2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期階段性檢測(cè)(10月)試題.doc

2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期階段性檢測(cè)(10月)試題一、現(xiàn)代文閱讀（23分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。歷來(lái)不少人認(rèn)為，老子是主張搞愚民術(shù)的，這主要源于對(duì)老子第三章、第六十五章的不同理解。老子成了主張搞愚民政策的罪人，這實(shí)在是一個(gè)錯(cuò)誤，應(yīng)該予以糾正。老子三章：“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也，為無(wú)為，則無(wú)不治。”這段話(huà)中，“賢”，敦本作“寶”字。說(shuō)文謂：“賢，多財(cái)也?！薄安簧匈t”與“不貴難得之貨”一樣，皆指財(cái)物而言，不是說(shuō)不尊重有賢德的人?！疤撈湫摹保駝t無(wú)欲?！皩?shí)其腹”，民則無(wú)饑餓，當(dāng)然就會(huì)感到滿(mǎn)足?！叭跗渲尽保駝t無(wú)欲望，不爭(zhēng)，不受外物之迷惑?！盁o(wú)知”，意謂沒(méi)有什么意見(jiàn)，能安居樂(lè)業(yè)，對(duì)生活現(xiàn)狀感到滿(mǎn)意?？梢?jiàn)，老子在這章里是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的物欲橫流和道德淪喪進(jìn)行批判，他認(rèn)為，統(tǒng)治者崇尚財(cái)物、炫耀富有，是擾亂人心、造成社會(huì)動(dòng)亂，即“民爭(zhēng)”“民盜”“民亂”的根源。因此，要堅(jiān)決杜絕。所以，圣人治理天下，應(yīng)該消除貪婪私心，使民眾恢復(fù)純樸的民風(fēng)，國(guó)家才能大治。老子是否主張搞愚民政策，關(guān)鍵是如何理解老子第六十五章中“古之善為道者，非以明民，將以愚之也”這句話(huà)中的“愚”字。如果僅僅從今天人們對(duì)漢字表面的意思去理解，當(dāng)然是說(shuō)老子主張愚民政策。其實(shí)不然，古漢語(yǔ)的“愚”，與今天我們所說(shuō)的“愚”，其意思是不一樣的?！坝拗保瑢?shí)為使民眾誠(chéng)樸、淳厚之意?！懊髅瘛保鉃閱l(fā)民眾巧智。王弼注道德經(jīng)說(shuō)：“明，謂多見(jiàn)巧詐，蔽其樸也。愚，謂無(wú)知守真，順自然也。”河上公注道德經(jīng)說(shuō)：“謂古之善以道治身治國(guó)者，不以道教民明智奸巧也，將以道德教民使質(zhì)樸不詐偽也?！备哐拥谡J(rèn)為：“愚之，謂返樸還淳，革去澆漓之習(xí)，即為天下渾其心之義，與秦人燔詩(shī)書(shū)、愚黔首不同。”所以，老子的“愚之”，根本不是搞愚民政策的意思，而是主張去除奸智，提倡誠(chéng)樸。老子認(rèn)為，由于統(tǒng)治者以智治國(guó)，而民眾巧以應(yīng)付，所以，奸偽叢生，天下大亂，即所謂“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”，這就是“以智治國(guó)，國(guó)之賊”的理論依據(jù)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)喪失了“道”，才出現(xiàn)孔子那一套仁義、禮樂(lè)等。由上可見(jiàn)，老子完全是針對(duì)奸詐虛偽的社會(huì)風(fēng)氣，而提出對(duì)民“愚之”，即社會(huì)回歸到誠(chéng)樸純真的自然天性。（選自國(guó)學(xué)，有刪減）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A說(shuō)文釋“賢”為“多財(cái)”，“不尚賢，使民不爭(zhēng)”中“賢”也可如此解釋。B老子對(duì)物欲橫流和道德淪喪的批判集中體現(xiàn)在“虛其心、實(shí)其腹、弱其志”上。C高延第認(rèn)為老子的“愚之”與秦國(guó)人“愚黔首”的做法完全不一樣。D儒家的仁義、禮樂(lè)等思想是在奸詐虛偽的社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)之后才出現(xiàn)的。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章主要運(yùn)用了引證、假設(shè)論證和因果論證法。B文章第四段用較多筆墨闡述“愚”的含義，體現(xiàn)出老子的誠(chéng)樸純真的社會(huì)立場(chǎng)。C文章引用王弼、河上公注道德經(jīng)句子，闡釋了老子所言“愚”的真正含義。D文章論證老子不搞愚民政策觀點(diǎn)的同時(shí)，也讓我們從中認(rèn)識(shí)到老子的政治圖景。