（音樂(lè)學(xué)專業(yè)論文）普通高校公共音樂(lè)教育中的外語(yǔ)流行歌曲實(shí)踐.pdf

首都師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明 所呈交的學(xué)位論文 是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下 獨(dú)立進(jìn)行研究 工作所取得的成果 除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外 本論文不含任何其他個(gè)人或 集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成果 對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體 均已在文中以明確方式標(biāo)明 本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān) 學(xué)位論文作者簽名 王懷嶺 2 0 0 6 年1 0 月2 8 日 首都師范大學(xué)學(xué)位論文授權(quán)使用聲明 本人完全了解首都師范大學(xué)有關(guān)保留 使用學(xué)位論文的規(guī)定 學(xué)校有權(quán)保留 學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版 有權(quán)將學(xué) 位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館被查閱 有權(quán)將學(xué) 位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索 有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出 版 保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定 學(xué)位論文作者簽名 王懷嶺 2 0 0 6 年1 0 月2 8 日 摘要 在普通高校公共音樂(lè)教育中引入外語(yǔ)流行歌曲并施以一定課時(shí)比例的教學(xué) 既能使當(dāng)代大學(xué)生一方面感受到音樂(lè)之美 另一方面又可使他們?cè)谝魳?lè)中學(xué)習(xí)外 語(yǔ) 在學(xué)習(xí)外語(yǔ)中體驗(yàn)優(yōu)美的旋律 多變的節(jié)奏 更能體驗(yàn)到非己的多元文化和 多元文化之間存在的諸多文化差異 亦符合遷移學(xué)習(xí)理論的認(rèn)知規(guī)律 可謂是一 舉多得 而構(gòu)成外語(yǔ)聽力 口語(yǔ)語(yǔ)感的語(yǔ)音 語(yǔ)調(diào) 節(jié)奏等要素都可以在外語(yǔ)流 行歌曲的音樂(lè)中得以表達(dá) 在普通高校公共音樂(lè)教育中引入并施行外語(yǔ)流行歌曲的教學(xué) 首先符合時(shí)代 的要求和流行音樂(lè)本身的特性 其次 通過(guò)外語(yǔ)流行歌曲的教學(xué) 為普通高校公 共音樂(lè)教育探索新手段 新方法開拓了一條試驗(yàn)性道路 提供了一個(gè)新的教學(xué)切 入點(diǎn) 充實(shí) 豐富了公共音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容 讓當(dāng)代大學(xué)生在音樂(lè)中感受世界文化 的多樣性 多元共存與融合 促使當(dāng)代大學(xué)生持著觀察跨文化現(xiàn)象的眼光去接觸 音樂(lè)并促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的進(jìn)步 關(guān)鍵詞 公共音樂(lè)教育 外語(yǔ)流行歌曲實(shí)踐 學(xué)習(xí)遷移 多元文化 a b s t r a c t t od r a wt h ef o r e i g nl a n g u a g ep o ps o n gt e a c h i n gi n t ot h eo r d i n a r yu n i v e r a i t y p u b l i cm u s i ce d u c a t i o n i tb o t hc a nc a u s et h ec o n t e m p o r a r yu n i v e r s i t ys t u d e n t st of e e it h e b e a u t yo fm u s i c a n dm a yc a u s et h e mt os t u d yf o r e i g nl a n g u a g ei nt h em u s i c m u s i ca l s o w i l le n a b l et h e mt oi e a r nf o r e i g nl a n g u a g e s e x p e n e n c a st h em e l o d y t h er h h mi nt h e f o r e i g nl a n g u a g es t u d y i tc a ne x p e r i e n c et h en o n o n e s e l fc u l t u r ea n dt h ec u l t u r a l d i f f e r e n c e s i tm a yb es a i dt h a tk i l l e dt h f e eb i r d sw i t ho n es t o n e g o tt h r e er e s u l t sf r o m o n ee f f o r l a n dt h ee s s e n t i a lf a c t o r eo ff o r e i g nl a n g u a g es e n s e e g p r o n u n c i a t i o n i n t o n a t i o n r h y t h m e t c i ta l lm a yb ee x p r e s s e di nm u s i c t od r a wa n de x e c u t et h ef o r e i g nl a n g u a g ep o ps o n gt e a c h i n gi n t ot h eo r d i n a r y u n i v e r s i t yp u b l i cm u s i ce d u c a t i o n f i r s t i tc o n f o r r n st ot h et i m e sr e q u i r e m e n t sa n dm u s i c i t s e l fc h a r e c t e d s t i c s n e x t t h r o u g ht h ef o r e i g nl a n g u a g ep o ps o n gt e a c h i n g e x p l o r e da n e wm e t h o df o rt h ao r d i n a r yu n i v e r s i t yp u b l i cm u s i ce d u c a t i o n d e v e l o p e da n e x p e d m e n 協(xié)lp a t h a n dp r o v i d e dan e wt e a c h i n gb r e a k t h r o u g hp o i n t l e tt h ec o n t e m p o r a r y u n i v e r s i t ys t u d e n t sf e e it h em u l t i p l i c i t yo fc u l t u r a ij nm u s i c t h em u l t i c l i m e n s i o n a i c o e x i s t e n c ea n dt h ef u s i o n s p u rt h ec o n t e m p o r a r yu n i v e r s i t ys t u d e n to nt oh o l dt h e o b s e r v a t i o nc r e s s c u l t u r ep h e n o m e n av i s i o nt oc o n t a c tw i t hm u s i ca n dt op r o m o t et h e p