（文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)論文）文學(xué)的數(shù)字化生存批判.pdf

摘要 1 9 9 5 年 美國(guó)麻省理工學(xué)院教授兼媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐蒂推出了新作 數(shù)字化生存 將數(shù)字化提高到了空前未有的地步 十幾年過(guò)去了 數(shù)字化傳 媒行將成為傳媒主流 數(shù)字化技術(shù)對(duì)文學(xué)的嬗變形成了強(qiáng)大的推力 也對(duì)文學(xué)傳 統(tǒng)的歷史延續(xù)形成了較大的阻力 數(shù)字媒介對(duì)當(dāng)今中國(guó)文學(xué)的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出媒 介和技術(shù)層面 而關(guān)涉到其生存與走向 數(shù)字媒介影響著文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié) 人們同時(shí)生活在現(xiàn)實(shí)世界和信息世界 之中 文學(xué)活動(dòng)中的作家 作品和讀者都在數(shù)字化傳媒時(shí)代發(fā)生著異變 甚至面 臨危機(jī) 圖像時(shí)代來(lái)臨之后 傳統(tǒng)的純文學(xué)只能在數(shù)字化多媒體的夾縫中生存 正如文學(xué)主流的信息化轉(zhuǎn)型 中國(guó)文學(xué)批評(píng)的主流則相應(yīng)地實(shí)現(xiàn)了媒體化轉(zhuǎn)型 然而 一個(gè)真正獨(dú)立的批評(píng)家的聲音是天然地具有反媒介的品格和意義的 數(shù)字 媒介技術(shù)應(yīng)該是為文學(xué)插上科學(xué)的翅膀 但它飛翔的目的地應(yīng)是藝術(shù)審美的殿堂 而不是技術(shù)的作坊 文學(xué)正在面臨威脅 但文學(xué)絕不會(huì)死亡 關(guān)鍵詞 文學(xué) 數(shù)字化 異變 文學(xué)批評(píng) 文學(xué)性 a bs t r a c t i i l19 9 5 d r o f e s s o ri na m e r i c a i lm i t a i l dd i e c t o ro fm e d i 啪l a b o r a t o r y n i c h o l 嬲n e g r o p o m ep r o m o t e dm er e c e n t o r k d i 西t i z e ds l l n r i v a l d i 西t a l i z a t i o n m a st h e ne i l h a n c e dt oau n p r e c e d e n t e dp r o p o n i o n i n o r et l l a nt e ny e a 瞎h a v ep a s s e d t l l ed i 畫(huà)t i z e dm e d i ai sa b o u tt ob e c o m em a i n s 缸 e 鋤m e d i a t h ed i 西t a lt e c l l l l o l o g yh 嬲 n o to r d yf o m e daf o m l id a b l et b n l s tf o r c et 0t l l el i t e 均臼 r ee v 0 1 u t i o 璣b u ta l s oh a s f o m e dab i gr e s i s t 鋤c et 0m el i t e r a t l l r e 位徂i t i o n sl l i s t o r i c a le x t e i l s i o n t h ed i 西t a l m e m 啪 si i l n u e n c et ot 量l ea l i r l e s el i t e r a t u r eh 觴g o n ef 打b e y o n dt 1 1 ei m p a c to fi n e m a a n dt e c h r l o l o 霉 l e v e l s a n dr e l a t e st om e i rs v i v a la n dd i r e c t i o n t h ed i 西t a lm e d i u mi s 蚯 e c t i n gl i t 啪 t l l r ea c t i 啊僻i ne hl i i 墩 t h ep e o p l es i m u l t a n e o l l s l y l i v ei nt h er e a lw o r l d 鋤dt h ei n f 0 加a t i o nw o r l d h ll i t e 珀n l r e 觚 t j 捌蝕 砸t e r w o r k 衄dt h er e a d e 璐 i s0 c 堿gd i f l e r l e n tc t l a n g e s 吖 f 犯ec r i s i s a f t c r 血ei i i l a g et i i ma p p a c h 囂 t h e 訂a d i t i o m l p w el i t e r a t l l 礙c a no n l y 吼l r v i v ei nt i 地d i g i t 硎n m l t i r n e d i a sc i e i c e s j u s tl i k el i t e r a t 1 r e i i 面n s 打e 鋤 si n f o m a t i o i l i z a t i o nr e r h 謝n g b 抽al i t e r a r yc r i t i c i s m s 匝n s 仃e a m c o 盯e s p o n d i i l g l yt 粥r e a l i z e dm e d i ar e f o n m n g h o w e v e r ag e n u i n ei n d e p e n d e n t c r i t i c ss o u n dh a s 恤ec o u n t e r m e d i 啪m o r a lc h a r 乏i c t e ra i l dt l l es i p 皿i f i c 鋤 1 c en a t l r a n y t h ed i g i t a lm e d i u mt e c l m o l o g ys h o u l di 1 1 s e n st l l es c i e n c ew i n gf o rm el i t e r a t u r e b u ti t s o a r st 0 廿1 ed e s t i m l t i o nw h e r es h o u l db em ea n i s t i ce s m e t i cp a l a c e 1 1 0 tt l l et e c c a l w o r l s h o p t h el i t e m t u r ei sf k i n gt i 坨t 1 1 r e a t b u tt l l el i t 豇 a l i l r ew i l ln o td i e k e yw o r d s l i t e r a n l r e d i g i 詛l d i s 嬲s i i l l i l a t i o n l i t e r a r y 嘶t i c i s 叫l(wèi) i t e i 刪n e s s i i 獨(dú)創(chuàng)性聲明 本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研 究工作及取得的研究成果 據(jù)我所知 除了文中特別加以標(biāo)注 和致謝的地方外 論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研 究成果 也不包含為獲得東北師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位 或證書(shū)而使用過(guò)的材料 與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的 任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意 學(xué)位論文作者 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū) 本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留 使用學(xué)位論文的規(guī)定 即 東 北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤(pán) 允許論 文被查閱和借閱 本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān) 數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索 可以采用影印 縮印或其它復(fù)制手段保存 匯編學(xué)位論文 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū) 學(xué)位論文作者簽名 避 指導(dǎo)教師簽名 日 期 z 壁壘盒 互 日期 學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向 工作單位 通訊地址 電話 郵編 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 引言 在不到2 0 年的時(shí)間里 