領(lǐng)導學基礎(chǔ)期末復習題.doc

名詞解釋1. 柔性領(lǐng)導就是指在研究人們心理和行為的基礎(chǔ)上，依靠領(lǐng)導者的非權(quán)力影響力，采取非強制命令的方式，在人們心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，使其自覺服從和認同，從而把組織意志變?yōu)槿藗冏杂X的行動的領(lǐng)導行為。2. 領(lǐng)導幅度，亦稱領(lǐng)導控制跨度，是指領(lǐng)導者可直接下達命令發(fā)出指示并直接向他匯報，對他負責的人數(shù)。3. 馬太效應是指對已有相當知名度的人給予的榮譽越來越多，而對那些尚未出名的人則往往忽視他們的成績，或不承認或貶低其價值這樣一種常見的不合理現(xiàn)象。4. 電子政務就是以構(gòu)建一個高效、精簡、彈性、有強大的創(chuàng)新和應變能力、具有更高服務品質(zhì)的政府為目標，以信息技術(shù)和網(wǎng)絡為基礎(chǔ)平臺，實現(xiàn)政府與公民、政府與企業(yè)和其他社會組織、政府內(nèi)部各不同部門之部進行有效溝通的一種方式，以及由此方式商產(chǎn)生的政府領(lǐng)導觀念與管理體制的變革。5. 領(lǐng)導授權(quán)就是在組織系統(tǒng)內(nèi)部，領(lǐng)導者將組織和人民賦予自己的部分職務權(quán)力授予下級行政機關(guān)或職能機構(gòu)，以便下級機關(guān)能夠在上級的監(jiān)督下自主地行動和處理行政事務，從而為被授權(quán)者提供完成任務所必需的客觀條件。6. 一長制，又稱之為首長負責制或獨任制，是指在在一個系統(tǒng)或者組織的領(lǐng)導機關(guān)內(nèi)部，其法定的最高決策權(quán)力完全集中在一位行政首長身上的領(lǐng)導體制。7. 領(lǐng)導素質(zhì)，是指充當領(lǐng)導角色的個體為完成其特定職能職責，發(fā)揮其特定影響和作用所必須具備的自身條件，是在定的心理生理條件的基礎(chǔ)上，通過學習、教育和實踐鍛煉而形成的在領(lǐng)導工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在要素的總和。8. 頭腦風暴法又稱專家會議決策法，是指依靠一定數(shù)量專家的創(chuàng)造性邏輯思維對決策對象未來的發(fā)展趨勢及其狀況做出集體判斷的方法。9. 領(lǐng)導層次是指領(lǐng)導體制中縱向組織結(jié)構(gòu)的等級層次，有多少等級層次，就有多少領(lǐng)導層次。10. 領(lǐng)導關(guān)系是指領(lǐng)導者在進行領(lǐng)導活動的過程中，領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者及領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者相互之間發(fā)生、發(fā)展和建立起來的一種工作和感情交往的關(guān)系，即領(lǐng)導主體在領(lǐng)導活動中與組織系統(tǒng)中的其他成員發(fā)生的工作關(guān)系和非工作關(guān)系的總和。11. 近因效應指過多的依賴最近的表現(xiàn)對人做出的評價 而不考慮他的全部歷史和一貫表現(xiàn)的一種現(xiàn)象。12. 領(lǐng)導效能就是領(lǐng)導者在實施領(lǐng)導活動的過程中，實現(xiàn)領(lǐng)導活動目標的能力和所獲得的領(lǐng)導效率、領(lǐng)導效果、領(lǐng)導效益以及所引起的組織狀態(tài)、組織環(huán)境與組織關(guān)系的有效變化的系統(tǒng)綜合。13. 領(lǐng)導權(quán)變理論是就有關(guān)領(lǐng)導者在不同的領(lǐng)導環(huán)境因素條件下，如何選取相應的領(lǐng)導方式，最終實現(xiàn)理想的領(lǐng)導效果的理論。14. 領(lǐng)導環(huán)境是指制約和推動領(lǐng)導活動發(fā)展的各種自然要素和社會要素的總和。