劉豐-喚醒內(nèi)在智慧做快樂自在的教育者 32開.doc

喚醒內(nèi)在智慧做快樂自在的教育者 劉豐老師講座時間：2014年7月16日劉豐簡介：現(xiàn)任北京大學(xué)社會責(zé)任與中華文化研究所執(zhí)行所長，廣義科學(xué)研究與應(yīng)用課題組組長，中國林業(yè)發(fā)展促進(jìn)生態(tài)責(zé)任工作委員會副理事長。劉豐老師深知自古人類有史以來描述宇宙存在的系統(tǒng)有無窮多個，而在當(dāng)代所有理論體系中科學(xué)體系的嚴(yán)謹(jǐn)性是主流認(rèn)知。找到科學(xué)理論體系與所有系統(tǒng)之間的接口是聯(lián)接人類所有智慧的關(guān)鍵。當(dāng)我們把科學(xué)的定義域從三維空間拓展到N維空間（N趨于無窮大）的時候，原來所有智慧體系與科學(xué)可以如此美妙的融合。代表課程：中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)解讀、心經(jīng)與科學(xué)、金剛經(jīng)與科學(xué)、道德經(jīng)與科學(xué)、儒家智慧與科學(xué)等；微信公眾號：Minduper 心能緣視頻下載鏈接： 請聯(lián)系郵箱46551973講座目錄：喚醒內(nèi)在智慧-做快樂自在的教育者 (上集)2喚醒內(nèi)在智慧-做快樂自在的教育者(下集)49問答環(huán)節(jié)79喚醒內(nèi)在智慧-做快樂自在的教育者 (上集)大家好，非常高興能在這兒跟大家一起來分享這樣的一個話題，講之前有兩點我想聲明一下：第一，講的人是最大的受益者，我相信各位都是做老師的，很多次可能你在講臺上，會對你講的內(nèi)容產(chǎn)生一個更高一個境界的理解，會產(chǎn)生一些靈感，我每次講都有，所以呢我是最大受益者。這不是客氣，謝謝各位，謝謝這個主辦方給我的這樣的機(jī)會，這是第一點。第二呢，我們每個人擁有的知識，足夠你悟道的，人其實不需要增加更多的知識去悟道。但是我今天講的內(nèi)容里邊，充斥很多的知識，但是我借用的一個工具，借用我們一些科學(xué)上、邏輯上的一些知識性的東西，借用它干嗎呢？在我們這個現(xiàn)場，我們共同調(diào)動一個能量場，這個能量場讓我們彼此產(chǎn)生內(nèi)在的共振，當(dāng)我們產(chǎn)生一些共鳴，突然覺得今天這個內(nèi)容里面在這一部分上跟我內(nèi)在的一些理解產(chǎn)生共振了。一些過去我曾經(jīng)思考過問題，突然在這個過程中把它連接起來了，我覺得這個作用就達(dá)到了。所以知識型的東西，各位，出門馬上把它扔掉，否則我是在增加各位的所知障，那叫放毒。所以大家理解，現(xiàn)場當(dāng)下，我們產(chǎn)生的彼此的內(nèi)在的共鳴是最重要的，所以其實也不需要記什么筆記，我們只要進(jìn)入這個能量場就可以了。我們今天在一起探討的題目叫喚醒內(nèi)在智慧做快樂的教育者，首先我們在探討一個詞叫教育，教育在我們東方智慧里面，在我們東方智慧里面，說的是傳道、授業(yè)、解惑，那我們用兩個最簡單的詞來描述教育的話，那我們把它定義為喚醒。為什么叫喚醒，是因為我們每一個人內(nèi)在具足圓滿宇宙中的所有智慧，我們只是被我們有限的認(rèn)知，障礙在了一個能量層次相對比較低的狀態(tài)，所以當(dāng)我們打開這些東西的時候，打開這些障礙，超越這些障礙的時候，我們自己內(nèi)在具足圓滿的智慧才被呈現(xiàn)出來，所以我們叫喚醒。它跟這個傳道的概念是高度契合的。道是什么，我們講，道是高維宇宙智慧，也就是說更高境界的信息和它們的相互關(guān)聯(lián)，所以我們把它稱之為道。知識是什么，知識是智慧在我們這個空間投影出來的像。什么叫投影，這就叫投影。我這個手是在三維空間的，三維立體空間的，那么我這個手的信息，可以通過投影，反映到一個二維的平面，平面是二維的，這就叫投影。我們看到投影跟投影源之間是什么關(guān)系呢？投影源決定了投影，我這個投影源的形狀一變，位置一變，我這個像就變了。所以其實我們在現(xiàn)實空間里的一切，是來自我們更高維度空間的投影的像，就像一維是二維的投影，二維是三維的投影，三維是四維的投影。所以呢一會兒我會詳細(xì)地跟大家解釋一下這個科學(xué)邏輯是怎么建構(gòu)起來的。那么今天我一開始跟大家講一個我自己親身的一個經(jīng)歷。前年年底我從美國舊金山飛回北京，我身邊坐了一個八歲的小孩，我們倆聊了一路，這是一個小男孩，我們這一路聊得是什么呢？聊的是飛碟，聊的是太空人，聊的是多維空間，我們聊了一路，聊得非常地?zé)狒[非常地開心。最后這小孩指著自己的腦袋說什么，說：“這的能量是最大的?！彼@句話跟愛因斯坦當(dāng)年說的話一模一樣。愛因斯坦就說：“這個地方才是最大的能量的源泉。”我說：“你太智慧了，你這么小年紀(jì)，你能知道很多大人都不知道的事?！