意識(shí)的作用ppt課件.ppt

第五課把握思維的奧秘,5.2意識(shí)的作用,1,目標(biāo)定位一、課標(biāo)要求1解析客觀(guān)規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀(guān)規(guī)律。2闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義。二、重點(diǎn)知識(shí)1意識(shí)的能動(dòng)作用。2一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義、意義及方法論。3物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。,2,蜜蜂建蜂房,人類(lèi)繁華都市的建筑,一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,3,為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？,因?yàn)椋鹤铛磕_的建筑師具有能動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)，而蜜蜂沒(méi)有。蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)等都是本能的活動(dòng)。,這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)有何特性？,4,（一）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,人在反映客觀(guān)世界時(shí)，總是有目的和動(dòng)機(jī)的，在行動(dòng)前還要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟等。這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。而動(dòng)物的活動(dòng)看起來(lái)似乎有某種預(yù)定的計(jì)劃和目標(biāo)，其實(shí)它們僅僅是在進(jìn)行無(wú)目的的本能活動(dòng)。,5,1999年神舟一號(hào)飛船,6,2001年神舟二號(hào)飛船首次在飛船上進(jìn)行了微重力環(huán)境下的空間生命科學(xué)、空間材料、空間天文和物理等領(lǐng)域?qū)嶒?yàn),7,2002年神舟三號(hào)飛船，能夠聽(tīng)令返回,2003年神舟四號(hào)飛船,2003年神舟五號(hào)載人飛船,8,2005年10月12日上午9時(shí)0分神舟六號(hào)點(diǎn)火發(fā)射，時(shí)39分，神舟六號(hào)發(fā)射圓滿(mǎn)成功，17日4時(shí)32分,神舟六號(hào)飛船著陸。,9,嫦娥一號(hào)于2007年10月24日，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心由“長(zhǎng)征三號(hào)甲”運(yùn)載火箭發(fā)射升空,10,號(hào)二娥嫦,2010年18時(shí)59分57秒,11,這些圖片說(shuō)明了意識(shí)又有何特點(diǎn)？,12,主動(dòng)創(chuàng)造性：人的意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠運(yùn)用概念、判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，在思維中再現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，人不僅能“復(fù)制”現(xiàn)在，還能追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)。自覺(jué)選擇性：人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺(jué)選擇的，不是客觀(guān)世界有什么就反映什么。,（二）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性,13,計(jì)劃性,(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)）,自覺(jué)選擇性,(2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）,主動(dòng)創(chuàng)造性,目的性,一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,14,世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。,人類(lèi)意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開(kāi)自然之謎和社會(huì)歷史之謎。,意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件,15,鳥(niǎo)巢,16,南京長(zhǎng)江大橋,17,荷蘭的圍海造田,18,聯(lián)系教材P.39的“面對(duì)石頭與電腦”思考：這些材料說(shuō)明了什么？,19,世界不會(huì)滿(mǎn)足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界。列寧,20,飛機(jī)的產(chǎn)生,思考:人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？,人能夠能動(dòng)地改造世界,21,（一）意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用,意識(shí),指導(dǎo),人的實(shí)踐,把,觀(guān)念的東西,轉(zhuǎn)變,現(xiàn)實(shí)的東西,二、人能夠能動(dòng)地改造世界,動(dòng)物沒(méi)有自覺(jué)的意識(shí)，不懂得自己活動(dòng)的意義，它們既不能認(rèn)識(shí)世界，也不能改造世界。,22,意識(shí)不能直接引起客觀(guān)事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。,注意：,23,（二）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著能動(dòng)的反作用。,高昂的精神,催人奮進(jìn),萎靡的精神,悲觀(guān)消沉、喪失斗志,使人,P.40貝多芬的故事,24,我能像正常人一樣活著，養(yǎng)活自己，我體會(huì)不到擁抱別人的幸福感，但我能從琴聲中得到幸福。剛開(kāi)始時(shí)困難簡(jiǎn)直是一座山，但是后來(lái)通過(guò)努力拿到全國(guó)第一時(shí)，再回頭看，那困難只是一個(gè)小小的臺(tái)階。,劉偉中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)上,25,物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用,小結(jié)：,方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；重視意識(shí)的能動(dòng)作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。,原理：,26,意識(shí)能夠反映物質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,小提醒（一）,27,小提醒（二）,意識(shí)的能動(dòng)作用和意識(shí)的反作用是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。首先它們的區(qū)別是：意識(shí)的能動(dòng)作用是從人類(lèi)的意識(shí)與動(dòng)物的意識(shí)的萌芽的根本區(qū)別上來(lái)說(shuō)明的，強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)特有主觀(guān)能動(dòng)性或自覺(jué)能動(dòng)性，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。而意識(shí)的反作用，是從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系上進(jìn)而從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系上來(lái)說(shuō)明的強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)決定意識(shí)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，在此前提下，意識(shí)、認(rèn)識(shí)、理論不是消極的，而對(duì)客觀(guān)事物的發(fā)展進(jìn)程具有推動(dòng)、促進(jìn)或延緩、破壞的能力。