當(dāng)代中國(guó)文學(xué)即遭遇了兩次巨變 一是始于2 0 世紀(jì)8 0 年代末的 邊緣化 退縮態(tài)勢(shì) 二是在世紀(jì)之交出現(xiàn)的 數(shù)字化 媒介的沖擊 第一次變動(dòng)讓文學(xué)失去了轟動(dòng)效應(yīng) 而第二次則使文學(xué)開(kāi)始步入存在方式與表意 體制的技術(shù)轉(zhuǎn)型 究其原因 如果說(shuō)前者是源于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的社會(huì)掣肘 那么 后者則是信息科技的革故鼎新對(duì)文學(xué)滲透和與文學(xué)博弈的必然結(jié)果 時(shí)至今日 第一次變動(dòng)形成的文學(xué)震蕩庶幾歸于平靜 而數(shù)字媒介下的文學(xué)轉(zhuǎn)型才剛剛拉開(kāi) 序幕 問(wèn)題的重要性還在于 數(shù)字媒介對(duì)當(dāng)今中國(guó)文學(xué)的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出媒介和 技術(shù)層面 而關(guān)涉到其生存與走向 因而特別應(yīng)該受到矚目 近年來(lái)文論界激烈討論的學(xué)術(shù)熱點(diǎn) 文學(xué)終結(jié)論 圖像轉(zhuǎn)向說(shuō) 日常生活審 美化 對(duì)文藝學(xué)學(xué)科的反思 最終都聚焦到了一個(gè)前提性的問(wèn)題 如何認(rèn)識(shí)電子 傳媒時(shí)代文學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)狀況 詳細(xì)閱讀相關(guān)論文之后筆者遺憾地發(fā)現(xiàn) 無(wú)論是 作為上述學(xué)術(shù)熱點(diǎn)鼓吹者的新銳派 還是持反對(duì)意見(jiàn)的傳統(tǒng)派 都是在對(duì)這個(gè)前 提性問(wèn)題缺乏扎實(shí)研究和深入分析的情況下 就草率地得出某種結(jié)論 并把各自 的滔滔宏論建筑其上的 這多少讓人覺(jué)得尷尬 文學(xué)層面熱熱鬧鬧的討論卻是在 缺乏對(duì)文學(xué)現(xiàn)象準(zhǔn)確把握的空中樓閣中進(jìn)行的 筆者認(rèn)為 返回到問(wèn)題的根本處 對(duì)下電子傳媒時(shí)代的文學(xué)存在現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體而切實(shí)的研究 應(yīng)該成為當(dāng)代文論諸 多重大問(wèn)題取得突破性進(jìn)展的關(guān)鍵之點(diǎn)和當(dāng)務(wù)之急 2 1 世紀(jì)剛剛拉開(kāi)帷幕 米勒就給中國(guó)讀者帶來(lái)不祥的聲音 文學(xué)終結(jié)了 他 重復(fù)著德里達(dá)的話 在特定的電信技術(shù)王國(guó)中 從這個(gè)意義上說(shuō) 政治影響倒 在其次 整個(gè)的所謂文學(xué)的時(shí)代 即使不是全部 將不復(fù)存在 并言之鑿鑿 地加以論證 米勒聳人聽(tīng)聞的話語(yǔ) 似乎是杞人憂(yōu)天 癡人說(shuō)夢(mèng) 但是 時(shí)隔幾 年之后 當(dāng)眾作家提議要設(shè)立 國(guó)家閱讀日 我們不能不感到文學(xué)的危機(jī)真的 逼近了 文學(xué)閱讀不再是一種吸引人的文化活動(dòng) 它甚至要依賴(lài)國(guó)家權(quán)力做出強(qiáng) 制性規(guī)定 強(qiáng)迫人去閱讀 這 難道不正是一個(gè)不祥的預(yù)兆 切不談讀者的 叛 變 文學(xué)批評(píng)在這個(gè)時(shí)候也沒(méi)有為讀者提供可信的閱讀選擇 也沒(méi)能提供有價(jià) 值的閱讀啟示 而多是以集體的形式聚合在媒體的周?chē)蜃x者發(fā)射被選中的作品 的過(guò)剩的信息 這樣的現(xiàn)狀是值得我們關(guān)注和審視的 筆者認(rèn)為 在當(dāng)下文壇上新現(xiàn)象 新問(wèn)題層出不窮的情況下 關(guān)注文學(xué)在數(shù) 字媒介的影響下所發(fā)生的異變 對(duì)正確利用當(dāng)代傳媒 克服其消極作用 具有重 要的意義 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 一 數(shù)字化傳媒將成傳媒主流 在傳播學(xué)里 數(shù)字化 d i g i t a l 是指信息 計(jì)算機(jī) 領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)向人類(lèi)生活 各個(gè)領(lǐng)域全面推進(jìn)的過(guò)程 包括通信領(lǐng)域 大眾傳播領(lǐng)域內(nèi)的傳播技術(shù)手段以數(shù) 字制式全面替代傳統(tǒng)模擬制式的轉(zhuǎn)變過(guò)程 1 9 4 6 年 世界上第一臺(tái)通用數(shù)字電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世 這是人類(lèi)科技史上具有深 遠(yuǎn)意義的一個(gè)新起點(diǎn) 計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷提高和廣泛使用 大大提高了人類(lèi)處理 存儲(chǔ)信息的能力 隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn) 又大大提高和擴(kuò)展了人類(lèi)交流信息的 能力 計(jì)算機(jī)處理 存儲(chǔ) 傳送信息的基本單位是 比特 b i t b i n a r yd i g i t 之縮寫(xiě) 即由l 和o 所組成的二進(jìn)位數(shù)字 因此 人們所說(shuō)今天是信息時(shí)代或計(jì) 算機(jī)時(shí)代或數(shù)字時(shí)代或比特時(shí)代 其根本含義是等同的 1 9 9 5 年 美國(guó)麻省理工學(xué)院教授兼媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐蒂推出了新作 數(shù) 字化生存 將數(shù)字化提高到了空前未有的地步 他認(rèn)為物質(zhì)時(shí)代世界的基本粒 子如果說(shuō)是 原子 的話 那么構(gòu)成信息時(shí)代新世界的基本粒子就是 比特 比特 作為信息的d m 正迅速取代原子而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素 n 1 他的 一句名言 計(jì)算不再和計(jì)算機(jī)有關(guān) 它將決定我們的生存 恤1 傳遍了全球 盡管 尼氏將 比特 褒揚(yáng)得無(wú)所不能的觀點(diǎn)受到一些人的批評(píng) 盡管 數(shù)字化將決定 我們生存 的論斷也受到不少人的質(zhì)疑 但幾乎所有的人都無(wú)法回避眼前的事實(shí) 數(shù)字化的浪潮正滾滾向前 我們清楚地看到 數(shù)字化是世界各國(guó)比拼的新的競(jìng)技 場(chǎng) 尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家都力爭(zhēng)成為這場(chǎng)競(jìng)賽的領(lǐng)跑者 這也是一個(gè)巨大的市場(chǎng) 在 經(jīng)濟(jì)全球化背景下 發(fā)達(dá)國(guó)家利用現(xiàn)有的領(lǐng)先技術(shù)和事實(shí)上的標(biāo)準(zhǔn)制定者的身份 無(wú)疑要奪取最大的市場(chǎng)份額 對(duì)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家中國(guó)來(lái)說(shuō) 要想在新世紀(jì)全球性的競(jìng)爭(zhēng)中立于不 敗之地 挑戰(zhàn)無(wú)疑是巨大而嚴(yán)峻的 1 9 9 8 年 正值中國(guó)改革開(kāi)放2 0 年 頗有影響 的時(shí)政性刊物 新周刊 第5 3 期便以 1 9 7 8 1 9 9 82 0 年中國(guó)備忘 為主題 其 中一個(gè)專(zhuān)欄名為 2 0 年來(lái)最有影響的2 0 本書(shū) 在精選出來(lái)的2 0 年中對(duì)廣大中 國(guó)人產(chǎn)生了重大影響的2 0 本書(shū)中 未來(lái)學(xué)的著作有兩本 且都是譯著 一本是1 9 8 4 年出版的美國(guó)學(xué)者阿爾溫 托夫勒著的 第三次浪潮 朱志焱等譯 三聯(lián)書(shū)店出 版 1 9 8 4 年1 2 月第一版 另一本便是尼葛洛龐蒂的 數(shù)字化生存 胡泳等譯 海南出版社出版 1 9 9 6 年1 2 月第1 版 其意義在于 如果說(shuō)任何一個(gè)新時(shí)代 的來(lái)臨都必有新的宣言的話 那么呼喚并宣告信息時(shí)代 數(shù)字化時(shí)代 來(lái)臨的宣言 則非本書(shū)莫屬了 口1 2 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 十年就要過(guò)去了 今天的中國(guó)對(duì)數(shù)字化的認(rèn)識(shí)已經(jīng)比2 0 世紀(jì)9 0 年代中期要深 刻得多 全面得多 采取的實(shí)際行動(dòng)也果斷得多 有力得多 而在這個(gè)過(guò)程中 我更關(guān)注的是數(shù)字化傳媒將成為傳媒主流這個(gè)現(xiàn)實(shí) 