形諸筆墨,乃解其味[文檔資料]

形諸筆墨 ,乃解其味 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 古人一直秉承 “ 不動筆墨，不讀書 ” 的讀書理念，現(xiàn)代又有毛澤東批注二十四史的范例?？梢?，隨時記錄下閱讀體會，以備日后體察回味，已成為語文習(xí)得的重要手段。文本閱讀，最重要的是實現(xiàn)與作者的心靈觸碰。而小學(xué)生受知識層次、人文修養(yǎng)、生活閱歷等因素的影響，在文本閱讀時，往往難以融入文本世界，很大程度上依賴于教師的引導(dǎo)。而閱讀是個性化的思想活動。教師的引導(dǎo)難免出現(xiàn)“ 一家之言 ” 的權(quán)威論調(diào)，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力 ，使閱讀過程的雙向性變成了單向性。在閱讀過程中，適當(dāng)加入批注，不但可激發(fā)學(xué)生主動體察文本世界的思想情感，還有助于構(gòu)筑其思想底蘊，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的能力。 一、從淺嘗輒止到讀有所思，培養(yǎng)學(xué)生閱讀批注的習(xí)慣 閱讀，是學(xué)生以讀者的身份，通過文本閱讀，實現(xiàn)與作者的情感溝通。小學(xué)生受人文修養(yǎng)、個人閱歷等條件的限制，還不能獨立閱讀；即使到了中年級以后，仍然離不開教師的引導(dǎo)。因此，小學(xué)的閱讀教學(xué)需要一個 “ 由扶到放 ” 的過程。 （一）改善淺嘗輒止的閱讀現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生讀思結(jié)合 小學(xué)生的 閱讀，多停留在表層， “ 淺嘗輒止 ” 的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。對文本的閱讀，多流于文字認(rèn)知、內(nèi)容梗概了解的層面，甚至無法準(zhǔn)確把握文章的主旨；走馬觀花似的閱讀頗為常見，讀過即忘，未在內(nèi)心形成共鳴，因此對文本的深層次蘊意極少探究。閱讀，是學(xué)習(xí)他人智慧，并使之內(nèi)化的過程。為避免閱讀成為 “ 無用功 ” ，在閱讀中，給文本加上批注，以筆代心，既實現(xiàn)知識的遷移，又促使學(xué)生手與腦并用、讀與思結(jié)合。比如，在閱讀三顧茅廬（蘇教版四年級下冊）中，批注出劉備三次造訪 “ 茅廬 ” 時諸葛亮的態(tài)度，借此分析課文為什么著重描寫第三次造訪的情形。另外，通過批 注出劉、關(guān)、張、諸葛四個主要人物的態(tài)度，分析出劉備與諸葛亮的人物特點，在課文中進行總結(jié)式的批注：劉備 尊重人才；諸葛亮 博學(xué)多才、雄才大略。通過這些批注，文章的主線顯現(xiàn)出來，幫助學(xué)生理解文本，加深記憶。 （二）從各時點培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，實現(xiàn)讀有所思 教與學(xué)是循序而行的。盡管課堂是實施教學(xué)的主要場地，但課堂并不是教與學(xué)的全部。知識從輸入到輸出是一個完整的閉環(huán)，根據(jù)各時點的不同，批注式閱讀從 “ 預(yù)習(xí) ” 、“ 教學(xué) ” 和 “ 延伸 ” 三大環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。 預(yù)習(xí)，是在授課之前，學(xué)生自 行閱讀的行為，是培養(yǎng)學(xué)生探究心理的關(guān)鍵。學(xué)生初見新的課文，難免出現(xiàn)生字、新詞、句意等疑惑之處。此時，在文中隨時添加批注，記錄下初次閱讀的疑問、好奇所在；并及時反饋給教師，方便教師對教案進行 “ 二次調(diào)整 ” 。 “ 教 ” 與 “ 學(xué) ” 的過程，實際上是教師和學(xué)生之間思想碰撞的過程。教師鼓勵學(xué)生將批注的文字，與大家分享。當(dāng)新文變成舊文時，批注的好處便顯現(xiàn)出來。它可以幫助學(xué)生回憶閱讀思路，縮短探究文本世界的時間。 二、從形諸筆墨到心境交融，引領(lǐng)學(xué)生進入文本的世界 閱讀，注重心與心的交融，是讀者從 “ 識 ” 到“ 得 ” ，最終到 “ 悟 ” 的過程。批注式閱讀增進了作為讀者的 “ 學(xué)生 ” 與作者之間的情感溝通，實現(xiàn)了由理性認(rèn)知向感性共鳴的轉(zhuǎn)化。 （一）識 循序漸進 從認(rèn)識心理學(xué)來講，人類的認(rèn)知過程是一個由淺到深漸次發(fā)生的過程，是一個循序漸進的螺旋式的運動軌跡。在閱讀中，漸進式地閱讀方式 由表及里，更符合認(rèn)知的特點。