彼芨吲d。我說：“那你人生有什么夢想??？”他說：“我的夢想是請?zhí)杖?，能夠自由地來訪問地球，我們地球人可以自在地去太空訪問?！蔽艺f：“你這個想法太美了?！苯Y(jié)果他拍著他爸爸的肩膀說：“老爸，我們倆說的事你不懂。”結(jié)果我去洗手間，他爸把我截在路上說：“你跟我這兒子聊得這事，我還真的不知道，我看你們倆這一路聊得這么熱鬧?！彼f，“我從來不知道我這兒子知道這么多東西。”我就跟他講：“其實孩子與生俱來帶著很多我們不知道的智慧的東西，只是他們不會用我們這個空間的知識表達(dá)而已，那我是用科學(xué)的邏輯把這個東西轉(zhuǎn)述成一個我們現(xiàn)代人以科學(xué)的思維邏輯，以科學(xué)的語境能夠描述的東西而已，所以我跟這個孩子的交流之間沒有障礙?！苯Y(jié)果從飛機(jī)上下來，我在北大開了兩個小時會以后，上火車去鄭州講課，凌晨四點我在車上醒來，我突然坐起來，我腦子里來靈感了。我寫了一個課件叫親子智慧沙龍，這個親子智慧沙龍副標(biāo)題是“從高維空間認(rèn)識子女”。這個概念就是告訴我們，我們的下一代里面有大量的孩子，帶著與生俱來的高維智慧，就更高境界的智慧。只是我們這些當(dāng)家長的，甚至當(dāng)老師的，我們已經(jīng)被這個世界的教育把我們的大腦格式化了，當(dāng)我們格式化到一定程度的時候我們跟我們自己內(nèi)在智慧之間的連接斷掉了。那我們只會用這個有限的知識去教育這些孩子。這些孩子出生的時候像一個老山參，大家知道東北這老山參，它最有價值的是它完整的根系，挖這個老山參，拿竹鉗子是一根根須都不要碰斷它才值錢，那我們拿一個刀子噌噌噌的就給他削，最后削成胡蘿卜，不值錢了。所以這就是說，我們能不能真正地呵護(hù)好孩子們與生俱來的這種高維智慧，同時為他創(chuàng)造能夠不斷地喚醒內(nèi)在智慧的一個空間條件，這是我們最初期教育中最重要的。而這部分是我們東方教育、東方智慧、中國傳統(tǒng)文化能夠真正做好而做到的。所以在我們整個教育體系里邊我們現(xiàn)代的國家領(lǐng)導(dǎo)，他們真正了解了一個這個東方智慧的精髓，它是來自更高維度空間的。東方智慧跟現(xiàn)代科學(xué)之間最大的差異是什么？我們現(xiàn)代科學(xué)是建立在物質(zhì)空間，以三維空間為基礎(chǔ)，從下往上跑的東西，從下往上長的，這像溶洞里邊的石筍。而東方智慧是從上往下來的，它是來自于最高境界宇宙智慧，叫N維宇宙智慧，N趨于無窮大的智慧，那叫天，那叫宇宙最高境界的天。從那個境界下來。所以東方智慧講的最高境界叫天人合一。很多人不明白，這天跟我們離這么遠(yuǎn)，它怎么叫天人合一。東方智慧就要把這個東西讓人真正的明白，真正明白我們內(nèi)在具足宇宙中所有智慧，跟這個宇宙的所有智慧是完全可以合一的，這是東方智慧告訴我們的。所以我們從上往下看的時候，一切事物，世間一切東西都可以了了分明。我有一個西方的一個朋友，他在他的領(lǐng)域干得不錯了，他在我面前跟我吹牛。我說：“哎喲?！蔽艺f，“你在你這領(lǐng)域，你已經(jīng)走到山頭了。”他很高興很開心，我后邊接了一句話，我說：“但是我是云。”他一下聽明白了，我們東方智慧是從上往下的。大家知道從上往下它有無限的空間有無窮無盡的落地空間，他從下往上的問題是什么。他走走走，走到山頭上，他上不去下不來，進(jìn)入一個很尷尬的狀態(tài)。比如我們現(xiàn)在，我們發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)走到今天，我們走入了一個非常危險的死胡同，就是我們跟環(huán)境之間產(chǎn)生的這種矛盾，很難化解很難解決。為什么？因為我們在發(fā)展，我們只要發(fā)展，我們就在利用資源，我們只要用資源，對環(huán)境造成的傷害，很多東西是不可逆轉(zhuǎn)的了。那這件事怎么辦？所以說東方智慧才是真正化解這些問題的根本。所以為什么我們這樣的課堂是要讓我們搞教育的工作者能夠了解東方智慧在我們整個人類發(fā)展過程中越來越重要的顯現(xiàn)著它的地位。在這個人類發(fā)展過程之中，很多人他忽視了。因為我們?nèi)祟愑粩嗯蛎浀臅r候，我們在地球資源，我們沒有看到地球資源面臨枯竭的時候，我們不覺悟，我們拼命地發(fā)展物質(zhì)，我們拼命地把這個自然的東西變成人為的東西。但是現(xiàn)在突然我們發(fā)現(xiàn)，我們往下走，我們的后面的這個結(jié)局我們幾乎看到了。我們的后代所面臨的環(huán)境的這種惡劣的狀態(tài)，我們已經(jīng)看到了。我們等于在透支我們后代的資源。所以從這個角度講，人類正在全方位的覺悟.那這個覺悟一定是從教育開始，因為只有教育，它是可以超前時代的。所以呢我們今天的話題，就是把東方智慧，和科學(xué)，和教育，把它完整的連接在一起。但是這里面是對教育工作者而言，對教育工作者而言。