（教育學專業(yè)論文）生活化理論指導下的閱讀教學實踐.pdf

生活化理論指導下的閱讀教學實踐 內(nèi)容提要 生活化理論指導下的閱讀教學實踐 內(nèi)容提要 閱讀教學是語文教學的一個重要組成部分，閱讀教學有語文教學的共性，也有自 己的特性。本研究從高考指揮棒下的閱讀教學現(xiàn)狀入手，在前人的理論基礎上，恰當 運用文獻研究法和經(jīng)驗總結法進行分析。首先，從閱讀教學的對象、內(nèi)容、目標三個 角度論述了閱讀教學與生活結合的必要性。其次，從家庭、學校、社會、文本四個角 度解讀閱讀教學中的生活元素。文章的主體部分，結合教學案例，就閱讀教學聯(lián)系已 有生活經(jīng)驗、溝通其他學科學習、服務未來社會生活、走進文本生活四個角度提出切 實可行的閱讀教學生活化實施方法。最后，本文針對一些公開課對“生活化理論的 誤解和錯誤的運用而出現(xiàn)的泛生活化現(xiàn)象，從教學內(nèi)容、教學方式方法等角度分類匯 總，提出“生活化”理論運用的“度”的問題。 關鍵詞：閱讀教學；生活化理論；家庭；學校；社會；文本；泛生活化 作者：金楓 指導老師：王家倫 英文摘要生活化理論指導下的閱讀教學實踐 d i s c u s s i o na b o u tt h er e a d i n g - i n v o l v e dt e a c h i n gm e t h o d u n d e rt h eg u i d a n c eo fl i f e - r e l a t e dt e a c h i n gt h e o r yi ns e n i o r h i g hs c h o o lc h i n e s e a b s t r a c t t h er e a d i n g i n v o l v e dt e a c h i n gm e t h o di sa l w a y sak e yc o m p o n e n ti nc h i n e s e t e a c h i n g o fs e n i o rh i 曲s c h 0 0 1 t e a c h i n gi nr e a d i n gh a ss o m e t h i n gi nc o m m o nw i t h c h i n e s et e a c h i n g ，b u th a si t so w nf e a t u r e s b a s e do nt h ep r c s e ms i t u a t i o nu n d e rt h e p r e s s u r eo fc o l l e g ee n t r a n c ee x a m i n a t i o n ，t h i sr e s e a r c hi sf i r s t l yt od i s c u s st h en e c e s s i t y o fc o m b i n i n gr e a d i n ga n dl i f ei nc h i n e s et e a c h i n gf r o ma n g l e so ft e a c h i n go b j e c t ，t o t e m s a n dg o a l s s e c o n d l y ，s o m ee x p l o r a t i o ni st ob em a d et os e a r c hf o rt h ee l e m e m si nl i f ef r o m f a m i l y ，s c h o o l s ，s o c i e t ya n dt e x t s i nt h em a i np a r to ft h ea r t i c l e ，s o m et e a c h i n gc a s e sa l e c o m b i n e dt of i g u r eo u tf e a s i b l es o l u t i o n st ot h el i f e - r e l a t e dt e a c h i n gf r o mt h ec o n n e c t i o n b e t w e e nt h er e a d i n g r e l a t e dt e a c h i n ga n ds o m ea s p e c t s ，i n c l u d i n gl i f ee x p e r i e n c e ，o t h e r s c h o o ls u b j e c t s ，t h es e r v i c et of u t u r el i f e ，a sw e l la sr e a d i n gm a t e r i a li t s e l f f i n a l l y ，t h e p a p e rd i s c u s s e s t h ep h e n o m e n o no f ”l i f e ”a b u s ei ns o m eo p e nc l a s s e sr e s u l t i n gf r o m m i s u n d e r s t a n d i n ga n dm i s c o n c e p t i o no f t h et h e o r y ，a n dp u tf o r w a r dt h ep r o p e ru s eo f ”l i f e ” a c c o r d i n gt ot h ec l a s s i f i c a t i o no ft h et e a c h i n gc o n t e n t s ，t e a c h i n gf o r m s ，a n dt e a