2014自考《美學(xué)》串講資料（1）.doc

考試學(xué)習(xí)軟件商城（）出品QQ：593777558更多自考課程（真題、筆記、音頻）請至官網(wǎng)：美學(xué)自考筆記（一）第一章緒論一、【考試類型】本章多出選擇題、名詞解釋、簡答題，題目分值不會(huì)太大，出論述題的可能性不大。二、【考試的重點(diǎn)內(nèi)容】美學(xué)的研究對象和學(xué)科性質(zhì)以及研究方法；美學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段；美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)；審美境界；美學(xué)研究的五個(gè)基本問題。如2008年7月單選第1題（美學(xué)研究方法）、2題（美學(xué)學(xué)科形成的標(biāo)志）、15題（馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)）；2008年4月單選第11題（創(chuàng)立“美學(xué)”學(xué)科的美學(xué)家）、20題（美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)）等，考生應(yīng)注意掌握。三、【重點(diǎn)內(nèi)容解析】（一）美學(xué)的研究對象。體現(xiàn)著人與世界審美關(guān)系中的一切審美現(xiàn)象或?qū)徝阑顒?dòng)。1、美學(xué)史上對美學(xué)研究對象的代表性看法：三種思路。從客體出發(fā)：柏拉圖、黑格爾。從主體出發(fā)：審美經(jīng)驗(yàn)、審美心理。從審美關(guān)系出發(fā)：蔣孔陽、教材所持的觀點(diǎn)。2、審美現(xiàn)象（為什么說審美現(xiàn)象是審美關(guān)系中的現(xiàn)象）從藝術(shù)美、自然美、科技美、日常生活的美四個(gè)方面說明。（二）美學(xué)的研究定位。是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學(xué)科。1、人文學(xué)科人文學(xué)科與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)相對。2、綜合性的人文學(xué)科它與哲學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等研究方法都有關(guān)系。哲學(xué)是美學(xué)的根基，美學(xué)必然包含著哲學(xué)的品格。（三）美學(xué)的研究方法。多元多樣、首推哲學(xué)；最核心的方法是哲學(xué)研究方法。（四）美學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展。三個(gè)階段、兩個(gè)標(biāo)志、一個(gè)人物1、美學(xué)發(fā)展三階段審美意識(shí)：初級(jí)審美意識(shí)、高級(jí)審美意識(shí)。美學(xué)思想美學(xué)學(xué)科2、美學(xué)的誕生發(fā)展考試學(xué)習(xí)軟件商城（）出品QQ：593777558更多自考課程（真題、筆記、音頻）請至官網(wǎng)：誕生標(biāo)志：專門系統(tǒng)著作、獨(dú)立研究對象和范圍。美學(xué)之父：1750年，鮑姆加登美學(xué)一書出版，標(biāo)志著學(xué)科誕生。（五）美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。以馬克思的實(shí)踐論和社會(huì)存在論思想為主干，同時(shí)吸收人類思想史上各種哲學(xué)思想的精華。1、實(shí)踐論的主要觀點(diǎn)實(shí)踐概念覆蓋了人的全部社會(huì)生活。實(shí)踐概念是生成性的。物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)決定著其他一切實(shí)踐活動(dòng)，是最基礎(chǔ)的。2、存在論的基本內(nèi)容緊扣現(xiàn)實(shí)生活來理解人的存在。始終從具體的社會(huì)關(guān)系出發(fā)思考人的存在。最根本的一點(diǎn)，從人與世界在人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中達(dá)到統(tǒng)一來說明人的存在。