因為我遇到過很多的教育工作者，在我們現(xiàn)實的這個教育體制里面，有很大的壓力。很多地方感到很糾結(jié)，不知道往下走應(yīng)該是什么樣，有的事情做也不是，不做也不是。那我們怎么能讓我們自己成為一個快樂自在的教育者，這是一個前提。一個不自在不快樂的人，你沒有辦法教育出自在快樂的人，所以你要作為一個教育一個能夠幸福的自在快樂的建構(gòu)這種人生的孩子，那我們自己首先要成為這樣的人。我要帶一批老師成為自在快樂幸福的教育者，那校長也要自己成為這個角色，你不在這個角色上，很難你做到這一點。所以我們今天的主題從這個點入手。首先我們分這么幾個部分：第一，是生命智慧的傳承與啟迪，也就是教育者對生命意義的領(lǐng)悟決定人類的未來；第二呢，是中華智慧對教育的承諾是傳道、授、解惑；第三呢，本自具足的你，也就是真正認(rèn)識生命認(rèn)識你自己；第四，是天命、使命與責(zé)任，人類靈魂的工程師應(yīng)具備的靈魂高度或者我們叫心靈高度；第五，我們講教育者真正的回報是喜悅自在的生命綻放；第六，為愛而覺醒，三維空間能感受到的最高境界的能量；第七，我們講紅塵覺醒的入世心法，讓每一個當(dāng)下成為快樂自在的機(jī)緣；第八，感恩孩子們，開放內(nèi)在快樂喜悅的源泉。所以我們從這么幾個要點跟大家來分享我們這個內(nèi)容：我們講，第一，生命智慧的傳承與啟迪，教育者對生命意義的領(lǐng)悟決定人類的未來。我們說了，教育是喚醒。我們提出了一個很簡單的概念，叫三全教育。第一全是什么呢，第一全叫全息教育。全息是什么意思，是全部信息，這個宇宙空間的所有信息其實它只有一個作用就是喚醒智慧。所以全息教育指的是用我們世間的一切信息，作為喚醒我們內(nèi)在智慧的機(jī)緣。所以第一個叫全息教育。第二，叫全人教育，也就是我們生命的喚醒，是從我們出生那一刻一直到死亡那一刻，整個貫穿整個過程，也就是我們生命的全過程，都是一個內(nèi)在喚醒的過程。第三，叫全智教育，也就是我們?nèi)祟愐磺凶诮绦叛鲆磺行撵`的這種理論體系，智慧系統(tǒng)，全都是為了喚醒，全都是為了喚醒。所以我們生命本身只有一個目的，就是喚醒。那么我們要把這件事展開跟大家介紹一下，我們要建構(gòu)一個簡單的科學(xué)的邏輯體系。這個體系非常簡單，我給大家介紹一下，用了兩個系統(tǒng)。一個系統(tǒng)是空間系統(tǒng)，一個系統(tǒng)是能量系統(tǒng)?？臻g系統(tǒng)是怎么建立的呢，是建立在我們從算術(shù)、代數(shù)、一直到線性幾何，就或者叫線性代數(shù)這個概念。算術(shù)是什么意思，算術(shù)我們大家知道是在數(shù)軸上做加減乘除，它是一維空間的，在一維空間里邊做各種加減乘除運(yùn)算，這叫算術(shù)。它就是一條直線上實現(xiàn)的。一條線就是一維，代數(shù)是從二維開始，它產(chǎn)生兩個變量，它有x軸和y軸，這兩個變量界定了一個平面這就叫二維空間。二維空間里面包含多少一維空間呢？包含無窮多的一維空間。那么我們學(xué)過算術(shù)、學(xué)過代數(shù)，我相信在座的各位對這個概念一點都不陌生。這就是一維是一條線，二維是一個面，那么我們進(jìn)入第三維的時候就加入了第三個變量，第三個變量就是x y z，這個高，長寬高。就是我們現(xiàn)在看到的這個立體空間，這就叫三維空間。三維空間里面有多少二維空間呢？有無窮多的二維空間，我們看這有很多面無窮多的面，所以我們知道每多一維，多無窮多倍的智慧。我們說數(shù)學(xué)是什么？數(shù)學(xué)是研究數(shù)和形的關(guān)系的學(xué)問，而數(shù)和形這種關(guān)系，在我們現(xiàn)在的三維物質(zhì)空間里面，它是一一對應(yīng)的，我們覺得所有的物理問題最后歸結(jié)為解決一個數(shù)學(xué)問題。我們現(xiàn)在所有描述的東西，我們都可以用數(shù)學(xué)方程、數(shù)學(xué)公式，甚至是數(shù)學(xué)程序加以描述。這種一一對應(yīng)的關(guān)系，在我們知道這個三維空間里是高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。可是這種對應(yīng)關(guān)系到了第四維我們就找不到了。絕大部分人不知道了。第四維怎么沒有了？我們在三維空間所有的事情我都能找到跟數(shù)學(xué)的對應(yīng)關(guān)系，可是到第四維沒有了。第四維數(shù)學(xué)還有沒有？有啊。數(shù)學(xué)從四維、五維、六維，一直到N維，N趨于無窮大它全有，數(shù)學(xué)還有，可是對應(yīng)的我們空間的這些形態(tài)沒了。這說明什么？在一維到三維，數(shù)學(xué)的跟現(xiàn)實的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?yīng)關(guān)系我們到第四維找不到了。