c h i n g m e t h o d s k e yw o r d s ：r e a d i n g - i n v o l v e dt e a c h i n gm e t h o d ；l i f e - r e l a t e dt e a c h i n gt h e o r y ；f a m i l y ； s c h o o l ；s o c i e t y ；t e x t u a la n a l y s i s ；l i f ea b u s e i l w r i t t e n b y ：f e n gj i n s u p e r v i s e db y ：j i a l u nw a n g 生活化理論指導下的閱讀教學實踐緒論 緒論 生活化教學理論借鑒了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的注重生活經(jīng)驗和社會實踐的 教育觀點，美國實用主義教育思想創(chuàng)始人杜威的“教育即生活”理論以及我國現(xiàn)代著 名教育家陶行知“生活即教育 等教育理論，并有所延伸。語文學科是一門重要的基 礎學科，它在語言、思維、性格和心靈塑造方面，有著其它學科所無法比擬的優(yōu)勢地 位，因此語文教學獲得了全社會的廣泛關注。新一輪課程改革以來，語文生活化理論 也應運而生，在此理論基礎上，一些優(yōu)秀的一線教師結合自己的教學實踐，從多渠道 入手，展開研究工作，如優(yōu)秀教育碩士論文生活化口語交際訓練的構想與實踐1 生 活化作文教學研究2 等。 一、研究的緣起 閱讀教學作為語文教學的重要組成部分，卻未能有突破性的進展。課堂教學活動 因為脫離了學生豐富多彩的個性世界，而變得枯燥乏味，沒有一絲靈氣；語文課不被 學生喜歡的現(xiàn)象仍然非常突出；無論學生的學習，還是教師的教學，都失去了應有的 創(chuàng)造性和生命活力。筆者嘗試從生活的角度，來發(fā)現(xiàn)閱讀教學存在的問題，比如：教 師為考試而教，學生為考試而學：閱讀教學受時空所限，僅限于課堂，沒有延伸閱讀； 教學重知識、輕能力，重考試、輕實踐，不注重將知識運用于生活。究其原因，新課 程改革之后，雖然語文教材與生活的聯(lián)系更加密切，但是教學只盯住課本與“教參” 的現(xiàn)象仍然非常嚴重，這其中當然有應試的因素；但我們也不可否認，語文教學沒有 對個體的精神世界給予足夠的重視，沒有對學生的生活實踐做出迅速反應，缺失了廣 闊的生活世界。因此，如何從學生的個人生活和現(xiàn)實存在出發(fā)，改進語文課堂教學， 提高教學效率，探索一種符合學生語言與思維發(fā)展規(guī)律的教學途徑，成為當前語文教 學改革的當務之急。 1 劉鵬生活化u 語交際訓練的構想與實踐【d 1 遼寧：遼寧師范大學，2 0 0 5 2 邱賢彬生活化作義教學研究i d 】江西：江西師范大學文學院2 0 0 5 1 緒 論生活化理論指導下的閱讀教學實踐 二、概念闡述 ( 一) “生活語文 的定義 生活是語文教學取之無盡、用之不竭的源泉。劉國正先生在語文教學與生活 中指出，這“生活 的廣義概念指，“包含生活的一切時間和空間，包括人們借助生 活形成的感性的和理性的認識，以及千差萬別的思想感情。1 學生的生活世界就是 建立在日常交往基礎上的人與人之間所結成的豐富生動的日常生活所構成的世界，它 的特點是直觀性、非課題性和主觀相對性。生活語文是生活世界中獨特的一部分，它 強調要讓語文走向生活，聯(lián)系學生生活中的情境，拓寬語文學習的領域，增加學生的 知識面，提高學生運用語文分析問題、解決問題的能力。 ( 二) “生活語文教學”的定義 教學作為一種活動，是實施教育的基本途徑，其主要任務是教師指導學生掌握知 識，從而認識世界，發(fā)展自身。語文教學與生活相聯(lián)系，就是將學生從抽象、虛擬的 課本堆中解放出來，給學生感受自然、感受社會、感受自我的機會，讓學生在與現(xiàn)實 世界的撞擊、交流中，產(chǎn)生對世界、對生活、對人生的感悟，從而自主地去獲取知識， 從生活體驗的積累上升到生活體驗的實踐。為生活而學語文，在生活中學語文。探究 語文教學與生活溝通的途徑和方法，是研究語文教學和生活聯(lián)系的核心。生活語文教 學是指教師在課堂教學過程中，汲取生活中語文的素材，用生活化的語言進行教學， 陳述生活化的教學內(nèi)容，突出師生之間交互的主體性，實現(xiàn)對話、交流和互動，在雙 方共同探究下完成教學任務，通過提問、討論等形式，鍛煉學生思維，提高學生學習 的自主性，達成學生個體在語文學習上的自我實現(xiàn)，并由此延伸到生活，促進學生生 活能力的提高。 ( 三) 生活化理解 通常我們理解的“生活化”指的是學生的直接生活經(jīng)驗；但是閱讀教學有其自身 的特殊性，課堂教學離不開文本解讀，因此，筆者認為“生活化”還包括學生體驗到 的間接生活，此研究稱之為“文本生活 。 1 劉國正實和活劉國正語文教育論集【m 】語文教學與生活| 匕京：人民教育出版社，1 9 9 5 2 生活化理論指導下的閱讀教學實踐 緒論 三、研究方法 本課題立足當前教學改革的需要，以實踐探索為主，恰當運用文獻研究法和經(jīng)驗 總結法，在對生活化教育理論的重新思考中，結合語文的學科特點和學習規(guī)律，研究 語文課堂教學改革，結合生活化理論，探尋生活化閱讀教學課堂實施的途徑。 四、文獻綜述 綜觀專家論著如蘇霍姆林斯基帕夫雷什中學、杜威學校與生活、陶行知 陶行知全集、劉國正實和活：劉國正語文教育論集、張志勇創(chuàng)新教育：中 國教育范式的轉型、孫俊三教育原理、余蕾語文教學與生活、張孝純“大 語文教育 的基本特征我的“語文教育觀、于漪弘揚人文改革弊端、李 鎮(zhèn)西從批判走向建設、王榮生語文科課程論基礎國內(nèi)的語文教學的權威 期刊：如語文教學通訊中學語文教學中學語文教學參考語文學習 以及普通高中語文課程標準( 實驗) 和多個權威網(wǎng)站論文，發(fā)現(xiàn)專家從理論層面 剖析了語文教學和生活的密切關系，在這些理論的指導下，語文生活化教學改革的運 動在全國如火如荼地展開，形成了一套語文生活化教學的理論。