歷史學(xué)測(cè)?？荚嚲矶?doc

丹陽市珥陵高級(jí)中學(xué)13-14學(xué)年dyxq補(bǔ)考試卷高 三 歷 史2013.11一、單項(xiàng)選擇題：（本大題30小題，每題2分，共60分）1.全球通史在論述中國諸子百家的思想主張時(shí)說：“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜，要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動(dòng)。他們把商人和學(xué)者看作可有可無或多余的人，因此不可寬容待之?！蔽闹械摹八麄儭敝傅氖茿儒家學(xué)派 B道家學(xué)派 C法家學(xué)派 D墨家學(xué)派2宋李處權(quán)土貴耍予賦水輪：“江南水輪不假人，智者創(chuàng)物真大巧。一輪十筒挹且注，循環(huán)下上無時(shí)了。”詩中描述的古代農(nóng)具是3.“發(fā)跡的階梯是對(duì)任何人都開放的，無論其家庭、出身和宗教信仰如何。事實(shí)上，在不同社會(huì)集團(tuán)之間存在著相當(dāng)大的流動(dòng)性：權(quán)勢(shì)之家或名門望族可能會(huì)因子孫不肖而敗落，出身低微者則會(huì)通過這種制度可發(fā)達(dá)?！边@種制度是A宗法制B郡縣制 C分封制 D科舉制4凱恩斯學(xué)派認(rèn)為：“有效需求是推動(dòng)一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。但是，在長達(dá)幾千年的中國傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)上絕大部分的有效需求幾乎消失了。”造成上述現(xiàn)象的原因是A官辦工商業(yè)繞過市場(chǎng)滿足了社會(huì)需求 B耕織結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制C廣大農(nóng)民的貧困難以形成有效的社會(huì)需求D重農(nóng)抑商政策的實(shí)行和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在5“它包含了樂隊(duì)伴奏、歌唱和舞蹈。舞臺(tái)布景被各種不同的常規(guī)姿勢(shì)和程式化動(dòng)作取代，女性角色也由男性來扮演。”此段文字可以用來描述我國古代的一種藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式產(chǎn)生于下列哪一時(shí)期？ A西漢 B唐朝 C北宋 D清朝6.有人稱：“北宋到明清，在附庸風(fēng)雅的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。”下列屬于“市民文化”形態(tài)的是清明上河圖 程朱理學(xué) 元曲 小說 漢賦AB C D7全球通史中寫到：“三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭使中國受到了巨大的刺激：第一次是18401842年同英國的戰(zhàn)爭，第二次是18561860年同英法的戰(zhàn)爭，第三次是18941895年同日本的戰(zhàn)爭?！边@三次戰(zhàn)爭的共同之處是A中國逐步卷入資本主義世界市場(chǎng) B中央機(jī)構(gòu)完全半殖民地化C通商口岸開放由內(nèi)地向沿海擴(kuò)展 D列強(qiáng)侵略以資本輸出為主8上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)?！逼渲小笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指A明末清初的“工商皆本”意識(shí) B魏源的“師夷長技以制夷”思想C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D新文化運(yùn)動(dòng)的“民主與科學(xué)”思想9朱維錚在重讀中國近代史中有這樣的敘述：“(締造者們)言辭的崇高與行為的兇暴，平等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán)，恰成對(duì)比，越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望。”這一觀點(diǎn)最有可能用來描述近代中國的A鴉片戰(zhàn)爭 B太平天國運(yùn)動(dòng) C義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D辛亥革命10.“中國內(nèi)江外流之利，幾被洋人占盡，且海防有輪船不能逐漸布置，必須勸民自置，無事可以運(yùn)官糧客貨，有事可以載援兵軍火，解商民之困，而作自強(qiáng)之氣。”下列各項(xiàng)中實(shí)踐這種主張的是A北洋水師的成立 B發(fā)昌機(jī)器廠的創(chuàng)辦 C大生紗廠的建立 D輪船招商局的興辦11.1917年辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的?！毕铝羞\(yùn)動(dòng)中哪個(gè)主要是為剪掉同學(xué)們“心中的辮子”？ A辛亥革命 B新文化運(yùn)動(dòng) C戊戌變法 D國民革命運(yùn)動(dòng)12.中山裝由孫中山創(chuàng)制,是由日本的學(xué)生裝改進(jìn)而成的.南京國民政府建立后依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個(gè)口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個(gè)扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個(gè)扣子。據(jù)此，以下各項(xiàng)表述中正確的應(yīng)該是A服飾屬于意識(shí)形態(tài) B服飾體現(xiàn)國家意志C服飾變化受政治影響 D服飾是西化的產(chǎn)物13“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭，匡廬(泛指江西)一帶不停留，便向?yàn)t湘(泛指湖南)直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇，秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)”。詩詞中的暴動(dòng)執(zhí)行的是下列哪一次會(huì)議的決策? A中共一大 B八七會(huì)議 C遵義會(huì)議 D中共七大14.“祝捷的炮像雷聲響，滿街的爆竹，焰火飛揚(yáng)。漫山遍野是人浪！笑口高張，熱淚如狂?！痹娙肆_家倫在凱歌中描繪了中國人民歡慶抗日戰(zhàn)爭勝利的狂歡景象?？谷諔?zhàn)爭的勝利使中國走上了獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的道路增強(qiáng)了全國人民的民族自尊心和自信心是中國第一次取得完全勝利的反帝斗爭極大地提高了中國的國際地位A B C D15美國歷史學(xué)家費(fèi)正清在觀察中國中說：“中國的革命正是由這樣兩種夢(mèng)想推動(dòng)著：一是愛國主義者想看到一個(gè)新中國傲立于世界民族之林；二是提高處于社會(huì)底層的農(nóng)民的地位，消除古代舊有的階級(jí)的社會(huì)差別?！敝袊罱咏@兩個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)是在A國民革命時(shí)期 B土地革命時(shí)期C抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 D解放戰(zhàn)爭時(shí)期16電影建國大業(yè)中有一個(gè)情節(jié)， 建國前夕，毛澤東、周恩來聯(lián)名寫信給留居上海的宋慶齡：“中山先生遺志迄今實(shí)告實(shí)現(xiàn)。至祁先生命駕北來，參加此一人民歷史偉大的事業(yè)，并對(duì)于如何建設(shè)新中國給予指導(dǎo)。”此信邀請(qǐng)宋慶齡參加的會(huì)議應(yīng)該是A中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議 B內(nèi)蒙古自治區(qū)成立大會(huì)C第一屆全國人民代表大會(huì)D中國共產(chǎn)黨第八次代表大會(huì)17中共領(lǐng)導(dǎo)人曾談到：“中華人民共和國成立以后，美國政府對(duì)于中國人民的敵視有加無已?！薄叭绻麤]有蘇聯(lián)和其他人民民主國家的幫助，存解放后的中國建立工業(yè)基礎(chǔ)是不可想象的?！薄拔覀円欢ㄒ?lián)合蘇聯(lián)，要以蘇聯(lián)為首，這樣就可能使資本主義國家不敢妄動(dòng)?！睘榇颂岢龅耐饨环结樖茿“一邊倒” B“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”C“另起爐灶” D “求同存異”18.中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的探索指出：“它將家庭經(jīng)營引入集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部，家庭經(jīng)營只是其中一個(gè)層次，統(tǒng)和分是相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展、不斷完善的關(guān)系。它繼承了合作化的結(jié)果，汲取了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華，又符合社會(huì)主義原則?！边@里的“它”是指A農(nóng)民個(gè)體經(jīng)營組織 B農(nóng)村生產(chǎn)合作社C農(nóng)村人民公社 D家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制19.