黑龍江省哈爾濱市高三語文第一次模擬試題.doc

2013年哈爾濱市第三中學(xué)第一次高考模擬考試語 文 試 題本試卷分第i卷（閱讀題）和第ii卷（表達題）兩部分，其中第i卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。考生作答時，將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項： 1答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。 2答題時使用0.5毫米的黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚 3請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。 4保持卡面清潔，不折疊，不破損。 5做選考題時，考生按照題目要求作答，并用2b鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的題號涂黑。第i卷 閱讀題（共70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。周易與中國美學(xué)周易是中國古代重要的典籍之一，分為經(jīng)、傳兩個部分，經(jīng)大約起源于殷周之際，傳則是戰(zhàn)國或秦漢之際的作品，是用以解釋經(jīng)的。周易對中國哲學(xué)和美學(xué)的發(fā)展都很重要。周易對中國美學(xué)的影響，首先不在于它所提出的個別直接具有美學(xué)意義的概念、范疇，而在于它的整個的思想體系。因此，在考察它所提出的那些具有美學(xué)意義的概念、范疇之前有必要先來考察它的整個思想體系同中國美學(xué)的關(guān)系。周易的經(jīng)本來是古代用以占卜的書，只是個別地方包含有一些原始的哲學(xué)概念。但經(jīng)過傳的解釋、引申和發(fā)揮，周易就遠遠不是一本占卜的書，而是一步哲學(xué)著作了。周易有一個鮮明的特點，那就是企圖對包含自然、人類的歷史發(fā)展等范圍極廣的問題做出一種總體性的概括和說明，建立一個世界模式。所以周易歷來被看做是“彌綸天地，無所不包”。以“仁”為核心的儒家思想所注意的主要是現(xiàn)實社會政治倫理問題，對于包括自然、社會、人類在內(nèi)的整個世界的大問題缺乏研究和說明。以“道”為核心的道家思想雖然確定了他們認為是貫穿整個自然、社會、人類的根本法則“道”，但他們的興趣主要集中在“道”的“無為而無不為”的特征上，即合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一上，著眼點是在自然，并且常常流入玄虛，對包含自然和社會兩者在內(nèi)的整個人類世界產(chǎn)生形成及其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)等等問題，仍然沒有做出總體性的概括說明。而周易的作者們可以說是把這一任務(wù)承擔(dān)起來了。從他們的思想在根本上沒有離開儒家的“仁學(xué)”來看，歷代把周易視為儒家經(jīng)典是有道理的。但周易又明顯吸取了道家的宇宙起源論和素樸辯證法的思想，只不過努力去除它的玄虛色彩和對超功利的自由的追求，使之成為符合儒家要求的具體實際的東西。正因為周易吸取了道家思想，所以它不但被后世崇奉儒家思想的人們重視，也為崇奉道家思想的人們所重視。如在魏晉玄學(xué)中，易是與老、莊并列的重要典籍。道家是相互補充的，周易是以道補充儒來建構(gòu)體系的一個具體例證。周易是如何建立它的世界模式呢？首先，它的全部做法都建立在這樣一個根本的前提上：天使與人相通的、一致的。自然本身的運動變化所表現(xiàn)出來的規(guī)律也就是人類在他的活動中所應(yīng)遵循的規(guī)律。周易把這稱之為“以神道設(shè)教”。這里所謂的“神”并不是“人格神”、“上帝”，而是“陰陽不測之謂神”的“神”，指的是自然規(guī)律的微妙變化。“以神道設(shè)教”，是把人事的活動看做是遵循自然規(guī)律的東西，并以此教示天下。