對語文教學的發(fā)展、 進步起到了一定的推動作用。目前“生活化教育 是大家普遍認同毫無異議的教育理 論，但是也有一些不同的理解，綜述如下： ( 一) 關于教育生活化的研究 1 生活是學生的直接經(jīng)驗、生活體驗 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基特別重視學生的生活體驗和社會實踐，他一周兩次把 學生帶到野外去，到“詞的源泉 去旅行，他把這稱為“藍天下的學校 “快樂的學 校 。1 他認為教育就應該在學生的經(jīng)驗和生活基礎上進行的。杜威提出“教育即生 活 的觀點，這是杜威對教育的根本看法。他認為教育即生活，教育就是兒童現(xiàn)在生 活的過程，而不是將來生活的準備。 2 生活就是社會生活 陶行知說：“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之。其范圍之廣，實與教 1 蘇霍姆林斯基帕夫雷什中學【l 川北京：教育科學出版社，1 9 8 3 3 緒論生活化理論指導下的閱讀教學實踐 育等。1 他認為，教育必須是依附生活，一切教學必須通過生活才有效。陶行知先 生提倡教育與生活、社會的廣泛聯(lián)系，提倡教育與實踐的緊密結合。2 0 0 2 版全日 制普通高級中學教學大綱明確指出“教學要密切聯(lián)系社會生活，加強課內(nèi)外的溝通， 注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學資源，在生活中學語文、用語文。 2 ( 二) 對“生活語文教學 不同的理解 1 語文教學與生活在課堂上的結合 這種結合研究者稱之為“語文生活化 ，即在課堂之上結合教材密切聯(lián)系生活， 以求達到教學的高效。全國優(yōu)秀語文教師李鎮(zhèn)西的課堂就是實踐這個理論的典范。他 的生活化教育主要包括兩方面：第一、立足學科，他認為生活化的語文教育，不是簡 單的聯(lián)系生活實際，也不是把語文完全還原到生活之中，( 后者是目前“新課程”實施 過程中已經(jīng)出現(xiàn)的一種走向) 而是把生活化限定在語文學科范圍之內(nèi)，也就是說，是語 文的生活化，不是泛泛的教育生活化。所以課堂教學中，應該把生活化限定在語文學 科范圍。第二、生活化教育深入深層培養(yǎng)主體，他指出生活化語文教育都不是簡 單地指向生活的表面，不是把教學內(nèi)容與學生的直接經(jīng)驗以及直接的生活實際聯(lián)結起 來，而是深入生活內(nèi)部，教學生如何做有素養(yǎng)、有人格的人。他的語文教學不僅從內(nèi) 容上找知識的生長點，更是在幫助學生在學習中尋找生活的聯(lián)結點和轉換點，從而幫 助學生進入生活，形成生活主體人格的工程，成為培養(yǎng)一代新的生活主體的工程。3 張志勇先生在創(chuàng)新教育：中國教育范式的轉型一書中，提出一種新的教學論 活動建構教學論。活動建構教學論主張：“課堂是學生生活的重要組成部分，重 建課堂生活是活動建構教學的基礎?！薄盀閷W生的發(fā)展提供生活經(jīng)驗的背景，是課堂 生活重建的根本目的。因而，課堂教學需要適當?shù)纳畋尘昂椭R經(jīng)驗的聯(lián)系與溝 通，教師要激活學生的相關知識和生活經(jīng)驗，為新知識的學習找到恰當?shù)恼J知基礎 2 語文教學與生活在課堂之外的結合 這種結合研究者稱之為“生活化語文”，形成“大語文觀”。已故的河北特級教 師張孝純主張要“以課堂教學為軸心，向學生生活的各個領域開拓延展，全方位地把 學生的語文學習同他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機結合起來，把教語文同 1 陶行知陶行知傘集【m 1 四川：四川教育出版社，1 9 9 1 4 2 8 2 中華人民共和困教育部會 制普通高級中學語文教學人綱【s 】北京：人民教育出版社，2 0 0 2 5 3 李鎮(zhèn)西從批判走向建設一語文教育手記【m 】p q 川：少年兒童出版社，1 9 9 9 4 生活化理論指導下的閱讀教學實踐緒論 教做人有機結合起來，把發(fā)展語文能力同發(fā)展智力素質、非智力素質有機結合起來， 把讀寫聽說四個方面的訓練有機地結合起來，使學生接受全面的、整體的、能動的、 網(wǎng)絡式的和強有力的培養(yǎng)和訓練。1 著名特級教師于漪曾多次呼吁：“要變語文自我 封閉性為開放性，開發(fā)語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的中學生，不 用機械訓練消磨學生的青春。 2 在“大語文觀”指引下形成了“大閱讀”。就是在 課堂之外拓展閱讀，回歸生活。從而讓閱讀教學從“應試”的泥沼中跳出來，以積極 主動的態(tài)度全方位參與生活，大力倡導生活化閱讀，水到渠成地培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。 山東師范大學教授曹明海先生說：“閱讀是人一生當中最重要的學習方式，也是一生 中最基本的生活方式。 ( 三) 語文教學與其他學科的結合 語文學科性質的論爭由來已久，饒杰騰指出：“我們必須在認定語文學科是普通教 育課程體系中的基礎學科的前提下，首先充分認識它既是工具學科，又是人文學科， 才能制定出充分發(fā)揮教育功能并切合社會需要的教育目標。