師說_練習5

師說 練習5一、基礎知識l下列劃橫線字注音全部正確的一組是 A郯子（tn） 六藝經(jīng)傳（zun） 貽（y）B句讀（du） 萇弘（chng） 聃（rn）C阿諛（y） 授之書（su） 蟠（fn）D或不焉（fu） 諂媚（chn） 嗟乎（ji）2對下列句子中劃橫線的詞的解釋，不正確的一項是 A作師說以貽之 貽：贈送B不恥相師 師：老師C師道之不傳也久矣 道：風尚D其聞道也亦先乎吾 聞：懂得3下列各句中劃橫線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是 A古之學者必有師 B彼與彼年相若也，道相似也C吾從而師之 D師不必賢于弟子4下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 5選出與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項 A圣人無常師 B余嘉其能行古道。C道之所存，師之所存也。 D欲人之無惑也難矣！6默寫。（l）是故弟子不必不如師， ， ， ，如是而已。（2）師者， 。（3）是故無貴無賤， ， ， 。二、閱讀語段，回答問題（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 7“嗟乎”一詞表示的語氣是 A感慨 B嘆息 C悲哀 D憤慨8下列句子中加點詞的意義和用法都相同的一組是 9下列各句中劃橫線的詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是 A且庸人尚羞之，況于將相乎 B是己而非人，俗之同病C卒廷見相如，畢禮而歸之 D孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃10在下列句中與例句句式相同的句子是 例：句讀之不知，惑之不解A道之所存，師之所存也 B蚓無爪牙之利，筋骨之強C李氏子蟠不拘于時 D古之人不余欺也11“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是 A那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。B那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。C對那些只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老師，我是無所謂的。D那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。12對這段文字分析不當?shù)囊豁検茿該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見；字里行間飽含感情，讀來感心動耳。B作者連用三個對比，尖銳地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良風氣。C三個對比，結(jié)語語氣一句比一句重，第一個對比的結(jié)語是疑問語氣，第二個對比的結(jié)語是肯定、責備的語氣，第三個對比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，表達的感情更強烈。D這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學習的重要性。（二）二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。（柳宗元答韋中立論師道書）13抄寫語段中畫線的句子并為其加上標點符號。14解釋下列句中劃橫線的字詞仆道不篤 人益不事師 因抗顏而為師 輒嘩笑之以為狂人 不意吾子自京師來蠻夷間 獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學 15翻譯下列句子世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。譯： 。雖常好言論，為文章，甚不自是也。譯： 。16本語段主要運用了 的論證方法，論述了唐王朝 的社會現(xiàn)象。 參考答案1D 2B 3B 4C 5C 6略 7A 8D 9C 10D 11B 12D13仆自