周易認為這樣一來天下就心服口服了。現(xiàn)在看來，這種思想不外就是把統(tǒng)治階級的活動說成是符合永恒的自然規(guī)律的，用自然規(guī)律來論證它，是人們承認它的合理性、必然性，從而接受它、服從它。整部周易處處都是用這樣的邏輯來說話的。（選自中國美學(xué)史，有刪改）1下列關(guān)于周易的說法不正確的一項是（3分）a大約起源于殷周之際的經(jīng)和戰(zhàn)國或秦漢之際的作品傳，共同構(gòu)成了中國古代的一部重要典籍周易。其中，傳是用來解釋經(jīng)的。b周易的經(jīng)本來是古代用以占卜的書，但經(jīng)過傳的解釋、引申和發(fā)揮，周易就遠遠不是一本占卜的書，而是一步哲學(xué)著作了。c周易對中國美學(xué)的影響在于它的整個的思想體系。而不僅在于它所提出的個別直接具有美學(xué)意義的概念、范疇。因此，有必要先來考察它的整個思想體系同中國美學(xué)的關(guān)系。d周易被看做是“彌綸天地，無所不包”，它有個鮮明的特點，那就是企圖對包含自然、人類的歷史發(fā)展等范圍極廣的問題做出一種總體性的概括和說明，建立一個世界模式。2下列關(guān)于儒家思想或道家思想的說法不正確的一項是（3分）a以“仁”為核心的儒家思想所注意的主要是現(xiàn)實社會政治倫理問題，以“道”為核心的道家思想確定了他們認為是貫穿整個自然、社會、人類的根本法則“道”b以“仁”為核心的儒家思想對整個世界的大問題缺乏研究和說明；以“道”為核心的道家思想對整個人類世界產(chǎn)生形成及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)等問題，仍然沒有做出總結(jié)性的概括和說明。c從周易作者的思想在根本上沒有離開儒家“仁學(xué)”來看，歷代把周易視為儒家經(jīng)典是有道理的，而且他們還承擔(dān)了對自然和整個人類社會進行概括和說明的任務(wù)。d以“道”為核心的道家思想著眼點是在自然，并且常常流入玄虛，興趣主要集中在“道”的“無為而無不為”的特征上，即“合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一”上。3下列有關(guān)文章內(nèi)容的表述不正確的一項是（3分）a正因為周易吸取了道家的宇宙起源論和素樸辯證法的思想，所以它不但被后世崇奉儒家思想的人們重視，也為崇奉道家思想的人們所重視。b周易建立世界模式的做法都有一個根本的前提，即“以神道設(shè)教”，在活動中，人類應(yīng)該遵循自然在運動變化中所表現(xiàn)出來的規(guī)律。c儒道是可以相互補充的，如在魏晉玄學(xué)中，易是與老、莊并列的重要典籍。因而周易即是以道補充儒來構(gòu)建體系的一個具體例證。d周易中“以神道設(shè)教”的思想不外就是把統(tǒng)治階級的活動說成是符合永恒的自然規(guī)律的，用自然規(guī)律來論證它，是人們承認它的合理性、必然性，從而接受它、服從它。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。范云，字彥龍，南鄉(xiāng)舞陰人，晉平北將軍汪六世孫也。年八歲，遇宋豫州刺史殷琰于涂，琰異之，要就席，云風(fēng)姿應(yīng)對，傍若無人。少機警有識，且善屬文，便尺牘，下筆輒成，未嘗定藁，時人每疑其宿構(gòu)。沈攸之舉兵圍郢城，云為軍人所得，攸之召與語，聲色甚厲，云容貌不變，徐自陳說。攸之乃笑曰：“卿定可兒，且出就舍?！泵鞯?，又召令送書入城。城內(nèi)或欲誅之，云曰：“老母弱弟，懸命沈氏，若違其命，禍必及親，今日就戮，甘心如薺?！遍L史柳世隆素與云善，乃免之。高祖納齊東昏余妃，頗妨政事，云嘗以為言，未之納也。后與王茂同入臥內(nèi)，云又諫曰：“昔漢祖居山東，貪財好色，及入關(guān)定秦，財帛無所取，婦女無所幸，范增以為其志大故也。今明公始定天下，海內(nèi)想望風(fēng)聲，奈何襲昏亂之蹤，以女德為累?！备咦婺?。云便疏令以余氏賚茂，高祖賢其意而許之。天監(jiān)元年，云以舊恩見拔，超居佐命，知無不為。高祖亦推心任之，所奏多允。