3 還有研究者補充，“應 該重視語文學科的邊緣性、交叉性 ，4 加強語文學科和其他學科之間的聯(lián)系。 綜上，古往今來，不少教育家都在關注語文與生活的聯(lián)系，宏觀上強調了兩者緊 密結合的重要性，但談理論較多，操作層面欠缺。近幾年來，不少散見于各類期刊雜 志的有關“閱讀教學”的文章，其目光雖轉向實踐探索，但多為一些零散的個人小結， 沒有系統(tǒng)的研究。在這些論文中有關“閱讀教學生活化理論和實踐”這個選題缺乏系 統(tǒng)梳理。筆者認為閱讀教學作為語文教學的重要組成部分，理應和生活結合。如果能 讓閱讀教學與生活有效結合，打造高效課堂并不遙遠。 本研究一方面通過對前人研究的整理，為研究找理論依據(jù)，并注入新的理論知識； 另一方面，更側重于實踐探索，加強總結，在操作層面為自己、為他人提供幫助。擬 把閱讀教學和生活作為關照對象，從家庭、學校、社會、文本四個角度，結合課堂實 施案例，探討兩者的有效結合。 1 張孝純“大語文教育”的基本特征一一我的“語文教育觀”川天津教育，1 9 9 3 ，6 ，3 4 2 于漪弘揚人文改革弊端【j 】語文學習，1 9 9 5 ，( 6 ) ：5 3 饒杰騰( 編) 學科教育學大系語文學科教育學【c 1 北京：首都師范大學i 版社，2 0 0 0 6 2 4 饒杰騰【編) 學科教育學人系語文學科教育探索【c 】北京：首都帥范大學出版社，2 0 0 0 2 2 4 第一章閱讀教學與生活結合的必然性生活化理論指導下的閱讀教學實踐 第一章閱讀教學與生活結合的必然性 生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，是陶行知生活教育理論的精髓。它啟迪我們要 在生活里找教育，教育要和生活結合。而語文與生活同在，語文離不開生活，語文能 力更要在生活中才能得到提高。因此陶行知先生的生活教育理論運用在語文教學課程 改革中，對推動語文教學改革有著不可估量的作用。閱讀教學作為語文教學的重要組 成部分，和生活結合也就成了必然。生活化的閱讀教學架起了生活和語文的橋梁，將 語文教學與學生的生活緊密聯(lián)系，必將拓寬知識面，提高能力，啟迪智慧，陶冶情操。 然而，我們的語文教學離生活尚有距離。 第一節(jié)閱讀教學的現(xiàn)狀分析 閱讀教學，長期以來過分注重知識的系統(tǒng)傳授，忽視學生的情感、態(tài)度和價值觀 的培養(yǎng)。課堂教學形式還是老師講，學生聽，學生從從課堂到課本，從課本到練習。 課改后，這些現(xiàn)狀尚未見質的改變。閱讀教學只局限在狹小的課堂空間，和無窮無盡 的練習中，學生幾乎不讀書不看報，真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這 是一種落后的學習方法，與自然接觸少，與社會接觸少，學習的源頭活水就被堵塞、 積淀儲存更少得可憐，試問又怎能學好語文? 閱讀教學的現(xiàn)狀分為下列三種情形： 一、應試教學背景下的為考試而學 當前語文閱讀教學中存在的問題，首先是教與學的態(tài)度問題。語文仍是工具，只 不過不是生活的工具，做人的工具，而成了考試的工具、升學的工具。于是，高考指 揮棒決定了語文教學的目的，陶行知生活教育理論與生活化語文教學理論拋之腦后， 變成老師為考試而教，學生為考試而學。這就必然導致一系列的惡果：語文課堂教學 變成應試演練，毫無生趣；教師不需“博 “雜 ，不需學者化、教育家型，能對付 考試便是好教師；學生學習語文的興趣一落千丈，甚至在各科中倒數(shù)：充滿睿智和哲 理的名言警句要死記硬背，美妙的文章被“分析 得支離破碎；語文學習竟然也“借 鑒 理科的題海戰(zhàn)術：應試材料鋪天蓋地；試題也愈出愈偏、愈出愈怪這種目的 6 生活化理論指導下的閱讀教學實踐第一章閱讀教學與生活結合的必然性 的不端正性必然導致語文本體和語文教學本性的迷失。它的最大錯誤在于忽視生活、 遠離生活。 二、“小語文”教學背景下的在課堂上學 目前的語文閱讀教學，主要還是在課堂上學。學習目的的單一造成學習內(nèi)容呆板、 學習材料單一、學習過程單調。在課堂上，成天沉醉于關于字、詞、旬、段、篇的基 礎訓練，而不去聯(lián)系學生生活的實際，師生整天圍繞習題轉，本是有血有肉、有情有 義的語文課，變成了無情趣的習題操作課，學生的生活除了習題還是習題。這就是我 們常說的“死讀書 、“讀死書 。閱讀教學忽略了生活這個大課堂，這個學習語文 的廣闊天地。陶行知終身倡導“生活即教育 “社會即學校”。語文學習離不開生活， 語文學習的外延和生活的外延相等。語文教學局限于課堂是萬萬不行的，它一定要走 進生活、融入生活，從而達到在生活中學，在生活中用，在生活中提高的目的。因此， 語文教學的各項內(nèi)容都應與生活接軌。聽說教學，要提倡學生在課堂內(nèi)外一切可能的 場合隨時留心學習，如聽廣播、看電視、唱歌可糾正字音、學習普通話，學習不同場 合的不同語言的感情色彩：留心生活中各種各樣的語言，體會口語與書面語的區(qū)別， 抓住機會鍛煉自己的口才等等。字詞教學，可發(fā)動學生在社會用字中慧眼識錯，在日 常生活中處處留心，勤查字典等。朗讀教學，引導學生讀古今中外的偉大著作，廣泛 吸收，為已所用?？傊?，以生活為內(nèi)容的大語文閱讀教學一定會引起師生教、學語文 的興趣，從而使語文教學變得生機勃勃。 三、學、做分離狀態(tài)下的在本本上學 當前語文閱讀教學的又一大問題是重書本，輕實踐。語文是實用性極強的學科， 語文教學局限于書本知識，禁錮了學生的頭腦，束縛了學生手腳，不利于學生的全面 發(fā)展。這種只注重語文知識的學習，忽視了語文知識在生活中運用的教學，導致知識 在學生那里成了索然無味的死的東西。 這與陶行知生活教育理論的全面性原則是相悖的，陶行知強調學習語文要運用生 活的方法，即教學做合一。