符號是社會生活的基礎(chǔ)，人們通過各種符號進(jìn)行互動，人們可以借助于符號理解他人的行為，也可以借此評估自己的行為對他人的影響。,第三節(jié)人類行為與生命周期,一、胎兒期二、嬰幼兒期（03歲）三、兒童期（3-12歲）四、青少年期（12-22歲）五、成年早期（22-40歲）六、中年期（40-65歲）七、老年期（65歲以后）,一、胎兒期,在胎兒期，聽覺、視覺、味覺、嗅覺和觸覺等感覺器官已經(jīng)發(fā)育完成。相應(yīng)地，胎兒已經(jīng)具有一定的意識能力。據(jù)研究，胎兒的意識能力大約是在六個月后產(chǎn)生的。六個月后，胎兒能夠感知外部世界，并能夠把感覺轉(zhuǎn)換為情緒。視頻從懷孕到分娩,二、嬰幼兒期,生命任務(wù)：學(xué)習(xí)與照顧者建立基本信任關(guān)系。需求：依賴照顧者，足夠的營養(yǎng)與溫暖、親情、學(xué)習(xí)與人建立關(guān)系、語言及概念、技巧。要求照顧者本身心理健康、情緒穩(wěn)定。問題與危機(jī)：教養(yǎng)不當(dāng)，基本衣食不能保證、疏忽與溺愛、生理或心理殘疾。社會工作功能：提供方案以維持嬰兒生理需求，婦嬰保健、親職教育及幼兒園照顧等。,三、兒童期,有關(guān)兒童人格發(fā)展的各項(xiàng)理論：a佛洛伊德心理與性的理論：兒童期（小學(xué)中高年級時）會發(fā)展出對異性的厭惡與排斥。b愛力克森生命周期理論：良好特征為勤奮，不良特征為自卑。c認(rèn)知的發(fā)展：皮亞杰理論中的具體運(yùn)作期與正式運(yùn)作期從七歲到十一歲的階段。前者最主要的發(fā)展是兒童可不經(jīng)由接或掌握某種事物，就能想起這種事物及其關(guān)系。后者主要的特質(zhì)是兒童已學(xué)會用思想來考慮任何事情，會運(yùn)用邏輯、分析、回想等方式，并能作假設(shè)。,兒童的社會行為發(fā)展社會化的發(fā)展：進(jìn)入學(xué)校之后，兒童期的社會化重心從家庭擴(kuò)及學(xué)校。若此時期學(xué)校課業(yè)的學(xué)習(xí)成效不錯，家庭環(huán)境大致良好，兒童們就容易模仿良好的人而有正向的行為。道德發(fā)展：在柯白葛（Kohlberg）的道德道發(fā)展理論中，此時處于第二個時期，也就是兒童與青少年時期。此期間多數(shù)的兒童及青少年會遵守成人（如父母、老師）的命令、學(xué)校所訂定的規(guī)則；是非對錯、如何行為，大致會照著成人所訂定出的一些習(xí)慣，而較不憑自己的思考。,三、兒童期,不良環(huán)境中的兒童行為視頻孩子的未來,三、兒童期,四、青少年期,成長性和基礎(chǔ)性：青少年期是人最富有生命力的時期，具有所有其他年齡階段的人所不具備的優(yōu)勢。這是青少年生理最根本的特征是身體機(jī)能處于人生最旺盛的巔峰階段。,發(fā)展性：青少年在自身發(fā)展的過程中，在不同的時期，接受社會化的內(nèi)容、方式以及反作用于社會的方式都會有所不同，并呈現(xiàn)出一個由淺入深、持續(xù)發(fā)展的過程。三個階段：1.青少年前期的社會發(fā)展，主要任務(wù)是確立積極的自我概念2.青少年中期的社會發(fā)展，主要在于加強(qiáng)角色學(xué)習(xí)，建立并塑造健康人格3.青少年后期的社會發(fā)展，主要是繼續(xù)社會化和在社會化。,四、青少年期,青少年社會工作是指：根據(jù)青少年的生活和心理狀態(tài)、興趣傾向、特長愛好、家庭背景以及智力等實(shí)際情況，予以個別或集體的輔導(dǎo)，使其獲得正常的發(fā)展，并啟發(fā)其個別的才能與志趣，使其健康發(fā)展，以貢獻(xiàn)社會和國家。青少年社會工作是一種旨在幫助青少年的專業(yè)，它以青少年為主要的工作對象，工作的主要內(nèi)容為：學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)介紹、心理咨詢、婚前教育與婚姻介紹、休閑服務(wù)、矯治服務(wù)等。,四、青少年期,五、成年期,一生中最寶貴的時期行為特征有七項(xiàng)：1、生理狀況最佳。2、成家立業(yè)、生兒育女。3、最具生產(chǎn)力的年齡。4、完成升學(xué)、就業(yè)、婚姻三件人生大事。5、面臨極多問題。6、情緒高張多變。7、奠定終生事業(yè)的基礎(chǔ)。,禮記大學(xué)古之欲明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。,六、中年期,中年期的行為特征1一生事業(yè)成就的高峰2經(jīng)歷更年期3心理多變4初步衰退時期5危機(jī)與問題,年輕時覺得失敗，中年時覺得苦悶，老年時覺得后悔。本杰明迪斯雷利,七、老年期,60歲直到死亡為老年期。在老年期，人的生理機(jī)能明顯衰退。行動能力大不如前，各種健康問題接踵而至。感覺器官機(jī)能的衰退，導(dǎo)致感知能力下降；注意力難以集中，記憶力更差。生命任務(wù)：面對身體老化，準(zhǔn)備退休生活，適應(yīng)親人去世，重建新的人際關(guān)系與社會角色行為，面對死亡。需求：再就業(yè)，安老，自我尊嚴(yán)，參與社會生活問題與危機(jī)：適應(yīng)困難，沮喪，疑心，自憐，孤單無依，絕望無助，恐懼死亡。社會工作功能：養(yǎng)老保險(xiǎn)與社會保障，老