那我們說四維不存在？它不合邏輯。那只有一個結(jié)果：我們大部分人只具備三維的知能和體能。就像螞蟻，它只具備二維的知能和體能，它能理解我們?nèi)俗龅氖聠?？理解不了。?dāng)我用一個藥筆或者藥面把一個螞蟻在這個桌面把它圈起來的時候，它遇到這個藥面就走不過去就得返回，遇到藥面返回，我這個密閉環(huán)就把它緊緊的困在一個二維的密閉環(huán)里了。但是具有三維知能體能的人就知道把它從第三維拿出去，從上面拿出去。這就是認(rèn)知局限造成的，這也就是我們空間自由度，空間自由度就是維度，一維空間的自由度就只能在線上跑，二維空間的自由度是能在面上跑，三維自由度可以在立體空間跑，到第四維這個自由度是什么？愛因斯坦告訴我們，這個東西第四維是時間，第四個變量是時間。什么意思呢？在相對論里面告訴我們，當(dāng)物體接近光速運(yùn)動的時候，時間變慢。大家知道時間變慢意味著什么？我們在這個立體空間里面只有三個變量x y z，只有三個變量，在空間變量上?？墒堑降谒木S的時候多加了一個變量，時間成為變量的時候，這就多了一個變量。時間成為變量意味著什么？我們可以在時間軸上任意到過去，任意到未來，一下就超越了我們對這個空間事物的認(rèn)知。那四維上面還有五維，五維還有六維，六維還有七維，一直到N維 N趨于無窮大。那我們東方智慧說的是什么？說的是最高境界的智慧是來源于N維宇宙空間N趨于無窮大的。道家講的無極指的就是N維N趨于無窮大，因為只有到N趨于無窮大的宇宙空間才能堪稱無極。我們在大學(xué)里面，剛才大家讀的大學(xué)里面一開篇就講，大學(xué)之道在明明德。明德是道，是無極，明明德是走向無極的這個過程。所以明明德是在提升我們內(nèi)在意識能量的自由度，提升這個維度，是我們內(nèi)在智慧的不斷地提升，最后說還止于至善，它指向的最高境界是至善，至善就是N維 N趨于無窮大才是至善。佛家智慧里面講的“無上正等正覺”指的也是這個。為什么呢？只有 N趨于無窮大他才能稱之為無上。那基督教里面也說到了所謂的神在是唯一的，它只有N維 N趨于無窮大才是唯一的。因為到N-1維就有無窮多個了，我們剛才知道二維里面就有無窮多個面了。所以我們看看我們?nèi)祟愃械闹腔圩罱K指向的最高境界全是N維宇宙空間， N趨于無窮大的宇宙智慧，這就是我們講的智慧的頂層境界，是來自于N維，從N維投影到我們現(xiàn)實之中來，這就是我們建構(gòu)的一個空間邏輯。那么我們建構(gòu)的能量邏輯是什么意思呢？我們在現(xiàn)實中我們看一切物體的時候，我們研究它的時候，我們研究到分子，研究到原子，研究到原子核和電子，研究到質(zhì)子和中子。最后質(zhì)子我們再把它分，變成了中子和正電子，得出一個非常簡單的邏輯，我們現(xiàn)在看到的一切只有三個東西組成，一個是中子，一個是正電子，一個是負(fù)電子，就這么三個玩意兒。它們的不同的組合構(gòu)成了我們能看到的世間一切萬物，所以這個東西叫基本粒子。當(dāng)然現(xiàn)在科學(xué)還可以把它繼續(xù)細(xì)分，但在我們現(xiàn)在用的語境里面根本用不著再繼續(xù)分了，現(xiàn)在就能告訴大家，這個宇宙空間的所有的基本粒子就這仨東西。而所有基本粒子具有一種特殊的屬性，叫量子屬性，這是近代物理里面講的。量子屬性什么意思？告訴我們基本粒子有的時候它是粒子性，它是一個顆粒態(tài)的，能夠有形有像的。而另外一種狀態(tài)它叫波動性，它就是波。波是無形的，你看不見。所以波粒二象性告訴了我們，一切物質(zhì)存在它有兩種可能。一種它以粒子的狀態(tài)存在，一種可能以波的形式存在，它們之間是相互切換的。那么波是什么？我們在這兒給大家一個簡單的結(jié)論：粒子是波相干成像。粒子，所有的粒子屬性是波動相干成像。就兩個能量波在空間相遇以后，它們在局部產(chǎn)生了共振，局部相長就變得更亮了，局部相消變得更暗了，產(chǎn)生明暗相間的條紋，這時候我們能看到它了，這個時候所成的像就是我們所謂的粒子性的呈現(xiàn)。所以我們所看到一切存在，實際是能量波想干所成的像，這個成像條件具備的時候這個像會出現(xiàn)。當(dāng)成像的條件不具備的時候，這兩個能量波即使在這兒我們也看不到。所以能夠呈現(xiàn)像的時候那個狀態(tài)呢，在心經(jīng)里管它叫“色”，而沒有像，只有能量狀態(tài)存在的時候呢心經(jīng)里管它叫“空”。所以“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，而且它不增不減，不垢不凈。這就是我們講到了東方智慧對這個物質(zhì)存在的本質(zhì)的一種描述，其實告訴我們?nèi)悄芰坎?，我們周圍存在大量的能量波，各種類型的能量波。只有當(dāng)它們產(chǎn)生某種共振產(chǎn)生空間的駐波，讓我們能夠看到這個像。如果它們沒有形成駐波沒有形成共振的時候，它在空間它是自由流動的，它根本我們看不到。