為此我們提出教師在教學過程中應重視學生的能力培養(yǎng)， 特別是語文應用能力的訓練，學生在學習語文中不是單一學習知識而是重視運用，那 就是“學做結合。“學做結合 的過程可以使學生得到極大的解放和鍛煉，“學 7 第一章閱讀教學與生活結合的必然性生活化理論指導下的閱讀教學實踐 讓他們豐富，“做 讓他們成熟，生活給他們提供了學習語文的機會，并使他們在“學 做結合 中成長。 因此，惟有架起語文與生活之橋梁，在生活中學習語文，在語文中體驗生活，才 能激發(fā)學生學習語文的興趣，提高教師的教學效率。那么，在陶行知生活教育教育思 想的指導下，當前語文閱讀教學就迫切地需要以下三個改變：一、變“為考試而教( 學) 為“為生活而教( 學) ；二、變“課堂上學為“生活中學 ；三、變“學習書本 為“學做結合。 第二節(jié)閱讀教學的特點決定必須和生活結合 閱讀教學理論認為，閱讀過程是一個主動的、有目的的、有創(chuàng)造性的心理過程。讀 者在閱讀中始終處于積極主動的狀態(tài)，不斷對視覺信息進行譯碼、加工和處理。從這點 來看，閱讀教學不僅能教給學生有用的知識，開闊他們的視野，而且能使學生感受到可 感的形象及作者的感情。這樣的教學本應一舉兩得，學生應該是樂于學習的，然而在實 際教學中恰恰相反學生對閱讀教學課并不感興趣，甚至認為學習語文是痛苦的。結 果學生沒能獲得應有的語文閱讀能力，更不要說什么人文熏陶了。究其原因，閱讀教學 “生活味太弱。在此有必要從三方面分析閱讀教學與生活結合的必然性。 一、閱讀教學的對象 語言是工具，但它不只是工具。言，心聲也。語言是思維的外在表現(xiàn)，是一個人 的生命活動、精神活動，是人的生命的一部分，它既具有物質屬性，更具有精神屬性， 我們應該從語言的物質層面，探求其精神層面的含義并進而洞察語言的主體人的 一切活動。“如果在教育活動中只把語言看作工具，把學生看作是待訓練去掌握工具 的機器。完全忘記了教育對象是人，是活生生的，有生命的。有思想的，有情感的人。 那么這種教育就是舍本逐未，完全失去了靈性，失去了人文含義，而最終失去了本身 存在的價值。1 閱讀教學的對象是生活中鮮活的個體，接受的內(nèi)容也帶有濃厚生活 氣息，因此閱讀教學倡導人本化。所謂人本化，就是在語文教學中確立人的主體地位。 把人作為教學的出發(fā)點和歸宿，把人從傳統(tǒng)教育的異化氛圍中解放出來，充分發(fā)揮人 1 吳益主體主動主人【j 】中學語文教學參考，2 0 0 1 ，( 0 5 ) ：5 8 生活化理論指導下的閱讀教學實踐第一章閱讀教學與生活結合的必然性 的主觀能動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。也就是指使人還歸到自身能充分自由 發(fā)展的狀態(tài)，使語文教學成為適應人身心發(fā)展需要的活動。確立人本位有利于教師、 學生主人翁地位的發(fā)揮，有利于調動師生的積極性、主動性，有利于教學效率的提高 和教學面貌的改觀。 對學生而言，需要創(chuàng)設寬松的生活化學習氛圍。建立一個寬松、平等、和諧的學 習氛圍，是發(fā)揮學生主體地位要途徑。在教學中，充分發(fā)揮民主，實行教學目標、自 學、討論、答疑、小結，處處以學生為主體，把學生真正放在主體地位：一反傳統(tǒng)教 學中那種“填鴨式 的教法，老師與學生、學生與學生之間，組成一個教師為主導， 以學生為主體的立體交叉信息交流網(wǎng)，使學生在課堂上，始終能保持一種旺盛的求知 欲和勇于進取的競爭狀態(tài)。學生在上課時就能體驗到一種解放感、輕松感，在課堂教 學中真正體現(xiàn)師生平等，人人平等的觀念。結合生活教育，開放語文課堂。把學習的 主動權還給學生，加強社會生活能力的養(yǎng)成。張志公先生說過，語文是“以知識為先 導，以實踐為主體，并以實踐能力的養(yǎng)成為歸依的課。 1 在此他把語文教學中的知 識與能力的關系，以及知識轉化為能力的途徑說得很清楚。學生是學習活動的主體， 在課堂上盡量培養(yǎng)學生的聽說讀寫的能力，保證他們活動的時間，激勵學生獨立思考， 大膽提問、質疑，讓學生討論、交流，這樣，學生的思維能力、表達能力、創(chuàng)新能力 都得到了培養(yǎng)，這樣就為學生日后生活能力打下了基礎。 對教師而言，一要把靈活的學習方式引入課堂，增強生活趣味。語文課堂的教學 模式最忌僵化，教學模式一僵化，學生的學習就不能發(fā)揮其自主性，就會失去應有的 活力。如果在課堂教學過程中把靈活的教學藝術引入課堂，學生就會學得有滋有味， 例如在教一些課本劇、話劇的時候，讓學生們分角色表演、朗讀，培養(yǎng)學生的團結協(xié) 作精神，就能激發(fā)他們的學習熱情，使課堂在輕松、活潑的氣氛中達到教學效果。二 要教授學習的方法，讓學生在生活中觸類旁通。方法問題是學習中的一個很重要的方 面，有些學生也很勤奮、刻苦，可就是分數(shù)提不高，成績上不去，于是他們灰心喪氣， 失去了語文學習的主動性，針對這種情況，教師應該教給學生學語文的方法。密切聯(lián) 系社會生活，加強課內(nèi)外的溝通，開發(fā)社會生活中語文教學資源，在生活中學語文、 用語文。讓學生在生活中發(fā)揮學習的積極性、主動性。 1 瞿葆奎教育與人的發(fā)展【m 】北京：人民教育出版社，1 9 8 9 9 第一章閱讀教學與生活結合的必然性生活化理論指導下的閱讀教學實踐 二、閱讀教學的內(nèi)容 語文學習的外延與生活的外延相等。人類教育( 主要是語文教育) 本來就是在生活 中產(chǎn)生的。語文學科是教學生學語言的，語言與生活有密切的聯(lián)系。人類的語言產(chǎn)生 于生活，生活是語言的源泉。而且人類最初的教育( 實質上是廣義的語文教育) 是與生 活緊密聯(lián)系在一起的，是一種生活中的教育。