淺議如何在古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué).doc

淺議如何在古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué) 中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，承載著民族的精神、本色、脊梁，是中華民族得以生存繁衍的基礎(chǔ)，是我們炎黃子孫自強(qiáng)不息的精神支柱。然而在網(wǎng)絡(luò)文化、外來(lái)文化彌漫課堂的今天,傳統(tǒng)文化在學(xué)生身上嚴(yán)重缺失,語(yǔ)文教師作為文化的傳承者,有責(zé)任和義務(wù)挽救即將流失的民族文化,幫助學(xué)生找回心靈的歸宿。作為傳承傳統(tǒng)文化的載體語(yǔ)文學(xué)科，其責(zé)任就在于在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，如何在吸取精華同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在美。古詩(shī)不僅是我國(guó)的傳統(tǒng)文化精華，更是中華民族精神文化的重要載體，其豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的。學(xué)生充分理解古詩(shī)中所蘊(yùn)涵的豐富的傳統(tǒng)文化，可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，洗滌心靈，提高修養(yǎng)。 基于此，筆者就如何在古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)作簡(jiǎn)要探討。一、學(xué)習(xí)詩(shī)人在詩(shī)詞中所吐露的愛(ài)國(guó)主義，民族主義情懷，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀優(yōu)秀的古詩(shī)詞中，這種傳統(tǒng)精神總是永遠(yuǎn)閃耀它的光芒，令我們?cè)谘诰沓了紩r(shí)精神為之一振?，F(xiàn)在我們面對(duì)的學(xué)生都是90后學(xué)生，他們多數(shù)是獨(dú)生子女，是抱著奶瓶長(zhǎng)大的孩子。他們聰明、時(shí)尚，他們前衛(wèi)、創(chuàng)新，但他們唯我獨(dú)尊，國(guó)家意識(shí)較為淡薄。例如有明星在演唱會(huì)上穿和服表演，上海力拓案中的中國(guó)雇員出賣(mài)國(guó)家機(jī)密就是年輕一代愛(ài)國(guó)主義教育缺失的典型案例。所以做為語(yǔ)文師，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是義不容辭的責(zé)任。杜甫春望中“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，白頭搔更短，渾欲不勝簪！”所流露出的對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)戰(zhàn)亂中國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)；陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的赤膽忠心；辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的豪邁；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”為國(guó)捐軀.視死如歸的精神，都是進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的最好名言警句，這些大詩(shī)人也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，是我們語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的課程資源，語(yǔ)文教師一定要好好利用。二、理解詩(shī)人在逆境中表現(xiàn)出的積極樂(lè)觀的思想，培養(yǎng)學(xué)生健康樂(lè)觀的生活態(tài)度詩(shī)人陶淵明一生四次做官，三次被貶歸隱，其仕途不順，境遇的坎坷是很多人難以承受的，但它卻悠然自得，樂(lè)觀生活?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！笔撬麑?kù)o閑適，悠然自得，輕松愉快的生活的寫(xiě)照。教學(xué)飲酒一詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生深入領(lǐng)悟詩(shī)人的堅(jiān)毅的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的受挫力?！霸?shī)仙”李白，其仕途更是不順暢，多次遭讒言而被罷官，他才華橫溢，卻壯志難酬。然而，在苦悶的境遇中，詩(shī)人卻表現(xiàn)出樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。在行路難中，詩(shī)人在抒盡苦愁情緒后道出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！眻?jiān)信人生光明一定會(huì)到來(lái)。欣賞這類(lèi)詩(shī)歌，要使學(xué)生受到潛移默化的影響。三、領(lǐng)悟詩(shī)詞中詩(shī)人對(duì)人生理想的不懈追求，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的精神人要成就一番事業(yè)，沒(méi)有堅(jiān)定的信心和堅(jiān)忍不拔的精神是不行的。曹操在龜雖壽中寫(xiě)道“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！碑?dāng)時(shí)詩(shī)人以到暮年，宏偉的抱負(fù)尚未實(shí)現(xiàn)，但他卻一點(diǎn)也不泄氣，仍然不服老，依舊為人生理想而奮斗。杜甫少年時(shí)代十分刻苦學(xué)習(xí)且胸懷壯志，在望岳一詩(shī)中：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?！笔惆l(fā)了詩(shī)人立志奮斗，勇攀高峰的人生理想。詩(shī)人發(fā)奮努力的精神值得效仿。通過(guò)對(duì)這類(lèi)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并要為實(shí)現(xiàn)理想而努力奮斗，有堅(jiān)定的信心和堅(jiān)忍不拔毅力。四、利用古詩(shī)詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的愛(ài)情觀“問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許”，處于青春期的初中生對(duì)異性充滿(mǎn)了好奇，校園內(nèi)外一對(duì)對(duì)小情侶旁若無(wú)人的唧唧我我現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。