15. 強制性影響力也稱權(quán)力性影響力，是由社會、組織所賦予的，帶有強迫性和不可抗拒性的影響力。16. 自然集體領(lǐng)導是一種原始的，初級的，監(jiān)督的領(lǐng)導體制，是在原始社會生產(chǎn)力水平十分低下的情況下，產(chǎn)生于原始公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的，它主要表現(xiàn)為氏族議事會與部落聯(lián)盟議事會等形式，是適應了當時社會對簡單協(xié)作勞動的領(lǐng)導與軍事指揮要求的領(lǐng)導體制。17. 領(lǐng)導文化是指領(lǐng)導者群體或個人在領(lǐng)導實踐過程中形成并通過后天學習和社會傳遞得到發(fā)展的，關(guān)于領(lǐng)導活動的過程，本質(zhì)，規(guī)律，規(guī)范，價值以及方式方法等各方面的綜合反映形式，是客觀領(lǐng)導過程在領(lǐng)導者心理反映上的積累或沉淀，是領(lǐng)導者開展領(lǐng)導活動和從事領(lǐng)導行為的內(nèi)驅(qū)動力和精神導向。18. 魚缸法是一種通過領(lǐng)導者宏觀智能結(jié)構(gòu)效應的發(fā)揮來進行決策的方法。運用這個方法時，所以決策人員圍成一個圓圈，通過某個中心人物同其他成員之間的互動來進行決策。因其形似魚缸，故得其名。19. 領(lǐng)導協(xié)調(diào)就是對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調(diào)整、控制，使組織保持一種平衡狀態(tài)以實現(xiàn)組織的預定目標。20. 領(lǐng)導環(huán)境發(fā)展是指領(lǐng)導主體通過發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造適于發(fā)揮組織成員積極性的全新環(huán)境條件，實現(xiàn)領(lǐng)導環(huán)境的優(yōu)化乃至創(chuàng)新。21. 重事式領(lǐng)導方式是指以事為中心的領(lǐng)導方式，領(lǐng)導者關(guān)心的是組織的目標，工作的任務和工作效率及質(zhì)量。22. 領(lǐng)導主體是由組織中擔任決策、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等職責的人員，包括領(lǐng)導個體和領(lǐng)導群體，領(lǐng)導主體是領(lǐng)導活動得以展開并取得成功的核心力量。23. 職位權(quán)力是指與領(lǐng)導主體的職位相聯(lián)系的正式職權(quán)以及領(lǐng)導主體從其上層和整個組織、群體各方面所取得的支持的程度。24. 領(lǐng)導體制就是指在組織內(nèi)部與領(lǐng)導活動中，組織機構(gòu)的設置和領(lǐng)導權(quán)限的劃分及其所形成的用以規(guī)范領(lǐng)導活動范圍和方式的制度體系。簡答題領(lǐng)導群體中的成員，必須有明確的分工，使職責與權(quán)力相稱。辨析)這種看法是正確的，符合領(lǐng)導群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的職權(quán)分明標準。在領(lǐng)導群體內(nèi)部，要明確劃分和規(guī)定各人的職責范圍，做到人各有職，職有專司。 每個領(lǐng)導成員對自己職責范圍內(nèi)的事情，要獨立負責，創(chuàng)造性的完成。不能事不分大小都要集體討論或請示上級，這樣會造成該辦的事辦不成，亟待解決的事解決不了，出現(xiàn)久拖不決的局面。所以分工不清，職責不明，往往要貽誤工作。領(lǐng)導成員要有職有權(quán)，按責定權(quán)。有責無權(quán)，或有權(quán)無責的職位，是不應該設置的。有責無權(quán)，完成所負責任無保障。