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A如果人們能夠正確理解老子的內(nèi)容，老子成為主張搞愚民政策的罪人的認(rèn)識(shí)就不會(huì)出現(xiàn)。B老子認(rèn)為，應(yīng)該杜絕統(tǒng)治者尚財(cái)、炫富的行為，因?yàn)檫@是擾亂人心、造成社會(huì)動(dòng)亂的根源。C如果社會(huì)回歸到誠(chéng)樸純真的自然天性，那么奸詐虛偽的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)隨之消除，國(guó)家就能大治。D老子認(rèn)為，由于統(tǒng)治者以智治國(guó)，而民眾巧以應(yīng)付，所以造成了“以智治國(guó)，國(guó)之賊”的局勢(shì)。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。烏熱松接到父親阿什庫(kù)來(lái)信，讓他請(qǐng)假回去跟他上山學(xué)習(xí)打獵。父親怎會(huì)突發(fā)奇想要他回去學(xué)打獵呢？烏熱松雖是鄂倫春人，但他從小到大從未上過(guò)山打過(guò)獵，更何況他現(xiàn)在公職在身。烏熱松還是回去了。回家第二天清晨，就被父親拽上了山。他們上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。“我們的一切都是山神白那恰賜予的。來(lái)，磕頭?！卑⑹矌?kù)將兒子的頭按了下去，“請(qǐng)山神賜予我們獵物?！卑⑹矌?kù)嘴里念念有詞。“今晚我們住在山里?！卑⑹矌?kù)說(shuō)。興許是父親充滿(mǎn)儀式感地祭拜山神感染了他，烏熱松不僅對(duì)住在山上沒(méi)有反感，還主動(dòng)幫父親砍白樺樹(shù)搭起撮羅子來(lái)。雖然這是烏熱松平生第一次搭撮羅子，卻搭得有模有樣。父親看烏熱松一絲不茍的樣子甚是欣慰，他終究是鄂倫春之子啊。“高高的興安嶺，一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春，一匹獵馬一桿槍?zhuān)笠奥節(jié)M山嶺，打也打不盡”阿什庫(kù)不由自主地哼起了鄂倫春小曲?！盀鯚崴?，上馬。我們出發(fā)！”阿什庫(kù)別起那支跟隨了他一輩子的俄式“別勒彈克”獵槍?zhuān)d安嶺的深處走去。 “一個(gè)出色的獵手要會(huì)看山形、辨風(fēng)向，掌握各種動(dòng)物的氣味，通過(guò)觀察雪地上動(dòng)物的足跡進(jìn)行跟蹤、圍獵。更重要的是，你必須有足夠的耐心，能夠忍受零下三十度的低溫，還要忍受一連數(shù)天找不到獵物的失落和煩悶。”“我們鄂倫春人以狩獵為生。老弱病殘者無(wú)力獲取獵物，只能靠年輕獵人供養(yǎng)，而年輕獵人也有需要靠別人供養(yǎng)的一天。一代傳一代，鄂倫春人就這樣走到今天?！卑⑹矌?kù)邊走邊說(shuō)。“雪地上有狍子的足跡！”阿什庫(kù)突然大喊一聲翻身下馬，查看起雪地上的足印來(lái)?！皼](méi)錯(cuò)，是狍子。烏熱松，快下馬，我們得步行了，從下風(fēng)口追過(guò)去！”阿什庫(kù)在寒風(fēng)中大聲吆喝道。兩個(gè)小時(shí)后，他們終于發(fā)現(xiàn)了那只足有30公斤重的大狍子。烏熱松對(duì)打獵原本興致不高，可當(dāng)活生生的獵物就在眼前時(shí)，他還是忍不住喊出了聲：“爸，快打！”狍子是興安嶺森林里反應(yīng)最不靈敏的動(dòng)物，所以大家都叫它們“傻狍子”。盡管烏熱松大喊了一聲，那只傻狍子卻好似沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一般，仍然呆立原地一動(dòng)不動(dòng)。這時(shí)阿什庫(kù)方才緩緩舉起獵槍?zhuān)欢麅H僅是瞄準(zhǔn)，并沒(méi)有開(kāi)槍?！鞍?，你咋不打呀？”烏熱松急不可耐地小聲問(wèn)道。阿什庫(kù)不但沒(méi)有開(kāi)槍?zhuān)炊褬屓拥搅说厣稀Ｄ侵簧滇笞咏K于發(fā)覺(jué)了他們，撒腿跑了。阿什庫(kù)一屁股坐在雪地里，慢悠悠地燃起一鍋旱煙，長(zhǎng)嘆一口氣，用一種烏熱松從未聽(tīng)過(guò)的語(yǔ)氣說(shuō)道：“我們鄂倫春人從不射殺懷孕和哺乳期的動(dòng)物，下河捕魚(yú)總是將網(wǎng)眼擴(kuò)大一指，以此放過(guò)那些小魚(yú)。每次出獵我們都祭拜山神白那恰，從不胡亂砍伐森林。千百年來(lái)，興安嶺森林里人和動(dòng)物共存共榮，我們一直遵守著自然的法則。孩子，國(guó)家頒布了野生動(dòng)物保護(hù)法和森林法。從今天起，我們不能打獵了。孩子，鄂倫春人該下山了?！备赣H的一席話(huà)令烏熱松著實(shí)震驚不已。他也一下癱坐在雪地上，不知該說(shuō)些什么，也不知該如何安慰父親。