r o g r e s so ff o r e i g nl a n g u a g es t u d y k e y w o r d s p u b i cm u s i ce d u c a t i o n p r a c t i c eo ft h ef o r e i g nl a n g u a g ep o ps o n g 1 e a r n i n g t r a n s f e r r i n g m u l t i c u l t u r a l 日u 舌 普通高校公共音樂(lè)教育作為國(guó)民音樂(lè)普及課程近年來(lái)在我國(guó)各地高校陸續(xù) 開展起來(lái) 本課程所教授的內(nèi)容主要是針對(duì)非音樂(lè)專業(yè)的普通高校大學(xué)生所設(shè)計(jì) 的 針對(duì)普通高校非音樂(lè)專業(yè)的在校大學(xué)生開設(shè)諸如中國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)賞 析 歐洲古典音樂(lè)賞析等必修或選修課程 給當(dāng)代大學(xué)生的音樂(lè)生活注入了美的 感受 促進(jìn)和提高了當(dāng)代大學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)審美能力 文化修養(yǎng)和精神文明的境 界 對(duì)普通高校非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育的目的主要是提高學(xué)生的藝術(shù)修 養(yǎng) 提升他們的藝術(shù)鑒賞品位 其具體實(shí)施的途徑主要是通過(guò)開設(shè)公共音樂(lè)課這 一形式來(lái)進(jìn)行的 高校公共音樂(lè)教育作為當(dāng)代大學(xué)美育的重要組成部分 不僅能夠陶冶情操 而且能夠啟發(fā)創(chuàng)意 有助于提高表達(dá)自我感受和解決問(wèn)題的能力 適應(yīng)世界文化 不斷加強(qiáng)的國(guó)際交流與合作這一世界性趨勢(shì) 當(dāng)今全球政治 經(jīng)濟(jì) 文化 藝術(shù) 等方方面面加速整合的步伐越來(lái)越快 外語(yǔ)作為世界人民彼此交流思想 傳達(dá)友 誼的必要溝通工具 受到全世界所有國(guó)家和政府的高度重視 包括全國(guó)各地高校和初 高中學(xué) 我國(guó)大中城市的小學(xué)甚至是有條件的幼兒 園都已相繼開設(shè)了外語(yǔ)聽說(shuō)課 但實(shí)際情況是 真正符合外語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)在規(guī)律的教 學(xué)方式少之又少 真正取得外語(yǔ)教學(xué)良好效果的亦屬風(fēng)毛麟角 其中有師資力 量 師資水平的原因 也有教學(xué)設(shè)備條件制約的原因 但更重要的是學(xué)好一門 外語(yǔ)的首要條件 語(yǔ)感 并未被多數(shù)人所看重 在全社會(huì)熱情高漲的外語(yǔ)學(xué)習(xí) 氛圍中 啞巴 聾子外語(yǔ)的情況令人擔(dān)憂 構(gòu)成語(yǔ)感的語(yǔ)音 語(yǔ)調(diào) 語(yǔ)流 節(jié)奏等要素都可以在音樂(lè)中得以表達(dá) 在普 通高校公共音樂(lè)教育中引入外語(yǔ)歌曲教學(xué) 既能使學(xué)生感受到音樂(lè)之美 又可使 他們?cè)谝魳?lè)中學(xué)習(xí)外語(yǔ) 在學(xué)習(xí)外語(yǔ)中體驗(yàn)優(yōu)美的旋律 多變的節(jié)奏 更能體驗(yàn) 到非己的多元文化和多元文化之間存在的差異 亦符合遷移學(xué)習(xí)理論的認(rèn)知規(guī) 律 可謂是一舉多得 無(wú)論是外語(yǔ)專業(yè)還是非外語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)在校生 他們一般都必須通過(guò)專業(yè)外 語(yǔ)或大學(xué)公共外語(yǔ)的等級(jí)考試 近年來(lái)隨著國(guó)際交往的進(jìn)一步擴(kuò)大 學(xué)生本身和 社會(huì)大形勢(shì)都要求聽說(shuō)領(lǐng)先 在外語(yǔ)等級(jí)考試中聽說(shuō)所占的分值比例逐步較往年 也有較大提高 而高校公共音樂(lè)教育正好可以抓住這個(gè)契機(jī) 開創(chuàng)一個(gè)新的教學(xué) 領(lǐng)域 即適時(shí)適量地引入外語(yǔ)流行歌曲的教學(xué) 作為普通高校公共音樂(lè)教育中充 滿鮮明時(shí)代氣息和生命活力的組成部分 按h s k 外國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)言水平測(cè)試 不同級(jí)別的要求 外國(guó)學(xué)生在中國(guó)或 本國(guó)中文院系學(xué)習(xí)他們的外國(guó)語(yǔ) 漢語(yǔ)時(shí)都被鼓勵(lì)或要求會(huì)唱若干首中國(guó)民 歌或中國(guó)流行歌曲 如 茉莉花 在那遙遠(yuǎn)的地方 刀郎 兩只蝴蝶 等 他們的教育部門主張可以通過(guò)歌唱學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言 感受旋律中蘊(yùn)涵的中國(guó)文字語(yǔ) 言的味道和不太熟悉的中國(guó)文化 目前國(guó)外大學(xué)開設(shè)的公共音樂(lè)教育課程中 一般都有外國(guó)流行歌曲的教學(xué)內(nèi) 容 他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可簡(jiǎn)稱為 p o pm u s i ca n ds o n gi nn o n w e s t e mc u l t u r e s 非西 方文化中的流行音樂(lè)和歌曲 由此可見 在國(guó)外普通高校公共音樂(lè)教育中 外 語(yǔ)流行歌曲教學(xué)是受到一定重視的 并且已經(jīng)成為普通高校音樂(lè)教育的一個(gè)有機(jī) 組成部分 綜觀目前我國(guó)普通高校公共音樂(lè)教育的狀況大體上仍處于試驗(yàn)探索階段 正 因?yàn)槠浒l(fā)展尚不夠十分成熟 恰恰為多種多樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手法留下了展 示 實(shí)驗(yàn)的自由空間 在普通高校公共音樂(lè)教育中引入并施行外語(yǔ)流行歌曲的教學(xué) 首先符合時(shí)代 的要求和音樂(lè)本身的特性 可使學(xué)生在接觸和學(xué)唱外語(yǔ)流行歌曲的過(guò)程中 真切 體驗(yàn)到有外文歌詞的音樂(lè) 外語(yǔ)流行歌曲是怎樣被演唱出來(lái)的 發(fā)音是否規(guī)范 地道 音樂(lè)的各個(gè)組成要素如何被正確利用和自然表達(dá) 人聲與伴奏如何有機(jī)結(jié) 合而形成整體 新節(jié)奏如何與歌詞 口語(yǔ)銜接吻合 新樂(lè)器的音色和功能以及流 行歌手的個(gè)人風(fēng)格等等所有與音樂(lè)有關(guān)的常識(shí)性問(wèn)題都可在外語(yǔ)流行歌曲中得 以體現(xiàn) 新世紀(jì)的大學(xué)生沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)拒絕走在世界現(xiàn)代流行音樂(lè)前列的歐美 日韓等發(fā)達(dá)國(guó)家的流行歌曲在中國(guó)高校公共音樂(lè)課堂上有一席之地 觀以現(xiàn)實(shí)生 活則俯拾即是 已是不爭(zhēng)的事實(shí) 其次 通過(guò)外語(yǔ)流行歌曲的教學(xué)實(shí)踐 為普通 高校公共音樂(lè)教育探索新手段 新方法開拓了一條試驗(yàn)性道路 提供了一個(gè)新的 教學(xué)切入點(diǎn) 讓當(dāng)代大學(xué)生在音樂(lè)中感受文化的多樣性 沖突 理解與寬容 多 元共存與融合 促使當(dāng)代大學(xué)生持著觀察跨文化現(xiàn)象的眼光去接觸音樂(lè)并促進(jìn)外 語(yǔ)學(xué)習(xí)的進(jìn)步 從而做到音樂(lè)學(xué)習(xí)與外語(yǔ)學(xué)習(xí)的互動(dòng) 互為促進(jìn) 