《三國(guó)演義》語(yǔ)言風(fēng)格談.doc

三國(guó)演義語(yǔ)言風(fēng)格談 提要：文章認(rèn)為三國(guó)演義語(yǔ)言的基本風(fēng)格就是“文不甚深, 言不甚俗” ,具休特點(diǎn)則表現(xiàn)為“簡(jiǎn)活精練、生動(dòng)傳神、曉暢自然、靈話多變、氣勢(shì)充沛 丈章不僅充分肯定了這種語(yǔ)言風(fēng)格, 而且還對(duì)產(chǎn)生這種風(fēng)裕的原因作了探討。高爾基有句名言：“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言?！?和青年作家談話, 見(jiàn)論寫作一部文學(xué)作品的成功與否, 與其語(yǔ)言藝術(shù)的高低有著直接的關(guān)系。三國(guó)演義是一部成就輝煌的歷史小說(shuō), 其語(yǔ)言藝術(shù)也同樣達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn), 取得了卓越的成就。但人們?cè)谡撌鋈龂?guó)演義的藝術(shù)成就時(shí), 往往多著眼于人物刻劃、結(jié)構(gòu)安排、情節(jié)組織等, 至于專門研究其語(yǔ)言藝術(shù), 還是很不夠的。明人庸愚子在三國(guó)志通俗演義序中論及三國(guó)演義的語(yǔ)言特色時(shí)指出 “文不甚深, 言不甚俗, 事紀(jì)其實(shí), 亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者, 人人約而知之, 若詩(shī)所謂里巷歌謠之義也?！?這段話可看作是對(duì)三國(guó)演義語(yǔ)言風(fēng)格的準(zhǔn)確而形象的概括。三國(guó)演義的語(yǔ)言既不同于唐代傳奇、宋元話本, 也不同于后來(lái)的水滸傳、西游記, 更不同于再后的金瓶梅、紅樓夢(mèng)。三國(guó)演義使用的是淺近通暢的文言,這種語(yǔ)言是文言與白話的有機(jī)結(jié)合, 它把文言的“深雅” 和白話的“ 淺俗” 融為成一體。為什么會(huì)形成這種語(yǔ)言風(fēng)格？這當(dāng)與三國(guó)演義的選材、成書等因素有關(guān)。首先, 三國(guó)演義“陳敘百年, 該括萬(wàn)事”（高儒百川志書） , 要演義從東漢末年到西晉統(tǒng)一近一百年的歷史進(jìn)程, 所以選材絕大部分來(lái)自史傳, 而這些正史材料均為官修, 其語(yǔ)言全是文言, 三國(guó)演義有時(shí)整段地引用, 自然就給小說(shuō)語(yǔ)言帶進(jìn)了更多的文言成分 其次, 三國(guó)演義里還引進(jìn)了三國(guó)時(shí)代歷史人物的許多詩(shī)文, 如孔明的隆中對(duì)、前后出師表, 曹操的短歌行, 曹植的銅雀臺(tái)賦等, 這無(wú)疑也使小說(shuō)語(yǔ)言融入了考良強(qiáng)的文言色彩。再次, 小說(shuō)還大量采用了魏晉筆記小說(shuō)中的材料, 如世說(shuō)新語(yǔ)等書中有一些故事便直接進(jìn)入小說(shuō)中, 這樣也使三國(guó)演義語(yǔ)言增加了文言特征。還有, 三國(guó)演義還常常寫到各個(gè)政治集團(tuán)之間的外交往來(lái), 使者所用外交辭令自然要講究文采, 注重辭藻, 使小說(shuō)語(yǔ)言雅化 而外交使者所到之處, 又常常出現(xiàn)潔難論辯的情景, 其所用語(yǔ)言更應(yīng)嚴(yán)密準(zhǔn)確, 具有極強(qiáng)的邏輯性, 這又自然會(huì)使小說(shuō)語(yǔ)言不得不呈現(xiàn)出文言的傾向。