這就是佛家里面講到的所謂的“空性”，也就是道家里面講的那個“無”。所以說無中為什么可以生有，就是因為其實所謂我們看不見的那個“無，是充滿無窮無盡的能量成像可能性的。至于這個能量成、為什么成、哪種像，這跟我們每一個觀測者的意識相關(guān)。所以現(xiàn)代量子物理說了一句非常重要的話，說量子物理實驗的實驗結(jié)果與實驗人的意識相關(guān)。那說到這兒我們就理解，我們在研究物質(zhì)和意識的時候，我們定位在三維空間連接的時候了解的時候，這個物質(zhì)跟意識它分離的，當(dāng)我們進(jìn)入更高維度空間去看能量關(guān)系的時候，物質(zhì)跟意識全部統(tǒng)一為能量波了。也就是能量波相互干涉成像構(gòu)成了物質(zhì)，而能量波的自然存在狀態(tài)，它沒有成像，它集結(jié)的那個狀態(tài)就是意識。所以我們說在當(dāng)年說氣功的時候，說這個物質(zhì)世界，一切都是物質(zhì)、能量和信息組成，其實這三個東西全是能量波，能量波相干成像構(gòu)成物質(zhì)，能量波集結(jié)沒有成像構(gòu)成信息，所以它叫三位一體的。所以這么一來我們就知道了原來這個宇宙空間的一切存在全都是能量波，那么我們在研究能量波的時候，我們往往注重這個能量波的強(qiáng)度，就是說這個能量足夠的強(qiáng)大，和它的頻率也就是它的色彩，它的分別。我們忽視了一個最重要的概念就是能量的維度也就是能量的自由度。什么意思呢？一維的能量只能在線上跑，二維的能量可以在面上跑，三維的能量可以在立體空間跑，四維的能量可以穿越時間，超越時空。那能量和不同維度之間能量關(guān)系是什么呢？是投影關(guān)系，也就是說三維能量分布投影成了二維能量分布，二維能量分布可以投影成一維能量分布，那我們現(xiàn)在的三維能量分布是四維能量分布的投影。那這個投影跟投影源之間的關(guān)系是怎么個關(guān)系呢？大家看一下，我這個手在屏幕上，這個像，我的大拇指跟小拇指之間是有一個關(guān)系的。那它到三維空間里面它也有一個關(guān)系，但這個關(guān)系是立體的了，所以在高維空間的關(guān)系對于低維空間而言，或者說在三維空間的關(guān)系到二維空間而言，大家知道叫什么嗎？叫“緣”，緣分的“緣”。所以很多人說這個緣到底是什么東西啊，我為什么跟這個人有緣，是因為你跟這個人在更高一個維度空間里有一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)在這個三維空間的像就叫“緣”。你為什么跟你的父母有這個親情關(guān)系，這叫親緣，是吧。所以說這個緣是這么來的。所以佛家在講任何事情的開啟的時候，開始和結(jié)束，任何事情的存在它根本不講開始結(jié)束，因為到第四維時間是變量，根本不存在開始，不存在結(jié)束，它叫緣起。緣起是因緣而起，因什么緣，因投影源里面的信息而產(chǎn)生了像，它叫緣起，所以它非?？茖W(xué)。那我這個大拇指跟我這個小拇指在這個像上，這叫有緣無份，它們倆沒重疊，那這么一來呢，叫緣分具足。所以我們今天，我們在我們更高一個維度里面我們是有緣，但在昨天，前天我們有緣無份碰不著，但我們今天緣分具足，我們能聚在一個空間狀態(tài)里面，在一個時空點上聚合了，這叫緣分具足。所以我們很多人想不明白，我們今生今世為什么碰到這樣的人，為什么這些人是我們的親人是我們的朋友，有些人是我們的敵人是來折騰我們的等等，這都叫緣，這都是在更高一個維度空間里面存在的一種關(guān)系。所以說通過這個概念，我們建構(gòu)了一個這個宇宙空間一切事物之間的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)從三維空間的關(guān)系到高維空間的緣分，一直到N維宇宙空間N趨于無窮大的那個合一的自信的真如的那個境界，在那個境界里邊所有空間的能量，所有一切眾生合二為一，合而為一。這就是我們東方智慧不斷強(qiáng)調(diào)的一個最本質(zhì)的空間能量狀態(tài)。所以我們今天這個基礎(chǔ)是在這兒，那么這個基礎(chǔ)告訴了我們一個在這個框架之下，我們再去看看我們生命到底是什么意義。我們就容易理解了。往往我們在這個三維空間里面，我們?nèi)フ疑囊饬x的時候，我們經(jīng)常很困惑。我們?nèi)ソ?gòu)了我們自己的事業(yè)也好，建構(gòu)了家庭也好，建構(gòu)了各種關(guān)系也好，我們獲得了我們自己事業(yè)發(fā)展的機(jī)會，甚至建構(gòu)了自己的公司甚至建構(gòu)了自己的王國，最后你死的那一刻，你對生命的理解是什么？同時我們在生命過程之中，我相信年輕人問得更多一些，就是“我是誰”、“我從哪里來”、“我要到哪里去”。這個問題是人類永恒的問題。那我們試著用這個邏輯給大家解讀一下這三個關(guān)鍵性的問題的時候，再由此去理解我們生命意義的時候可能就會相對清晰一點了。那我們講講“我是誰”?！