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論語讀書筆記論語讀書筆記范文 當前位置：日記300字論語讀書筆記_論語讀書筆記范文日記論語讀書筆記_論語讀書筆記范文發(fā)布于2019年09月16日分類：作者：論語讀書筆記怎么寫?下面是的論語讀書筆記范文，歡迎閱讀參考!孔子作為我國古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學生，在教育實踐中取得了豐富經(jīng)驗，論語一書對此有較多的概括。其一，關(guān)于教育指導思想?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”(衛(wèi)靈公)，即受教育者不應分貴賤、賢愚，應該機會均等。這一思想打破了教育的等級界限，擴大了教育對象，使教育擴及于廣大平民，這在當時無疑具有重大的進步意義。其二，關(guān)于教育的基本方法?？鬃又鲝垺耙虿氖┙獭保釉?“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”也就是說對于中等才智以上的人，可以和他談論高深的道理;以于中等才智以下的人，不可以和他談論高深的道理。為貫徹這一思想，孔子很注意對自己學生的觀察了解，諸如“由也果”、“賜也達”、“求也藝”(雍也)，在此基礎上采取不同的教育方法，比如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵他;子路膽大過人，自以為是，所以要故意抑制他。即:“求也退，故進之;由也兼人，故退之?！?先進)孔子還重視誘導式的啟發(fā)教育，不要求學生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂:“告諸往而知來者”(學而)。子夏談詩“巧笑倩分，美目盼兮，素以為絢兮”，從而體會到“禮”應該以忠信仁義為本的道理，因此孔子稱贊他道:“起予者商也!始可與信詩已矣。”(八佾)能啟發(fā)我的人是子夏啊!現(xiàn)在我可以與你談論詩經(jīng)了。顏淵聽老師講學后“亦足以發(fā)”(為政)，子貢也說他“聞一以知十”(公冶長)，所以孔子特別稱贊顏淵的聰明好學。這正是啟發(fā)誘導式教育的必然結(jié)果?？鬃犹貏e強調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”(述而)即:不到他苦苦思索而想不通時，我不去啟發(fā)他，不到他想講而講不明白時，我不去開導他。例舉一個道理而他不能類推出三個道理，我就不再教誨他了?？鬃舆€強調(diào)在實行啟發(fā)誘導的基礎上，必須注意循序漸進，即:“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!”(子罕)這種使學生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國教育史上具有重要地位。其三，關(guān)于教育的基本內(nèi)容?？鬃娱L期從事教育工作，教育的內(nèi)容十分廣泛，但他所用的教材多是沿用周代貴族學校所用的六藝，即詩、書、禮、樂、易、春秋。“子所雅言，詩書執(zhí)禮。”(述而)“興于詩，立于禮，成于樂?！?泰伯)“不學詩，無以言”，“不學禮，無以立。”(季氏)由此可見，孔子是以詩、書、禮、樂為普通教材教育學生的。至于“易、春秋”只是在孔子的晚年才進行研究并付諸教學的內(nèi)容，所以孔子說:“五十以學易”(述而)。也可能因為易、春秋是比較精深的學科，只有少數(shù)高材生才能學習，所以說“身通六藝者七十有二”(孔子世家)。那么，在這些教學內(nèi)容中孔子最為重視的是什么呢?從論語的許多思想中可以看出，詩禮是孔子教學的主要課程。子曰:“不學詩，無以言?！?季氏)“誦詩三百，授之以政?！?子路)“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！?為政)又曰:“夏禮，吾能言之，杞不足征也;殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！?八佾)“殷因于夏禮，所損益，可知也;周因于殷禮，所損益，可知也?！?為政)這些思想說明，孔子不僅重視詩禮的教育，而且重視這些內(nèi)容的總結(jié)挖掘與研究，它對中國古代教育內(nèi)容的豐富和完善起到了重要的促進作用。其四，關(guān)于教育的培養(yǎng)目標。在孔子看來，進行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為之外，其重要目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當時的社會服務，這就是他著名的“學而優(yōu)則仕”思想(子張)。正因如此，當季康子問他的弟子仲由、子貢、冉求能否“從政”的時候，孔子滿口答應可以“從政”(雍也)。事實上，在孔子七十有二的得意門生中，從政者為數(shù)不少，孔子自身也不反對參政。這說明孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與當時的社會需要是相統(tǒng)一的，體現(xiàn)了教育的社會價值。當然，孔子的教育思想不可避免地體現(xiàn)著階級屬性，但作為社會的人，孔子在當時歷史條件下所倡導的許多思想，本身具有符合人類共性的成分，是中華民族傳統(tǒng)美德，不可或缺的組成部分，應予以辯證地分析和揚棄。我想論語給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個人真正建立起有效率、有價值的人生，無愧于自己的一生。天地人之道是論語心得中的第一道，讀這一道時，我的感觸也是最大的。我們現(xiàn)在常說，天時地利人和是國家興隆、事業(yè)成功的基礎。但人的力量如此強大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個整體，所以，只有當天地之氣凝聚在一個人的內(nèi)心的時候，他的強大，無堅不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長，僅此簡單而已。讀到這里，我想，在當今社會，競爭如此激烈，我們應該如何為人呢?只要你的胸懷無限大，許多事情就小了，原來如此，就是“忠恕”二字啊!簡單的說，就是要做好自己，同時要想到別人;拓展一點說，“恕”字就是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時候，一件事情已經(jīng)過去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時且放下，你寬容了別人，其實是給自己留下了一片海闊天空。論語告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智，就這么簡單。那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢?孔子說:“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！蹦阕约合胍兴鶚淞?，馬上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想要實現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬分。現(xiàn)實生活中的自己自私、蠻橫、無理、霸道，這跟書中相差了多遠啊!我仔細的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛護他人等。這樣，自己的人生不是才會更完美嗎?我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言道出人