以上所講是一個(gè)方面, 如果從另一個(gè)方面講, 三國(guó)演義如果純用文言, 勢(shì)必影響其流傳, 普通的讀者讀來(lái)不免感到艱澀難懂, 這就使三國(guó)演義注意使其語(yǔ)言做到通俗流暢, 淺切自然, 達(dá)到“ 易觀易入” 的目的。同時(shí), 小說(shuō)中還采用了大量的稗官野史,民間傳聞中的材料, 以及其他具有民間文學(xué)或大眾化色彩的素材, 如三國(guó)志平話、元雜劇“三國(guó)戲” 等, 這樣便又使小說(shuō)語(yǔ)言較接近口語(yǔ), 具有生動(dòng)活潑的特點(diǎn)。高儒謂三國(guó)演義“ 采小說(shuō), 證文辭, 通好尚”（百川志書）, 正是就這種情況而言的。三國(guó)演義畢竟是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的第一部, 其語(yǔ)言自然帶有半文半白的特點(diǎn)。所以說(shuō),三國(guó)演義的語(yǔ)言既取文言的簡(jiǎn)明精粹, 又舍其深?yuàn)W板滯, 又學(xué)白話的生動(dòng)淺顯, 而棄其粗俗低劣, 形成了自己的語(yǔ)言風(fēng)格, 謂之 “文不甚深, 言不甚俗”,“若詩(shī)所謂里巷歌謠之義也” , 的確正中肯縈。那么三國(guó)演義這種語(yǔ)言風(fēng)格到底具有哪些情況呢？撮其要?jiǎng)t有五個(gè)方面：一是簡(jiǎn)潔精練。這一特點(diǎn)在三國(guó)演義的敘述語(yǔ)言中體現(xiàn)得最為充分。三國(guó)演義以七十萬(wàn)字的篇幅來(lái)陳述百年歷史進(jìn)程, 又要重點(diǎn)突出一些重大歷史事件, 尤其是要在情節(jié)發(fā)展和矛盾沖突中刻劃人物形象, 這就決定其叔述語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)明扼要, 精練準(zhǔn)確。特別是對(duì)一些歷史背景的介紹、人物家世以敘述的及來(lái)往的文書等, 都必須寫得言約意豐, 一以當(dāng)十。如第五回 “ 操大喜 于是先發(fā)矯詔, 馳作各道 然后招集義兵, 豎起招兵白旗一面,上書忠義 二字。不數(shù)日間, 應(yīng)募之士, 如雨驕集?！?只用四十五個(gè)字, 便把曹操欲討董卓, 發(fā)“ 矯詔” 招集義兵的情形寫得清清楚楚, 用字之簡(jiǎn), 極為罕見(jiàn), 我們?cè)賮?lái)看同回中曹操所作討伐董卓的檄文 “ 操等謹(jǐn)以大義而布告夭下 董卓欺天周地, 滅國(guó)拭君穢亂宮禁, 殘害生靈 狼決不仁, 罪惡充積 今奉天子密詔, 大集義兵, 誓欲掃清華夏,剿戮群兇。望興義師, 共泄公憤 抉持王室, 函授黎民。檄文到日, 可速奉行 ” 雖然只有八十個(gè)字, 卻把董卓的罪惡、時(shí)局的危急、起兵的目的等, 寫得一目了然, 并且義正詞嚴(yán), 鋒芒犀利, 極具號(hào)召力和鼓動(dòng)性。第一回中, 劉備、關(guān)羽、張飛和曹操等人的出場(chǎng)也同樣寫得簡(jiǎn)潔明了, 精練不繁。且看劉備的出場(chǎng) “ 榜文行到琢縣, 引出琢縣中一個(gè)英雄。那人不甚好讀書 性寬和, 寡言語(yǔ), 喜怒不形于色 素有大志, 專好結(jié)交天下豪杰 生得身長(zhǎng)七尺五寸, 兩耳垂肩, 雙手過(guò)膝, 目能自顧其耳, 面如冠玉, 唇若涂脂 中山靖王劉勝之后, 漢景帝閣下玄孫 姓劉, 名備, 字玄德。” 