拔沂钦l”，我們分成三個層次來描述。第一個層次，就是我們現(xiàn)在這種層次，我叫劉豐，我有我的長相，我有我的外部特征，身高一米八二，體重現(xiàn)在應(yīng)該是一百七十多斤等等等等。特征是黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚等等，就跟我相關(guān)的表層信息，大家很容易了解，那當(dāng)我們知道這個世間的一切，其實全都是能量，能量波構(gòu)成的像，那形成我這個像的背后一定有一種特征的能量波組。這一組能量波特征頻率的能量波的存在才能形成我這個像。那個“我”就是波態(tài)的我，就是以能量波的形式存在的我，那是無形的，那個是無形的。我們每個人有沒有呢？都有。是我們波態(tài)的我，那個“我”的能量的頻率的特征，構(gòu)成了現(xiàn)實的我，的形狀和我的思想和我在現(xiàn)實的這個認(rèn)知，那個“我”，是無形的我能量態(tài)的我，那么那個能量態(tài)的我，在三維空間里面有沒有呢？有。在高維空間里更有，因為三維空間的一切，是高維空間的投影。所以到第四維那個我，是投影成我們?nèi)S這個“我”加上了我的那些三維認(rèn)知投影出這么一個復(fù)雜的“我”。那第四維能量來自于第五維空間，它是從第五維投影過來的，第五維來自第六維。所以最終我們找到第三個層次的“我”，是N維宇宙空間N趨于無窮大那個“我”，所以那叫本我，那叫真我。在那個“我”上，大家全合一了。有一個年輕人問過我一個問題，他說：“劉老師我很困惑一個事，就是我對我這個字我覺得很困惑。他說我小時候我覺得我這個字只有屬于我，結(jié)果隨著我長大，我發(fā)現(xiàn)別人都擁有我這個字?！彼f，“誰都用這個我?！彼f，“這個我的意義是什么？”這“我”的意義就只有到N維才把它真實意義呈現(xiàn)了，也就是其實所有的我在那個我里面是合一的，那叫大我，那叫真我，那叫本我。在那個狀態(tài)下宇宙萬物所有事物合一。所以那個我們就知道了“我是誰”，在不同層次上描述這個“我”是不一樣的。當(dāng)我們身上的某種特征主要特征，找到它的最高境界的來源的時候，大家知道那個是什么嗎？純粹的這種能量特征在一個最高境界的來源，它這個我說的某一種特征的最高境界，我不是說所有大我的所有我的最高境界，所有我的最高境界一定是N維N趨于無窮大的。但是我們每一個人的脾氣、性格、秉性里面，有一種特征在最高境界會有一種呈現(xiàn)。它是一種純粹的這種特征能量的分布，這個東西在佛家管它叫羅漢，在道家管它叫太歲。很多人管它叫什么呢？管它叫自己的元神。所以我們東方智慧說到的那個東西它有道理的。由這個“我”在往上走，它會分布成幾種特征能量，那佛家管它叫菩薩。那么道家呢，也有它不同的分解方式，但到最后一定是合而為一的，最終一切來源于N維宇宙空間N趨于無窮大，所以“我是誰”這個概念，其實是在不同層次給予不同的解答。那“我從哪里來”大家就簡單了，知道“我是誰”了，我們就知道我們是從高維空間投影過來的，是一維一維投影，投影到三維的。那“我要到哪里去”，一定是回到投影源里面去 。所以道德經(jīng)里面講到生死這一章的時候一開篇就講出生入死。什么叫出生，從娘胎里面出來叫出生，那入死呢，我們說入土為死嗎，入土為安，但還有燒了的呢，還有海葬的，天葬的。出生是從投影源里投影出來。從高維投影到這三維，這叫出生。入死是回到高維空間里面去，這叫往生，這叫回家，這是視死如歸。所以生死根本不是我們以為的開始跟結(jié)束。開始跟結(jié)束只有在我們這個三維空間里面才有，只要在更高一個維度，開始跟結(jié)束這件事就沒了。過去、未來、剛才、一會兒，這些概念全都是三維認(rèn)知，在這個認(rèn)知里面，我們連三維都出不去，更別說高維了。當(dāng)我們超越這個認(rèn)知的時候，我們對生死有了一個新的認(rèn)識。原來我們的死是回歸投影源，但是所有人都能回歸投影源嗎？不是。為什么你回不去，是因為我們執(zhí)著在三維認(rèn)知狀態(tài)里面。所以你回去，回不去，你在哪兒呢。還回到三維里面去轉(zhuǎn)圈，這叫六道輪回。就在三維認(rèn)知里轉(zhuǎn)，在三維認(rèn)知里轉(zhuǎn)，你轉(zhuǎn)不出去，你只有縱向提升你才有可能出去，那我們?yōu)槭裁匆v向提升？我們?yōu)槭裁匆鋈?？給大家解釋一下，因為作為教師，你要喚醒別人的話，你自己沒醒來的時候你根本喚不醒。所以我們?yōu)槭裁匆鋈?，很簡單。一維空間是一條線，我們怎么打扮這條線它都不美，。二維是一個面，我可以在這個面上畫一個非常美的圖畫，所以我們?nèi)藢ΧS的美感比對一維空間美無窮多倍，再美的畫我都不如把它變成立體的，我可以畫中游。所以三維空間的美感比對二維又美無窮多倍，所以得出一個很簡單的結(jié)論，每多一維，我們產(chǎn)生的美感要多無窮多倍。那么我死的時候，我的意識停留在三維空間，那我能看到現(xiàn)實我根本參與不了了。我們周圍充滿了這樣的離散的能量。