如原始社會，成年人都要出去狩獵，只 留下老幼、病殘的人相依為命，由年長的、有經(jīng)驗的老人給孩子以教育，相當于今天 “幼兒園”形式。那時候并沒有固定的校舍，生活中隨處都可以完成教育過程。作為 教學內(nèi)容的神話、歌謠都來源于生活。那時教育與生活基本上是合一的，教育就是生 活，生活中隨處都可教育，教育與生活相得益彰，融洽共處。 現(xiàn)代教育家陶行知曾強調說，“教育應該以生活為中心，沒有生活做中心的教育 是死的教育，沒有生活做中心的學校是死的學校，沒有生活做中心的書本是死的書 本。1 他的生活教育理論實際上深刻地揭示了生活與教育的關系是魚水關系，離開 了生活，教育便失去了來源，成為無本之木，無源之水，就會枯竭。離開了生活，教 育也便失去了其歸宿，教育的目標便會不明確，教育也就失去了歸依。 語文就其本質而言是與生活緊密相聯(lián)的，語文學習的外延和生活的外延相等。語 言的獨特功能是借助語音和文字符號摹寫生活，離開生活，語言就成一面照臨空虛的 鏡子，所照空無一物。只有與生活聯(lián)系才能有源頭活水，不至枯竭。在語言、生活與 思想的關系上，語言是軀殼，生活是血肉，思想感情是靈魂，它們水乳交融，難解難 分。因此只有教學內(nèi)容與生活相聯(lián)系才能幫助學生樹立語言運用的正確態(tài)度。態(tài)度正 確了，讀寫訓練才會是積極的、有效的；學生才會感到語文就在身邊，是自身的一部 分；才會感到語文的實際用場，能夠用來( 感性) 處理事物，表達所見所思所感，不可 或缺；才會感到學習語文的迫切需要，從而對它發(fā)生濃厚的興趣。時代已經(jīng)進入了 2 1 世紀，社會將是一個快節(jié)奏、高效率、大信息量、競爭激烈的社會，如果中國教 育的模式停留在過去的水平，語文教育局限于狹小的圈子內(nèi)，與生活相脫離，不能教 給學生生存、生活所必須的語文基礎知識，那么學生就會成為一些頭腦僵化，無生活 能力的非健全人，根本不能擔當起建設祖國的重任。 同時閱讀教學的內(nèi)容不僅僅只局限在課本，課外閱讀是溝通語文教學與生活的重 1 陶行知全集編委會陶行知全集( 第二卷) 【m 】成都：四川教育出版社，1 9 9 1 4 6 8 1 0 生活化理論指導下的閱讀教學實踐第一章閱讀教學與生活結合的必然性 要橋梁。教語文不能僅局限于教好固定教材，還應輔導學生多讀課外有益的書，開拓 眼界，激勵他們?nèi)肀V闊的語文世界。蘇霍姆林斯基說過：“課外閱讀，用形象的 話來說，既是思考大船借以航行的帆，也是鼓勵前進的風。沒有閱讀就沒有帆，也沒 有風。閱讀就是獨立在知識的海洋里航行。 1 結合生活教育開放語文教學是真正意 義的素質教育。它重視學生語文能力的提高，智力的開發(fā)，個性的發(fā)展，能提高了語 文的效率。 三、閱讀教學的目標 長期以來，閱讀教學一味強調知識的學習，能力的訓練，理解文本成為教學的主 要目標，“學生只是知識的容器，使學生在課程和作業(yè)的海洋中痛苦地掙扎，使人越 學越蠢，越學越麻木，摧殘了學生的好奇心、求知欲、想象力，創(chuàng)造力從小被湮沒。 2 閱讀教學以單調乏味的認知為目標，無視學生內(nèi)在的心理體驗和感悟，缺少對學生 的審美生活、情感生活、道德生活乃至整個精神生活的關注，忽視學生感性生活，缺 乏基本的生活定位，忽視學生的交流與合作，忽視學生的主動參與、實踐和探索；忽 視對學生學習方法、學習習慣和生活態(tài)度的培養(yǎng)。語文閱讀教學目標只重視語文知識 與經(jīng)驗積累的，使學生始終被局限在知識學習與能力訓練的目標世界里，生活世界被 冷落。教學目標遠離學生的思想和生活，脫離了學生豐富多樣的精神體驗，脫離了學 生生存的意義與價值，因而語文課堂枯燥乏味，學生不愿意積極主動地學習，語文學 習效率大大降低。這種知識與現(xiàn)實生活的割裂，使閱讀教學缺失了生活的意義和生命 價值的定位。 其實語文從來不是單純的知識和能力，而是活的思想，是川流不息的生命。純粹 的知識和技能不能成為語文，只有當知識和技能在特定的時間和空間里，在特定的情 況下，用來為人們解決生活中的實際問題時，它們才成為語文。全日制普通高級中 學語文教學大綱提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質。語文 綜合素質就是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。 因此，閱讀教學目標除了著眼于實際運用外，更重要的是對學生進行道德情操的 熏陶、藝術美的感染、健康人格的塑造。教學目標不僅是只是技能，更重要的是培養(yǎng) 1 【德】馬克斯舍勒人在宇宙中的地位( 李伯杰譯) m 貴州：貴州人民出版社，1 9 8 9 ，7 7 2 重建適應創(chuàng)新體系的教育科學包國慶教授答本報記者問【n 1 科學時報，1 9 9 9 - 8 2 4 ( 2 ) 1 1 第一章閱讀教學與生活結合的必然性生活化理論指導下的閱讀教學實踐 學生的學習愿望和能力以及適應未來生活的基本素質。它包含認知目標、情感目標和 意志目標。在閱讀教學中，要求教師要有階段性和整體感；要和不同的年齡段學生的 現(xiàn)實生活相聯(lián)系；要注意激活學生已有的生活經(jīng)驗，改變過去課堂教學是從學生對教 材內(nèi)容的認知出發(fā)的錯誤做法，從學生與教材內(nèi)容相關的生活出發(fā)進行教學，避免課 本知識與學生已有的生活世界的脫節(jié)和隔離；要改變語文教學脫離生活的現(xiàn)狀，讓學 生已有的生活進入課堂，在已有的知識經(jīng)驗的基礎上，圍繞課堂教學內(nèi)容重構學生的 語文世界與生活世界?！皩W生對課堂知識的內(nèi)化，價值的體驗是以自己已有的知識和 生活經(jīng)驗為基礎的 。1 閱讀教學就要激活已有的生活經(jīng)驗，搭建課本與生活的橋梁， 感受生活與生命的重要意義。 