短短的一段話就為劉備立了一個(gè)小傳, 其中既有家世說(shuō)明, 肖像描寫, 也有性格介紹, 寫得全面具體, 但卻精悍簡(jiǎn)練, 幾乎不能再增減一個(gè)字。人物語(yǔ)言中簡(jiǎn)潔精練者亦不乏其例, 如劉備曾把自己同曹操作了對(duì)比, 他說(shuō) “ 操以急, 吾以寬 操以暴, 吾以仁 操以橘, 吾以忠 每與操反,事乃可成?！?第六回 二人的不同性格特征其實(shí)是很難準(zhǔn)確地概括出來(lái)的, 但是劉備在這番話中只是分別以“ 急” 、“ 暴” 、“橘” 和“寬” 、“ 仁” 、“忠” 六個(gè)字字便把二人的主要不同性格特征形容殆盡, 不唯簡(jiǎn)潔精練, 更顯得準(zhǔn)確恰當(dāng), 使讀者從中了解了二人性格的對(duì)照區(qū)別。即便是寫景狀物, 三國(guó)演義也往往惜墨如金, 極為簡(jiǎn)潔。如第三十七回寫隆中景物：“ 山不高而秀雅, 水不深而澄清, 地不廣而平坦, 林不大而茂盛，猿鶴相親, 松草交翠, ” 這樣既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)的寫景文字是很難得的, 使讀者很容易聯(lián)想起類似陶淵明的桃花源記歐陽(yáng)修的醉翁亭記中的美的境界。二是生動(dòng)傳神。這在三國(guó)演義的描寫語(yǔ)言中體現(xiàn)得最為突出。歷史演義小說(shuō)往往人物眾多, 事件復(fù)雜, 頭緒紛亂, 不易理清條理, 如果不注重語(yǔ)言的形象生動(dòng), 讀來(lái)便會(huì)有枯淡乏味之感, 難以抓住讀者。三國(guó)演義雖說(shuō)旨在描繪百年歷史風(fēng)云, 敘寫了大小四十多次戰(zhàn)役, 刻劃了幾百個(gè)人物形象, 但是讀來(lái)不僅不會(huì)令人感到紛亂堆砌、枯燥繁蕪, 反而具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力, 這當(dāng)與小說(shuō)語(yǔ)言既注重精煉簡(jiǎn)潔, 又注重生動(dòng)傳神不無(wú)關(guān)系。在三國(guó)演義中, 要找描寫語(yǔ)言生動(dòng)傳神的例子, 那可謂俯拾即是, 不勝枚舉。這里僅就描寫張飛的幾例略做分析。第一回中, 張飛一出場(chǎng)便先聲奪人, 獨(dú)具風(fēng)采 “隨后一人厲聲言曰 大丈夫不與國(guó)家出力, 何故長(zhǎng)嘆, 玄德回視其人 身長(zhǎng)八尺, 豹頭環(huán)眼, 燕額虎須, 聲若巨雷, 勢(shì)如奔馬?！?小說(shuō)采用了未見(jiàn)其人先聞其聲的寫法, 突出了武將張飛特有的非凡聲勢(shì)。而對(duì)張飛的肖像描寫則采用從劉備眼中看出的手法, “身長(zhǎng)八尺” 等五句話二十個(gè)字, 把張飛的英雄形象粗筆勾勒出來(lái), 給人留下的印象十分深刻。再如第三回中的“ 鞭打督郵” 一段, 小說(shuō)寫張飛之怒則“ 睜圓環(huán)眼, 咬啤鋼牙” 寫張飛行動(dòng)之速則“ 滾鞍下馬, 徑入館驟” 寫張飛動(dòng)作之猛則“ 揪住頭發(fā), 扯出館釋” , 這一切都寫得歷歷如繪, 神形畢肖, 于是一個(gè)嫉惡如仇、胸?zé)o宿物、 敢作敢當(dāng)?shù)拿蛷堬w的藝術(shù)彩象躍然紙上, 栩栩如生。第四十二回中的“ 大戰(zhàn)長(zhǎng)坂橋” 寫得更是給人以身臨目睹之感。小說(shuō)先就文聘眼中寫張飛 “倒豎虎須, 圓睜環(huán)眼, 手綽長(zhǎng)矛, 立馬橋上” 只十六個(gè)字便活畫出了張飛英勇無(wú)畏的氣魄和膽量。接下來(lái), 小說(shuō)再寫張飛 厲聲大喝” , “ 聲如巨雷, ”又把張飛的凜凜威風(fēng)、一身正氣表現(xiàn)得淋漓盡致。