什么聊齋呀，心語心愿啊，人鬼情未了啊，講的全是這故事。那我死的時候，我的意識如果在第四維，那我看到的一定比三維空間美無窮多倍，那個比現(xiàn)實美無窮多倍的地方，宗教管它叫天堂。那五維比四維又美無窮多倍，六維比五維又美無窮多倍。所以天堂里面有不同的層次。所以佛家為什么有大梵天啊，忉利天，兜率天，他化自在天，那么多層次，就我們東方智慧在描述不同層次的宇宙空間的時候，他用了不同的系統(tǒng)在描述。當(dāng)我們以三維認(rèn)知去描述這些東西的時候我們是沒有辦法的。我們把定義域放在三維，就像螞蟻爬在地上，它想了解人的事不可能的。當(dāng)我們把我們的思維意識打開的時候，我們發(fā)現(xiàn)這個宇宙空間原來是那么豐滿，是N維 N趨于無窮大的時候，這個時候我們得出了很簡單的結(jié)論：每多一維我們產(chǎn)生的美感會多無窮多倍。由此我們得出了一個非常簡單的概念：叫做人生的意義就是提升意識能量的自由度就是提升維度，這叫培德。我們?yōu)槭裁垂芩信嗟拢@在道德經(jīng)里清楚地告訴我們，失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。這是什么意思啊，道是N維 宇宙智慧N趨于無窮大的。失道，離開這個境界，到N-1維進(jìn)入的就是德的層次了，所以叫失道而后德。所以為什么我們說從四維到N-1維全是德，佛家管它叫功德。什么叫功德，就是縱向提升的這個層次、自由度，叫功德。所以有德高望重，厚德載物。所以培德就是我們生命的意義。大學(xué)之道在明明德講的就是這個，明明德就是明不斷地向上，向更高更光明的能量方向。明德就是最高境界的德，就是道。明明德就是走向這個境界，走向這個趨向于這個境界，這叫正能量，叫提升意識能量方向的能量，提升維度的方向能量叫正能量，提升自由度的方向。所以我們今天主題扣到了教育者對生命意義的領(lǐng)悟決定人類的未來，也就是我們作為教育者。我們知道人的生命的真正的根本目的、根本意義是不斷提升內(nèi)在意識能量的自由度，維度，就是不斷的培德，明明德。我們知道這件事的時候，這是生命的唯一目的。至于你選擇哪條道，那是因人而異的。有人選擇駕馭財富，有人選擇了駕馭情感，有人選擇了駕馭恐懼超越恐懼，在自己不同的人生路上再往上走，有人選擇駕馭貧窮，超越貧窮。但是我們現(xiàn)在這個世界，人類為物質(zhì)世界的執(zhí)著，整個大家一起擠在一條道上走，都想通過駕馭財富而提升，但駕馭到三維的時候就已經(jīng)不知道去哪兒了，因為我們?nèi)S積累財富已經(jīng)把我們?nèi)祟愐黄鹱叩綉已律先チ?，它是橫向積累。橫向積累有意義嗎？沒有任何意義。為什么？很簡單。一維空間是一條線，它通向負(fù)無窮和正無窮，我用我一生的時間我都不可能把一個一維空間里的信息全部抓到，因為它是負(fù)無窮到正無窮，離開這條線上的一點，我在一維空間我積累再多的信息，離開這線外的一點我就無法企及了，就無法企及了。所以我在一維空間里我折騰再多時間，沒有意義。我不如我拓寬一點，我能把線外邊的信息也能包進(jìn)來。那二維空間一個面，我們用一生也不可能把這一個面上的所有信息全部抓到，我們可以積累大量的二維信息，但是離開這個面上面一點我們也無法企及了。所以這個空間又局限我們了。好，那我們現(xiàn)在就是我們在這個三維空間，我們在三維空間積累再多的知識，積累再多的財富，積累再多的物質(zhì)繁榮，也沒有意義。因為在時空中的另外一點我們無法企及，所以得出一個非常簡單的結(jié)論，只有縱向提升有意義，橫向的拓展幾乎沒有它的本質(zhì)意義。它唯一的意義就是驗證我們本自具足，只有這一件事，驗證我們在任何維度空間都可以做到心想事成。為什么說本自具足？當(dāng)我們用能量波的概念來描述的時候它非常科學(xué)。因為我這個手指尖這一點既有這個燈發(fā)出的波，又有這個燈發(fā)出的波。這個宇宙空間的所有能量波都會通過這一個質(zhì)點。所以這一個質(zhì)點具足宇宙中的所有信息和它們的相互關(guān)系。所以任意一個質(zhì)點具足宇宙中的所有智慧，這叫宇宙全息律。這是釋迦牟尼佛出定的時候說的一句話叫“眾生皆具如來德相”。他就告訴我們其實我們在座的各位，每一個人內(nèi)在本自具足，這個宇宙空間的所有信息你全有。那我們?yōu)槭裁床荒艹尸F(xiàn)出這種本自具足的智慧狀態(tài)能夠做到心想事成呢。那佛祖接下來說“皆因妄想執(zhí)著顛倒夢想而不能證得”。什么是妄想執(zhí)著？這是二維的一個像，二維的一個平面，我把它擋在眼前的時候，我只能看到這張紙上的圖像，我看不到三維空間的一切，當(dāng)我把它拿開的時候，我得三維智慧，我這兒放了這么一摞。我拿開一張還有一張，拿開一張還有一張，只有當(dāng)我把眼前最后一個二維的像從我眼前拿開的時候，我得三維智慧。同樣，我們腦子里充滿大量的三維信息，它障礙了我們跟我們四維空間信息的連接，那我們拿掉啊，我們把三維的像拿掉試一試，不容易。