有權(quán)無責，一種可能是權(quán)力發(fā)揮不了作用，空有其權(quán)而無所作為，另一種可能就是濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，以權(quán)欺人，做出危害國家和人民利益的事情來。在領(lǐng)導群體內(nèi)部，任何一個領(lǐng)導者都不要干涉其能成員職權(quán)范圍內(nèi)的事，要各守其職。對自巳職權(quán)范圍以外的事，如有意見，有看法，可以溝通情況，或者反映給上一級領(lǐng)導，通過領(lǐng)導集體研究解決。但個人不能任意干預，否則將可能造或內(nèi)部磨擦，影響領(lǐng)導內(nèi)部的團結(jié)和穩(wěn)定。 如何認識領(lǐng)導決策的公正原則? (簡答社會公共利益是關(guān)系到每一個社會成員的切身利益的問題。 無論是贏利性的，還是非贏利性的組織，在決策時都必須考慮社會公眾的利益。比如對于非贏利性的政府組織來講，就面臨著對有限的公共資源如何分配的問題，即決策使誰受益“涉及的是分配公平的問題，而對于以贏利性為目的的企業(yè)來講，在追求利潤的同時，也要考慮到社會責任的問題。比如保護環(huán)境、提供安全服務以及保障勞動安全等問題。社會公正問題既是重要理論問題，又是緊迫的實踐問題。非正式群體不是因為完成組織任務而是自發(fā)產(chǎn)生的，所以領(lǐng)導者不應該承認非正式群體。(辨析)這種觀點是錯誤的。非正式群體是人類社會中普遍存在的群體類型。在領(lǐng)導活動中，作為領(lǐng)導行為主體的領(lǐng)導者不但要對正式群體進行科學的規(guī)范和有效的領(lǐng)導，而且要對正式群體中大量存在的非正式群體給予充分的關(guān)注和重視。 對待非正式群體，領(lǐng)導者首先的和根本的就是要承認其客觀存在的普遍性，承認其作用和能量對工作的影響，并將其列入管理范圍，決不能視而不見或放任自流。在任何組織或社會的構(gòu)成中，非正式群體的存在既具有客觀性，又具有必然性。因此對非正式群體的無知或駝鳥政策是極其有害的。簡述發(fā)達國家電子政務的建設對我國電子政務建設的啟示。 (簡答 )(1)電子政務建設需要國家的強力支持 ( 2)電子政務是一個系統(tǒng)工程(3)電子政務的開展要有一定的社會基礎(chǔ)(4)電子政務建設需要相應的法律、法規(guī)與規(guī)范的支持。簡述領(lǐng)導授權(quán)需要遵循的原則（1）適當原則 （2）責任原則 （3）可控原則 （4）信任原則 （5）考績原則行使領(lǐng)導權(quán)力需要遵循的原則主要有哪些?.(1)正當性原則;(2)可行性原則;(3)民主性原則;(4)效益性原則;(5)權(quán)變性原則。危機就是機會。這種看法是錯誤的。(2分)這是一種比較絕對的觀點，但任何事務的發(fā)展都存在正負兩方面的因素。就危機而言，危機并不是絕對的壞事，危機，同樣蘊藏著巨大的機會。 (4分)在漢語中，危機是危與機這兩個不同詞義的組合，危具有困難、危險的含義，泛指事件來得突然，事件的發(fā)展達到了一個臨界值和既定的闌值，給人以很大壓力。機具有機會、時機、契機的含義，指事情變化的樞紐與重要關(guān)系的環(huán)節(jié)。危機具有雙重性，只有抓住時機，危機才是機會。簡述中國古代領(lǐng)導思想的主要流派和其基本觀點（1） 儒家。儒家反對一味以刑殺治國，主張以德治和仁政維護政治統(tǒng)治。（2） 道家。道家的政治思想是無為而治，主張齊物論和道法自然，認為從道的觀點來看。萬物一體，無是無非。（3） 法家。法家主張法治、刑治、霸道。其核心是以力服人，依靠嚴刑峻法。（4） 兵家。兵家以謀略著稱。簡述領(lǐng)導權(quán)力腐敗的特征（1） 主要表現(xiàn)形式是以權(quán)謀私 （2）主要內(nèi)容是尋租和造租 （3）主客體趨向法人化和集體化 （4）新形勢不斷涌現(xiàn)領(lǐng)導活動是一種社會活動，因此領(lǐng)導素質(zhì)只有后天性特征。這種看法是錯誤的。領(lǐng)導素質(zhì)具有先天性與后天性的特征。