福建省三明一中2010-2011學(xué)年高二第一次月考?xì)v史試題.doc

高考試卷高三復(fù)習(xí)月考三明一中20102011學(xué)年上學(xué)期文科第一次月考?xì)v史試卷一選擇題（30小題，每小題1.5分，共45分，且每小題只有一項(xiàng)答案是最佳的）1下面對(duì)中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)影響的敘述，正確的有促進(jìn)了中國(guó)古代由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)確立了儒家思想的正統(tǒng)地位ABCD2董仲舒認(rèn)為“國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對(duì)此理解正確的是：反映了“天人感應(yīng)”的思想意圖是規(guī)勸皇帝要行仁政帶有濃厚迷信思想為維護(hù)君主的統(tǒng)治服務(wù)ABCD3提出“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸（膽怯），勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞（說(shuō)話尖刻）”的先秦思想家是A孔子B老子C墨子D韓非子4下列思想家中，主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的是A孔子B老子C韓非子D荀子5在2006年感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)中，關(guān)于季羨林先生的頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)到：“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”這一評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)了哪家思想A法家B道家C儒家D佛教6董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，認(rèn)為“道之大原于天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可見(jiàn)，下列論述中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A反應(yīng)天命的政治秩序與政治思想應(yīng)該是統(tǒng)一的B融合黃老之學(xué)、法家主張和迷信思想豐富儒學(xué)C強(qiáng)化君主集權(quán)的同時(shí)也主張限制君權(quán)過(guò)度膨脹D新儒學(xué)從根本上唾棄“為政以德”的仁政思想7.董仲舒應(yīng)對(duì)漢武帝“舉賢良對(duì)策”曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”(引自漢書(shū)董仲舒?zhèn)?，董的對(duì)策A.指出了漢武帝弱點(diǎn)B.違背了漢武帝初衷C.觸犯了漢武帝忌諱D.迎合了漢武帝意愿8三國(guó)演義和水滸傳中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來(lái)自儒家思想中的A“仁政”學(xué)說(shuō)B“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)C宋明理學(xué)思想D“經(jīng)世致用”思想9宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以A研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容B倫理道德為核心內(nèi)容C認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向D關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提10李贄說(shuō)：“有好女子便立家，何必男兒？”對(duì)此理解正確的是：提倡男女平等實(shí)際否定“三綱五常”當(dāng)時(shí)男尊女卑思想依然嚴(yán)重有利于思想解放ABCD高考試卷高三復(fù)習(xí)月考11奶奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒(méi)完沒(méi)了地下，你還叫我們窮人活不活?！币陨鲜悄骋晃膶W(xué)作品中的片斷，“奶奶”的話表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“天”的敬重，這與中國(guó)古代那一學(xué)派有關(guān)A道家學(xué)派B.法家學(xué)派C.儒家學(xué)派D.墨家學(xué)派12下列關(guān)于詩(shī)經(jīng)三個(gè)部分的敘述不正確的是A頌是貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的樂(lè)歌B雅是貴族宴飲時(shí)演唱的樂(lè)歌C風(fēng)是民間的歌謠D雅和頌從多方面反映了勞動(dòng)人民的生活和情感1321.活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書(shū)籍的發(fā)展，下面左側(cè)是繁體“書(shū)”字，其活字對(duì)應(yīng)的是14宋詞繁榮的原因有商業(yè)繁榮；市民數(shù)量的增加；長(zhǎng)短句的參差便于抒發(fā)感情；詩(shī)的衰落ABCD15明清時(shí)代，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見(jiàn)聞為主的章回形式的長(zhǎng)篇和短篇白話小說(shuō)蓬勃興起和長(zhǎng)足發(fā)展。這主要是因?yàn)锳白話文開(kāi)始興起B(yǎng)文學(xué)素材日益豐富C市民階層逐漸壯大D思想控制放松16古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)。這反映了A自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體B城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮C中央集權(quán)不斷加強(qiáng)D儒家地位逐步提高17京劇的京指的是下列哪個(gè)朝代的京城A.漢B.唐C.宋D.清18結(jié)合右圖信息，“文字圖畫(huà)”的準(zhǔn)確含義是A.原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào)，漸漸演變成為漢字B.因?yàn)椤皶?shū)畫(huà)同源”，故漢字可以用圖畫(huà)出來(lái)C.漢字起源于圖畫(huà)，原始文字大多是象形字，是可讀出來(lái)的圖畫(huà)D.象形字越來(lái)越符號(hào)化，逐漸脫離圖畫(huà)，形成漢字192007年12月16日，泰山榮膺我國(guó)首座“中國(guó)書(shū)法名山”稱號(hào)，泰山的書(shū)法藝術(shù)是中華民族文化的瑰寶。