出現(xiàn)這樣的早戀現(xiàn)象，除了家長(zhǎng)和學(xué)生的原因外，生物教師、語(yǔ)文教師也要對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀念。李清照的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！崩钌屉[的“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。” “何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！痹?shī)經(jīng)中關(guān)睢的“窈窕淑女，君子好逑?！奔孑缰械摹八^伊人，在水一方”等詩(shī)句都是描寫(xiě)愛(ài)情的千古佳句，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該好好利用這些情感教育資源，在古詩(shī)詞教學(xué)賞析中可以趁機(jī)教會(huì)學(xué)生正確處理男女同學(xué)之間的關(guān)系，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，為將來(lái)美好的幸福生活樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向。五、在古詩(shī)詞教學(xué)中弘揚(yáng)節(jié)日和民俗文化，增強(qiáng)民族凝聚力在現(xiàn)實(shí)生活中，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日在不斷被人們淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日不敵情人節(jié)、圣誕節(jié)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。在古詩(shī)詞教學(xué)中，正是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行弘揚(yáng)的有效陣地。范成大“除夕夜闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲”，王安石“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，都是對(duì)春節(jié)的經(jīng)典描繪。杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，韓翃“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”是對(duì)清明，即寒食節(jié)的歌詠，蘇軾“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”抒寫(xiě)中秋節(jié)思親和祝福?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”時(shí)的登高懷親更是流傳千古。通過(guò)這些古詩(shī)文的教學(xué)，讓學(xué)生明白了我們的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，以及豐厚的文化底蘊(yùn)，使傳統(tǒng)文化節(jié)日重新走進(jìn)我們的生活，尤其是我們青少年的生活中。中華民族是由眾多民族構(gòu)成的，其傳承的文化色彩極其濃厚豐富。而每一個(gè)民族又有其獨(dú)特的民俗文化，這是一種歷史的積淀，一個(gè)歷史時(shí)代的產(chǎn)物，折射出了其民族生活的軌跡。而在現(xiàn)在這樣一個(gè)物質(zhì)豐裕的社會(huì)里，我們學(xué)生的頭腦中又會(huì)存有多少的民俗文化呢？為此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，除了要讓學(xué)生理解古詩(shī)中的傳統(tǒng)節(jié)日，還要讓學(xué)生深入了解其中所蘊(yùn)涵的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣。例如在學(xué)習(xí)九月九日憶山東兄弟的 “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”時(shí)，我們還應(yīng)順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考：重陽(yáng)節(jié)這一天，古人都會(huì)做些什么事？通過(guò)交流，學(xué)生知道了重陽(yáng)節(jié)有登高和佩帶茱萸的習(xí)俗，了解傳說(shuō)登高可以避災(zāi)，佩茱萸可以消災(zāi)除病，從這些習(xí)俗中，可以體會(huì)到人們對(duì)幸福、美滿(mǎn)生活的向往和寄托。通過(guò)對(duì)古詩(shī)內(nèi)涵的層層深入，讓古詩(shī)學(xué)習(xí)成為學(xué)生了解民俗文化的一個(gè)窗口和平臺(tái)，同時(shí)，也是對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的一種激發(fā)和推動(dòng)。 當(dāng)然，為了不斷培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，還需讓學(xué)生在課后收集各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。通過(guò)學(xué)習(xí)研究，學(xué)生對(duì)古詩(shī)中傳統(tǒng)文化的一些風(fēng)俗習(xí)慣就會(huì)有許多的了解。他們會(huì)知道重陽(yáng)節(jié)不僅有登高和佩帶茱萸的習(xí)俗，還有吃重陽(yáng)糕、賞菊等風(fēng)俗習(xí)慣，而且還會(huì)了解到如今的重陽(yáng)節(jié)是我們中華民族的敬老愛(ài)老日；會(huì)知道中秋節(jié)除了賞月和吃月餅，古人更有月下吟詩(shī)作畫(huà)的雅興；會(huì)知道元宵燈會(huì)和吃元宵；端午吃粽子，賽龍舟；除夕大團(tuán)圓，吃年夜飯；春節(jié)放鞭炮等許多傳統(tǒng)文化習(xí)俗，更會(huì)有學(xué)生對(duì)一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗的由來(lái)產(chǎn)生濃厚的興趣。由學(xué)習(xí)古詩(shī)而引發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，正是我們新課程改革的嘗試。學(xué)生知識(shí)豐富了，學(xué)習(xí)方法靈活了，會(huì)更愿意去觀察生活，從而更進(jìn)一