可以說(shuō) 傳媒領(lǐng)域在數(shù)字化 時(shí)代的發(fā)展 有兩個(gè)顯著的特點(diǎn) 一是各類(lèi)傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化步伐加快 報(bào)刊書(shū)籍等印刷媒體 盡管最后的 形態(tài)還是以紙介質(zhì)呈現(xiàn)在受眾面前 但制作全過(guò)程已經(jīng)數(shù)字化 傳統(tǒng)攝影正在向 數(shù)字?jǐn)z影發(fā)展 傳統(tǒng)電影正在向數(shù)字電影發(fā)展 廣播在經(jīng)歷了調(diào)幅 調(diào)頻兩個(gè)技 術(shù)發(fā)展階段后 正進(jìn)入數(shù)字音頻廣播新階段 電視也正全面邁向數(shù)字高清晰度電 視及數(shù)字壓縮衛(wèi)星直播電視 二是基于數(shù)字技術(shù)的新媒體新傳播工具層出不窮 如數(shù)字照相機(jī) 數(shù)字?jǐn)z錄 機(jī) 數(shù)碼錄音筆 p d a e b o o k m p 3 播放器 攝像頭 掃描儀 d v d 光盤(pán)刻錄機(jī) 3 g 手機(jī) p s 2 及x b o x 游戲機(jī)等等 以及用于媒體的各類(lèi)數(shù)字化專(zhuān)業(yè)設(shè)備 自然 從2 0 世紀(jì)9 0 年代中期開(kāi)始在各國(guó)各地區(qū)普及的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng) 對(duì)于全球信息傳播 的作用和影響力是首屈一指的 那么 從傳播學(xué)的角度看 數(shù)字化的進(jìn)程使傳播格局和傳媒自身發(fā)生重大變 革 其表征如下 l 數(shù)字化溝通了以往涇渭分明的信息 計(jì)算機(jī) 業(yè) 電信業(yè) 大 眾傳媒業(yè)三大領(lǐng)域 不僅出現(xiàn)了以往業(yè)務(wù)的相互交叉及 三網(wǎng)融合 的新趨勢(shì) 而且出現(xiàn)了跨領(lǐng)域企業(yè)間的并購(gòu)與整合 2 數(shù)字化傳媒顛覆傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) 如m p 3 對(duì) 傳統(tǒng)唱片業(yè)的沖擊就是最明顯的例子 m p 3 在技術(shù)上形成了這樣一種前所未有的新 局面 在音樂(lè)被化約為0 和1 的排列組合之后 任何人只要擁有和掌握相關(guān)手段 就可以輕而易舉地再造一個(gè)完美的復(fù)制品 并可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行廣泛的傳播 3 數(shù)字化傳媒創(chuàng)造新的產(chǎn)業(yè) 如電子游戲尤其是在線游戲的興起就是最明顯的例子 有一句名言 電子 及在線 游戲絕不能把它僅僅當(dāng)成游戲來(lái)看待 4 數(shù)字化傳媒 改變了以往大眾傳播的特點(diǎn) 而使 分眾 小眾 固的特點(diǎn)得以發(fā)揚(yáng)光大 更加適應(yīng)受眾需求的多樣化和受眾市場(chǎng)的細(xì)分化 如數(shù)字化技術(shù)使得廣播 電視 媒體以往稀缺的頻道資源成為富裕資源 從而提供了針對(duì)各類(lèi)特定受眾的數(shù)量眾 多頻道的可能性 5 數(shù)字化傳媒改變了以往媒體單向傳播的特點(diǎn) 而具有了雙向 互動(dòng)的功能 以往所說(shuō)的 受眾 僅能被動(dòng)接收信息的地位得到極大改變 信息 接收的主動(dòng)權(quán)越來(lái)越多地向受眾方面轉(zhuǎn)移 6 數(shù)字化傳媒改變了以往受眾收聽(tīng)收 看廣播電視必須同步性的特點(diǎn) 而實(shí)現(xiàn)了異步性 即受眾在任意選定的時(shí)間進(jìn)行 收聽(tīng)收看 如有興趣有必要可以反復(fù)收聽(tīng)收看 7 數(shù)字化傳媒改變了以往媒體信 息受控嚴(yán)格的局面 使信息的傳播流通更為自由 尤其是互聯(lián)網(wǎng)通過(guò)其各種強(qiáng)大 的功能 形成了海量信息源 8 數(shù)字化傳媒改變了以往眾多媒體地域性傳播的特 點(diǎn) 使傳播的范圍擴(kuò)大至全球 不論是報(bào)刊通過(guò)衛(wèi)星傳版異地印刷或通過(guò)互聯(lián)網(wǎng) 傳播 還是數(shù)字衛(wèi)星廣播衛(wèi)星電視 均以覆蓋洲際乃至全球?yàn)樘攸c(diǎn) 追求國(guó)際影 分眾傳媒 英文是 f o c u sm e d i a 是由傳媒大亨江南春最早提出 小眾傳媒 或稱(chēng)另類(lèi)媒體 反主流媒體 替代性媒介 英文都是a m a t i v em e d i a 這個(gè)詞 3 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 響力和爭(zhēng)奪國(guó)際傳媒市場(chǎng)中的份額 9 數(shù)字化傳媒不斷制成出新的數(shù)字明星及數(shù) 字時(shí)尚 使人們崇拜的對(duì)象甚至也由現(xiàn)實(shí)的明星轉(zhuǎn)為數(shù)字化的明星 并形成追求 數(shù)字時(shí)尚之風(fēng) 如電子游戲 古墓麗影 中的勞拉 世界上第一個(gè)虛擬新聞主播 阿娜諾瓦 人見(jiàn)人愛(ài)的兒童動(dòng)畫(huà)形象阿貴等數(shù)字明星以及各類(lèi)數(shù)字化新產(chǎn)品 均 成為 新人類(lèi) 新新人類(lèi) 生存方式的一部分 1 0 數(shù)字化傳媒改變了以往 某類(lèi)媒體僅提供單一形態(tài)信息的特點(diǎn) 如今任何媒體都具有了提供多媒體信息及 產(chǎn)品的能力 l l 數(shù)字化傳媒改變了以往受眾個(gè)體只能是信息接收者的局面 使 受眾個(gè)體也可成為信息的發(fā)布者 如互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn) 便造就了 一人一媒體 的 實(shí)現(xiàn) 1 2 數(shù)字化傳媒成為 數(shù)字內(nèi)容提供者 其發(fā)布的信息可以通過(guò)各種傳 播平臺(tái)進(jìn)行傳播 而受眾亦可以通過(guò)多種數(shù)字化終端進(jìn)行接收 1 3 數(shù)字化傳媒 不僅使新聞工作者的工作方式發(fā)生極大變化 而且使新聞媒體在新聞和信息的采 集 處理 存儲(chǔ) 發(fā)送等各個(gè)環(huán)節(jié)上發(fā)生重大變化 新的運(yùn)作機(jī)制和工作流程在 數(shù)字化進(jìn)程中建立和完善起來(lái) 1 4 數(shù)字化傳媒形成虛擬的環(huán)境和空間 將不斷 改變?nèi)藗兡壳叭藗児ぷ?學(xué)習(xí) 生活 娛樂(lè) 交往的方式 1 5 數(shù)字化傳媒是推 動(dòng)全球化的強(qiáng)有力因素 它使任何人在任何地點(diǎn)任何時(shí)間都可以與其他任何人進(jìn) 行任何形態(tài)信息的溝通交流 1 6 數(shù)字化傳媒在產(chǎn)生積極作用的同時(shí) 也會(huì)產(chǎn)生 負(fù)面作用和新的問(wèn)題 這些問(wèn)題包括假新聞及不良信息泛濫 公民的隱私權(quán)更易 遭到侵犯 著作權(quán)保護(hù)面臨困難等等 這些都需要認(rèn)真對(duì)待甚至有待國(guó)際社會(huì)的 合作 不得不承認(rèn) 以數(shù)字化技術(shù)為依托的媒體己成為當(dāng)今社會(huì)不可抗拒的技術(shù)力 量 無(wú)論從覆蓋廣度還是影響深度看 數(shù)字媒介都是當(dāng)今最具彰顯力和關(guān)注度的 媒介現(xiàn)象 近幾年來(lái) 隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及和手機(jī)等數(shù)字通訊工具的廣泛使用 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 手機(jī)小說(shuō) 博客書(shū)寫(xiě) 電腦程序創(chuàng)作 賽博朋客小說(shuō) 多媒體和超文 本文學(xué)實(shí)驗(yàn)等紛紛在文壇出現(xiàn) 這些依附于數(shù)字化技術(shù)的新媒介作品 對(duì)文學(xué)的 嬗變形成了強(qiáng)大的推力 也對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的歷史延續(xù)形成了較大的阻力 可以說(shuō) 數(shù)字媒介下的文學(xué)轉(zhuǎn)型已經(jīng)拉開(kāi)了序幕 今天談文學(xué)和文化 不能不談數(shù)字媒介 要了解當(dāng)今文學(xué)的面貌與走勢(shì) 也不能回避數(shù)字技術(shù)力量給予文學(xué)轉(zhuǎn)型的巨大影 響 問(wèn)題的重要性還在于 數(shù)字媒介對(duì)當(dāng)今中國(guó)文學(xué)的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出媒介和技 術(shù)層面 而關(guān)涉到其生存與走向 因而特別引人矚目 這種情形究竟是給文學(xué)帶來(lái)了春天還是不幸 本文認(rèn)為 以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為代 表的數(shù)字媒介 