先天性是指領(lǐng)導素質(zhì)的基礎(chǔ)是遺傳，從生理到氣質(zhì)、秉性、稟賦、智力等心理因素都有遺傳，這些與生俱來的素質(zhì)條件構(gòu)成領(lǐng)導素質(zhì)的先天性特征。后天性是指領(lǐng)導素質(zhì)主要是后天學習實踐鍛煉的結(jié)果，即由有需要、有目的的培養(yǎng)而來，并在社會實踐中不斷得到強化和發(fā)展的各方面素質(zhì)，主要是思想道德素質(zhì)、社會能力素質(zhì)等。簡述領(lǐng)導效能測評的意義（1） 領(lǐng)導效能測評是一切領(lǐng)導活動的出發(fā)點和歸宿（2）是衡量領(lǐng)導活動成敗得失的標尺（3）是改善領(lǐng)導者素質(zhì)和提高領(lǐng)導水平的重要環(huán)節(jié)（4）是正確使用與科學培訓領(lǐng)導者的重要依據(jù)（5）是領(lǐng)導活動進行民主監(jiān)督的有效途徑。簡述領(lǐng)導權(quán)力腐敗的危害（1） 權(quán)力腐敗直接損害了一個國家的政治穩(wěn)定，并可能造成危及根本的合法性危機（2）權(quán)力腐敗直接消解了一個國家政治生活朝著民主化方面發(fā)展的積極力量。（3）權(quán)力腐敗阻礙了行政與經(jīng)濟體制的變革（4）權(quán)力腐敗造成了社會經(jīng)濟資源的巨大浪費（5）權(quán)力腐敗已經(jīng)并將繼續(xù)對經(jīng)濟收入的分配產(chǎn)生極其嚴重的不利影響（6）權(quán)力腐敗完全可能造成優(yōu)秀人才的外流和埋沒（7）權(quán)力腐敗會導致社會整體道德水平的下降?，F(xiàn)代社會講究效益，所以領(lǐng)導者只用人才，不必養(yǎng)人才錯誤。領(lǐng)導者在用人過程中應堅持用養(yǎng)并重的原則。領(lǐng)導者不僅要用人才，更要愛才護才養(yǎng)才，以避免人才的浪費與擱置，要建立一套完整配套的人才保護培養(yǎng)制度，以解決人才的后顧之憂，為其不斷成才與成熟創(chuàng)造條件。同時，在用才養(yǎng)才過程中，要注意對潛在人才的培養(yǎng)和開發(fā)，使人才輩出而不會后繼乏人。論述題試述如何對領(lǐng)導權(quán)力進行科學合理的劃分與配置。領(lǐng)導權(quán)力的行使是以領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置是為前提的，因為領(lǐng)導權(quán)力的行使必須首先立足于有序的組織機構(gòu)，即所謂的在其職，謀其政。 (1)宏觀層面上領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置 宏觀層面上領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置主要是從與社會大系統(tǒng)諸要素的互動中探索領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分和配置。a領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置必須服從于國家的政治制度。b領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置必須有利于公民權(quán)利的充分享有。 c領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置必須與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相適應。 d領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置必須考慮民族傳統(tǒng)文化的因素。 (2)微觀層面上領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置 微觀層面上領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置主要是從行政系統(tǒng)內(nèi)部各要素的聯(lián)系中尋求領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分和配置。