右圖“五岳獨(dú)尊”石刻所示的書(shū)法為A楷書(shū)B(niǎo)隸書(shū)C行書(shū)D草書(shū)20下列科技成就屬于宋元時(shí)期出現(xiàn)并深刻影響世界文明發(fā)展進(jìn)程的是A造紙術(shù)B灌鋼法C雕版印刷D活字印刷術(shù)21在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)推翻封建統(tǒng)治、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科技革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)A固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式B受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_C國(guó)家分裂、國(guó)力衰退D經(jīng)濟(jì)停滯倒退高考試卷高三復(fù)習(xí)月考22林則徐和魏源在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中最重要的貢獻(xiàn)是A翻譯了外國(guó)書(shū)籍B提出了建立新式海軍的主張C啟迪人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界形勢(shì)，探索救國(guó)之路D主張仿行西方的民主制度23前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，就其作用而言,主要“新”在A傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想B較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性D深入研究和傳播了馬克思主義24陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也,復(fù)古也,共和也,帝制也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國(guó)民若觀對(duì)岸之火,熟視而無(wú)所動(dòng)心”。為此,他認(rèn)為首先要做的事情是A進(jìn)行革命斗爭(zhēng),反對(duì)獨(dú)裁專制B建立革命政黨,發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾C發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng),解放民眾思想D提倡學(xué)術(shù)自由,普及白話文章25歷史學(xué)家陳旭麓指出：中國(guó)人從林則徐“開(kāi)眼看世界”開(kāi)始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛(ài)，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。不能佐證上述觀點(diǎn)的史實(shí)是A林則徐建議制造炮船以抵御英國(guó)，被道光帝朱批為一派胡言B康有為抨擊堅(jiān)持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢(shì)力C陳獨(dú)秀指出：孔教與共和存其一必廢其一D毛澤東提出符合中國(guó)國(guó)情的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想26康有為認(rèn)為：要達(dá)到幸?？鞓?lè)的大同之世，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會(huì)福利制度。兒童6歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個(gè)年輕人都受到良好的教育和專門(mén)的技術(shù)訓(xùn)練。材料表明他深受儒家大同思想影響注重培養(yǎng)國(guó)民的民主共和意識(shí)主張效仿西方改善民生提倡學(xué)習(xí)西方職業(yè)教育ABCD27陳獨(dú)秀在舊思想與國(guó)體問(wèn)題一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”。為此而發(fā)起的一場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)是A推翻了封建專制政體B動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位C推動(dòng)民主共和思想深入人心D促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播28為中國(guó)近代政治變革制造歷史依據(jù)的著作是A.B.C.D.29新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期樹(shù)起“打倒孔家店”的旗號(hào)，實(shí)質(zhì)是針對(duì)A以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)B封建的意識(shí)形態(tài)和思想體系C民眾的偶像崇拜和愚昧盲從意識(shí)D阻礙西學(xué)傳播的反動(dòng)勢(shì)力30史學(xué)界把維新變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)稱為近代化運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗鼈円驛民主和科學(xué)B實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治C徹底廢除舊制度D發(fā)揚(yáng)新思想，弘揚(yáng)新文化二非選擇題（55分，共五大題）30閱讀不同時(shí)期宋明理學(xué)的代表人物的觀點(diǎn)：（12分）高考試卷高三復(fù)習(xí)月考材料一：程頤：“天下只是一個(gè)理”“萬(wàn)物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料二：朱熹：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理”。材料三：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知為圣人教人第一義”。材料四：朱熹：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”；材料五：程頤：“餓死事小，失節(jié)事大”材料六：張載：“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平”；顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。（1）材料一中的“理”指什么？他們認(rèn)為“天理”與“人欲”是什么關(guān)系？（4分）（2）材料二和材料三關(guān)于朱、王關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？（4分）（3）根據(jù)以上材料說(shuō)明宋明理學(xué)的主張有哪些可取和不可取的地方？