用不可抗拒的技術(shù)力量引發(fā)了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)型 又約束和限 定了這一轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵 為漢語(yǔ)文學(xué)的歷史演變扮演了消解和啟蒙的雙重角色 o 一人一媒體 指任何人只要具備一定的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和技能便可通過(guò)建立網(wǎng)站 發(fā)行郵件出版物等網(wǎng)絡(luò)功能 發(fā)布新聞傳播信息 猶如擁有了屬于自己的媒體 參見(jiàn)鮑宗豪主編 數(shù)字化與人文精神 三聯(lián)出版社2 0 0 3 年6 月版 4 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 二 數(shù)字化語(yǔ)境下文學(xué)的存在形式 文學(xué)與媒介共舞 當(dāng)下文學(xué)的存在形式可以說(shuō)超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)代 甚至是以往傳播樣式 的總和 文學(xué)與傳媒共舞 口頭文學(xué) 書(shū)籍文學(xué) 報(bào)刊文學(xué) 廣播文學(xué) 影視文 學(xué) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 手機(jī)文學(xué)等繁復(fù)多樣的文學(xué)樣式共存于這個(gè)傳媒多元化的時(shí)代 讓人眼花繚亂 口頭文學(xué)依舊伴隨著我們 并未離我們遠(yuǎn)去 在鄉(xiāng)村田野 依舊可以采集到 原汁原味的民間口頭文學(xué) 在祖母的懷抱 依舊聽(tīng)得到那熟悉的童謠 在婚喪嫁 娶中 依舊飄蕩著古老的口頭詩(shī)篇 在一些地域依舊有祖先的傳說(shuō)流傳 值得 一提的是 除了久遠(yuǎn)的口頭文學(xué) 新的口頭文學(xué)作品也在不斷產(chǎn)生 尤其突出的 是當(dāng)代口頭謠諺的興盛 雖然書(shū)籍文學(xué)的風(fēng)光比不上當(dāng)年 但它并沒(méi)有消亡 相反 文學(xué)書(shū)籍還有一 個(gè)比較穩(wěn)定的讀者群 專(zhuān)門(mén)出版文學(xué)書(shū)籍的出版社幾十家 每年出版文學(xué)書(shū)籍上 萬(wàn)種 長(zhǎng)篇小說(shuō)出版數(shù)目驚人 一些暢銷(xiāo)書(shū)的銷(xiāo)量更是可圈可點(diǎn) 期刊雖被電子傳媒打得 落花流水 除老牌刊物 其余大多發(fā)行量在幾千冊(cè) 但文學(xué)期刊所占的文學(xué)份額比例在整個(gè)文學(xué)格局中也居于一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài) 實(shí)際上 將作品發(fā)表于文學(xué)期刊仍是作家的夢(mèng)想 這一情結(jié)使文學(xué)期刊的莊重地 位依然穩(wěn)固 故許多被成功改編為影視作品的小說(shuō)都來(lái)自于文學(xué)期刊 報(bào)紙文學(xué)在當(dāng)下依然呈現(xiàn)出繁榮之態(tài) 除去專(zhuān)門(mén)的文學(xué)報(bào)刊 成千上萬(wàn)的報(bào) 紙都辟有專(zhuān)門(mén)的文學(xué)副刊版 發(fā)表了大量的文學(xué)作品 也贏得了相當(dāng)數(shù)量的讀者 讀者可以讀到市民味 平民味和地方味十足的充滿(mǎn)生活情趣的文學(xué)作品 文學(xué)不 僅局限于此 除了新聞版和廣告版 文學(xué)版和帶文學(xué)意味的版面幾乎要占據(jù)報(bào)紙 內(nèi)容的半壁江山 隨著每天成百萬(wàn)上于萬(wàn)份的各種早報(bào) 晨報(bào) 午報(bào) 晚報(bào) 日 報(bào) 都市報(bào) 分發(fā)到市民手中 報(bào)紙文學(xué)也隨之進(jìn)入讀者的寬泛的視野 產(chǎn)生它 們獨(dú)特的 較大的影響力 廣播最早就成為文學(xué)傳播的陣地 如長(zhǎng)篇小說(shuō)連播 評(píng)書(shū)連播 配樂(lè)散文 詩(shī)朗誦 廣播劇 電影錄音剪輯 廣播將文學(xué)靜態(tài)的文本轉(zhuǎn)化為抑揚(yáng)頓挫 娓 娓動(dòng)聽(tīng)的聲音電波 廣播文學(xué)實(shí)際上是綜合的文學(xué)樣式 以聲音的表現(xiàn)力為基礎(chǔ) 模擬出逼真的生活場(chǎng)景和氛圍 形成文學(xué)的另一種感染力 影視是目前當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)勢(shì)傳播媒體 文學(xué)借助影視傳媒的東風(fēng) 在這個(gè)廣 闊的舞臺(tái)上翩翩起舞 因此影視文學(xué)是當(dāng)下最為紅火的文學(xué)樣式 影視藝術(shù)勃興 的背后是影視文學(xué)的繁榮 盡管文學(xué)有時(shí)被視作影視的附庸 人們通常記住了演 員而忘記了編劇 但文學(xué)的巨大的影響力和感召力 越來(lái)越為影視所重視 被越 5 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 來(lái)越快速 直接地推向觀眾面前 這既是影視藝術(shù)的繁榮 也是影視文學(xué)的繁榮 只不過(guò)在這個(gè)過(guò)程中 紙媒的文學(xué)讀者 有一部分被分流成為影視藝術(shù)的 f a n s 隨著科技的突飛猛進(jìn) 當(dāng)人們還沉浸在影視所創(chuàng)造的光影世界中時(shí) 網(wǎng)絡(luò)傳 媒已經(jīng)橫空出世 真正意義上的互聯(lián)網(wǎng)的誕生還不到2 0 年 但它的發(fā)展卻大有 擊倒傳統(tǒng)媒體的霸王之氣 文學(xué)與傳媒的發(fā)展總是互相影響 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 我們還 來(lái)不及看到它發(fā)芽 它已長(zhǎng)成一棵大樹(shù)矗立在我們面前 文學(xué)網(wǎng)站不計(jì)其數(shù) 有 娛樂(lè)類(lèi)文學(xué)網(wǎng)站 如 起點(diǎn)中文 幻劍書(shū)盟 有綜合性純文學(xué)網(wǎng)站 如 紅袖 添香 榕樹(shù)下 有社區(qū)資訊類(lèi)文學(xué)網(wǎng)站 如 天涯 西祠 綜合性網(wǎng)站上 多有專(zhuān)門(mén)的文學(xué)網(wǎng)頁(yè) 新聞網(wǎng)站上也多有文學(xué)性欄目 再加上大量的文學(xué)聊天室 文學(xué)b b s 文學(xué)b l o g 和文學(xué)社團(tuán)網(wǎng)站 網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)扉頁(yè)多如牛毛 網(wǎng)絡(luò)寫(xiě) 手亦不計(jì)其數(shù) 網(wǎng)民都成為顯在或潛在的寫(xiě)手 誰(shuí)都敢在網(wǎng)絡(luò)上留下自己或成熟 或青澀 甚至是文句不通的 作品 一大批紙媒文學(xué)讀者被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所俘虜 而 許多傳統(tǒng)作家也紛紛經(jīng)營(yíng)起了網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作 可以預(yù)期 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有巨大的上升空間 也許文學(xué)的 嘉年華 時(shí)代將在 網(wǎng)絡(luò)上完美地呈現(xiàn)出來(lái) 而手機(jī)既是我們的通訊工具 也是嶄新的傳媒 它在中 國(guó)的發(fā)展速度絲毫不亞于網(wǎng)絡(luò) 文學(xué)在這個(gè)時(shí)代似乎無(wú)孔不入 仿佛有多少種傳 媒 便會(huì)派生出多少種文學(xué)樣式 當(dāng)手機(jī)還未像今天這樣普及時(shí) 手機(jī)文學(xué)已向 世人露出它甜美的微笑 最初的手機(jī)文學(xué) 只是拘泥于特定聲訊服務(wù)臺(tái) 如1 6 8 臺(tái) 文學(xué)節(jié)目的手機(jī)語(yǔ)音點(diǎn)播 w a p 網(wǎng)開(kāi)通后 手機(jī)可以作為微型的顯示器和瀏 覽器 用戶(hù)能夠閱讀到秈網(wǎng)上的手機(jī)文學(xué)作品 還可下載 手機(jī)電子文學(xué)書(shū) 籍 進(jìn)行閱讀 真正帶來(lái)手機(jī)文學(xué)大發(fā)展的是手機(jī)短信的開(kāi)通 短信文學(xué) 隨之 應(yīng)運(yùn)而生 受手機(jī)屏幕的局限 短信文學(xué)篇幅短小 語(yǔ)言精練 因?yàn)閯?chuàng)作的即興 特征 顯得輕松隨意 幽默風(fēng)趣 除了表達(dá)特定感情如愛(ài)情 友情外 短信文學(xué) 的內(nèi)容也包括幽默和逗趣 還有一大部分是詩(shī)歌 近年來(lái) 短信小說(shuō)也宣告誕生 手機(jī)文學(xué)正呈現(xiàn)欣欣向榮之勢(shì) 一些知名媒體經(jīng)常舉行手機(jī)文學(xué)大賽 如 e 拇 指 文學(xué)大賽等 隨著手機(jī)文學(xué)的漸漸成長(zhǎng) 手機(jī)文聯(lián) 成立 會(huì)員多達(dá)數(shù)萬(wàn)人 