事竟陵王子良恩禮甚隆，云每獻損益，未嘗阿意。子良嘗啟齊武帝論云為郡。帝曰：“庸人，聞其恒相賣弄，不復(fù)窮法，當(dāng)宥之以遠?！弊恿荚唬骸安蝗?。云動相規(guī)誨，諫書具存，請取以奏?！奔戎粒邪儆嗉?，辭皆切直。帝嘆息，因謂子良曰：“不謂云能爾。方使弼汝，何宜出守?！饼R文惠太子嘗出東田觀獲，顧謂眾賓曰：“刈此亦殊可觀。”眾皆唯唯。云獨曰：“夫三時之務(wù)，實為長勤。伏愿殿下知稼穡之艱難，無徇一朝之宴逸?！奔熬舆x官，任守隆重，書牘盈案，賓客滿門，云應(yīng)對如流，無所壅滯，官曹文墨，發(fā)擿若神，時人咸服其明贍。性頗激厲，少威重，有所是非，形于造次，士或以此少之。二年，卒，時年五十三。高祖為之流涕，即日輿駕臨殯。敕賜謚文。（選自梁書卷十三，有刪改）【注】藁（go）：草稿。擿（t）：挑出。4對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）a未嘗定藁，時人每疑其宿構(gòu)宿：平時b卿定可兒，且出就舍 且：將要c云便疏令以余氏賚茂 賚：給予d不復(fù)窮法，當(dāng)宥之以遠 宥：寬容5一下各組句子中，全都表現(xiàn)范云言行“切直”的一組是（3分）云容貌不變，徐自陳說奈何襲昏亂之蹤，以女德為累云動相規(guī)誨，諫書具存起居佐命，知無不為伏愿殿下知稼穡之艱難，無徇一朝之宴逸官曹文墨，發(fā)擿若神a b c d6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）a范云機智敏銳，富有文才。他熟悉書信款式，從不打草稿，落筆便文不加點；擔(dān)任選官之職時，他面對滿門賓客的提問，應(yīng)答自如，使得眾多賓客漸散兒不再阻塞門庭。b沈攸之命令范云去城里送信，范云慮及年老的母親及幼小的弟弟的性命都懸在沈氏手里，迫不得已兒順從。即便城里有的守軍要殺死他，范云也心甘情愿，視死如歸。c齊武帝誤以為范云只是一位賣弄權(quán)勢的平庸之輩，但在蕭子良切實有據(jù)的解釋后，齊武帝對他的看法有了改變，也不贊同蕭子良派范云出任郡守的建議。d范云生性頗為激烈率直，缺少威嚴持重，對于是非的態(tài)度，都直接表現(xiàn)在行為上，因此，有的士大夫就輕視他。不過，高祖卻賞識他，在他死后，為之流淚，還親臨吊唁。7把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）年八歲，遇宋豫州刺史殷琰于涂，琰異之，要就席，云風(fēng)姿應(yīng)對，傍若無人。（5分）譯文：_（2）竟陵王子良恩禮甚隆，云每獻損益，未嘗阿意。（5分）譯文：_（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面的詩歌，完成89題。得行簡書，聞欲下峽，先以此寄白居易朝來又得東川信，欲取春初發(fā)梓州。書報九江聞暫喜，路經(jīng)三峽想還愁。瀟湘瘴霧加餐飯，滟預(yù)驚波穩(wěn)泊舟。欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流?！咀ⅰ勘驹姙樽髡咴褪甓诮菟?，當(dāng)時作者的弟弟白行簡將于次年春天從梓州赴江州，先以信告知作者，這是白居易接到信后答復(fù)他的一首詩。8請簡要分析這首詩表達了作者怎樣的情感。（5分）答：_9請鑒賞尾聯(lián)運用的藝術(shù)手法。（6分）答：_（三）名句名篇默寫（6分）10補出下列名篇名句的空缺部分。（6分）（1）曾子曰：“ ，任重而道遠?！?（論語）（2）民生各有所樂兮， 。 （屈原離騷）（3） ，而吾與子之所共適。 （蘇軾赤壁賦）（4） ，繞船月明江水寒。 （白居易琵琶行）（5） ，溪深而魚肥。 （歐陽修醉翁亭記）（6） ，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 （劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈）乙 選考題請考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的小說，完成（1）（4）題。