在組織系統(tǒng)內(nèi)部，所有的領(lǐng)導與管理活動，都是圍繞著領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置以及運用展開的。而領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置又與組織系統(tǒng)內(nèi)部的組織職能與組織人員等要素密切相關(guān)。從以上的分析可以看出，領(lǐng)導權(quán)力的劃分與配置必須與社會大系統(tǒng)相適應，并充分考慮領(lǐng)導系統(tǒng)內(nèi)部的各種要素，從而把各種要素相互融合與協(xié)商，才能達到領(lǐng)導權(quán)力劃分與配置的科學化與合理化。試論述如何改善我國領(lǐng)導發(fā)展與培訓的現(xiàn)狀。(1) 確立正確的培訓目標 ;(2)設置科學的培訓內(nèi)容3)改革培訓的手段與方式。4）加強師資 隊伍的建設 ;(5)規(guī)范強化培訓的制度。列舉領(lǐng)導的五條用人原則并詳細分析 o(1)峰區(qū)年齡原則 ; ( 2)揚長避短原則;(3)量才任職，職能相稱原則（4）誠信不疑原則;(5)明責授權(quán)原則（6）環(huán)境原則;(7)數(shù)量原則（8）用養(yǎng)并重原則;(9)流動原則。試論領(lǐng)導效能測評的意義。(1)領(lǐng)導效能測評是一切領(lǐng)導活動的出發(fā)點與歸宿2)領(lǐng)導效能測評是衡量領(lǐng)導活動成敗得失的標尺;(3)領(lǐng)導效能測評是改善領(lǐng)導者素質(zhì)和提高領(lǐng)導水平的重要環(huán)節(jié)（4）領(lǐng)導效能測評是正確使用與科學培訓領(lǐng)導者的重要依據(jù) ; ( 5)領(lǐng)導效能測評是對領(lǐng)導活動進行民主監(jiān)督的有效途徑。什么是領(lǐng)導決策體制？科學的領(lǐng)導決策體制應該如何設置？所謂領(lǐng)導決策體制，是指在決策過程中承擔決策的機構(gòu)和人員所形成的組織形式。這里所說的組織形式，是指整個決策過程中的各個層次、各個部門在決策活動中的決策權(quán)限、組織形式、機構(gòu)設置、調(diào)節(jié)機制和監(jiān)督方法的整個體系。領(lǐng)導決策體制在宏觀上完整的結(jié)構(gòu)，一般由以下五大系統(tǒng)所組成：（1）決策中樞系統(tǒng) （2）智囊系統(tǒng) （3）信息系統(tǒng) （4）執(zhí)行系統(tǒng) （5）監(jiān)督系統(tǒng)試述創(chuàng)建一個成功的團隊的方法（1） 了解團體方面的理論 （2）設立共同的目標 （3）團隊設計 （4）合理建構(gòu) （5）明確階段目標 （6）共同奮斗試述我國領(lǐng)導體制的主要弊端以及改革的內(nèi)容。主要弊端具體表現(xiàn)為:(1)權(quán)力過分集中; (2)組織結(jié)構(gòu)的設置不科學 (3)領(lǐng)導法規(guī)的缺失。改革的內(nèi)容:(1)按照與社會主義市場經(jīng)濟相適應的原則轉(zhuǎn)變政府管理模式，理清政府職能;)(2)按照統(tǒng)一、精簡的原則構(gòu)建政府的組織結(jié)構(gòu)，精簡機構(gòu); (3)按照權(quán)責相稱原則確定職權(quán)體系，理順職權(quán)關(guān)系 (4)按照政企分開、兩權(quán)分離原則建立新型的政企關(guān)系，實行政企分開。結(jié)合實際分析領(lǐng)導用人的心理誤區(qū)（1） 暈輪效應（2）投射效應（3）相互回報心理（4）嫉妒心理（5）首因效應（6）近因效應（7）偏見效應（8）馬太效應（9）戴維效應試述領(lǐng)導與管理的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別：（