第三節(jié)對閱讀教學生活化的解讀 本研究把生活解讀為直接生活和間接生活，對受教育主體而言，“直接生活”就 是指目前已有的生活經(jīng)驗、學校的學習生活、未來的社會生活。而間接生活就是指文 本生活。筆者認為，閱讀教學必須與這兩類生活緊密聯(lián)系，才能激發(fā)學生學習興趣， 打造高效課堂。 一、家庭生活學生已有的生活體驗 自孩子呱呱落地，家庭便成了兒章學習語文的第一場所，學生的生活體驗、情感體 驗更多的來源于家庭，所以學生的已有的生活經(jīng)驗其實就是建立在家庭生活基礎上的。 而這些生活經(jīng)歷，都為語文的閱讀教學提供了可貴的閱讀經(jīng)驗。所以教師應積極開發(fā)和 利用家庭中的語文課程資源，抓住每個學生家庭的特點創(chuàng)造性地開展語文教學活動，增 強學生在各種場合學語文、用語文的意識。比如：觀察家庭成員的個人或職業(yè)特點，把 這些特點寫下來；有的家庭文藝生活比較活躍，則可讓學生獨立設計主持家庭文藝晚會； 有的家庭讀書氛圍較濃，就可以讓學生經(jīng)常組織讀書讀報談體會活動；有的家長忙于做 生意，無暇顧及這些，教師則可以巧妙地讓學生為他設計一下招攬生意的廣告，或讓學 生親自“當一回小老師 ，增強生活積累和感受等等。這些來源于生活實踐中的活動， 不但學生的積極性高昂，家長也會倍加贊許的。讓孩子在家庭中和父母多交流、多溝通。 1 張志勇創(chuàng)新教育：中國教育范式的轉型【m 】濟南：山東教育出版社，2 0 0 4 2 5 6 1 2 生活化理論指導下的閱讀教學實踐第一章閱讀教學與生活結合的必然性 教師可以通過家長會，個別走訪等措施，告訴家長僅靠課堂和課本是根本學不好語文的， 課本再典范但也畢竟有限，希望家長想方設法盡可能讓孩子多看、多聽、多說、多做。 教師不僅可以布置一些口頭作業(yè)，如讓孩子給家長復述課本，講課文，講自己對課本人 物的理解等，還可以讓學生和家長交流學習心得，幫助家長看懂產(chǎn)品說明書等，這些會 讓學生直接嘗到學習語文的快樂。讓學生看一看“新聞聯(lián)播、“焦點訪談 、“東方 時空 等等，了解一些時事新聞，讀一些優(yōu)秀的報紙雜志，做一做報刊資料卡片，學會 積累，使學生在家中時時刻刻感受到學習語文的樂趣。 二、學校生活與其他學科之間的溝通 本文中的學校生活主要是指學生的學習生活，就是在閱讀教學中注意和其他學科 的橫向聯(lián)系。如今現(xiàn)代科學的飛速發(fā)展，各學科之間的相互交叉、滲透和融合的趨勢 日益增強。這不僅指自然科學和社會科學各自分支學科的交叉和滲透，而且包括兩大 學科間各種門類知識的相通。以此形成許多新興的現(xiàn)代學科，如教育統(tǒng)計學、計量地 理學等。語文是基礎學科、工具學科，是學習其他學科必須掌握的基礎工具，這個基 本性質要求我們在教學中必須重視語文學科的邊緣性。重視這一特點，可以達到開拓 學生視野，擴大學生知識面的目的。 魏書生的語文教改之所以令人矚目，給人以啟迪，很大原因在于他突破現(xiàn)行語文 教材束縛，增添許多現(xiàn)代和未來需要的新鮮知識，大大豐富了閱讀教學內(nèi)容。比如： 介紹大腦工作原理，使他們自覺挖掘潛在的能力，獲得最佳學習效果：他還給學生介 紹宇宙飛船對接，天外飛行體等先進技術。這樣做，是學生增長了知識，開闊了眼界， 提高了思想，同時也培養(yǎng)了他們的語文能力。 語文如果忽視與數(shù)、理、化等其他學科的橫向聯(lián)系，實際也增長了“文理相斥 的偏向，難怪不少數(shù)理化老師抱怨，不少學生連書也讀不懂，題意也理解不清，這難 道同我們當前語文教學對語文學科邊緣性認識不足、重視不夠沒有關系嗎? 語文閱讀教學通過溝通其他學科可以開闊學生視野，語文閱讀能力能夠幫助學生 更好理解其他學科。因此在閱讀教學中要與其他學科加強橫向聯(lián)系。 三、社會生活未來獨立生活的“預支 閱讀教學聯(lián)系社會生活就是要為學生今后獨立于社會而服務。學生最終都要獨立 第一章閱讀教學與生活結合的必然性生活化理論指導下的閱讀教學實踐 于社會，因此在學校受教育時，首先學會做人。陶行知說：“千教萬教，教人求真； 千學萬學，學做真人。 1 閱讀教學理所應當要教學生“求真 ，“學做真人”。新 課程標準要求語文教師在語文閱讀教學活動中應該有意識、有計劃地結合語文知識的 傳授，語文能力的培養(yǎng)，對學生實施人格教育的活動，從而塑造健康人格。 教師的職責是通過與學生共同研讀教材，指導學生學習優(yōu)秀人物的高尚品質，認 清低劣人物的丑惡本質，從而明辨是非。學生學會了明辨是非，就可以明大義、識大 理，就可以在社會生活中展現(xiàn)良好的人格。教師還可以通過語文閱讀教學，讓學生 文本中識別美丑，養(yǎng)成熱愛美、追求美、創(chuàng)造美的習慣，從而遠離低俗與丑惡。教師 要通過文本教學，使學生知道，如果一個人擁有了滿腹經(jīng)綸，又有了一身正氣，那才 是真正的美好人生，那才真正擁有了精神財富。語文閱讀教學還應當讓學生學會愛、 懂得憎，使自己的情感變得更豐富，更有內(nèi)涵。語文教材中這樣的教育內(nèi)容有很多。 比如文天祥，在國難當頭之時，他棄高官不做，懷著對大宋王朝的熱愛，慨然赴“北 ， 他堅信人應當“留取丹心照汗青 ；聞一多、朱自清，在黑暗勢力面前，在敵人的重 壓面前，他們以不惜一死的勇氣，展現(xiàn)了一代知識分子不滅的勇氣和良心，他們滿懷 對真理的追求，對祖國的熱愛，展現(xiàn)了一個中國人的錚錚鐵骨；魯迅先生對黑暗的深 刻痛恨，對光明的熱烈贊頌，他心中的大愛大憎，多少年來強烈地感染著熱愛正義的 人們，指引著無數(shù)熱愛正義與光明的人的追求方向。教師就是要從這些教材中充分挖 掘素材，教會學生愛憎分明。語文教師還要通過閱讀理解，讓學生樹立正確的榮辱觀。 