即教師引導(dǎo)學(xué)生從整體著眼，對文章形成直觀的認(rèn)知，通曉其意，理順層次，標(biāo)注出重點段落；而后再由細(xì)微處著手，如生詞、句意等，逐個挑出，使學(xué)生腦中呈現(xiàn)出立體的文章層次。以教學(xué)虎門銷煙（蘇教版四年級上冊）為例，首先要讓學(xué)生自行通讀全文，標(biāo)出文中段落；其次，標(biāo)出 “ 寨 ”“ 渣 ”“ 繳 ”“ 侮 ” 等生字，標(biāo)出文中人、事、物和時間、地點、事件等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生逐層深入閱讀。 （二）得 熟讀精思 初識文本后，便進入熟讀精思的階段。朱子認(rèn)為：熟讀要達到 “ 其言皆若出于吾之口 ” 的境界，而精思要達到“ 其意皆若出于吾之口 ” 的境界。實質(zhì)上，就是要通過細(xì)品，由理性認(rèn)知上升到情感認(rèn)知，實現(xiàn)知識的內(nèi)化，引導(dǎo)學(xué)生逐步探究文本的世界。在虎門銷煙中，教師適時引導(dǎo)學(xué)生，在教材中批注何為 “ 銷煙 ” ，而 “ 煙 ” 又為何物；在閱讀中批注出全 文的主旨，按順序羅列出銷煙的步驟：撒鹽 拋煙 灑石灰 棄入海中；對文中描寫的佳句，也進行批注，如 “ 水泄不通 ”“ 男男女女 ”“ 老老少少 ” ，以想象當(dāng)時的情景。 （三）悟 切己體察 閱讀的意境，即為領(lǐng)悟。它是通過批注，結(jié)合自身經(jīng)歷，去體驗作者的心境，使自己融入文本世界中，與作者進行一場心靈觸碰，達到心靜理明的境界。朱子主張 “ 須反來就自家身上推究 ” ?？梢?，要達到心境交融，就需要不斷地推及己身，探究作者所要表達的深層蘊意。在虎門銷煙中，在讀到林則徐的語言和動作時，可加入學(xué)生個性化的理解；當(dāng)讀到 “ 煙渣 ” 被波濤洶涌的大海吞噬時，可批注上學(xué)生自身的感受，對作者如此著墨用意的體察。由此，學(xué)生對虎門銷煙一文，經(jīng)歷了從 “ 識 ” 到 “ 得 ” ，最終 “ 悟 ”的過程，實現(xiàn)了自身與文本和作者的心境交融。 三、從方法得當(dāng)?shù)浇馄渲形叮虝W(xué)生閱讀中活用批注 閱讀是個性化的二次創(chuàng)作，并沒有固定的格式。閱讀不是流程，它更需要 “ 因裁施法 ” 。這個 “ 裁 ” ，即文章體裁。不同的體裁，運用不同的批注方法。方法得當(dāng)，才能事半功倍。 （一）抓住主旨，提煉脈絡(luò) 小說節(jié)選類課文批注閱讀法 小說節(jié)選類的課文， 在批注閱讀中要抓住 “ 三要素 ” ，找出全文主旨，再依循主旨，提煉出整個故事脈絡(luò)，使平面的文字富有立體感，使故事鮮活起來，躍然紙上。如三顧茅廬一文，第一步弄清人、事、環(huán)境，重點放在寫作背景上：在漢末三國鼎立時期，劉備初得一隅，欲求世外高人相助，這樣便間接找到了文章的主旨；第二步依循 “ 求賢 ” 的主旨，提煉故事脈絡(luò)；第三步批注人物、景物描寫等，列出不同人物在不同時間、不同場合的表現(xiàn)，也可以是學(xué)生揣度的 “ 思想變化 ” ；第四步通過文字，體察作者的深刻意蘊。 （二）神來之筆，深化意境 散文類課文批注閱讀法 散文，形散而神聚。閱讀時，往往不好理清文章的結(jié)構(gòu)，但散文不乏點睛之筆。學(xué)生可以在閱讀中找出關(guān)鍵性的語句來批注，即 “ 神來之筆 ” ，從中體會作者所構(gòu)筑的意境。如，教學(xué)番茄太陽（蘇教版四年級下冊）一文，教師引導(dǎo)學(xué)生分層次批注關(guān)鍵性的詞語：第一步挑出 “ 角膜 ”“ 拐杖 ”“ 面頰 ”“ 盲童 ” 等詞語，啟發(fā)學(xué)生想象主人公的遭遇，將心中勾勒出的小女孩形象見諸筆端；第二步挑出 “ 番茄 ”“ 親戚 ”“ 捐獻 ”“ 天使 ” 等詞語，啟發(fā)學(xué)生揣度小女孩內(nèi)心世界的積極與樂觀，同樣見諸筆端。此時，一個生動具體的小女孩形象已在學(xué)生腦海中鮮活起來。 （三）情由心生，感自體發(fā) 詩詞類課文批注閱讀法 詩與詞是我國燦爛文化中的瑰寶。這一高度凝練，又言簡意賅的體裁，給予讀者豐富的想象空間，不斷提升讀者的審美情趣，使讀者的思想得到升華。但對小學(xué)生而言，讀懂其中的意味并不容易。如蘇軾的但愿人長久（蘇教版四年級上冊），教師啟發(fā)學(xué)生去想象 “ 皓月當(dāng)空 ” 的景象，通過批注對月的思念與悵惘，感懷作者對親人的思念之情。 總之，批注式閱讀在潛移默化中使學(xué)生完成了由粗讀到細(xì)讀，逐漸探究其理，再到思想升華的過程，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)方法的內(nèi)化；學(xué)生由依賴教師引 領(lǐng)到逐漸擺脫思維定式，再到自得其法，敢于在批注中表達思想、抒發(fā)胸臆，以至觸類旁通，形成個性化的閱讀風(fēng)格。這一古來已有的讀書方法，伴隨著語文教學(xué)的演變發(fā)展、學(xué)生的興趣遷