進(jìn)入2 l 世紀(jì) 人們最無(wú)法逃避的兩種事物就是網(wǎng)絡(luò)和手機(jī) 而網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)正 是新世紀(jì)以來(lái)最能深刻體現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)本質(zhì)的兩種傳媒手段 這兩種東西以驚人 的速度滲透進(jìn)人們的日常生活當(dāng)中 并且正在深切地改變著人們的生存方式和思 維方式 而當(dāng)這兩種事物結(jié)合起來(lái)的時(shí)候 就更顯示出了加驚人的力量 它們是 現(xiàn)代人生活當(dāng)中強(qiáng)大的新勢(shì)力 一 文學(xué)殿堂的 微雕藝術(shù) 手機(jī)文學(xué) 信息產(chǎn)業(yè)部宣稱(chēng) 到2 0 0 7 年6 月底 全國(guó)的移動(dòng)電話用戶(hù)首次突破5 億大關(guān) 但手機(jī)文學(xué)對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō) 還是相當(dāng)陌生的 因?yàn)槭謾C(jī)文學(xué)在中國(guó)尚處在剛剛破 土而出的萌芽狀態(tài) 對(duì) 手機(jī)文學(xué) 的概念 也還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的界定 但是人 6 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 們大體上接受這樣的說(shuō)法 手機(jī)文學(xué)亦稱(chēng) 短信文學(xué) 或 拇指文學(xué) 是創(chuàng)作者 為手機(jī)量身定做 給手機(jī)用戶(hù)提供可閱讀文本的文學(xué)樣式 它是最近兩年才隨著 手機(jī)的日漸普及而異軍突起的 短信的風(fēng)行始于一些簡(jiǎn)單的問(wèn)候 之后有一些手機(jī)用戶(hù)轉(zhuǎn)向自編各種各樣的 段子 自?shī)实耐瑫r(shí)娛人 移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商看到了其中潛藏的巨大的經(jīng)濟(jì)利益 為了吸 引更多的人參與消費(fèi) 就雇傭了一些寫(xiě)手們專(zhuān)門(mén)從事短信創(chuàng)作 雖然這些短信作 品并非真正意義上的文學(xué)創(chuàng)作 而是可以稱(chēng)為 亞文學(xué) 的笑料段子 但是它直 接催生了手機(jī)文學(xué) 一時(shí)間 手機(jī)文學(xué)創(chuàng)作在中國(guó)大陸刮起一陣旋風(fēng) 目前手機(jī)文學(xué)創(chuàng)作體裁還 主要局限與小說(shuō) 詩(shī)歌 散文這三大類(lèi) 但是跟傳統(tǒng)意義上的三大文體不同的是 它們是為手機(jī)量身定做的 其謀篇布局 情節(jié)設(shè)置等都受手機(jī)平臺(tái)的制約 篇幅 極其短小 一般一條短信不超過(guò)7 0 字 很少采用并且不得不省去許多注水文字 節(jié)奏感很強(qiáng) 很多人質(zhì)疑如此精簡(jiǎn)的文學(xué)樣式能否產(chǎn)生經(jīng)典之作 對(duì)此著名作家 韓少功認(rèn)為 通過(guò)手機(jī)傳播 這一條件決定了短信文學(xué)的最大特點(diǎn)是短 可以說(shuō) 是 極短文學(xué) 或 超短文學(xué) 但是我記得上世紀(jì)7 0 年代末的朦朧詩(shī)中有一首 生活 只有一個(gè)字 網(wǎng) 短得比標(biāo)題還少了一個(gè)字 古代詩(shī)詞中 也不乏極為 簡(jiǎn)練的短章小品 可見(jiàn)這種 極短文學(xué) 或 超短文學(xué) 可以出現(xiàn)在任何一個(gè)時(shí) 代 只是手機(jī)大為普及的條件 為這種文學(xué)提供了更快捷方便的傳播手段 提供 了新的發(fā)展空間 o 詩(shī)歌篇幅短小 分行排列 節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn) 暗合了手機(jī)文學(xué)的要求 故手 機(jī)詩(shī)歌成為手機(jī)文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn) 許多已經(jīng)擱筆數(shù)年的詩(shī)人 也充當(dāng)了短信寫(xiě)手 將自己的詩(shī)作頻頻以短信的形式發(fā)送出去 數(shù)年來(lái)日漸勢(shì)微的詩(shī)歌 似乎一貼上 手機(jī)文學(xué) 的標(biāo)簽 便不僅絕處逢生 且大有燎原之勢(shì)了 手機(jī)小說(shuō)的創(chuàng)作也 有自己的套路 它們往往語(yǔ)言簡(jiǎn)練 構(gòu)思精巧 情節(jié)曲折 鮮有景物或人物描寫(xiě) 被以1 8 萬(wàn)天價(jià)買(mǎi)走的 城外 總共4 2 0 0 字 分為6 0 篇 每篇7 0 個(gè)字 作者千 夫長(zhǎng)自稱(chēng) 城外 雖短 但保留了長(zhǎng)篇的結(jié)構(gòu) 6 0 篇相當(dāng)于長(zhǎng)篇小說(shuō)的6 0 個(gè)章節(jié) 可抵一部2 0 萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō) 事實(shí)上這不過(guò)是個(gè)人們耳熟能詳?shù)幕橥鈶俟适?但 一經(jīng)手機(jī)這種新的形式來(lái)傳播和閱讀 就使人們從心理上產(chǎn)生了一睹為快的欲望 不管何種體裁 手機(jī)文學(xué)都具有語(yǔ)言精練含蓄 內(nèi)蘊(yùn)深厚 哲理性強(qiáng)的特點(diǎn) 戴鵬飛的 誰(shuí)讓你愛(ài)上洋蔥的 不僅有著細(xì)膩感情的表達(dá) 更有著獨(dú)特的詼諧 黃瓜失戀痛哭 茄子安慰他 愛(ài)情不單只是甜美 只是沉醉 還有心碎 還有流 淚 唉 誰(shuí)讓你愛(ài)上洋蔥的 短短幾十字 顯示出了作者對(duì)生活敏銳的觀察力 和文學(xué)功底 二 文學(xué)的 e 媒體 突圍 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 中新海南網(wǎng)1 1 月6 日消息作家韓少功回答記者提問(wèn) h 卸 橢 vh i c h i n 鋤e w s c o 札伽 l l 蚰e w 2 0 0 4 1 1 0 6 l5 3 9 6 1 1 1 7 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速崛起是進(jìn)入2 1 世紀(jì)以來(lái)漢語(yǔ)文壇最值得關(guān)注的一道風(fēng)景 也 是數(shù)字媒介影響下文學(xué)轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志 文學(xué)網(wǎng)站 個(gè)人文學(xué)主頁(yè) 門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的 文學(xué)頻道 電子文學(xué)期刊 以及網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)競(jìng)賽 博客書(shū)寫(xiě) m s n 文學(xué)交流 還有程序創(chuàng)作 多媒體與超文本文學(xué)試驗(yàn)等等 令人目不暇接 其作品難以數(shù)計(jì) 短短幾年 僅 榕樹(shù)下 文學(xué)網(wǎng)站就貯藏原創(chuàng)作品3 5 0 多萬(wàn)篇 在新浪文化頻道 安放個(gè)人文集的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手達(dá)2 3 0 多人 還有1 億2 千多萬(wàn)中國(guó)網(wǎng)民每天在共享網(wǎng) 絡(luò)信息資源 這一切都表明 新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在成長(zhǎng)和壯大 其發(fā)展空間十分 廣闊 與之相適應(yīng) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研究也從自發(fā)走向自覺(jué) 相關(guān)的論著 叢書(shū) 論文不斷涌現(xiàn) 對(duì)一些問(wèn)題的爭(zhēng)論引發(fā)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更深入的學(xué)術(shù)探討 什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 究竟有沒(méi)有 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 是學(xué)界首先爭(zhēng)議的問(wèn)題 榕樹(shù) 下 網(wǎng)站主編朱威廉說(shuō) 我覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是新時(shí)代的大眾文學(xué) i m e m e t 的無(wú)限 延伸創(chuàng)造了肥沃的土壤 大眾化的自由創(chuàng)作空間使天地更為廣闊 沒(méi)有印刷 紙 張的繁瑣 跳過(guò)了出版社 書(shū)商的層層限制 無(wú)數(shù)人執(zhí)起了筆 