“孩子，我這次找你回來(lái)，并不是要讓你真的學(xué)會(huì)打獵，而是要告訴你，你是一個(gè)鄂倫春人，你是獵民之子，你必須知道，你的祖先們是怎樣生活的。”“鄂倫春人沒(méi)有文字，我們的文化只能口口相傳。我真擔(dān)心，一旦離開(kāi)山林，我們的狩獵文化就要消失?！闭f(shuō)著阿什庫(kù)流下了哀傷的眼淚。烏熱松這時(shí)才突然明白，他們進(jìn)山前的河口平地上，那一排排嶄新的房屋就是鄂倫春人新的歸宿現(xiàn)在，烏熱松只想將鄂倫春人世代相傳的狩獵文化和自然法則與更多的人分享。他想讓年輕的人們知道，他們的祖先是靠什么站在了興安嶺的群山之巔。 （選自啄木鳥(niǎo)xx11期，有刪改）4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)父親莫名其妙地讓烏熱松請(qǐng)假回家跟他上山學(xué)習(xí)打獵，這樣寫(xiě)設(shè)置了懸念，吸引了讀者。B小說(shuō)中父子上山后首先祭拜山神，并非迷信，反而能夠說(shuō)明鄂倫春人為什么世代立于興安嶺上。C小說(shuō)中阿什庫(kù)哼起鄂倫春小曲，表達(dá)了他的欣喜之情；小曲反映出鄂倫春人的狩獵生活，體現(xiàn)出他們的勇敢。D阿什庫(kù)不射殺追到的狍子，唯一的解釋是他看出狍子正處于特殊期，這是他們必須遵守的自然法則。5小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)“他想讓年輕的人們知道，他們的祖先是靠什么站在了興安嶺的群山之巔”，他們靠的是什么？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要概括。（5分）6小說(shuō)最后告訴讀者“不能打獵了”，卻寫(xiě)了一次較為完整的打獵過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合作品分析這樣寫(xiě)的好處。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（40分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成710題。安德裕字益之，一字師皋，河南人。父重榮，晉成德軍節(jié)度，五代史有傳。德裕生于真定未期重榮舉兵敗乳母抱逃水竇中將出為守兵所得執(zhí)以見(jiàn)軍校秦習(xí)習(xí)與重榮有舊因匿之 習(xí)先養(yǎng)石守瓊為子，及年壯無(wú)嗣，以德裕付瓊養(yǎng)之，因姓秦氏。習(xí)世兵家，以弓矢為事。德裕孩提即喜筆硯，遇文字輒為誦讀聲，諸子不之齒，習(xí)獨(dú)異之。既成童，俾就學(xué)，遂博貫文史，精于禮傳，嗜西漢書(shū)。習(xí)卒，德裕行三年服，然后還本姓。習(xí)家盡以槖裝與之，凡白金萬(wàn)余兩。德裕卻之，曰：“斯秦氏之蓄，于我何有？丈夫當(dāng)自樹(shù)功名，以取富貴，豈屑于他人所有耶！”聞?wù)吒咧?。開(kāi)寶二年，擢進(jìn)士甲科，歷歸州軍事推官、大理寺丞、著作佐郎。太平興國(guó)中，累遷秘書(shū)丞，知廣濟(jì)軍。時(shí)軍城新建，德裕作軍記及圖經(jīng)三卷，優(yōu)詔嘉獎(jiǎng)。俄改太常博士。八年，通判秦州，就知州事。雍熙初，遷主客員外郎，通判廣州，未行，宰相李昉言其有史才，即以本官直史館。端拱初，改金部員外郎。淳化初，知開(kāi)封縣，會(huì)備三館職，改直昭文館。三年春，廷試貢士，德裕與史館修撰梁周翰并為考官，上顧宰相曰：“此皆有聞之士，而老于郎署，周翰狹中，德裕嗜酒，朕聞其改矣?！彼觳①n金紫。俄遷司勛員外郎。至道初，德裕常作九弦琴五弦阮頌以獻(xiàn)，上稱(chēng)其詞采古雅。至道三年，轉(zhuǎn)金部郎中，出知睦州，還判太府寺。咸平五年卒，年六十三。德裕性介潔，以風(fēng)鑒自負(fù)。王禹偁、孫何皆初游詞場(chǎng)，德裕力為延譽(yù)。及領(lǐng)考試，何又其首選。然酣飲太過(guò)，故不被獎(jiǎng)擢。有集四十卷。 （節(jié)選自宋史安德裕傳，有刪改）【注】廣濟(jì)軍，在今山東省菏澤市定陶區(qū)。秦州, 在今甘肅省天水市。7. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 德裕生于真定/未期/重榮舉兵敗/乳母抱逃水竇中/將出/為守兵所得執(zhí)/以見(jiàn)軍校秦習(xí)/習(xí)與重榮有舊因/匿之/B. 德裕生于真定未期/重榮舉兵敗/乳母抱逃水竇中/將出/為守兵所得/執(zhí)以見(jiàn)軍校秦習(xí)/習(xí)與重榮有舊因/匿之/C. 德裕生于真定未期/重榮舉兵敗/乳母抱逃水竇中/將出/為守兵所得執(zhí)/以見(jiàn)軍校秦習(xí)/習(xí)與重榮有舊/因匿之/D. 德裕生于真定/未期/重榮舉兵敗/乳母抱逃水竇中/將出/為守兵所得/執(zhí)以見(jiàn)軍校秦習(xí)/習(xí)與重榮有舊/因匿之/8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 成童，即長(zhǎng)成大孩子。