第一章外語(yǔ)流行歌曲簡(jiǎn)述及其歷史回顧 一 外語(yǔ)流行歌曲簡(jiǎn)述 作為西方文化重要組成部分的流行音樂(lè) 從一開始就深刻地影響著西方人 特別是年輕人的生活 我國(guó)自上世紀(jì)八十年代初期奉行 改革開放 這一基本國(guó) 策以來(lái) 歐美流行音樂(lè)的傳入也不斷地 越來(lái)越強(qiáng)烈地影響著我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā) 展與變化 在感受本土原創(chuàng)流行音樂(lè)的同時(shí) 更多年輕人通過(guò)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代電 子通訊傳媒把目光投放在先行一步的歐美 日韓流行音樂(lè)上 歐美流行音樂(lè)從上世紀(jì)二 三十年代開始到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)一段歷史過(guò) 程 上世紀(jì)四十年代n a t 鼬n gc o l e 那低沉寬廣的b l u e s 給人們帶來(lái)心靈上的撫慰 五十年代 貓王 e l v i s p r e s s l e y 的搖滾促使了整整一代年輕人自知與覺(jué)醒 來(lái)自英 倫港口城市利物浦的四個(gè)小伙子 t h eb e a t l e s 音樂(lè)于六十年代更是在全世界刮 起搖滾的風(fēng)潮 美國(guó)的鄉(xiāng)村音樂(lè) 瑞典a b b a 組合的迪斯科音樂(lè)都是七十年代 的樂(lè)壇奇芭 而八十年代是歐美流行音樂(lè)大爆炸的年代 音樂(lè)商品化走向成熟 m a d o n n a m i c h a e lj a c k s o n 這樣的國(guó)際巨星應(yīng)運(yùn)而生 他們張揚(yáng)的個(gè)性 引領(lǐng) 了流行音樂(lè)的潮流 而到上世紀(jì)末 歐美流行音樂(lè)以更加多元化的風(fēng)格和色彩斑 斕的形式展現(xiàn)在人們面前 其內(nèi)容涵蓋了爵d j a z z 搖滾 r o c k nr o l l 布魯 斯 b l u e s 民歌 b a l l a d 鄉(xiāng)村 c o u n t r y m u s i c 迪斯科 d i s c o 等多種風(fēng)格的歌曲 其中有人們傳唱已久的像 t a k em eh o m ec o u n t r yr o a d 這樣的經(jīng)典老歌 也有 像 p r e t t y y o u n g t h i n g 這樣新近排行榜的熱門歌曲 有 m y h e a r t w i l lg o0 l i l 這樣的奧斯卡影片插曲 也有 h a n di nh a n d 這樣激勵(lì)人心的奧運(yùn)歌曲 在學(xué) 唱過(guò)程之前我們可以按照年代的發(fā)展去比較一下它們的異同 從五十年代 六十 年代與七十年代 甚至五十年代與九十年代的歐美流行音樂(lè)有什么不一樣 如果 在聽流行音樂(lè)的過(guò)程中腦子里能有一個(gè)歷史的概念 那么很快就會(huì)清楚歐美流行 音樂(lè)在其歷史發(fā)展過(guò)程中的自然融合 歐美以及后來(lái)的日韓等國(guó)大眾音樂(lè)傳播媒體常常要每隔一段時(shí)間進(jìn)行一次 經(jīng)典唱片的回顧與展示 評(píng)選出過(guò)去幾十年問(wèn)最經(jīng)典的唱片 這種評(píng)選確實(shí)對(duì)我 們了解外語(yǔ)流行歌曲的音樂(lè)有一定參考價(jià)值 這些經(jīng)典唱片是在數(shù)不勝數(shù)的唱片 中挑選出來(lái)的 也經(jīng)歷了時(shí)間的檢驗(yàn) 都稱得上是經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn) 本文中提及的 外語(yǔ)流行歌曲 顯然包括所有以外文寫就 用外語(yǔ)演唱的 具有鮮明的外來(lái)文化特征的流行音樂(lè) 舶束品 當(dāng)然也包括為數(shù)不少的已為廣 大中國(guó)聽眾所熟知的中文填詞曲目的 翻版 及其 原版 這在文末附錄中有 詳細(xì)具體的曲目舉例 語(yǔ)言類別以英語(yǔ)為主 日語(yǔ)為輔 分別對(duì)應(yīng)非音樂(lè)專業(yè)的 各科學(xué)生上公共音樂(lè)課選用 二 歷史的回顧 從學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)代談起 長(zhǎng)亭外 古道邊 芳草碧連天 晚風(fēng)吹拂笛聲殘 夕陽(yáng)山外山 這首 送別 由于電影 城南舊事 在當(dāng)年的熱映而再度進(jìn)入了當(dāng)代人的音樂(lè)生活之 中 它典雅流暢的風(fēng)格依稀可以讓我們想像世紀(jì)之初的景象與風(fēng)采 這首歌如今聽去已經(jīng)是非常 中國(guó) 卻很少有人知道它本是美國(guó)歌曲 d r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e r 夢(mèng)見家園和高堂 這就是中國(guó)學(xué)堂樂(lè)歌時(shí) 代 1 8 9 8 年 維新變法 運(yùn)動(dòng)中 在積極倡導(dǎo) 廢科舉 興學(xué)堂 學(xué)習(xí)西方 科學(xué)文明的口號(hào)下 維新派 領(lǐng)袖康有為曾主張?jiān)谛率綄W(xué)堂中開設(shè) 歌樂(lè) 課 程o 戊戌變法 失敗后 梁?jiǎn)⒊雀牧寂晌娜巳詷O力提倡于學(xué)校中設(shè)樂(lè)歌課 發(fā)展學(xué)校音樂(lè)教育 指出 蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì) 則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要 件 在國(guó)內(nèi)的一些刊物上 亦曾發(fā)表不少文章強(qiáng)調(diào)學(xué)校設(shè)樂(lè)歌課在思想啟蒙中 的作用 一些留日的知識(shí)分子也組織有音樂(lè)社團(tuán) 梁?jiǎn)⒊葎?chuàng)辦 大同音樂(lè)會(huì) 并舉辦講授西樂(lè)的 音樂(lè)講習(xí)會(huì) 有沈心工等 并開始采用將e l 本及歐美 流行音樂(lè)填寫新詞編配成的方式來(lái)推廣新樂(lè) 一些擁護(hù)教育 音樂(lè)改革的愛國(guó)知 識(shí)分子如蕭友梅 沈心工 曾志愨 李叔同等 先后主動(dòng)到日本考察日本從 明 治維新 后積極開展的新型學(xué)校唱歌的經(jīng)驗(yàn) 方法和學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)知識(shí)技能 以 便在國(guó)內(nèi)效法推行 特別是沈心工首先在上海南洋公學(xué)附屬小學(xué) 龍門師范 務(wù) 本女塾等校的具體實(shí)踐 引起迅速?gòu)V泛的社會(huì)影響 許多擁護(hù)推行改革的知識(shí)分 子自己動(dòng)手編寫 樂(lè)歌 以便通過(guò)樂(lè)歌的習(xí)唱 對(duì)年輕的學(xué)生灌輸新的民主主 義的啟蒙教育 一時(shí)間大批各式各樣的 提供新學(xué)堂習(xí)唱的唱歌本 樂(lè)歌教材等 紛紛得以出版發(fā)行 因此 學(xué)堂樂(lè)歌 首先是一種教育改革和資本主義思想啟 蒙教育的歷史現(xiàn)象 當(dāng)時(shí) 許多積極參與推行 學(xué)堂樂(lè)歌 的先輩們 對(duì)此從政 治啟蒙意義上的考慮要大大超過(guò)其藝術(shù)審美教育的意義 l 當(dāng)時(shí)的學(xué)堂樂(lè)歌一般都采取以外國(guó) 日本 歐美 現(xiàn)成歌調(diào)配以我國(guó)自編的 歌詞給以填配而成的 而以我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音調(diào)來(lái)進(jìn)行填配的歌曲相對(duì)比較少 以我國(guó)音樂(lè)家自創(chuàng)曲調(diào)來(lái)編寫的則更少 此外 當(dāng)時(shí)這些歌曲大多采取 單音歌 唱 即齊唱曲調(diào) 的方式 而極少以多聲合唱的方式 除李叔同外 一般對(duì) 伴奏均無(wú)特定要求 從更廣闊的社會(huì)歷史文化背景來(lái)看 