鴛鴦笑道：“天天咱們說外頭老爺們吃酒吃飯都有一個篾片相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個女篾片了?！崩罴w是個厚道人，聽了不解。鳳姐兒卻知是說的是劉姥姥了，也笑說道：“咱們今兒就拿他取個笑兒。”二人便如此這般的商議。李紈笑勸道：“你們一點好事也不做，又不是個小孩兒，還這么淘氣，仔細老太太說?！兵x鴦笑道：“很不與你相干，有我呢?！闭f著，只見賈母等來了，各自隨便坐下。先著丫鬟端過兩盤茶來，大家吃畢。鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，敁敠人位，按席擺下。賈母因說：“把那一張小楠木桌子抬過來，讓劉親家近我這邊坐著?！北娙寺犝f，忙抬了過來。鳳姐一面遞眼色與鴛鴦，鴛鴦便拉了劉姥姥出去，悄悄的囑咐了劉姥姥一席話，又說：“這是我們家的規(guī)矩，若錯了我們就笑話呢?！闭{(diào)停已畢，然后歸坐。薛姨媽是吃過飯來的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉，湘云，黛玉，寶釵一桌。王夫人帶著迎春姊妹三個人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌。賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂麈尾巾帕之物。如今鴛鴦是不當(dāng)這差的了，今日鴛鴦偏接過麈尾來拂著。丫鬟們知道他要撮弄劉姥姥，便躲開讓他。鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說道：“別忘了?！眲⒗牙训溃骸肮媚锓判?。”那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞像牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里犟的過他?！闭f的眾人都笑起來。只見一個媳婦端了一個盒子站在當(dāng)?shù)?，一個丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來，薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子，探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一個。”眾人方住了笑，聽見這話又笑起來。賈母笑的眼淚出來，琥珀在后捶著。賈母笑道：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的，快別信他的話了?！蹦莿⒗牙颜潆u蛋小巧，要肏攮一個，鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，那冷了就不好吃了。”劉姥姥便伸箸子要夾，那里夾的起來，滿碗里鬧了一陣好的，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒聽見響聲兒就沒了。”眾人已沒心吃飯，都看著他笑。賈母又說：“這會子又把那個筷子拿了出來，又不請客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的，還不換了呢?！钡叵碌娜嗽辉A(yù)備這牙箸，本是鳳姐和鴛鴦拿了來的，聽如此說，忙收了過去，也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手?！兵P姐兒道：“菜里若有毒，這銀子下去了就試的出來。”劉姥姥道：“這個菜里若有毒，俺們那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃盡了?！辟Z母見他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也端過來與他吃。又命一個老嬤嬤來，將各樣的菜給板兒夾在碗上。選自紅樓夢（人民文學(xué)出版社1982年3月第1版）第40回【注】篾片：舊時依附于富貴人家，為主子幫閑湊趣的人叫“篾片”，也叫“清客”敁敠：估量、盤算、斟酌的意思。