中國(guó)古代貴族在子女成童時(shí)會(huì)為其舉行成童禮，也就是現(xiàn)在的成人禮。B. 擢，本指由選拔而提升職務(wù)，與“陟”意思一致。文中“擢進(jìn)士甲科”則是指考中了進(jìn)士甲科。C. 廷試，是指科舉制度中由皇帝策問(wèn)、在殿廷上舉行的考試，也稱(chēng)“殿試”，又稱(chēng)“御試”。D. 金紫，也說(shuō)“金印紫綬”，文中指金魚(yú)袋及紫衣，是當(dāng)時(shí)的官服及佩飾，象征高官顯爵。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 德裕出生將門(mén)，喜愛(ài)讀書(shū)。他出生亂世，在秦習(xí)家長(zhǎng)大，周?chē)际巧形渲?，但他卻非常喜歡讀書(shū)，終學(xué)有所成。B. 德裕艱辛游宦，歷經(jīng)多地。他曾經(jīng)從山東調(diào)任大西北，后又調(diào)任廣州，不久又奉命回到京城，常年奔波宦游，十分辛苦。C. 德裕富有才華，深受榮寵。他曾被宰相賞識(shí)，認(rèn)為有史才；后皇帝擴(kuò)充三館，他被任命為直昭文館；文章也被皇帝贊嘆為古雅。D. 德裕有風(fēng)度有鑒識(shí)，嗜酒貪飲。他性格耿介，潔身自好，能夠獎(jiǎng)掖后進(jìn)；但沉溺于飲酒，以致仕途受到很大影響。10把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）斯秦氏之蓄，于我何有？丈夫當(dāng)自樹(shù)功名，以取富貴，豈屑于他人所有耶！（2）此皆有聞之士，而老于郎署，周翰狹中，德裕嗜酒，朕聞其改矣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成11-12題。古風(fēng)碧荷生幽泉李白碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色空絕世，馨香為誰(shuí)傳。坐看飛霜滿(mǎn)，凋此紅芳年。結(jié)根未得所，愿托華池邊。（注）此詩(shī)作于李白應(yīng)詔入京為官之前。11下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）A 寫(xiě)荷之美，先總寫(xiě)其“艷”、“鮮”，然后分寫(xiě)“花”“葉”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“綠水”“青煙”加以襯托。B 三四兩句中“冒”“羅”二字用得巧妙：“冒”賦予出水芙蓉以動(dòng)態(tài)美；“羅”將青煙籠罩綠葉的形態(tài)寫(xiě)得生動(dòng)傳神。C “坐看飛霜滿(mǎn)，凋此紅芳年”用了擬人的手法，寫(xiě)芬芳艷麗的荷花，盡管無(wú)比美麗，也只能在滿(mǎn)天飛霜中無(wú)奈凋零。D 詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然，節(jié)奏輕快，充滿(mǎn)奇特的想象和夸張，極富抒情性，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。12這首詠物詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，12分）13. 離騷中屈原以“ ， ”兩句直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求至死不改。離騷中屈原用荷花表明自己要加強(qiáng)修養(yǎng)的兩句是 ， 。離騷中屈原由草木的凋零聯(lián)想到人生暮年的兩句話(huà)是 ， ?？兹笘|南飛中描寫(xiě)劉蘭芝被休之前盛裝打扮自己，其中寫(xiě)她腳上、頭上穿戴的兩句是 ， 。長(zhǎng)亭送別中端正好一曲運(yùn)用擬人修辭和設(shè)問(wèn)句式表達(dá)主人公離別之痛的句子是 ？ 。 孟子認(rèn)為一個(gè)人失意時(shí)要保持自己高潔的情操、得志時(shí)要造福天下的兩句話(huà)是 ， 。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用與課外閱讀考查（27分）閱讀下面的文字，完成14-16小題。 “早春江上雨初晴，楊柳絲絲夾岸鶯。畫(huà)舫煙波雙槳急，小橋風(fēng)浪一帆輕?！比斯ぶ悄軝C(jī)器人“九歌” ，創(chuàng)作了這首清新別致、朗朗上口的小詩(shī)?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能信手拈來(lái)，是因?yàn)椤笆熳x唐詩(shī)三百首”，它儲(chǔ)存了從初唐到晚清的30萬(wàn)首詩(shī)篇，然后通過(guò)深度學(xué)習(xí)模型，（ ），按照主題需要解碼輸出一首完整的詩(shī)。 