（2分，各寫(xiě)出1點(diǎn)即可）我們今天對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取什么態(tài)度？（2分）31（11分）請(qǐng)閱讀下列材料，并回答問(wèn)題材料一管仲日：“法者，天下之程式也，萬(wàn)世之儀表也。夫生法者君也，守法者臣也，法與法者民也?！辈牧隙S宗羲日“所謂法者，一家之法而非天下之法也。即論者謂有治人無(wú)治法。吾以謂有治法而后有治人?！保?）分析上述兩則材料，指出兩位思想家論述的核心觀點(diǎn)有何不同？（4分）材料三“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！”（2）材料三是顧炎武日知錄中的一段話，請(qǐng)你提煉這段話的主要觀點(diǎn)？（4分）（3）黃宗羲、顧炎武和王夫之三人者是明末清初的思想家，請(qǐng)簡(jiǎn)述這三位思想家的共同思想特點(diǎn)？（3分）32（10分）閱讀下列材料：材料一韓非子有度載：“先王立司南以端朝夕?！保ǔ?，指東西方向）鬼谷子謀稱：“鄭（國(guó)）人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。”（惑，指迷失方向）材料二據(jù)萍洲可談?shì)d，北宋時(shí)有人在廣州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！辈牧先R克思在機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用中說(shuō)：“這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”材料四魯迅在電的利弊中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃。”（1）材料說(shuō)明司南至遲發(fā)明于何時(shí)？司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了辨別方向的功能。（4分）（2）應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容？（2分）（3）材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題？（2分）（4）指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說(shuō)明了什么？（2分）33.（12分）中外教育史表明，教育內(nèi)容變革與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料：材料一論語(yǔ)曰：“學(xué)而優(yōu)則仕”。宋真宗在勸學(xué)詩(shī)中說(shuō)：“男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”（六經(jīng)：易詩(shī)書(shū)禮樂(lè)春秋）。高考試卷高三復(fù)習(xí)月考據(jù)明史記載，明代科舉制“沿唐宋之舊，而稍變其試士之法”。（1）依據(jù)材料一指出中國(guó)封建社會(huì)教育的核心內(nèi)容及特點(diǎn)。（2分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明材料一中“稍變其試士之法”的表現(xiàn)及產(chǎn)生的影響。（2分）材料二1904年清政府學(xué)部頒行奏定學(xué)堂章程，規(guī)定中學(xué)堂課程，課時(shí)如下：課程修身讀經(jīng)講經(jīng)中國(guó)文學(xué)外語(yǔ)歷史地理幾何代數(shù)植物動(dòng)物理化圖畫(huà)法制理財(cái)體操合計(jì)課時(shí)5451936111120884310180（3）與材料一相比，清末中學(xué)堂課程內(nèi)容有哪些特點(diǎn)？（2分）你怎樣評(píng)價(jià)？（1分）材料三德國(guó)萊比錫大學(xué)建于1409年，初期開(kāi)設(shè)的課程有神學(xué)、文科（語(yǔ)言）、法學(xué)、醫(yī)科。以后逐漸增加，至19世紀(jì)開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)等幾十個(gè)科目，并設(shè)立了研究院，鼓勵(lì)科學(xué)研究。德國(guó)的其它大學(xué)也普遍發(fā)生了這樣的變化。由于教育的高度發(fā)展，德國(guó)創(chuàng)造了19世紀(jì)末的奇跡。（4）依據(jù)材料三歸納15至19世紀(jì)德國(guó)大學(xué)課程改革的趨勢(shì)。（2分）（5）綜上，談?wù)勀銓?duì)教育變革與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（2分）34.（10分）孔子及儒家文化的命運(yùn)，在歷史的波濤中沉浮。2005全球聯(lián)合祭孔，孔子及其思想又一次回到了全人類的視野之中。材料一丞相李斯曰：“五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬(wàn)世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之；入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下，禁之便?！笔酚浨厥蓟时炯o(jì)材料二（漢武帝）和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國(guó)本攸關(guān)也毫無(wú)疑問(wèn)地被尊重。中國(guó)大歷史材料三材料四材料五1914年袁世凱祭孔魯迅與狂人日記高考試卷高三復(fù)習(xí)月考（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，你如何評(píng)價(jià)秦朝的焚書(shū)坑儒？（2分）（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，概括封建統(tǒng)治思想的特點(diǎn)及其對(duì)于封建統(tǒng)治的作用。（4分）（3）材料三與材料四分別反映的歷史事件之間有什么聯(lián)系？（2分）（4）有人說(shuō)：“孔子是打不倒的”，那是因?yàn)槿寮宜枷朐诮裉煲廊痪哂袕V泛的影響，請(qǐng)你列舉兩例？（2分）2005年山東曲阜全球聯(lián)合祭孔大典“全球聯(lián)合祭孔”活動(dòng)得到許多專家的充分肯定和高度評(píng)價(jià)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，海內(nèi)外一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)有孔廟1300余座，許多孔廟在孔子誕辰日都舉行祭孔活動(dòng)，這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上具有廣泛影響，是一筆豐厚的文化資源。高考試卷高三復(fù)習(xí)月考三明一中20102011學(xué)年上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷答題巻一