這一頗具主動(dòng)性的文化選擇 實(shí)際上已 成為新的文化變遷的開端 1 9 0 2 年 清廷頒布 奏定學(xué)堂章程 1 9 0 5 年 廢除科舉 新式學(xué)堂紛紛 建立 中國(guó)現(xiàn)代教育由此發(fā)軔 音樂(lè)作為美育的方式在那個(gè)時(shí)代先進(jìn)人物的心目 中占有著重要的地位 蔡元培先生尤其重視并對(duì)中國(guó)早期音樂(lè)教育給予很大的支持 李叔同 沈心 汪毓和 中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史 人民音樂(lè)f b 版社1 9 9 4 年 工等人則為學(xué)堂樂(lè)歌在中國(guó)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用 學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生有著歷史的特定性 它在很大程度上是 拿來(lái)的 也就是 當(dāng)中國(guó)還缺乏現(xiàn)代作曲人才的時(shí)候 一個(gè)直接方便的做法就是拿來(lái)外國(guó)的曲調(diào)填 詞 這些曲調(diào) 主要來(lái)自日本 還有一部分是從日本轉(zhuǎn)而拿來(lái)的歐美民謠 民歌 并填入新詞 由于新式學(xué)堂樂(lè)歌適應(yīng)了社會(huì)和時(shí)代對(duì)當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化的需要 所以普及起來(lái) 非常方便 影響巨大 在音樂(lè)文化概念 音樂(lè)審美觀念上影響了當(dāng)時(shí)尚處精神閉 鎖狀態(tài)的無(wú)數(shù)中國(guó)青少年 雖然在中國(guó)廣大的農(nóng)村中 現(xiàn)代音樂(lè)幾乎沒(méi)有存身的 可能 但是城市村鎮(zhèn) 凡現(xiàn)代教育普及之處 學(xué)堂樂(lè)歌就不可阻擋地影響了新的 一代中國(guó)人 老歌唱家王昆在晚年總結(jié)自己藝術(shù)生涯的時(shí)候 強(qiáng)調(diào)指出民間音樂(lè) 和學(xué)堂樂(lè)歌給她打下了最初的音樂(lè)基礎(chǔ) 就是一個(gè)生動(dòng)的例子 外國(guó)音樂(lè)在中國(guó)的廣為傳播或者說(shuō)是真正地被接受 是靠中國(guó)的有識(shí)之士為 改造中國(guó) 變法自強(qiáng)而進(jìn)行主動(dòng)選擇的結(jié)果 它最初是通過(guò)學(xué)堂樂(lè)歌活動(dòng)及相應(yīng) 的音樂(lè)啟蒙教育而開始的 這不僅使得西方的樂(lè)器及演奏法 記譜法和基本音樂(lè) 理論知識(shí)逐步介紹進(jìn)來(lái) 甚至直接引進(jìn)外語(yǔ)流行歌曲以重新填詞 更為重要的是 樂(lè)歌的廣泛傳唱從文化心理上影響和改變著中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)審美與聽覺(jué)趣尚以 及聽覺(jué)習(xí)慣 在行為上產(chǎn)生了新的音樂(lè)活動(dòng)方式 預(yù)示著中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展開始進(jìn) 入新的文化轉(zhuǎn)形期 從樂(lè)歌活動(dòng)及早期音樂(lè)啟蒙教育中音樂(lè)的形態(tài)構(gòu)成 聽覺(jué)心理和欣賞習(xí)慣的 改變 以及音樂(lè)教育體制 音樂(lè)活動(dòng)方式這些文化因素的變異來(lái)說(shuō) 均意味著中 國(guó)音樂(lè)在其歷史發(fā)展過(guò)程中古代階段的結(jié)束和新的歷史階段的開始 學(xué)堂樂(lè)歌作 為清末民初的產(chǎn)物 在當(dāng)時(shí)扮演著重要的角色 學(xué)堂里開設(shè) 樂(lè)歌 課 教唱來(lái)自歐美 日本的流行歌曲 傳唱學(xué)堂樂(lè)歌一 時(shí)成為社會(huì)文化生活中的一種新風(fēng)尚 在那些歌詞中 主要是應(yīng)時(shí)代的需要 內(nèi) 容或要求 富國(guó)強(qiáng)兵 抵御外侮 或宣傳破除迷信 婦女解放 對(duì)當(dāng)時(shí)的中 國(guó)人民有很大的影響 鼓舞了他們的民主斗志 那么 在當(dāng)今時(shí)代 學(xué)堂樂(lè)歌對(duì) 普通高校大學(xué)生的音樂(lè)文化生活又有哪些作用呢 先請(qǐng)來(lái)看經(jīng)典學(xué)堂樂(lè)歌 送 別 長(zhǎng)亭外古道邊芳草碧連天 晚風(fēng)拂柳笛聲殘 夕陽(yáng)山外山 天之涯地之角知交半零落 一壺 斛 濁酒盡余歡今宵別夢(mèng)寒 改編自臺(tái)灣作家林海音小說(shuō)的影片 城南舊事 中的主題歌 送別 在劇 作結(jié)構(gòu)上發(fā)揮了很大的作用 它的旋律其實(shí)就是直接來(lái)自于2 0 世紀(jì)初的歐美流 行歌曲 原曲作者是j p 奧德韋 j p 奧德韋是美國(guó)人 全名為j o h np o n d o r d w a y 生于1 8 2 4 年 卒于1 8 8 0 年 這有一個(gè)歷史巧合 李叔同正是在j p 奧德韋去世的那一年出生的 原曲的名字為d r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e r 夢(mèng)見家園和高堂 1 李叔同的歌詞是對(duì)d r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e r 歌 詞的意譯 送別 的外文原版歌詞d r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e rb yo r d w a y d r e a m i n go fh o m e d e a ro l dh o m e h o m eo fm yc h i l d h o o da n dm o t h e r l v eb e e nd r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e r h o m e d e a rh o m e c h i l d h o o dh a p p yh o m e w h e ni p l a y e dw i t h s i s t e ra n dw i t hb r o t h e r tw a st h es w e e t e s t i o y w h e nw ed i dr o a m o v e rh i l ia n dt h r o d a l ew i t hm o t h e r 對(duì)比可知 李叔同的歌詞與d r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e r 歌詞沒(méi)有直接 的詞義關(guān)系 d r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e r 表達(dá)的是游子對(duì)家鄉(xiāng)和母親的懷 戀 送別 表達(dá)的是親人或者友人的離愁別恨 不過(guò)也不難品出 兩者在情緒 上 心靈上倒是相通的 那么 李叔同是什么時(shí)候接觸到d r e a m i n go fh o m ea n d m o t h e r 的 又是什么促使他在d r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e r 的旋律上填寫了 送別 的歌詞 了解李叔同生平的人大多知道 李叔同的英文和日文都很好 其人早就接觸了西方文化 應(yīng)有可能直接移植d r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e r 的旋律 但據(jù)李叔同生平研究者考證 李叔同在d r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e r 錢仁康 學(xué)掌樂(lè)歌考源 上海人民音樂(lè)出版社2 0 0 1 年 1 1 的旋律上填寫 送別 是經(jīng)過(guò)一個(gè)中間環(huán)節(jié)的 這個(gè)環(huán)節(jié)與李叔同留學(xué)日本有 關(guān) 1 d r e a m