,28,其次，它們又是聯(lián)系的，意識(shí)的反作用是意識(shí)能動(dòng)作用的重要內(nèi)容，沒(méi)有意識(shí)的能動(dòng)作用就不可能有意識(shí)的反作用；而意識(shí)的能動(dòng)作用和意識(shí)的反作用的前提都是物質(zhì)決定意識(shí)，實(shí)現(xiàn)這兩種作用的基礎(chǔ)都是社會(huì)實(shí)踐?？傊_區(qū)分意識(shí)的兩種作用，從理論上為我們反對(duì)直觀(guān)反映論、把人變成自然和規(guī)律的奴隸的機(jī)械論、宿命論提供了理論基礎(chǔ)；同時(shí)，又指導(dǎo)我們?cè)谧鹬乜陀^(guān)規(guī)律的前提下，既要充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，又要從分發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物發(fā)展進(jìn)程的促進(jìn)作用。,29,小提醒（三）,意識(shí)的反作用有兩種不同的性質(zhì)：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失??；,30,判斷分析：有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！?精神不是萬(wàn)能的，說(shuō)明意識(shí)來(lái)自于客觀(guān)事物，沒(méi)有客觀(guān)事物就沒(méi)有意識(shí)。意識(shí)的反作用受制于物質(zhì)的決定作用。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。人要在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志。所以沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的。,31,“羅森塔爾效應(yīng)”美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月，當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。,32,精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的!,抗震精神:萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)?？箵簟胺堑洹本瘢喝f(wàn)眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利。載人航天精神：特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。,33,注意我們承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，承認(rèn)人的精神對(duì)人產(chǎn)生的調(diào)節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用。把精神看作是萬(wàn)能的，就會(huì)陷入唯心主義！,34,從前，有一個(gè)秀才，他有一個(gè)傻兒子。有一天，朋友要來(lái)拜訪(fǎng)他，為了顯示自己的才能，他決定讓兒子招待客人，還特意交給他幾句話(huà):如果客人問(wèn)你咱們家的桃樹(shù)怎么沒(méi)了，你就說(shuō)讓我砍了賣(mài)了；如果他問(wèn)咱們家的籬笆為什么這么亂，你就說(shuō)兵荒馬亂糟踏了；如果他問(wèn)咱們家錢(qián)怎么這么多，你就說(shuō)爹媽辛苦掙的；如果他問(wèn)你怎么這樣聰明，你就說(shuō)那當(dāng)然，我們家世代如此。于是，兒子去招待客人。客人問(wèn):你的父親呢?兒子答道:讓我砍了賣(mài)了！客人很驚訝，接著問(wèn):你母親呢?兒子回答:兵荒馬亂糟踏了！你們家門(mén)前的牛糞怎么這么多呀,兒子驕傲地說(shuō):爹媽辛辛苦苦掙的！客人生氣地問(wèn):你怎么這樣說(shuō)！兒子得意地說(shuō):那當(dāng)然,我們家世代如此！,故事欣賞1,35,從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說(shuō)：“唉！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”,故事欣賞2,36,東漢大醫(yī)學(xué)家張仲景，一次，有兩個(gè)做小買(mǎi)賣(mài)的人找他看病。他們都是在路上被大雨淋了，頭痛、發(fā)燒、咳嗽、鼻子不通氣。張仲景給他們每人開(kāi)了一帖麻黃藥。第二天早上，一個(gè)病人吃了藥，出了一身汗，病已好了一大半；而另一個(gè)人雖然也出了一身汗，病卻反而加重了。這是為什么呢？張仲景仔細(xì)進(jìn)行了分析研究，原來(lái)兩個(gè)人盡管病因、癥狀都差不多，但一個(gè)人看病時(shí)沒(méi)有汗，另一個(gè)人正在出汗。沒(méi)有汗的病人吃過(guò)藥發(fā)了汗就好了；原來(lái)有汗的病人再吃發(fā)汗藥，汗就出得太多了。于是，他另?yè)Q了一個(gè)藥方，這個(gè)人吃藥后病也很快好了,故事欣賞3,37,什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？,二、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？,怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？,38,（一）什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。,39,P.41毛澤東解析“實(shí)事求是”,毛澤東指出：“事實(shí)就是客觀(guān)存在著的一切事物，是就是客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性,求就是我們?nèi)パ芯?。?40,（二）為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,哲學(xué)原理：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理；（物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用）規(guī)律的客觀(guān)性和人的主觀(guān)能動(dòng)性關(guān)系的原理。意義：是我們做好各種事情的基本要求；也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、政策的前提和依據(jù)；是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)；實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。,41,把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；（兩個(gè)結(jié)合）,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；,既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）,（三）怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,42,P.51理論評(píng)析,世界的物質(zhì)性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)，也是我們黨的思想路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們黨制定路線(xiàn)、方針和政策的理論依據(jù)。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀(guān)和客觀(guān)相符合。與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。因此，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。,43,物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題:,物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題;物質(zhì)和意識(shí)有沒(méi)同一性的問(wèn)題.,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:,物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用,能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)的改造世界,辨一辨,44,第一:物質(zhì)決定作用和意識(shí)的反作用,是物質(zhì)和意識(shí)不可分割的兩個(gè)方面。