一篇源自于平凡 人手下的文章可以瞬間走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù) 4 李敬澤對(duì)此提出了質(zhì)疑 文學(xué)產(chǎn)生于 心靈 而不是產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò) 我們現(xiàn)在面對(duì)的特殊問(wèn)題不過(guò)是 網(wǎng)絡(luò)在一種驚人的 自我陶醉的幻覺(jué)中被當(dāng)作了心靈的內(nèi)容和形式 所以才有了那個(gè) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 李潔非提出 不存在網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 只有網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作 網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作根本不是為了 文學(xué) 的目的而生的 就連網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手蔡智恒 痞子蔡 也說(shuō) 如果只要發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的都 算網(wǎng)絡(luò)小說(shuō) 那么萬(wàn)一曹雪芹復(fù)活 把 紅樓夢(mèng) 貼在網(wǎng)絡(luò)上 紅樓夢(mèng) 就是網(wǎng) 絡(luò)小說(shuō)了嗎 他認(rèn)為還是等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多元化之后再給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)下一個(gè)比較準(zhǔn) 確的定義較為合適 如果現(xiàn)在一定要一個(gè)定義 那應(yīng)該是 在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出生的寫(xiě) 手在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的作品 暫時(shí)被簡(jiǎn)稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 另一網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手李尋歡也認(rèn)為 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是網(wǎng)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的供網(wǎng)人閱讀的文學(xué) 但更多的人認(rèn)為 網(wǎng)絡(luò)文 學(xué)迅猛發(fā)展已是不爭(zhēng)的事實(shí) 應(yīng)以開(kāi)放 寬容 平和的文化心態(tài)去看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 對(duì)什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 在長(zhǎng)沙召開(kāi)的首屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討會(huì)上有學(xué)者提出了 層面定 義法 廣義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指經(jīng)電子化處理后所有上網(wǎng)的文學(xué)作品 即凡在互聯(lián) 網(wǎng)上傳播的文學(xué)都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同傳統(tǒng)文學(xué)僅僅只有媒介和傳播方 式的區(qū)別 從中觀層面上看 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指發(fā)布于互聯(lián)網(wǎng)上的原創(chuàng)文學(xué) 即用電腦創(chuàng)作 在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的文學(xué)作品 這個(gè)層面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅有媒介載 體的不同 還有了創(chuàng)作方式 作者身份和文學(xué)體制上的諸多改變 從狹義上說(shuō) 最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本性的是網(wǎng)絡(luò)超文本鏈接和多媒體制作的作品 這類(lèi)作品具有 網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)性 延伸性和網(wǎng)民互動(dòng)性等特征 不能下載出版做媒介轉(zhuǎn)換 一旦離 開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)它就不能生存 這樣的作品與傳統(tǒng)印刷文學(xué)完全區(qū)分開(kāi)來(lái)了 因而是真 正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué) o 參見(jiàn)歐陽(yáng)友權(quán) 新世紀(jì)以來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究綜述 j 當(dāng)代文壇 2 0 0 7 1 1 2 2 一1 2 4 8 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 三 傳統(tǒng)文學(xué)樣式的數(shù)字化生存狀況 文學(xué)先后經(jīng)歷了口語(yǔ)媒介階段 書(shū)寫(xiě)媒介時(shí)代 播放媒介時(shí)代和數(shù)字媒介時(shí) 代 口語(yǔ)媒介時(shí)代文學(xué)及其作者和讀者 都是擁有絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)利的君臣 圣人及 有一定社會(huì)地位的文人 屬于 貴族文學(xué) 書(shū)寫(xiě)媒介時(shí)代的文學(xué)是 精英文學(xué) 播放媒介時(shí)代的文學(xué)是 大眾文學(xué) 媒介的融合則把網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢(shì)結(jié)合 起來(lái) 對(duì)純文學(xué)的傳播尤其有利 一方面 傳統(tǒng)媒介上發(fā)表過(guò)的文學(xué)作品可以被 搬上網(wǎng)絡(luò) 一些專(zhuān)業(yè)作家的優(yōu)秀作品也通過(guò)現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播 另一方面 一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最后都以平面紙質(zhì)形式出版 這種融合不僅能夠滿(mǎn)足人們快速查閱 文學(xué)作品的需要 而且也滿(mǎn)足了一些人反復(fù)和隨時(shí)翻閱文學(xué)作品的習(xí)慣 同時(shí) 一些傳統(tǒng)文學(xué)期刊也開(kāi)始意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)的巨大作用 他們開(kāi)始和網(wǎng)站合作搞 一些文學(xué)活動(dòng) 以促進(jìn)擴(kuò)大文學(xué)的影響 如2 0 0 3 年 小說(shuō)選刊 雜志社與新浪網(wǎng) 聯(lián)合在網(wǎng)上開(kāi)展小說(shuō)征文活動(dòng) 引起了網(wǎng)民熱烈的支持 新浪網(wǎng)投稿箱連爆好幾 回 組織者不得不多次擴(kuò)容 如果在百度搜索上輸入 數(shù)字化期刊 可以找到相 關(guān)網(wǎng)頁(yè)約1 4 7 0 0 0 篇 輸入 數(shù)字化報(bào)紙 可以找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約1 6 9 0 0 0 0 篇 如 今 在因特網(wǎng)上可以方便地進(jìn)入中國(guó)數(shù)字化期刊群和多媒體數(shù)字報(bào)紙 數(shù)字化報(bào) 紙就是在保持紙質(zhì)報(bào)紙?jiān)邪媸降幕A(chǔ)上 同時(shí)又融合了網(wǎng)絡(luò)閱讀新聞的方便和 快捷的新型網(wǎng)絡(luò)媒體 您在多媒體數(shù)字報(bào)紙的版面圖上點(diǎn)擊感興趣的文章 就可 直接彈出此篇文章的新聞內(nèi)容 她既保持了原汁原味的報(bào)紙版式 又融合了網(wǎng)上 看新聞的方便和多樣 增添了讀者的閱讀趣味 讀者可以根據(jù)自身情況選擇瀏覽 f l a s h 版 h t m l 版本 當(dāng)然還可以直接下載離線瀏覽版本 在個(gè)人電腦上慢慢品 讀 當(dāng)前 世界科技迅猛發(fā)展 世界廣播電視也緊隨其后進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代 