i n g o fh o m ea n dm o t h e r 由美國(guó)傳入日本后 一個(gè)叫做犬章的 日本人給這首歌填寫了新詞 旅愁 正在日本留學(xué)的李叔同又受 旅愁 的影 響 寫了 送別 d r e a m i n g o fh o m ea n dm o t h e r 的e l 文填詞版 在日 本也是家喻戶曉的一首歌 日文版d r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e r 是這樣的 占5 芒邑邑母它蘿兄 c 蘿l 二毒5 打擴(kuò)家 幺 加l p 占5 芒eo 家 子供疇代窯母巴遇 l 亡家 目覺(jué)曲亡睛c 占巴氮付 甘酸 dl 思o(jì) 占5 芒 口 家邑母 蘿老兄 p 盎 巴c 這是在日本流行的日文填詞版 1 9 0 7 年 明治4 0 年 8 月2 5f i 發(fā)行的 中 等教育唱歌集 刊登了一首根據(jù)d r e a m i n g o f h o m e a n dm o t h e r 填詞的歌曲 旅 愁 自那以后 旅愁 就在日本替代了d r e a m i n g o f h o m e a n dm o t h e r 原歌 1 9 0 5 年至1 9 1 1 年李叔同在日本留學(xué) 在學(xué)習(xí)油畫的同時(shí)兼修音樂(lè)戲劇 1 9 0 6 年他在東京出版了中國(guó)最早的音樂(lè)刊物 音樂(lè)小雜志 在此背景下 犬章 的 旅愁 在1 9 0 7 年發(fā)表后 很快受到李叔同的注意并著手加以研習(xí) 旅愁 的演唱版和演奏版的旋律與 送別 沒(méi)有不同 只不過(guò)李叔同先生 在按照d r e a m i n go fh o m ea n dm o t h e r 填寫 送別 時(shí) 考慮到中國(guó)人的接受 程度 把原曲中每四小節(jié)出現(xiàn)一次的切分倚音刪去 顯得干凈利落 在犬童填寫 旅愁 后 當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)的李叔同聽了心有所觸 感動(dòng)之余 將 旅愁 的詞漢譯詩(shī)為 西風(fēng)起 秋漸深 秋容動(dòng)客心 獨(dú)身惆悵嘆飄零 寒光照孤影 憶故土 思故人 高堂會(huì)雙親 以若 臺(tái)灣 人間福報(bào)2 0 0 4 年1 1 月2 9 日 西風(fēng)起 秋漸深 秋容動(dòng)客心 并非對(duì) 旅愁 的簡(jiǎn)單意譯 準(zhǔn)確地說(shuō)是 譯 配 詞與旋律相吻合 它是可以由中國(guó)人來(lái)唱的 合轍壓韻 平仄起伏 特別 是用吳儂軟語(yǔ)來(lái)吟唱思鄉(xiāng)之情更加濃烈 另一方面李叔同把 旅愁 翻譯成漢語(yǔ) 也是為了與當(dāng)時(shí)日本的漢詩(shī)人進(jìn)行交流 因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本的漢詩(shī)人很多 李叔同曾 參加過(guò)他們的詩(shī)文交流活動(dòng) 由此可見 學(xué)堂樂(lè)歌稱得上是近代最早的外語(yǔ)流行歌曲的 中文填詞版 而我們現(xiàn)在唱原文的 學(xué)堂樂(lè)歌 倒是有點(diǎn)還原歷史本來(lái)面貌的味道 第二章外語(yǔ)流行歌曲在公共音樂(lè)課中的現(xiàn)狀調(diào)研 為了更真實(shí) 科學(xué)地了解普通高校公共音樂(lè)課程中外語(yǔ)流行歌曲的開設(shè)現(xiàn) 狀 本人采用書面調(diào)查問(wèn)卷形式對(duì)地處豫北的安陽(yáng)師范學(xué)院 安陽(yáng)工學(xué)院兩所高 校的非音樂(lè)專業(yè)大二學(xué)生進(jìn)行了抽樣問(wèn)卷調(diào)查 選取這兩所高校 主要是因?yàn)檫@ 兩所高校中有師范類 也有理工科等 涵蓋了多種專業(yè) 具有較強(qiáng)的普遍性 共 發(fā)放3 0 0 份問(wèn)卷 共1 0 個(gè)班級(jí) 實(shí)際回收2 8 3 份 其中包含無(wú)效問(wèn)卷9 份 空 白卷或答非所問(wèn) 有效問(wèn)卷2 7 4 份 占實(shí)收問(wèn)卷數(shù)的9 7 現(xiàn)將部分調(diào)研結(jié)果 分析如下 完整的調(diào)查問(wèn)卷在文末附錄1 一 公共音樂(lè)課程開設(shè)狀況 問(wèn)題 逸巫 a b 請(qǐng)問(wèn)您想上音樂(lè)課嗎 想9 8 不想2 開設(shè)內(nèi)容大部分是 音樂(lè)欣賞8 3 其它1 7 從上表可以看出 多數(shù)同學(xué)回答所在院系公共音樂(lè)課開設(shè)的內(nèi)容多為單一 傳統(tǒng)的音樂(lè)欣賞課 二 公共音樂(lè)課程及外語(yǔ)流行歌曲教學(xué)狀況 而r 壟堡 ab 教師的教學(xué)方法是否多樣 是6 7 否3 3 對(duì)教師所講內(nèi)容是否感興趣 是5 2 否4 8 如開設(shè)有外語(yǔ)流行歌曲教學(xué) 效果如好7 3 不好2 7 何 任課教師是否會(huì)靈活使用多媒體 是3 5 否6 5 從上表可以看出 學(xué)生普遍反映教師的教學(xué)方法還是多樣的 但教學(xué)內(nèi)容 較為陳舊 不太吸引學(xué)生的興趣 目前在高校推行的公共音樂(lè)課中 普遍在內(nèi)容 和形式上存在一些不被大學(xué)生們所認(rèn)可 接受 存在一些不受歡迎的現(xiàn)象 當(dāng)代 大學(xué)生們?cè)诮邮苓@些公共音樂(lè)課程的時(shí)候感覺(jué)到和他們心目中所期望的音樂(lè)有 一定差距 學(xué)生們認(rèn)為教師在音樂(lè)課上講授的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)歌曲就像是漂浮在 高空一般 而他們平日里接觸的大部分是很平民化的流行音樂(lè) 這種現(xiàn)象很類似 于嚴(yán)肅音樂(lè)與通俗音樂(lè)在人們心中的比較 久而久之在很多學(xué)生思想中 認(rèn)為我 們的音樂(lè)課形式呆板 內(nèi)容深?yuàn)W 陳舊 實(shí)用性 時(shí)代性不強(qiáng) 而開設(shè)有外語(yǔ)流 行歌曲教學(xué)的公共音樂(lè)課則教學(xué)效果比較好 但同時(shí)也反映出多數(shù)教師掌控多媒 體的能力還有待提高 因?yàn)楝F(xiàn)今流行歌曲大多數(shù)都是以數(shù)碼電子存儲(chǔ)的形式來(lái)進(jìn) 行播放的 多數(shù)學(xué)生希望學(xué)習(xí)到自己感興趣的內(nèi)容 包括外語(yǔ)流行歌曲在內(nèi) 通過(guò)以上分析 可以看出在目前普通高校公共音樂(lè)課程中完全可以引入外語(yǔ) 流行歌曲進(jìn)行教學(xué)嘗試與實(shí)踐 第三章將外語(yǔ)流行歌曲引入普通高校公共音樂(lè)課程中的益 處及教學(xué)實(shí)踐 一 音樂(lè)諸功能的益處 1 從音樂(lè)教育的審美功能來(lái)看 音樂(lè)教育的育人價(jià)值表現(xiàn)在很多方面 但它們都必須通過(guò)審美這一必要環(huán)節(jié) 才能夠得以實(shí)現(xiàn) 音樂(lè)教育多方面功能的發(fā)揮 也必須以審美功能的發(fā)揮為前提 可以說(shuō)音樂(lè)教育從根本上說(shuō) 主要是通過(guò)審美來(lái)育人的 所謂審美教育 是運(yùn)用 美的規(guī)律和藝術(shù)的實(shí)踐 訓(xùn)練和強(qiáng)化受教育者的感知 情感 理解等心理能力 培育 健全受教育者的審美心理結(jié)構(gòu) 使受教育者具有敏銳的審美知覺(jué)能力和創(chuàng) 造力 它是以培養(yǎng)人們正確的審美觀為目的 使人們自覺(jué)地按照美的規(guī)律洞察世 間事物 去進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)造 以培養(yǎng)受教育者審美能力為目的的審美教育雖然有 很多途徑和方法 音樂(lè)教育卻是最直接 最有效的方法之一 普通高校的學(xué)生在對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中 將會(huì)逐漸學(xué)會(huì)借鑒 尊重他人 的思維方式 工作方式和表達(dá)方式 結(jié)合自己的體驗(yàn)來(lái)交流他們的思想感情 