如今，人工智能技術(shù) ，各式各樣的智能機(jī)器人早已各顯神通，“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。俄羅斯世界杯期間，“張小明”記者16天撰寫(xiě)450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布，最終 ，一戰(zhàn)成名。 “強(qiáng)大的人工智能崛起，要么是人類(lèi)歷史上最好的事，要么是最糟的。我們應(yīng)該竭盡所能，確保它的未來(lái)發(fā)展對(duì)我們和環(huán)境有利?！彼沟俜一艚鹕叭缡蔷?。當(dāng)詩(shī)歌創(chuàng)作這一人類(lèi)精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可危？不過(guò)也有專(zhuān)家認(rèn)為這是 。14依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A 牛刀小試 一日千里 眾望所歸 庸人自擾B 牛刀小試 日新月異 不負(fù)眾望 杞人憂(yōu)天C 初露鋒芒 日新月異 眾望所歸 杞人憂(yōu)天D 初露鋒芒 一日干里 不負(fù)眾望 庸人自擾15下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A 古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被掌握，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律B 摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被掌握C 摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”D 自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律16文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A “張小明”是國(guó)內(nèi)第一款綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。B “張小明”是第一款國(guó)內(nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。C “張小明”是國(guó)內(nèi)第一款利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。D “張小明”是第一款國(guó)內(nèi)綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。17.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（3分）A 忍尤而攘詬 君子不怨天不尤人B悔相道之不察兮 兒已薄祿相C貧賤有此女，始適還家門(mén) 處分適兄意D君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái) 蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)叮嚀18. 下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)全是古今異義詞的一項(xiàng)（3分） 偭規(guī)矩而改錯(cuò) 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 感君區(qū)區(qū)懷 嬉戲莫相忘 可憐體無(wú)比 自可斷來(lái)信 葉葉相交通 本自無(wú)教訓(xùn) 女行無(wú)偏斜 寧溘死以流亡兮A B C D 19. 下列各組句子中句式特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)（3分）A 不吾知其亦已兮 恐年歲之不吾與B高余冠之岌岌兮 句讀之不知C為仲卿母所遣，自誓不嫁 轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫D步余馬于蘭皋兮 仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù) 20.下列各組句子中全含有偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是（3分）A便可白公姥 否泰如天地 B逼迫兼弟兄 留待作遺施 C我有親父兄 晝夜勤作息 D 枝枝相覆蓋 備他盜之出入與非常也 21. “相”可以表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作，相當(dāng)于第一人稱(chēng)代詞、