各國(guó) 政府十分重視廣播電視從模擬向數(shù)字的轉(zhuǎn)換 并制定了一系列政策和措施推進(jìn)數(shù) 字化進(jìn)程 我國(guó)國(guó)家廣電總局從2 0 0 3 年開(kāi)始全面啟動(dòng)有線電視從模擬向數(shù)字的整 體轉(zhuǎn)換 確定2 0 0 4 年為數(shù)字化年和產(chǎn)業(yè)化年 毫無(wú)疑問(wèn) 數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)將會(huì)給 廣播電視帶來(lái)一場(chǎng)深刻的變革 今后1 0 年廣電系統(tǒng)將是變化最大 發(fā)展最快的行 業(yè)之一 廣電數(shù)字化將會(huì)對(duì)國(guó)家 社會(huì) 人民群眾的精神文化生活和信息傳播產(chǎn) 生重大的影響 應(yīng)運(yùn)而生的廣播從采制到收聽(tīng)的完全數(shù)字化以及數(shù)字電視 數(shù)字 電影等也無(wú)疑會(huì)為文學(xué)的傳播提供更廣闊更精致的空間 另外 值得注意的是手機(jī)短信的興起 為純文學(xué)提供了一個(gè)流動(dòng)空間 近兩 年的短信文學(xué)的創(chuàng)生顯然適應(yīng)了號(hào)稱(chēng)第五媒介的手機(jī)短信的發(fā)展 最初的短信文 學(xué)恰如文學(xué)產(chǎn)生之初一樣 處于創(chuàng)作的無(wú)意識(shí)中 每一個(gè)手機(jī)用戶(hù)在編輯短信的 時(shí)候 都可能在創(chuàng)造自己的文學(xué) 到了2 0 0 4 年初 廣東文學(xué)院簽約作家千夫長(zhǎng)推 出國(guó)內(nèi)第一部手機(jī)短信連載小說(shuō) 城外 使人們首次注意到 短信文學(xué) 這一新 的概念 2 0 0 5 年 大學(xué)生彭海亮長(zhǎng)達(dá)6 萬(wàn)字的短信小說(shuō) 城市獵鳥(niǎo) 以對(duì)弱勢(shì)群 9 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 體的關(guān)注把短信小說(shuō)由小插曲引向大主題 為那些懷疑短信承載力的人提供了一 個(gè)很有力的反證 再次引起一些文學(xué)愛(ài)好者和研究者的重視 短信文學(xué)的發(fā)展 使人們看到了一種新的文學(xué)載體的出現(xiàn) 同時(shí)完全可以設(shè)想 手機(jī)既可以傳播短 信文學(xué)也可以把經(jīng)典作品如詩(shī)作變成流動(dòng)的文學(xué)加以傳播 當(dāng)然 手機(jī)這個(gè)流動(dòng) 空間要發(fā)揮對(duì)文學(xué)的作用還必須回到媒介融合上來(lái) 在手機(jī)上創(chuàng)作 閱讀畢竟是 轉(zhuǎn)瞬即逝的 若想短信文學(xué)得到保存并產(chǎn)生相應(yīng)影響還必須借助于網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)大 眾媒介 而傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作 進(jìn)一步擴(kuò)大了短信文學(xué)的影響 2 0 0 4 年3 月 老牌文學(xué)刊物 詩(shī)刊 雜志在全國(guó)3 0 多個(gè)城市發(fā)起 春天送你一首詩(shī) 活動(dòng) 號(hào) 召全國(guó)詩(shī)人和文學(xué)寫(xiě)作者 為傳統(tǒng)節(jié)假日和日前流行的節(jié)目 撰寫(xiě)文明 高尚和 具有優(yōu)秀文學(xué)品位的短信息 之后 江蘇電視臺(tái)也在全國(guó)發(fā)起了 中國(guó)原創(chuàng)短信 文學(xué)大賽第一季短信詩(shī)歌征集 活動(dòng) 響應(yīng)者眾 首屆全球通短信文學(xué)大賽優(yōu)秀 作品 扛梯子的人 出版 大拇指 短信文學(xué)網(wǎng)站開(kāi)通等 使短信文學(xué)擴(kuò)大了自 身的影響力 總之 在數(shù)字媒介時(shí)代 文學(xué)的生長(zhǎng)不能固守原來(lái)的陣地 而要積極開(kāi)拓 適應(yīng)傳播媒介融合的特點(diǎn) 在新技術(shù)的發(fā)展中 文學(xué)實(shí)際上也獲得了相應(yīng)的生長(zhǎng) 空間 文學(xué)完全可以從對(duì)傳統(tǒng)媒介的依賴(lài)中解脫出來(lái) 適應(yīng)多媒體共生的形勢(shì) 從而使文學(xué)與時(shí)代相結(jié)合 走出屬于自己的路 l o 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 三 數(shù)字化媒介時(shí)代文學(xué)的異變與批判 數(shù)字媒介對(duì)社會(huì)文化生態(tài)的全方位滲透 導(dǎo)致文學(xué)存在方式大范圍轉(zhuǎn)向 數(shù) 字化生存 從技術(shù)媒介本體上改變了文學(xué)的閱讀 寫(xiě)作和傳播方式 當(dāng) 以機(jī)換 筆 網(wǎng)絡(luò)閱讀 比特 敘事 手機(jī)作詩(shī)等技術(shù)方式成為習(xí)以為常的文學(xué)表達(dá)方 式時(shí) 網(wǎng)頁(yè)擠占書(shū)頁(yè) 讀屏 多于讀書(shū) 紙與筆遜位于光與電 便是文學(xué)必須面 對(duì)的現(xiàn)實(shí) 這時(shí) 麥克盧漢所預(yù)言的 地球村 吉布森所說(shuō)的 賽博空間 c y b e r s p a c e 馬克 波斯特描述的 信息方式 尼葛洛龐帝提出的 虛擬現(xiàn)實(shí) 和 信息d n a 等 都成了文學(xué)創(chuàng)作 傳播和欣賞的技術(shù)平臺(tái)和社會(huì)文化背景 如今 幾乎所有的傳統(tǒng)文學(xué)作品都被數(shù)碼復(fù)制而儲(chǔ)存在網(wǎng)絡(luò)資料庫(kù)中 眾多網(wǎng)站 文學(xué)主頁(yè) 個(gè)人博客中的原創(chuàng)文學(xué)更是不計(jì)其數(shù) 我國(guó)國(guó)民人口中有超過(guò)十分之 一是網(wǎng)民 超過(guò)三分之一是手機(jī)用戶(hù) 這個(gè)龐大的人群均有可能成為數(shù)字媒介文 學(xué)潛在的作者和讀者 當(dāng)人類(lèi)的生存被數(shù)字技術(shù)浸染和改變 文學(xué)的生存也就難 逃 數(shù)字化生存 的藩籬 一 文化語(yǔ)境的重塑與寫(xiě)作者面臨的兩個(gè)世界 各種探討文學(xué)存在方式的理論范式大都把 世界 作為文學(xué)存在方式的必備 要素來(lái)看待 因?yàn)?社會(huì)生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉 沒(méi)有 世界 因素作家的 創(chuàng)作就等于是無(wú)源之水 無(wú)本之木 這里的問(wèn)題是 按照傳統(tǒng)理論的看法 作為 為文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)提供材料的 世界 無(wú)論是自然范疇的還是社會(huì)范疇的 都應(yīng)是 現(xiàn)實(shí)存在的世界 人們不會(huì)對(duì) 世界 的實(shí)在性提出懷疑 同時(shí) 作家的創(chuàng)作也 多來(lái)自于對(duì)世界的直接體驗(yàn) 現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展 使人類(lèi)在物質(zhì) 能量之外發(fā)掘出了世界的第三種資源 信息資源 信息資源在社會(huì)生產(chǎn)中所占的比重越來(lái)越大 使少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn) 入了信息社會(huì) 這是現(xiàn)代傳媒時(shí)代交往革命的物質(zhì)基礎(chǔ) 同時(shí) 現(xiàn)代傳媒使人獲 取信息的感官得到了擴(kuò)大和延伸 現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越承認(rèn)麥克盧漢 媒介即人的延 伸 理論的正確性 特別是電子傳媒的興起 它使人的聽(tīng)覺(jué)能力 視覺(jué)能力 觸 覺(jué)能力都得到了巨大的延伸 通過(guò)這樣一種延伸以至于現(xiàn)代人可以 擁抱全球 于是我們的眼前出現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒社會(huì)的一個(gè)奇怪現(xiàn)象 一邊是現(xiàn)代科技的快 速發(fā)展 人們的獲取信息的感官在迅速地延伸 另一邊是人的感官也越來(lái)越被傳 媒的強(qiáng)大力量所建構(gòu) 并已與傳媒成了無(wú)法脫離的依賴(lài)關(guān)系 所有這一切集中在 一起 原來(lái)疊加在現(xiàn)實(shí)世界或客觀環(huán)境中的信息世界或信息環(huán)境逐漸取得了自主 1 1 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 性 并最終從現(xiàn)實(shí)或客觀環(huán)境中分割獨(dú)立了出來(lái) 傳統(tǒng)社會(huì)中疊加在現(xiàn)實(shí)世界中 的信息世界獲得獨(dú)立自主的標(biāo)志 是它為人們提供的信息和它的信息生產(chǎn)活動(dòng)不 