并 通過(guò)對(duì)音樂(lè)這樣一種非語(yǔ)義特征交流方式的分析 對(duì)有關(guān)社會(huì)歷史文化的問(wèn)題做 出有見解的判斷 而這些正是審美教育所要達(dá)到的目標(biāo) 所謂音樂(lè)的美感 主要 表現(xiàn)在音樂(lè)的情感內(nèi)涵 演唱 演奏者把音樂(lè)作品的思想 情緒和情感注入到樂(lè) 曲中去 音樂(lè)就具有了美感 情緒和情感越深 樂(lè)曲的美感就越強(qiáng) 音樂(lè)感覺(jué)的 美感只能意會(huì) 不能言傳 是看不見 摸不著的心理感覺(jué) 只能通過(guò)審美心理的 想象和聯(lián)覺(jué) 例如p a u ls i m o n 的s c a r b o r o u g hf a i r 里的四種芳香花草 反復(fù)吟 唱 可將人帶入美好的如夢(mèng)境一般的回憶之中 s c a r b o r o u g hf a i r 斯卡堡集市 a r ey o ug o i n gt os c a r b o r o u g hf a i p a r s l e ys a g er o s e m a r ya n dt h y m e r e m e m b e rm et oo n ew h ol i v e st h e r e l h e ns h e w i l lb ea t r u e l o v e o f m i n e 音樂(lè)中的審美理想帶有強(qiáng)烈的情感色彩和生動(dòng)豐富的直觀形象感染力 音樂(lè) 在表現(xiàn)內(nèi)涵時(shí) 首先是通過(guò)情感表現(xiàn) 而音樂(lè)的教育功能也是通過(guò)情緒感染和情 緒共鳴為途徑才能實(shí)現(xiàn)的 因此 在音樂(lè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)上 始終是通過(guò)情感滲 透 渲染和釋放美 表現(xiàn)美 抒發(fā)美 音樂(lè)可以直接喚起人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中的創(chuàng) 造熱情 激起和吸引人們?yōu)槊篮玫睦硐攵?因此 通過(guò)音樂(lè)感性直觀的情感 體驗(yàn)教育方式 更會(huì)激起受教育者追求美 創(chuàng)造美的熱情 而優(yōu)秀的外語(yǔ)流行歌 曲的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的審美能力和審美趣味將起到特殊的語(yǔ)言美 旋律 美的感受作用 2 從音樂(lè)教育的人文關(guān)愛功能來(lái)看 人類感情的純潔是形成高尚道德的基礎(chǔ) 而音樂(lè)在培養(yǎng)純潔感情的過(guò)程中能 夠達(dá)到一種奇妙的效果 孔子 論語(yǔ) 說(shuō)道 興于詩(shī) 立于禮 成于樂(lè) 可見 樂(lè) 是造就一個(gè)人成為道德完善之人的最終完美環(huán)節(jié) 一般來(lái)說(shuō)受過(guò)良好音樂(lè) 教育的人可以很敏銳地分辨善惡美丑 通過(guò)音樂(lè)教育滲透德育 達(dá)到一定的德育 目的 而且對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行道德思想教育 必須從他們的身心特點(diǎn)出發(fā) 采取 他們樂(lè)于接受的方式進(jìn)行 才能收到預(yù)期的效果 音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生優(yōu)秀思想道 德品質(zhì)的形成較之其他教育手段有著極為獨(dú)特的作用 主要作用于人的情感方 面 音樂(lè)藝術(shù)又被稱為 情感藝術(shù) 每一部音樂(lè)作品都凝聚著創(chuàng)作者濃濃的情 感 當(dāng)大學(xué)生感受音樂(lè)作品時(shí) 作品中蘊(yùn)涵的情感會(huì)激發(fā)他們豐富的想象力使大 學(xué)生都能沉浸到藝術(shù)作品之中獲得心靈的審美愉悅 進(jìn)而把作品中的藝術(shù)情感轉(zhuǎn) 化為自身的人文精神力量 例如美國(guó)民謠歌手b o b1 y l o n 的b l o i ni nt h e w i n d 曾經(jīng)感動(dòng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的美國(guó)青年反對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng) 愛好世界和平 1 中英文歌詞對(duì)照 b l o w i ni nt h ew i n d 答案在風(fēng)中飄蕩 h o wm a n yr o a d sm u s tam a nw a l kd o w n b e f o r ey o uc a l lh i mam a n 一個(gè)人需要涉越多少的路程 才能被稱之為人 y e s 1 3 h o wm a n ys e a sm u s taw h i t ed o v es a i l b e f o r es h es l e e p si nt h es a n d 一只白鴿需要飛躍多少的海洋 才能停息在 劉承華 音樂(lè)的人文闡釋 上海音樂(lè)出版社 2 0 0 2 年 1 6 沙灘 t h ea n s w e r m yf r i e n d i sb l o w i n i nt h ew i n d 答案在風(fēng)中飄蕩 今天 我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)生思想 品德教育時(shí)特別強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的人際和諧 團(tuán) 結(jié) 合作精神 其實(shí) 音樂(lè)教育是培養(yǎng)大學(xué)生這種良好 健康的品德的最好方式 之一 音樂(lè)欣賞 音樂(lè)教育 一般都是以集體方式進(jìn)行的 需要參與者具有很強(qiáng) 的群體合作意識(shí) 這種互相配合的群體音樂(lè)活動(dòng) 即是一種以音樂(lè)為紐帶的人際 交往行為 有助于促使人們和諧相處 美國(guó)音樂(lè)教育家薩蒂絲 科爾曼對(duì)此作了 分析 論證 他說(shuō)合唱 合奏等群體性的音樂(lè)活動(dòng) 能較好地培養(yǎng)個(gè)人與群體 公民與社會(huì)相互依賴 相互協(xié)調(diào)的相處生存意識(shí) 如在合唱時(shí) 所有參與者都要 有一種角色感 都必須把握適當(dāng)?shù)姆执?明確自己聲部所處的地位和應(yīng)負(fù)的責(zé)任 聲部進(jìn)入與退出的時(shí)間 力度的把握 音色的明暗等 從而潛移默化地陶冶人的 群體意識(shí)與協(xié)作精神 3 從音樂(lè)學(xué)習(xí)的遷移作用來(lái)看 早在上世紀(jì)初葉 我國(guó)歌舞劇創(chuàng)作的啟蒙者黎錦暉先生在熱心致力于普及音 樂(lè)教育和推廣國(guó)語(yǔ)的活動(dòng)中就曾指出 學(xué)國(guó)語(yǔ)最好從唱歌入手 1 借用此話 我們可以說(shuō) 學(xué)外語(yǔ)最好從外語(yǔ)歌曲入手 比如最為淺顯的a b c 字母歌等 已涉足外語(yǔ)學(xué)習(xí)多年的大學(xué)生 使其強(qiáng)化培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的最普通 最有 效的方式之一就是在教學(xué)中引入外語(yǔ)流行歌曲 因?yàn)橥庹Z(yǔ)流行歌曲的歌詞大都口 語(yǔ)化較強(qiáng) 語(yǔ)言優(yōu)美 用詞較通俗易懂 也容易在教唱外語(yǔ)流行歌曲的過(guò)程中吸 引他們的注意力 提高他們的學(xué)習(xí)興趣 讓他們積極主動(dòng)地參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái) 雖然音樂(lè)教師不能把外語(yǔ)歌曲當(dāng)作教學(xué)的唯一重點(diǎn) 但是不能否認(rèn) 教唱外語(yǔ)流 行歌曲是讓大學(xué)生們熟練掌握外語(yǔ)發(fā)音 迅速培養(yǎng)外語(yǔ)語(yǔ)感 對(duì)外語(yǔ)產(chǎn)生積極興 趣的好方法 好途徑 