（1）下列有關(guān)對小說內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）a鴛鴦主張把劉姥姥當(dāng)做“女篾片”來加以取笑，鳳姐也推波助瀾，表示贊同，這表現(xiàn)了她們的尖酸刻薄、仗勢欺人、瞧不起貧苦百姓的性格特征。b薛姨媽“口里的茶噴了探春一裙子”，噴茶而不是噴飯，這一細節(jié)在前文有所鋪墊，文章前后照應(yīng)體現(xiàn)出作者行文細膩、構(gòu)思精巧。c在刻畫眾人大笑的場面時，作者注重獨像刻畫，將湘云、黛玉等主要人物的各自不同笑貌寫得活靈活現(xiàn)，同時又注重群像塑造，使主要人物和輔助人物相互映襯，相得益彰。d“獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥”是文章的插敘部分，這里補足一筆，使整個場景就完整了，“撐著”二字極其符合她倆此時所扮演的“導(dǎo)演”角色。e本段文字雖然只選取了紅樓夢中一個小小的片，卻表現(xiàn)出了作者人物形象塑造的手法多樣，語言華美考究的藝術(shù)風(fēng)格。（2）作者在塑造劉姥姥這一人物形象時，從描寫的角度看，采用了那些手法？（6分）答：_（3）文段后面特意交代丫鬟們又為劉姥姥換上一雙“烏木鑲銀”的筷子，有何作用？（6分）答：_（4）清代點評家涂瀛在評價劉姥姥時曾說：“劉姥姥深觀世務(wù)，歷練人情，思之之深。出其余技作游戲法，忽而癡人說夢話，忽而嬉笑怒罵，無不會如人意。視鳳姐輩真兒戲也?！蹦阃馑脑u價嗎？請結(jié)合文章加以探究。（8分）答：_四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的傳記，完成（1）（4）題。草嬰：為讀者打開一扇窗 陳啟偉文匯報：您翻譯托爾斯泰前后用了二三十年的時間，得到俄羅斯文學(xué)界高度評價，“全世界只有草嬰獨自一人把托爾斯泰的小說翻譯完”。您為何如此著迷地要把托爾斯泰的全部小說翻譯出來？草嬰：托爾斯泰文學(xué)作品在中國獲得成功，主要是作品本身寫得好。我當(dāng)時選擇翻譯托爾斯泰的小說，主要是在閱讀和翻譯文學(xué)作品時，我認識到托爾斯泰是偉大的人道主義者，他的一生就體現(xiàn)了人道主義精神，他的作品用感人至深的藝術(shù)手法培養(yǎng)人的博愛精神，反對形形色色的邪惡勢力和思想。他的作品思想性比較接近我的內(nèi)心活動。還有一點是托爾斯泰的作品不采用華麗的辭藻，他不賣弄技巧，而是非常樸實地真實地塑造了各種人物。文匯報：除了托爾斯泰，肖洛霍夫的作品也占了您譯作的重要部分。草嬰：肖洛霍夫是繼承托爾斯泰最成功的作家，他的作品在寫實中透著強烈的人道主義精神。 文匯報：在肖洛霍夫被定為“蘇聯(lián)修正主義文藝鼻祖”后，您被定為這個鼻祖在中國的“吹鼓手”、“代理人”。但是經(jīng)歷了這樣的磨難后，您為什么始終沒有改變自己的追求？草嬰：我曾多次講過我憑什么能夠堅持自己的工作。我的回答就是憑一個知識分子的良知。良知是心，是腦，是眼，是脊梁骨，是膽。“心”是良心，做人做事都要憑良心，要是沒有良心，什么卑鄙無恥的事都可以做。“腦”是頭腦，不論什么事，什么問題，都要用自己的頭腦思考、分析、判斷，也就是遇事都要獨立思考，不能人云亦云?！把邸笔墙?jīng)常要用自己的眼睛去觀察社會，觀察人民的生活，不能只聽媒體的介紹，也就是要隨時分清是非，尤其是大是大非?！凹沽汗恰笔侨嘶钤谑郎峡傄χ奔沽?，不能見到權(quán)貴，受到壓迫，就彎腰曲背，遇到大風(fēng)就隨風(fēng)搖擺?！澳憽笔怯職?，人如果沒有膽量，往往什么話也不敢說，什么事也不敢做。文匯報：現(xiàn)在，翻譯領(lǐng)域受經(jīng)濟利益驅(qū)使產(chǎn)生了抄襲、剽竊、粗制濫造等丑惡的現(xiàn)象。有的出版單位三個月竟能翻譯出100部“世界名著”您怎么看待？草嬰：文藝作品的粗制爛造是要不得的。一個好的、有良知的文學(xué)翻譯家是要把原著作者的精神世界通過他的譯文，非常完整地傳達給譯文的讀者，使得譯文讀者能準確地感受到原著作者的思想感情、精神生活，同樣達到原著作者希望達到的要求。