這是只就張飛一方來(lái)看, 而寫曹兵則是由“ 疑” 而“ 恐” , 乃至于聽(tīng)了張飛的三聲大喝, “ 盡皆股課” , “ 一時(shí)棄槍落盔者, 不計(jì)其數(shù)” , 形容曹兵的潰逃則云“ 人如潮涌, 馬似山崩, 自相踐踏” , 極盡夸張、渲染之能事。小說(shuō)甚至還特意寫了曹操身邊的夏侯杰“驚得肝膽碎裂, 倒撞于馬下” , 又進(jìn)一步反襯了張飛的英雄氣概。小說(shuō)描寫至此, 情猶未盡, 又寫了一首充滿熱烈贊美之情的七言絕句 “ 長(zhǎng)坂橋頭殺氣生, 橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震, 獨(dú)退曹家百萬(wàn)兵?！?寫意傳神 與前面的描寫交相輝映, 相得益彰, 把這一驚險(xiǎn)動(dòng)人的情節(jié)描繪得更具撼人心魄的藝術(shù)力量。三是曉暢自然。三國(guó)演義與水滸傳、西游記、金瓶梅和紅樓夢(mèng)相比, 語(yǔ)言固然帶有一定的文言特色, 讀來(lái)感到在字詞上有一定的難度。但若與從前的小說(shuō)如魏晉志人志怪、唐代傳奇以及后來(lái)的聊齋志異等相比, 語(yǔ)言則又顯得曉暢自然, 具有一定的通俗性,雖然還未必“ 讀涌者, 人人得而知之” , 但對(duì)于具有一般文化水平的讀者來(lái)說(shuō), 還是能讀得懂的, 并不會(huì)產(chǎn)生艱澀生硬之感。很多取自正史、筆記小說(shuō)的材料, 作者都對(duì)它適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了通俗化處理, 使之變得淺切自然, 明白易懂。三國(guó)演義曾采用了世說(shuō)新語(yǔ)中的很多故事, 雖說(shuō)世說(shuō)新語(yǔ)的語(yǔ)言本身就很流暢易懂, 但作者還是適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行改寫, 力求使故事的語(yǔ)言更淺顯明了, 流暢自然, 以便于讀者更順利的閱讀, 更好的接受。比如第十一回孔融一出場(chǎng), 小說(shuō)寫了他少年時(shí)的一件軼事：“ 自小聰明, 年十歲時(shí)，往渴河南尹李膺, 閣人難之, 融曰：我系李相通家。及入見(jiàn), 膺間曰：汝祖與吾祖何親 融曰：昔孔子曾問(wèn)禮于老子：融與尹豈非累世通家？膺大奇之。少頃, 太中大夫陳煒至。膺指融曰：此奇童也。煒曰：小時(shí)聰明, 大時(shí)未必聰明。融即應(yīng)聲曰：如君所言, 幼時(shí)必聰明者。而三國(guó)演義則又改寫為：“ 操恐人暗中謀害已身, 常分付左右：吾夢(mèng)中好殺人。凡吾睡著, 沙等切勿近前。 一日, 晝寢帳中, 落被于地, 一近侍謊取覆蓋。操躍起拔劍斬之, 復(fù)上床睡 半晌而起, 佯驚曰：何人殺吾近侍？眾以實(shí)對(duì)。操痛哭, 命厚葬之。人皆以為操夢(mèng)中殺人，惟修知其意, 臨葬時(shí)指而嘆曰：承相非在夢(mèng)中, 君乃在夢(mèng)中耳。操聞而愈惡之。”（第七十二回）原作寫得太簡(jiǎn)略, 不夠生動(dòng), 并且“ 妄近”、“聽(tīng)人”、“ 陽(yáng)眠” 等詞語(yǔ), 一般人讀來(lái)未免難懂, 而經(jīng)小說(shuō)作者一改, 便把事件的來(lái)龍去脈、前因后果交代得一清二楚, 同時(shí)還將這一故事情節(jié)置于曹操與楊修之間的矛盾激烈沖突之中, 既刻劃了曹操奸詐、陰險(xiǎn)、兇殘的性格, 又表現(xiàn)了楊修機(jī)敏多智而又愛(ài)耍小聰明的特點(diǎn), 把二人之間的矛盾逐漸激化的情景也表現(xiàn)出來(lái)了, 而其所用語(yǔ)言本身也淺切通俗, 流暢自然, 令人過(guò)目不忘, 類似這種似淺實(shí)深、語(yǔ)簡(jiǎn)義豐的語(yǔ)言, 在三國(guó)演義中是非常多的, 不僅局限于對(duì)史傳、筆記材料的改編。