它也符合學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理認(rèn)知特點(diǎn) 起到正遷 移的學(xué)習(xí)促進(jìn)作用 學(xué)習(xí)遷移 l e r n i n gn 認(rèn)n s f e r r i n g 是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士 桑代 克 伍得沃斯 w j a m e s t h o r n d i k e r s w o o d w o r t h 經(jīng)過(guò)縝密的實(shí)驗(yàn)研究所 提出的一種理論 指學(xué)習(xí)者在某一領(lǐng)域或一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)和技能對(duì)其他學(xué) 習(xí)的影響 早期主要是針對(duì)學(xué)習(xí)者的促進(jìn)作用而言 當(dāng)時(shí)的概念定義為 先前的 孫繼南胤柱銓 中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編 山東教育出版社 1 9 9 1 年 一1 7 學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響 1 隨著對(duì)學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象進(jìn)一步的研究 心理學(xué)家發(fā)現(xiàn) 后繼的學(xué)習(xí)也會(huì)對(duì)先前的學(xué)習(xí)產(chǎn)生作用 概括起來(lái)遷移的分類主要有 正遷移 和負(fù)遷移 縱向遷移和橫向遷移 順向遷移和逆向遷移 特殊遷移與普遍遷移等 高等學(xué)校學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的遷移多是指以前的學(xué)習(xí)對(duì)以后學(xué)習(xí)的影響 它們的 影響可能是積極的 也可能是消極的 積極的影響為正遷移 消極的影響為負(fù)遷 移 從學(xué)習(xí)遷移學(xué)說(shuō)中的 相同 共同 要素說(shuō) 出發(fā) t h o r n d i k e 在記憶 知覺(jué) 注意等方面分別進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究 發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練 被試的成績(jī)?nèi)〉昧嗣黠@ 的提高 訓(xùn)練結(jié)果可以遷移到類似的活動(dòng)中去 有些方面的訓(xùn)練并不能遷移到不 相似的活動(dòng)中去 于是 t h o r n d i k e 認(rèn)為 能通過(guò)某種活動(dòng)加以訓(xùn)練而可以普遍 遷移的注意力 記憶力 觀察力等是不存在的 遷移的原因在于兩種活動(dòng)中有 相 同的要素 后來(lái)w o o d w o r t h 將 相同要素 稱作 共同成分 指出兩種學(xué)習(xí) 之間存在 共同成分 時(shí) 學(xué)習(xí)遷移才會(huì)發(fā)生 t h o r n d i k e 說(shuō) 只有當(dāng)兩種心 理機(jī)能具有共同成分作為因素時(shí) 一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能 的改進(jìn) 2 共同的心理機(jī)能指經(jīng)驗(yàn)上的基本事實(shí) 工作方法 一般原理或態(tài) 度 隨后美國(guó)心理學(xué)家賈得 c h j u d d 提出 兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成 分是產(chǎn)生遷移的必要前提 但產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者在兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中概括 出了它們之間的共同原理 由于學(xué)唱外語(yǔ)流行歌曲與外語(yǔ)學(xué)習(xí) 側(cè)重聽力 口語(yǔ)等方面 兩者之間存在 著相同要素或共同成分 最明顯的是語(yǔ)音 語(yǔ)調(diào) 節(jié)奏 重音 速度等 即 一 種學(xué)習(xí)心理機(jī)能的改進(jìn)引起另一種學(xué)習(xí)心理機(jī)能的改進(jìn) 在外語(yǔ)流行歌曲與外 語(yǔ)學(xué)習(xí)之間就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的問(wèn)題 正如上文所述 不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間具有共同因素 是學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的基本 條件之一 共同因素是指學(xué)習(xí)對(duì)象在知識(shí) 技能等方面具有相同或相似的成分 共同要素 說(shuō)表明 如果兩種學(xué)習(xí)對(duì)象具有相同或相似的成分 學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)于人 在心理上的一系列反應(yīng)具有共同的要求 可以產(chǎn)生正遷移 所以從客觀條件來(lái)說(shuō) 學(xué)習(xí)對(duì)象之間具有共同因素 并要求學(xué)習(xí)者做出相同或相似的反應(yīng) 遷移就明顯 遷移效果就好 這從本文末所附問(wèn)卷調(diào)查第l o 個(gè)設(shè)問(wèn)題的回收答案中即可找到 1 邵瑞珍主編 教育心理學(xué) 2 4 0 頁(yè) 上海教育f 版社 1 9 8 8 年 2 邵瑞珍主編 教育一t l n 學(xué) 2 4 5 頁(yè) 上海教育出版社 1 9 8 8 年 一1 8 肯定的回答 選擇很有幫助 稍有幫助的占到8 7 以上 例如可提供每首歌曲 的中英文歌詞對(duì)照 針對(duì)英文歌詞進(jìn)行音樂(lè)節(jié)奏 重音 停頓 旋律等重點(diǎn)講解 以及歌曲的正確演唱和呼吸換氣方法 其中歌曲的旋律部分還應(yīng)配有五線譜或簡(jiǎn) 譜 更可將學(xué)唱的歌曲以表演唱的形式錄制成d v 一定能給學(xué)習(xí)外語(yǔ)歌曲的大 學(xué)生帶來(lái)新鮮有趣的感覺(jué) 激發(fā)他們學(xué)習(xí)演唱的興趣 遷移水平就會(huì)得到相應(yīng)的 提升 共同要素是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件 它只是遷移產(chǎn)生的前提 但不是 唯一的條件 根據(jù)賈得 c h j u d d 的概括化遷移理論 產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵是 學(xué)習(xí)者能概括出兩種學(xué)習(xí)存在的共同原理 也就是已有經(jīng)驗(yàn)的泛化水平 必然要 影響到遷移的效果 因?yàn)閷W(xué)習(xí)遷移本身就是一種學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí) 的影響 這要求大學(xué)生在外語(yǔ)流行歌曲的學(xué)習(xí)過(guò)程中 必須依據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 去識(shí)別或理解當(dāng)前的事物或問(wèn)題 學(xué)生對(duì)學(xué)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括 就能反映 同類事物問(wèn)題間的共同特點(diǎn)和規(guī)律性的聯(lián)系 對(duì)具體事物 外文歌詞節(jié)奏 旋律 與外語(yǔ)純文本 之間的聯(lián)系認(rèn)識(shí)越廣泛 越深刻 就越能揭示沒(méi)有認(rèn)識(shí)過(guò)的某些 同類新事物新問(wèn)題的本質(zhì) 并易于納入到已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中去 