只有這樣，才能很好地來完成文學(xué)翻譯工作。文匯報：您父親希望您中學(xué)畢業(yè)后去學(xué)醫(yī)科或者農(nóng)科，用工業(yè)或者農(nóng)業(yè)來救國。您后來是怎么走向翻譯道路的？草嬰： 1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)。我看到中國處在很危急的關(guān)頭，另外看到國民黨非常腐敗，整個中國好像看不到希望。我雖是一名少年，也開始產(chǎn)生憂國憂民的思想。當(dāng)年蘇聯(lián)在中國已經(jīng)有一定的影響，魯迅先生都寫過文章介紹蘇聯(lián)。因此我很關(guān)心蘇聯(lián)究竟怎么產(chǎn)生的，這個社會究竟怎么樣，要了解這個社會，就要直接看俄文的書報，但苦于不識俄文。1938年3月，我無意中看到報上有一則“招生廣告”，便跟一位中年俄國太太學(xué)起了俄文。其實，她不是教師，只是一般的家庭婦女，因生活所迫，想教俄文增加收入。所以，我更多的是進行自學(xué)。后來就認識了姜椿芳，他是地下黨的領(lǐng)導(dǎo)人。文匯報：您說過姜椿芳對你的影響很大。草嬰：他對我的影響、幫助都很大。當(dāng)時他通過地下黨的關(guān)系，知道我這個中學(xué)生學(xué)俄文很用功，他問我俄文學(xué)得怎么樣？我說很困難。他說，我們過兩三個禮拜見面一次，你有什么問題，我能幫的就幫你解決。我一面繼續(xù)跟俄國人學(xué)俄文，一面得到姜椿芳的細心幫助，得益不少。1941年8月，地下黨與蘇聯(lián)塔斯社合作出版時代周刊，姜椿芳叫我翻譯塔斯社的電訊稿。1942年，時代社又出版蘇聯(lián)文藝月刊，我開始翻譯文學(xué)作品，翻譯了蘇聯(lián)作家普拉東諾夫的短篇小說老人，這也是我最早的一篇譯作，從此踏上了俄羅斯文學(xué)作品的翻譯之路，到現(xiàn)在應(yīng)該有65年了。除了我父親，姜椿芳是對我影響很大的人。今年北京要出版一本紀念姜椿芳傳，我寫了一篇序言蠟燭成灰淚難干。姜椿芳是我一生的楷模。（選自激情中國，內(nèi)容有刪改） （1）下列關(guān)于作品內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）a“全世界只有草嬰獨自一人把托爾斯泰的小說翻譯完”，可見草嬰對俄羅斯文學(xué)推介的巨大貢獻，也可以說他是中國讀者了解俄羅斯文學(xué)的一扇窗戶。b草嬰那么著迷于托爾斯泰小說的翻譯，是因為托爾斯泰的小說體現(xiàn)了人道主義精神，培養(yǎng)人的博愛精神，比較接近草嬰的內(nèi)心活動。c姜椿芳是對草嬰影響最大的人，因為姜椿芳是草嬰的楷模，不僅幫助草嬰學(xué)習(xí)了俄語，還給草嬰實踐俄語的環(huán)境，最終使草嬰踏上了俄羅斯文學(xué)作品的翻譯之路。 d草嬰人為文學(xué)翻譯家實際上像橋梁一樣，要能將原著作者的精神世界完整地傳達給譯文的讀者，讓文讀者感受到作者的思想感情、精神生活。e通過本篇訪談，我們仔細地了解了草嬰憑著一個知識分子的良知，努力克服生活磨難，堅持自己翻譯工作的過程。（2）請概括本篇訪談是從哪幾個方面進行的。（6分）答：_（3）訪談中提到草嬰翻譯肖洛霍夫作品的內(nèi)容，有什么作用？請具體分析。（6分）答：_（4）訪談中草嬰談到了“知識分子的良知”，而且草嬰也被社會譽為“堅守良知的翻譯家”，請結(jié)合本文的具體事實，探究草嬰為什么被譽為“堅守良知的翻譯家”。（8分）答：_第ii卷 表達題（共80分）五、語言文字運用（20分）13 下列各句中，加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）a時間在流逝，我卻總難忘記那天的景象：凄風(fēng)苦雨，虎踞龍盤的石頭，春光煙水氣后的湖中，蒼茫蕭瑟。b張靜若家境不好，父母都是下崗職工，又都有病在身。無奈之下，她輟學(xué)回家。但她很有志氣，足不出戶，目不窺園，終考取名校，成了父母的驕傲。c敵人趕到了，二百多名村民迅速集合起來，但寡不敵眾，只剩十幾個老少英雄在村里狼奔豕突，最后一個小園里被打死了。d山里的孩子老實，