中國青年報(bào)“建國60周年特別報(bào)道”，變遷：從“一五”到“十一五”的部分主題詞摘要：“一五”（19531957）：工業(yè)增速，超額完成；“二五”（19581962）：大躍進(jìn)，大倒退；“八五”（19911995）：_；“十一五”（20062010）：改革開放，堅(jiān)定不移，其中“八五”處的主題詞應(yīng)該是A改革開放 走向興起 B改革闖關(guān) 治理整頓C小平南巡 改革潮涌 D指令登場(chǎng) 市場(chǎng)控制20現(xiàn)代中國空間技術(shù)發(fā)展的三個(gè)里程碑不包括A第一顆原子彈爆炸成功B“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功C“神舟5號(hào)”發(fā)射成功 D“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功21.意大利歷史學(xué)家彼得羅彭梵得在羅馬法教科書中說：“今天，羅馬法真正不朽的價(jià)值，在于解釋新法典方面的完美無暇，在于它是唯一讓人追溯其一千年的歷史發(fā)展，因而為我們研究法律沿革的有機(jī)規(guī)律提供了最佳園地的法學(xué)。”對(duì)此則材料理解正確的是A羅馬法的真正價(jià)值在于完美的解釋法律B羅馬法的真正價(jià)值在于引導(dǎo)人們追溯歷史發(fā)展C羅馬法是研究世界各國法律沿革的最佳濫觴D羅馬法對(duì)近代歐美的立法和司法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響22“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面一直處在一層共同的紗幕之下，這層紗幕是由信仰，幻想和幼稚的偏見織成的，在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！边@段話是指A意大利的資本主義萌芽 B意大利的宗教改革運(yùn)動(dòng)C意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) D意大利的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)23.“啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由?！边@一對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作出總結(jié)性論述的思想家應(yīng)該是A孟德斯鳩 B伏爾泰 C盧梭 D康德24馬克思在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)是，對(duì)國家問題提出了要堅(jiān)持統(tǒng)一而不可分割的共和國的觀點(diǎn)。列寧也指出：“在恩格斯看來，集中制絲毫不排斥廣泛的地方自治，只要公社和省自愿堅(jiān)持國家的統(tǒng)一?！睂?duì)此理解“一國兩制”構(gòu)想不正確的是A馬、恩在統(tǒng)一的共和國內(nèi)保證地方自治權(quán)的思想為其提出提供了理論支持B鄧小平把聯(lián)邦制國家模式的某些特點(diǎn)融入單一制國家模式C“一國兩制”構(gòu)想發(fā)展了“主權(quán)統(tǒng)一”原則D“主權(quán)統(tǒng)一”必需建立在一種社會(huì)制度的基礎(chǔ)上實(shí)行25馬克垚主編的世界文明史中說：“在英國發(fā)生革命的同時(shí)，開始于意大利文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)革命也在英國達(dá)到它的高潮階段這兩大革命由此構(gòu)成一幅17世紀(jì)的雙元革命奇觀”。此時(shí)英國的“雙元革命”其一是資產(chǎn)階級(jí)革命，其二是A牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系 B伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律C達(dá)爾文發(fā)表物種起源 D第一次工業(yè)革命262012年4月電影3D泰坦尼克號(hào)在中國上映，而100年前的1912年4月，“秦坦尼克”號(hào)客輪在從英國到美國的首航中不幸撞到冰山沉沒。某歷史興趣小組搜集了該客輪的背景材料，其中符合史實(shí)的是使用電燈照明 豪華客艙配備電視 航線經(jīng)過地中海 用無線電報(bào)與外界聯(lián)絡(luò)A B C D27“二戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺，西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年發(fā)展，其優(yōu)勢(shì)與弊端都已十分清楚，二戰(zhàn)后人們企圖修復(fù)這個(gè)社會(huì)?！倍?zhàn)后資本主義國家在社會(huì)領(lǐng)域?qū)ψ陨磉M(jìn)行的修復(fù)是A第三次科技革命 B發(fā)展“新經(jīng)濟(jì)”C國家干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) D建立“福利國家”28歷史學(xué)家黃安年曾經(jīng)評(píng)價(jià)道：“他的經(jīng)濟(jì)改革，沖擊了舊有的模式，具有開創(chuàng)性，兼有成功和挫折、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、創(chuàng)新和夭折。