實(shí)現(xiàn)從一種 學(xué)習(xí)情境向另一種學(xué)習(xí)情境的正遷移 并有可能使正遷移作到最大化 學(xué)生在外語(yǔ)流行歌曲的學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸了流行音樂(lè)的基本概念和原理 并不 意味著外語(yǔ)學(xué)習(xí)遷移即由此發(fā)生 只有在學(xué)生理解音樂(lè)知識(shí)的基礎(chǔ)上 才能產(chǎn)生 外語(yǔ)學(xué)習(xí)的遷移作用 因此兩種學(xué)習(xí)的理解與鞏固程度也是遷移發(fā)生的基本條 件 認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量與學(xué)習(xí)遷移的原理告訴我們 如果進(jìn)行兩種學(xué)習(xí) 當(dāng)某一種學(xué) 習(xí)還沒(méi)有達(dá)到全面深刻地理解和相當(dāng)?shù)撵柟坛潭葧r(shí) 在頭腦中就缺乏可利用 可 辨別 穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 難于同化或接納新的知識(shí) 這樣進(jìn)行另一種學(xué)習(xí) 容易 產(chǎn)生負(fù)遷移 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明 先前學(xué)習(xí)和以后學(xué)習(xí)發(fā)生遷移關(guān)系時(shí)正遷移是隨先 前學(xué)習(xí)的理解與鞏固程度成正比例地產(chǎn)生 負(fù)遷移是隨先前學(xué)習(xí)的理解與鞏固程 度成反比例地產(chǎn)生 布盧姆 b l o o m 認(rèn)為 前面的學(xué)習(xí)要掌握達(dá)到8 0 9 0 的 正確率的鞏固 只有鞏固和清晰的知識(shí)才能遷移 因此只有當(dāng)全面深刻地理解和 鞏固熟練地掌握了一種學(xué)習(xí) 再進(jìn)行另一種學(xué)習(xí) 才不會(huì)產(chǎn)生負(fù)遷移 并且原有 學(xué)習(xí)越理解越鞏固 對(duì)新學(xué)習(xí)的正遷移的可能性越大 效果越好 在學(xué)習(xí)遷移的實(shí)際過(guò)程中 智力是影響遷移學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素 智力水平 高低與學(xué)習(xí)好壞具有中等程度相關(guān) 大學(xué)生的智力水平是有差異的 所以并不能 期望所有的大學(xué)生在外語(yǔ)流行歌曲中對(duì)外語(yǔ)發(fā)音都有同樣的遷移量 本人的高校 公共音樂(lè)課教學(xué)實(shí)踐表明 學(xué)生智力水平高 概括力與理解力也高 因而對(duì)總的 學(xué)習(xí)情境的知覺(jué)就比較完善 分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力就強(qiáng) 表現(xiàn)在公共音樂(lè) 課的學(xué)習(xí)上對(duì)音響感知比較敏感 反應(yīng)快 接受能力好 理解有深度 能對(duì)音樂(lè) 知識(shí)靈活運(yùn)用 善于把學(xué)習(xí)到的音樂(lè)知識(shí)融會(huì)貫通在外語(yǔ)聽說(shuō)方面 更能舉一反 三地去揭示和發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題 新規(guī)律 并能自行糾正錯(cuò)誤 驗(yàn)證答案 這與賈德 c h j u d d 的概括化理論 苛勒的關(guān)系轉(zhuǎn)換理論都是符合的 存在于頭腦中的已有 知識(shí)就能順利實(shí)現(xiàn)遷移至另一學(xué)習(xí)領(lǐng)域 4 從多元音樂(lè)文化熏陶來(lái)看 在普通高校開設(shè)公共音樂(lè)課程對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的形象思維 提高文化修養(yǎng) 以 及大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高 對(duì)提升學(xué)校教育整體水平 培養(yǎng)復(fù)合型人才是大有益 處的 隨著我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的不斷深化 音樂(lè)教育成為其它各類專業(yè)人 文素質(zhì)的公共必修或選修課 在普通高校的非音樂(lè)專業(yè)開展公共音樂(lè)教育 本人 建議把流行音樂(lè)特別是外語(yǔ)流行音樂(lè)的教學(xué)活動(dòng)列入普通高校公共音樂(lè)課中 因 為流行音樂(lè)也是音樂(lè)發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分 對(duì)于中國(guó)大學(xué)生所不太熟悉的外文流行音樂(lè) 與中文流行歌曲相比而言 正因?yàn)楸容^陌生 更是我們很多大學(xué)生感興趣而有意試探接觸的地方 如果說(shuō)某 些中國(guó)大陸的流行音樂(lè)是直接傳承于港臺(tái)地區(qū) 那么港臺(tái)地區(qū)的流行音樂(lè)又大都 直接跟風(fēng)于歐美日韓等地發(fā)展而來(lái) 見文末附錄2 3 我們要想認(rèn)真地學(xué)習(xí)原 汁原味的外語(yǔ)流行音樂(lè) 必須從原版的外語(yǔ)流行歌曲部分入手 當(dāng)今的世界是多元和開放的世界 自從第二次世界大戰(zhàn)和東西方冷戰(zhàn)以來(lái) 國(guó)際音樂(lè)教育的發(fā)展逐漸突出了多元文化觀的主題 所謂多元文化是指不同民族 不同國(guó)家和地區(qū)所創(chuàng)造和保持的文化 它們都 應(yīng)受到尊重和理解 并得到發(fā)展 就音樂(lè)而言 系指充分尊重世界各民族 各地區(qū)的音樂(lè) 世界民族的多樣性決定了世界音樂(lè)的多樣性 各民族的音樂(lè)都是根據(jù)本民族 的審美標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造出來(lái)的 是本民族文化的一種反映 不能認(rèn)為誰(shuí)的高級(jí) 誰(shuí)的低 級(jí) 誰(shuí)的科學(xué) 誰(shuí)的不科學(xué) 只是具有不同特點(diǎn)而已 都應(yīng)得到尊重與理解 1 文化藝術(shù)多元化的表現(xiàn)形式多種多樣 隨著人們生活水平的提高 文化生活 必然會(huì)越來(lái)越豐富多彩 音樂(lè)文化多元化也就成了必然 多元文化音樂(lè)教育是當(dāng) 今音樂(lè)教育中的重點(diǎn)課題之一 在當(dāng)今世界學(xué)校音樂(lè)教育中 都可以看到對(duì)多元 文化音樂(lè)教育的重視程度在不斷增強(qiáng) 當(dāng)代文化多元化的另一個(gè)重要表現(xiàn) 是文 化功能由單一轉(zhuǎn)向多元 進(jìn)行和接受多元音樂(lè)文化的教育 學(xué)習(xí) 對(duì)修正單一文 化音樂(lè)教育中的心理定勢(shì)將起到獨(dú)特的作用 定勢(shì)是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ) 它是指 準(zhǔn)備好以某種特定的方式對(duì)某刺激進(jìn)行知 覺(jué)或反應(yīng) 其中 心理定勢(shì)指的是 準(zhǔn)備好根據(jù)規(guī)則 說(shuō)明 期望或者是習(xí)慣 傾向等來(lái)處理某些問(wèn)題 心理定勢(shì)來(lái)源于長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累和習(xí)慣 它基于記 憶 在特定的情境下 不自覺(jué)的影響我們的知覺(jué)的感知能力 它對(duì)于我們的知覺(jué) 和反應(yīng)影響總是雙向的 先前存在的心理狀態(tài) 習(xí)慣或態(tài)度 在某些條件下 它能加強(qiáng)感知和問(wèn)題解決的質(zhì)量和速度 然而 當(dāng)舊的思維和行動(dòng)方法在新的情 境中沒(méi)有價(jià)值時(shí) 同樣的定勢(shì)可能抑制或破壞你的心理活