承認(rèn)前者而否認(rèn)后者,就是形而上學(xué)的唯物主義；承認(rèn)后者而否認(rèn)前者,就是唯心主義。第二:物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是兩種不同性質(zhì)的作用,不能等量齊觀(guān)。前者是基礎(chǔ)、前提，是第一位，而后者受前者制約，是第二位。,正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的決定作用和意識(shí)反作用的關(guān)系,理一理,45,意識(shí)的（能動(dòng)）作用,1.意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界2.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界3.一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是,1.意識(shí)活動(dòng)具有（目的性）和（計(jì)劃性）2.意識(shí)活動(dòng)具有(主動(dòng)創(chuàng)造性)和(自覺(jué)選擇性),1.意識(shí)對(duì)(改造客觀(guān)世界)具有指導(dǎo)作用2.意識(shí)對(duì)于(人體生理活動(dòng))具有調(diào)節(jié)和控制作用,1.是什么2.為什么3.怎么做,46,知識(shí)結(jié)構(gòu)概覽,47,小試牛刀,1、以下選項(xiàng)中最能表現(xiàn)主觀(guān)能動(dòng)性的是()天意從來(lái)高難問(wèn)，人生由命非由他長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁A(yù)BCD,D,48,2、下列說(shuō)法直接體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性原理的是()大學(xué)生就業(yè)必須轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀(guān)念工人按設(shè)計(jì)圖紙制造汽車(chē)航天精神激勵(lì)人們勤奮工作國(guó)家根據(jù)中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，提出全面建設(shè)小康社會(huì)ABCD解析：選A。體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，與題意不符。,49,3、從2009年“保增長(zhǎng)”為首要任務(wù)，到2010年“促轉(zhuǎn)變”為發(fā)展重點(diǎn)，2010年“穩(wěn)增長(zhǎng)”將代替“保增長(zhǎng)”。這體現(xiàn)了()一切從實(shí)際出發(fā)要從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)主觀(guān)與客觀(guān)歷史的統(tǒng)一意識(shí)隨著客觀(guān)條件的變化而變化ABCD答案：D,50,4、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋?A.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀(guān)性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律,A,51,5、“拔苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解牛”事半功倍，據(jù)此回答以下兩題：,“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀(guān)性B.忽視了人的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀(guān)能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀(guān)性D.夸大了客觀(guān)條件對(duì)主觀(guān)能動(dòng)性的制約,C,52,6、2010年10月1日，我國(guó)“嫦娥二號(hào)”成功發(fā)射，人類(lèi)克服地球引力，把探測(cè)衛(wèi)星準(zhǔn)確地送上太空，這說(shuō)明（）A人們可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并認(rèn)識(shí)規(guī)律B人們可以創(chuàng)造條件，使規(guī)律起作用的具體形式發(fā)生變化C規(guī)律是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D在一定條件下，規(guī)律也是可以被人所改變的,B,53,7、“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。”這句話(huà)表明（）,A每一時(shí)期人們對(duì)客觀(guān)事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但這種認(rèn)識(shí)又總在擴(kuò)展、加深。B有的事物人們能夠認(rèn)識(shí)，有的事物人們不能認(rèn)識(shí)。C要正確地認(rèn)識(shí)事物，必須靠先天的聰明D有的人能正確地認(rèn)識(shí)事物，有些人永遠(yuǎn)不能,A,54,8、意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能（）,B,A反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界C直接作用于客觀(guān)事物，從而引起客觀(guān)事物的變化D對(duì)物質(zhì)起決定作用,55,（2008年北京卷）“世界給我16天，我給世界5000年”2008年奧運(yùn)會(huì)的熊熊圣火要在北京燃燒16天，北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內(nèi)涵。問(wèn)題：運(yùn)用辯證唯物論，說(shuō)明如何通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化。（1）物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。要立足國(guó)情，了解奧運(yùn)、了解文化、了解歷史。（2)意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠正確反映客觀(guān)事物，意識(shí)能夠反作用于客觀(guān)事物。要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，一方面，在展現(xiàn)內(nèi)容上，對(duì)傳統(tǒng)文化要進(jìn)行選擇，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面，在展現(xiàn)方式上，大膽創(chuàng)新、精心策劃，形成科學(xué)合理的展示方案，并以此為指導(dǎo)，周密組織，科學(xué)實(shí)施。（聯(lián)系實(shí)際，言之有理，酌情給分。）,56,1.“自然是一本不隱藏自己的大書(shū)，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它。”費(fèi)爾巴哈的這句話(huà)主要說(shuō)明了（）A.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C.意識(shí)能夠反映物質(zhì)D.意識(shí)不能脫離客觀(guān)事物而存在,C,2.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（）A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)B.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性,C,小試牛刀,57,3、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說(shuō)因?yàn)椋ǎ〢、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀(guān)物質(zhì)起促進(jìn)作用C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物都起作用D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用,B,58,5、實(shí)際上，我們知道“畫(huà)餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)锳