再以現(xiàn)實(shí)世界或客觀環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)性 客觀性和真實(shí)性為圭臬 而是按照傳媒場(chǎng) 為己所需的原則在運(yùn)作 這種為己所需的原則有時(shí)與現(xiàn)實(shí)世界的上述原則相一致 有時(shí)不一致 而沖突發(fā)生時(shí)則以自己的原則為準(zhǔn)繩 現(xiàn)代傳媒語(yǔ)境中信息環(huán)境越 來(lái)越成為了人們生活其中的必要環(huán)境 以至于人們已經(jīng)把它當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)環(huán)境 這 種從現(xiàn)實(shí)世界或客觀環(huán)境中獨(dú)立出來(lái)對(duì)人們起著提示功能的環(huán)境 也就是傳播學(xué) 研究中所說(shuō)的 信息環(huán)境 或 擬態(tài)環(huán)境 總之 就像中國(guó)學(xué)者沙蓮香所說(shuō)的那樣 由大眾傳播形成的拷貝世界信息環(huán) 境 是現(xiàn)代社會(huì)中人們無(wú)法逃避的生活世界 它們同感性世界并駕齊驅(qū) 成為決 定人們生活情感 生活欲望 期待 認(rèn)知和態(tài)度的兩大環(huán)境世界 很明顯 作為 現(xiàn)代社會(huì)成員的作家或者寫(xiě)作者同樣無(wú)法逃脫這種存在現(xiàn)實(shí) 可見(jiàn) 無(wú)論是現(xiàn)實(shí) 存在還是理論研究都在提醒我們 文學(xué)活動(dòng)中的 世界 和 作家 兩大要素的 關(guān)系和 世界 作家 的過(guò)程已不再像傳統(tǒng)理論描述的那么簡(jiǎn)單了 這個(gè)問(wèn)題必須 要立足于上面的事實(shí)給予重新探討 本文用下面的圖示說(shuō)明現(xiàn)代傳媒語(yǔ)境中 世 界 與 作家 的關(guān)系 5 1 向接啡 l 一 1 該圖示表明 現(xiàn)代社會(huì)中的作家面對(duì)并生活在兩個(gè)世界當(dāng)中 也就是現(xiàn)實(shí)世 界和信息世界 這使文學(xué)活動(dòng)的 世界 作家 兩大要素之間形成了既各自獨(dú) 立又相互交織的兩種關(guān)系 首先 現(xiàn)代社會(huì)中的一些作家越來(lái)越多地直接面對(duì)信 息世界 這個(gè)信息世界以前是附著在現(xiàn)實(shí)世界之上的 現(xiàn)代傳媒按照傳媒場(chǎng)的規(guī) 則進(jìn)行符號(hào)生產(chǎn) 使信息世界獨(dú)立出來(lái) 并將包括作家在內(nèi)的現(xiàn)代人包括其中 作家往往通過(guò)傳媒了解客觀世界 對(duì)世界的認(rèn)知活動(dòng)直接作用于信息環(huán)境 與信 息世界中的事物形成直接體驗(yàn)關(guān)系 而只能與客觀世界形成間接體驗(yàn)關(guān)系 也許作家間接體驗(yàn)世界什么時(shí)候都是存在的 比如關(guān)于歷史題材和神魔題材 的文學(xué)創(chuàng)作在歷史上很久以前就出現(xiàn)了 這些題材的創(chuàng)作都是作家間接體驗(yàn)世界 后的產(chǎn)物 這里要說(shuō)明的是 歷史上從來(lái)沒(méi)有一個(gè)時(shí)期的作家會(huì)像身處當(dāng)下現(xiàn)代 傳媒時(shí)代的作家這樣如此依賴(lài)于這種間接體驗(yàn)的方式 因?yàn)闅v史上的作家從沒(méi)有 像今天的作家這樣生活在一個(gè)復(fù)雜化和信息爆炸的時(shí)代 另一方面 就像李普曼 1 2 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 說(shuō)的那樣 今天的世界人的活動(dòng)范圍和精力又是有限的 人們不可能與如此復(fù)雜 和信息紛繁的外部世界保持完全的經(jīng)驗(yàn)性接觸 這樣 如果不是通過(guò)現(xiàn)代傳媒間 接了解和體驗(yàn)外部世界 就會(huì)被現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代所拋棄 還談得上什么文學(xué)創(chuàng)作 呢 可以說(shuō) 秀才不出門(mén) 便知天下事 的情況只有在今天才真正地變成了現(xiàn)實(shí) 因此 在現(xiàn)代傳媒時(shí)代以間接體驗(yàn)的方式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作已不僅是可能的問(wèn)題 而 且更是必然的問(wèn)題 這里的以間接的方式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作大體包括兩種情況 一是我們剛才提到的 歷史題材的文學(xué)創(chuàng)作 二就是作家通過(guò)傳媒了解超越直接感知范圍之外的世界 間接體驗(yàn)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活 中國(guó)當(dāng)代詞曲作家張千一以間接體驗(yàn)的方式成功地創(chuàng) 作了 青藏高原 很能說(shuō)明問(wèn)題 據(jù)張千一自己的敘述 創(chuàng)作 青藏高原 時(shí)他 并沒(méi)有到過(guò)西藏 但自己年輕時(shí)就向往西藏 從才旦卓瑪美妙的歌聲中 從音像 圖書(shū)和繪畫(huà)等多途徑了解了那片神奇的土地 心目中的西藏完全是自己精神世界 中的神圣天國(guó) 是自己向往中的世界上最純凈的天空與最廣袤的大地 仿佛是神 秘的布達(dá)拉宮的召喚 使自己對(duì)西藏題材的音樂(lè)有了創(chuàng)作的沖動(dòng) 隨著現(xiàn)代傳媒 影響的進(jìn)一步增加 從信息世界中獲取材料 獲得創(chuàng)作靈感的現(xiàn)象將會(huì)越來(lái)越普 遍 事實(shí)上 與作家發(fā)生關(guān)系的兩大世界不可能是出于完全的隔離狀態(tài) 借鑒信 息環(huán)境的研究成果可以確定 在作家的意識(shí)中信息世界與現(xiàn)實(shí)世界也許已經(jīng)相互 交織在一起了 并相互影響 這樣 無(wú)論是模仿 還是表現(xiàn) 都將表現(xiàn)出以前所 沒(méi)有的復(fù)雜狀況 二 作者的異化 1 作者的大眾化 平民化 眾所周知 文學(xué)的根基在民間 文學(xué)發(fā)軔之初本屬 民間文化 的 遠(yuǎn)古初 民感性生存的精神訴求是文藝起源的基點(diǎn) 那時(shí) 文學(xué)話語(yǔ)權(quán)屬于所有社會(huì)成員 生活中每個(gè)言說(shuō)者都可成為行吟詩(shī)人 機(jī)會(huì)均等與創(chuàng)作自由成為那個(gè)時(shí)代高揚(yáng)的 藝術(shù)旗幟 后來(lái) 隨著社會(huì)分工的出現(xiàn) 文學(xué)在走上高 精 尖時(shí) 逐漸脫離大 眾而將專(zhuān)有的表達(dá)技藝演繹成文學(xué)的權(quán)力話語(yǔ)和文化壟斷 把庶民文學(xué)的 眾聲 喧嘩 轉(zhuǎn)化為象牙塔中的個(gè)人吟詠和文人間的應(yīng)和酬答 主流意識(shí)形態(tài)賦予文學(xué) 以社會(huì)責(zé)任 文人道義給予作家以審美承擔(dān) 文學(xué)創(chuàng)作和欣賞都成了精英的事業(yè) 和少數(shù)人的特權(quán) 創(chuàng)作高臺(tái) 和 傳播壁壘 的雙重關(guān)卡使文學(xué)中的民間審美意 識(shí)日漸稀薄 社會(huì)主流文學(xué)離民間 民眾和民俗的母體越來(lái)越遠(yuǎn) 文學(xué)活動(dòng)由眾 聲喧嘩變成 你寫(xiě)我讀 的布道與聆聽(tīng) 由此形成了千百年來(lái)文學(xué)話語(yǔ)權(quán)的壟斷 模式 數(shù)字媒介的出現(xiàn)改變了精英書(shū)寫(xiě)的陳規(guī)舊制 網(wǎng)絡(luò)傳播重構(gòu)的公共空間向民 間大眾特別是文學(xué)圈外人群開(kāi)啟 于是重新確立了民間本位的寫(xiě)作立場(chǎng) 網(wǎng)絡(luò)構(gòu) 1 3 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 筑的 平權(quán) 意識(shí)使文學(xué)得以回歸民間 實(shí)現(xiàn)平民化敘事和表達(dá)民間審美意識(shí) 盡管目前的 網(wǎng)絡(luò)民間 基本上還是個(gè) 都市民間 或 知識(shí)化民間 但數(shù)字媒 介創(chuàng)作的開(kāi)放和民間姿態(tài)仍然是文學(xué)觀念的一大進(jìn)步 也是文學(xué)生產(chǎn)力的一次新 的解放 因?yàn)槿駞⑴c文學(xué)的詩(shī)學(xué)意義在于 它革新了文學(xué)舊制 顛覆了文學(xué)等 級(jí)觀念 消除了 貴族書(shū)寫(xiě) 打破了專(zhuān)業(yè)作家對(duì)輿論工具的壟斷 分享了社會(huì)精 英 文化貴族的話語(yǔ)權(quán) 作家陳村說(shuō)過(guò) 文學(xué)史素來(lái)都不是杰作史 許許多多的 人在文學(xué)中積極參與并有所獲得 難道不是又一層十分偉大的意義嗎 榕樹(shù) 下 文學(xué)網(wǎng)站主編朱威廉說(shuō) i n t e m e t 的無(wú)限延伸創(chuàng)造了肥沃的土壤 大眾化的自 由創(chuàng)作空間使天地更為廣闊