3、實(shí)踐論和存在論的關(guān)系存在論以實(shí)踐為根基，是與實(shí)踐論緊密結(jié)合的社會(huì)存在論。實(shí)踐的根本內(nèi)涵就是指人的最基本的存在方式。馬克思的存在論是以實(shí)踐論為根基的，而馬克思的實(shí)踐論則內(nèi)在包含存在論。馬克思的實(shí)踐論與社會(huì)存在論的結(jié)合，亦即實(shí)踐存在論就構(gòu)成美學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。（六）為什么美學(xué)以馬克思的實(shí)踐存在論為基礎(chǔ)（即怎樣理解美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)）。1、整個(gè)審美活動(dòng)、審美關(guān)系都在實(shí)踐中雙向建構(gòu)、同步發(fā)展。2、要以自由概念為中介。自由的根本含義：人通過自己以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的全面人生實(shí)踐而獲得超越和解放。德國古典哲學(xué)把自由提升為美學(xué)范疇，與審美發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系。馬克思的自由是在實(shí)踐論與存在論框架內(nèi)被考慮的。表現(xiàn)為三種：物質(zhì)生產(chǎn)中的自由，社會(huì)存在獲得的解放，感性個(gè)體的超越。其中社會(huì)關(guān)系的解放是本體論意義的自由。（七）美學(xué)的基本問題。1、審美與人生（1）審美是一種人生實(shí)踐（為什么說審美活動(dòng)是人類基本活動(dòng)和生存方式）審美活動(dòng)促進(jìn)人生實(shí)踐的發(fā)展。審美實(shí)踐以人生實(shí)踐為源泉（2）審美是一種高級(jí)的人生境界境界在人與世界的實(shí)踐關(guān)系中生成。境界的本體之根深植于人生實(shí)踐。人生境界的特點(diǎn)在于它的個(gè)體內(nèi)在性和生成性。人生境界是人們通過自身鍛煉修養(yǎng)、提高覺解水平而不斷生成的。審美境界有一個(gè)基本條件是要求在人與世界之間實(shí)現(xiàn)比較高程度的有機(jī)統(tǒng)一。2、基本問題考試學(xué)習(xí)軟件商城（）出品QQ：593777558更多自考課程（真題、筆記、音頻）請至官網(wǎng)：（1）審美關(guān)系與審美活動(dòng)審美關(guān)系定義：從屬于人與世界的存在論關(guān)系，是人與世界復(fù)雜多樣關(guān)系中的一種特殊的精神性關(guān)系，是人對世界借助感性形式建構(gòu)起來的、自由的情感體驗(yàn)關(guān)系。特點(diǎn)：審美關(guān)系是一種感性直觀的關(guān)系。審美關(guān)系是人與世界之間的自由關(guān)系。審美關(guān)系在邏輯上先于審美主、客體而存在，而不是審美主、客體邏輯上先于審美關(guān)系而存在。審美活動(dòng)審美活動(dòng)與審美關(guān)系屬于同一層次的概念。審美關(guān)系的外在展開是審美活動(dòng)，審美活動(dòng)的內(nèi)在構(gòu)成是審美關(guān)系。審美關(guān)系是通過審美活動(dòng)而建構(gòu)起來的，而審美活動(dòng)則只有通過審美關(guān)系才得到體現(xiàn)。審美活動(dòng)的根本動(dòng)力是審美需要。審美活動(dòng)一旦發(fā)生，便必然要由一般的人生境界向?qū)徝谰辰绨l(fā)展。（2）美與審美形態(tài)美：是廣義的美，甚至包括審美意義上的丑，它是指審美活動(dòng)建構(gòu)起來的、能激發(fā)主體美感的審美對象及其所呈現(xiàn)出來的存在方式和存在狀態(tài)。審美形態(tài)可理解為人對不同樣態(tài)的美的歸類和描述。（3）美感與審美經(jīng)驗(yàn)美感：在現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系、具體的審美活動(dòng)中與美同時(shí)生成和當(dāng)下建構(gòu)起來的、審美主體所呈現(xiàn)出來的存在方式和存在狀態(tài)。審美經(jīng)驗(yàn)：即感性的人生經(jīng)驗(yàn)。它不同于理性認(rèn)識(shí)，又不同于感官欲望。特點(diǎn)：是感性經(jīng)驗(yàn)，是快感體驗(yàn)。但不同于感官欲望帶來的快感。它不占有。（4）