比如李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，陶淵明“不為五斗米折腰， 他們這種傲骨傲氣，表現(xiàn)了他們在權貴面前不甘受辱，追求心中理想的反抗精神。古 代先賢們主張的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 也是中國人特別崇尚的氣 節(jié)，也應當是當今青年應有的人格。 四、文本生活未曾體驗的間接生活 閱讀教學要關注文本生活。這里的文本生活指的是“作者生活 和“文本內(nèi)生活 。 所謂作者生活，一般指寫作背景、作者思想性格、作者創(chuàng)作主張、作者理想追求等。 所謂作品內(nèi)生活，一般指文本的語境、情節(jié)、內(nèi)容、意境等。即為知人論世。孟子萬 1 方明( 編) 陶行知教育名篇【m 】北京：教育科學出版社，2 0 0 5 序言二 1 4 生活化理論指導下的閱讀教學實踐 第一章閱讀教學與生活結合的必然性 章下：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎? 是以論其世也，是尚友也。 1 孟子 認為，文學作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關系，因而只有 知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫作的時代背景，才能客觀地正確地理解 和把握文學作品的思想內(nèi)容。孟子的這一原則對后世的文學批評產(chǎn)生了深遠的影響， 為歷代文學批評家所自覺或不自覺地遵循。清代章學誠在文史通義文德中說： “不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論 其文也。”2 文本生活是被認知、感悟的客體，教師和學生則是認知、感悟的主體，對其有所 體驗、認知、理解、感悟、乃至共鳴的能動作用。每一篇課文都以語言文字為載體記 錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在喚起生活經(jīng)驗的基礎上，找出與主觀理解 相對應的客觀世界和現(xiàn)實生活，并在此基礎上，內(nèi)化出經(jīng)驗和認識。但由于受學生的 生活閱歷所限，現(xiàn)有的許多課文內(nèi)容距離學生的生活較遠，給學生的學習和理解帶來 了一定的困難，因此，在教學中必須借助于生活情境的創(chuàng)設，再現(xiàn)課文所描述的生活 畫面，拓展教材的內(nèi)容，使學生身臨其境，更好地把握課文內(nèi)容。一方面，教師可以 拓展課堂時空，把過去、現(xiàn)在、未來的有關知識濃縮在一起，把學生已有的生活經(jīng)驗 進行整合；另一方面，也可以利用現(xiàn)代教育媒體，把距離學生較遠的生活世界提供給 學生理解體驗，提高學生對生活的深刻理解和感悟。 本章小結 閱讀教學是一種特殊的教學活動，傳統(tǒng)的教學理論對閱讀教學有重要的指導意 義，但閱讀教學有自身的特殊性。“閱讀脫離不了課本( 讀本) ，閱讀更離不開學生的 積極參與。面對課本( 讀本) ，教師和學生都是讀者，在課堂教學中，教師要引導學生 走進課本( 讀本) ，從整體和局部相結合的角度去感知它，讓學生產(chǎn)生獨特的感受進而 發(fā)揮合乎邏輯的創(chuàng)造性的見解，而不能把學生引進教師已經(jīng)規(guī)劃好的思路或已經(jīng)設計 好的答案。 3 同時閱讀教學更要著力于能力的培養(yǎng)、人格的教育。因此閱讀教學必 須走進文本生活，溝通現(xiàn)實生活，服務于未來社會生活?？傊?，閱讀教學必須與生活 有效結合。 1 李學勤( 主編) 十三經(jīng)注疏( 孟子注疏) f m 】j 匕京：北京大學出版社，1 9 9 9 2 章學誠文史通s l i m 北京：中華書局，1 9 8 5 3 龔建敏高中語義閱讀教學淺議【j 】語文教學與研究，2 0 0 7 ，( 0 7 ) ：7 1 5 第二章閱讀教學生活化的實踐生活化理論指導下的閱讀教學實踐 第二章閱讀教學生活化的實踐 語文教學尤其是閱讀教學要從學生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，讓書本知識與學生生活密切 聯(lián)系，引導學生不斷深入地觀察和體驗真實的社會生活，在實際生活中體驗、發(fā)現(xiàn)并綜 合運用各種知識去解決問題，提高學生參與社會實踐的能力。而體驗是以生活情景為依 托，以生命存在為前提的。學生一旦在豐富的教學情境中，體驗或感悟到生命的價值和 生存的意義并將之內(nèi)化，便會形成一定的態(tài)度、價值和信念等，進而將之轉化為教養(yǎng)， 實現(xiàn)對世界與生命意識的整合。讓學生在體驗中領悟到人生的價值和意義。因此閱讀教 學對教學生活化理論的實踐從以下四個方面展開，以達到與生活的有效結合。 第一節(jié)閱讀教學聯(lián)系已有的生活體驗 陶行知先生曾經(jīng)說過：“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學 校是死學校；沒有生活做中心的書本是死書本。 “我們所過的生活及生活所必須的 一切東西，便是我們生活教育的內(nèi)容。 1 他的“生活教育理論 認為生活無時不變， 那么生活無時不含有教育的意義。從教育效果上來說，教育要通過生活才能產(chǎn)生力量 而成為真正的教育。由此看來我們的教學應力求貼近生活，利用現(xiàn)實生活中的資源， 優(yōu)化語文學習的環(huán)境，擴大學生語文學習的空間，變封閉的、語言文字等的教學為開 放的、生活化教學。 一、營造生活氛圍 在課堂教學中如何營