它基本上是糾正某些偏差，是在維持原有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的局部改革。我們既不能把它看成是異端，也不能視為劃時(shí)代的創(chuàng)舉?！辈牧现械摹八睉?yīng)是A羅斯福 B斯大林 C赫魯曉夫 D戈?duì)柊蛦谭?9“歷史發(fā)展的邏輯可能是極具諷刺意味的：一方面，美國無法放棄借助蘇聯(lián)解體的歷史契機(jī)圖謀世界霸權(quán)的野心；另一方面，美國越是想稱霸，越是無法實(shí)現(xiàn)稱霸的夢(mèng)想，美國稱霸的結(jié)果只會(huì)加速與其它世界強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)世界權(quán)力均衡的進(jìn)程?！痹摬牧媳砻鰽世界格局多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng) B美國放棄霸權(quán)政策奉行單邊主義C兩極格局結(jié)束單極世界形成 D美國與世界各強(qiáng)國之間勢(shì)均力敵30現(xiàn)代畫派對(duì)色彩和視覺進(jìn)行深入研究，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，大膽運(yùn)用各種材料。下列作品屬于現(xiàn)代畫派的是A畢加索自畫像 B莫奈自畫像 C凡高自畫像 D塞尚自畫像二、材料分析題：結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，回答問題。（本大題2小題，共40分）36（20分）古往今來，歷屆中央政府都重視加強(qiáng)對(duì)地方的管理，各個(gè)時(shí)期所采取的政策不同，效果也各有千秋。請(qǐng)閱讀下列材料：材料一 武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。已而封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器物。 西漢司馬遷史記卷四周本紀(jì)材料二 尹灣六號(hào)漢墓一號(hào)木牘正面：(第1行)縣、邑、侯國卅八：縣十八，侯國十八，邑二。其廿四有堠。都官二。 尹灣漢墓簡牘材料三 自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，成不逮元。元東南所至不下漢、唐，而西北則過之，有難以里數(shù)限者矣。立中書省一，行中書省十有一。 明宋濂元史卷五八地理志材料四 在我國，漢族人口多，占的地方少，少數(shù)民族人口少，占的地方大，懸殊很大中國如果采取聯(lián)邦制，就會(huì)在各民族問增加界墻，增加民族糾紛。因?yàn)槲覈S多少數(shù)民族同漢族長期共同聚居在一個(gè)地區(qū)，有些地區(qū)，如內(nèi)蒙古、廣西、云南，漢族都占很大比重，若實(shí)行嚴(yán)格的單一民族的聯(lián)邦制，很多人就要搬家，這對(duì)各民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展都很不利。所以我們不采取這種辦法，而要實(shí)行新的政策。 周恩來民族區(qū)域自治有利于民族團(tuán)結(jié)和共同進(jìn)步（1957年3月25日)請(qǐng)回答：（1）材料一反映出統(tǒng)治者實(shí)行何種地方行政制度？請(qǐng)概括其主要作用。為了加強(qiáng)實(shí)行該制度所形成的統(tǒng)治秩序，統(tǒng)治者還推行了什么重要配套措施?（6分）（2）據(jù)材料二指出西漢初期推行的地方管理制度。為了克服這一制度的局限性，漢武帝采取了什么措施?（4分）（3）據(jù)材料三分析元朝推行行省制度的原因是什么？請(qǐng)簡要說明這一制度的創(chuàng)新性。除此之外，元朝在地方管理上還推行什么措施?6分）（4）據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國在管理少數(shù)民族上實(shí)行什么制度？這種制度首先在哪里開始推行？（4分）37（20分）近代以來，經(jīng)濟(jì)全球化成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì)。閱讀下列材料，回答問題。材料一如果可以把1492年看作全球化的開始，那么首先是葡萄牙和西班牙人開創(chuàng)了現(xiàn)代全球化；然后是大英帝國、法國等歐洲國家開始大規(guī)模向全球殖民火預(yù)言：2049年的世界材料二在這世界里，前所未有地?cái)D滿了人人們?cè)诰薮蟪鞘械娜诵械郎匣ハ嗤茢D在這世界里，充滿了流線型汽車、有機(jī)電車和飛機(jī)；這世界受到了來自傳聲筒的唱聲的干擾，遭到了新聞標(biāo)題以及電影中的不斷變化的鏡頭的攻擊。這世界是工業(yè)文明統(tǒng)治的一部分，它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享。 全球通史材料三20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展。針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化問題，美國前總統(tǒng)克林頓曾說：“如果由于害怕全球化的破壞而希望擋回全