四是靈活多變。文言與白話的有機(jī)結(jié)合, 決定了三國(guó)演義語(yǔ)言必然具有靈活多變的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)為該長(zhǎng)則長(zhǎng), 該短則短， 當(dāng)簡(jiǎn)則簡(jiǎn), 當(dāng)繁則繁，宜雅則稚, 宜俗則俗，應(yīng)深則深,應(yīng)淺則淺。其長(zhǎng)如第十三八回“ 隆中對(duì)” , 馬振方先生指出：“ 三國(guó)演義第三十八回寫諸葛亮隆中對(duì)策, 縱論天下大勢(shì)、經(jīng)國(guó)大計(jì), 講少了不行, 拆零碎了也不行, 必須江水滔滔, 一泄而下, 才能充分顯示出說(shuō)話人的雄才大略, 不同凡響。羅貫中將三國(guó)志 諸葛亮傳記載的隆中對(duì)策一大段話一字不減地移入小說(shuō)人物之口, 正是出干這種需要, 產(chǎn)生了良好的藝術(shù)效果。”（小說(shuō)藝術(shù)論稿）所論極是。其短則隨處可見(jiàn), 如第四回曹操與陳宮在草堂后聽(tīng)到的“縛而殺之, 何如？”只有六個(gè)字, 簡(jiǎn)短已極, 但卻因此而引起了一場(chǎng)誤殺, 如果話說(shuō)得很多、很長(zhǎng)又很細(xì), 曹操和陳宮又聽(tīng)得很真切, 誤會(huì)也就根本不會(huì)產(chǎn)生。于是曹操奸詐、兇殘的性格也就無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。第五回“溫酒斬華雄”,曹操為關(guān)羽壯行色, 激勵(lì)他英勇殺敵, “ 教鱺熱酒一杯, 與關(guān)公飲了上馬, ”關(guān)羽的話也只有八個(gè)字：“酒且斟下, 某去便來(lái)。”可謂短矣, 但字字鏗鏘有力, 擲地有聲, 表現(xiàn)了關(guān)羽在赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的沉著堅(jiān)定，對(duì)曹操來(lái)說(shuō), 關(guān)羽雖出身低微, 但絕無(wú)受寵若驚之態(tài) 對(duì)戰(zhàn)華雄一事來(lái)講, 關(guān)羽堅(jiān)信此舉必然成功。而當(dāng)他斬華雄回到大帳后, “ 其酒尚溫” 四字的交代更是傳神之筆, 關(guān)羽雄威之蓋世, 武藝之高強(qiáng), 殺敵之英勇, 動(dòng)作這之敏, 無(wú)一不在四字中蘊(yùn)涵。其繁處揚(yáng)揚(yáng)灑灑, 鋪排展衍, 備足無(wú)余, 第二十三回“擊鼓罵曹”, 稱衡的話便具有這種特色、“公言差矣！此等人物, 吾盡識(shí)之！荀或可命名吊喪問(wèn)疾, 荀枚可使看墩寧墓, 程顯可使關(guān)門團(tuán)戶, 郭嘉可使白詞念賦, 張遼可使擊鼓鳴金, 許褚可使牧牛放馬, 樂(lè)進(jìn)可使取狀讀詔, 李典可使傳書送檄, 呂虔可使磨刀鑄劍, 滿寵可使飲酒食糟, 于禁可使負(fù)版筑墻, 徐晃可使屠豬殺犬 夏侯享稱為完體將軍 , 曹子孝呼為要錢太守。其余皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”一口氣把曹操的十四員文武干將數(shù)落一遍, 字字句句充滿著譏笑挖若之意, 可謂嘻笑怒罵皆成文章。而謂曹操“ 污濁” 也是這樣不遺余力：“ 汝不識(shí)賢愚, 是眼濁也 不讀詩(shī)書, 是口濁也；不納忠言, 是耳濁也；不通古今, 是身濁也；不容諸侯, 是腹?jié)嵋?；常懷篡? 是心濁也；” 曹操“眼” 、“口” 、“耳”、“身”、“腹”、“氣合”, 一切皆“濁”, 真可謂污濁不堪, 把曹操罵個(gè)狗血噴頭?？梢?jiàn),三國(guó)演義不論是“力低其謀臣將士”, 還是“指名獨(dú)罵曹操” （毛宗崗批語(yǔ)） , 皆不厭其詳, 淋漓盡致。而其簡(jiǎn)處則惜墨如金, 不肯多用一字, 但言簡(jiǎn)意賅, 片言百意, 只字千鈞。如第十九回, 當(dāng)呂布祈求曹操留下自己一條活命, 并表示“公為大將, 布副之, 天下不難定也”, 時(shí), 曹操便問(wèn)劉備的主意, 劉備便以“公不見(jiàn)丁建陽(yáng), 董卓之事乎“ 作答。十一個(gè)字非常簡(jiǎn)潔 但卻包含深刻的內(nèi)容, 既委婉地表明了自己的態(tài)度, 又提醒曹操留下呂布只能是禍害, 因?yàn)閰尾紴槿俗顭o(wú)品行, 但劉備的話并沒(méi)有說(shuō)破, 主意還請(qǐng)曹操自己去拿, 說(shuō)得非常含蓄得體。一些外交辭令, 常常以雅為特色, 而一些莽撞的人物的語(yǔ)言則不免較粗俗。孔明 “吞戰(zhàn)群儒” 、“ 智激周瑜” 、“ 智激孫權(quán)” 等片斷中的人物語(yǔ)言多以雅見(jiàn)長(zhǎng), 而張飛、夏侯停等猛將的語(yǔ)言則多以粗俗直率為基本特征。一些來(lái)往公文, 人物吟詩(shī)作賦, 其語(yǔ)言則深, 而一般的對(duì)話則淺, 但深者并不艱澀, 亦能讀懂, 好接受 淺者并不直露乏味, 而是明白如話, 耐人回味。這種靈活多變的特點(diǎn)使得三國(guó)演義的語(yǔ)言更顯得豐富多彩, 不拘一格, 絢爛瑰奇。五是氣勢(shì)充沛。三國(guó)演義是以軍事為主要題材的歷史演義小說(shuō), 其中寫了很多重大的戰(zhàn)役, 諸如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等, 都是中國(guó)歷史上很有名的戰(zhàn)例, 因此小說(shuō)常表現(xiàn)刀光劍影、人仰馬翻、兵來(lái)將擋、水來(lái)土屯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面, 充溢著一種特有的陽(yáng)剛之美。同時(shí), 三國(guó)演義也可以說(shuō)是一部政治小說(shuō), 它展示了魏、蜀、吳三大集團(tuán)之間及其本身的政治矛盾, 再現(xiàn)了歷史風(fēng)云, 也決定了小說(shuō)必然會(huì)體現(xiàn)出一種崇高的美。另外, 小說(shuō)還塑造了一大批政治、軍士人才, 為讀者豎起了一道英雄傳奇的藝術(shù)畫廊, 這些叱咤風(fēng)云的英雄豪杰, 縱橫馳騁, 不可一世, 體現(xiàn)著時(shí)代精神, 可謂“ 金戈鐵馬, 氣吞萬(wàn)里如虎” 。即便是一些婦女形象, 如孫尚香、徐母、糜夫人等, 都不是一般小說(shuō)中的女性所能比擬的, 而是具有一種剛烈堅(jiān)毅的性格特征的婦女形象。這一切就決定三國(guó)演義的語(yǔ)言也應(yīng)體現(xiàn)出一種磅礴崢嶸的氣勢(shì), 頗具陽(yáng)剛之美。而這種雄健奔放的語(yǔ)言特色又基本貫穿全書, 不論敘述語(yǔ)言, 描寫語(yǔ)言, 還是人物語(yǔ)言, 皆以氣勢(shì)充沛取勝。而在描寫