當(dāng)你真正能夠把你三維空間的像意識中三維的像全部拿掉，你得四維智慧。這就是所有的修煉在讓我們做一件事，非常簡單的三個字叫去雜念。你能不能真正的把你自己內(nèi)在三維的像全部拿掉呢？能拿掉這是功夫，拿不掉是大部分人的狀態(tài)。所以說真正讓我們?nèi)ネ黄莆覀兊娜S認(rèn)知，我們才能夠跟我們內(nèi)在高維連接，不是說我們沒有，是因為我們有，但被我們的認(rèn)知障礙了，當(dāng)我們把我們的三維認(rèn)知拿掉的時候超越的時候，我們就跟我們內(nèi)在的高維信息連接，我們跟我們內(nèi)在的高維信息連接的時候呢，我們才發(fā)現(xiàn)原來我們內(nèi)在本自具足。很多朋友問我：“劉老師，能不能給我推薦本書？”前兩天在威海，也是給這個家長跟孩子講課，下來大家圍著我：“劉老師能不能推薦本書？”我說：“我告訴你，你這輩子最該讀懂的那本書就是你自己。你能夠從你自己內(nèi)在不斷地讀出智慧，所有面對現(xiàn)實的一切都能從你內(nèi)在找到答案，那你這個人生就成功了?！蔽覀兠總€人內(nèi)在都坐著一個師尊，遺憾的是很多人到死都沒把他請出來，能不能學(xué)會跟我們自己內(nèi)在，把我們內(nèi)在具足圓滿的智慧給開啟。所以為什么我們說教育的本質(zhì)是喚醒，是喚醒每一個人內(nèi)在本自具足的智慧，而我們的孩子他來的時候所帶的這種智慧，這種本自具足的智慧往往被我們這個教育的過程把它障礙了。我用一個很簡單的例子跟大家解釋一下，解釋一下這個教育。我現(xiàn)在這個手是一個山，是個三維空間的一個山，當(dāng)我用二維空間去描述它的時候，我有一種方法，我把它縱向投影下來，縱向投影在這個面上的時候呢，我用等高線來描述這個山，大家知道什么是等高線，等高線是一個二維的像，而我這個山本身是三維的，那我問一下這個等高線是不是這個山呢？它不是。但它跟山有沒有關(guān)系呢？有關(guān)系。它有對應(yīng)關(guān)系，對吧。那么這個山所包含的信息，我們把它叫智慧。而它投影到這個二維的面上的這個像就叫知識。這就是智慧和知識之間的差異。所以智慧包含的信息是無窮的，而知識包含的信息只是在他投影的那個空間里面所呈現(xiàn)的像。那我們東方教育的所謂傳道、授業(yè)、解惑是什么意思呢？傳道是讓他直接領(lǐng)悟到這個智慧，是直接能夠觀到這個山；授業(yè)是告訴他這個等高線是怎么回事；解惑是幫助他解決等高線和山的對應(yīng)關(guān)系。這叫傳道、授業(yè)、解惑。也就是說我們從任何一個知識上任何一段知識里面，讓人理解這個知識背后更高維度所包含的智慧是什么，這叫傳道。授業(yè)呢是教會他借等高線去領(lǐng)悟智慧。解惑是告訴他等高線上的每一點跟山上相對應(yīng)的關(guān)聯(lián)。那么好，這個教師或者這個師傅他能看到山，他也懂等高線，他開始教徒弟，他是以等高線入手。有些師傅根本不講知識，上來就讓你直接就觀這個山，上來你打坐，你去看你內(nèi)在，讓你觀山，他不以知識的形式傳授。但是呢有一些師傅呢他是用知識的形式傳播，先借等高線告訴你，你現(xiàn)在還看不到山，我先給你講一講這個山，在我們這個空間里怎么嘗試著描述一下這山，告訴你小圈是山頂，大圈是山腳，密的地方陡坡，稀的地方是緩坡，他說這個是山，你能不能悟出這個山的立體形狀來，當(dāng)你悟出來了你就能真正看這個山了。這是傳道又授了業(yè)。同時呢那個學(xué)生看得模模糊糊的，這個地方是好像形狀不一樣，告訴這個地方圖像密，對不對，這兒就是陡坡，這就是解惑。他有惑呀，他說這山為什么不是一個均勻的狀態(tài)呢，為什么有的地方高，有的地方稀，有的地方密呢，這個大圈代表什么，小圈代表什么。他就告訴你大圈是山腳、山腳下，小圈是山頂，這是解惑。把這個問題一一給你解答一下。那當(dāng)這個老師死的時候，他這幫學(xué)生沒開悟啊，沒學(xué)會直接看山，只學(xué)會了讀等高線，你說他成了老師他教什么啊，他只教等高線了，他教學(xué)生，你就背吧。大圈是山腳，小圈是山頂，密的地方是陡坡，稀的地方是緩坡。讓他背，背誦背誦背一輩子，他還能整一堆山讓這個學(xué)生說這是山，這是山，這是山，這是山，在等高線上能夠區(qū)分各種各樣的山，但是他一輩子沒有見過山，所以這就叫授業(yè)了。他授的是什么業(yè)呢？是業(yè)障的業(yè)。什么叫業(yè)障的業(yè)呢？就是他一旦認(rèn)為這個等高線就是山的話他根本就不想去看山了，它根本不知道還有山，所以他再教出來的人就只知道紙面上這點事。可以告訴大家我們現(xiàn)代教育絕大部分是在授業(yè)障的業(yè)。所以喬布斯他怎么贏的？兩點。第一，他的大腦沒有完成現(xiàn)代教育的格式化，他保留了一片自由空間，他沒大學(xué)畢業(yè)，他要上完博士慘了我跟你講，喬布斯這個人可能已經(jīng)不是他了。另外他進(jìn)入社會以后跑印度修行了兩年，在這兩年他干了件什么事呢。他學(xué)會從高維空間下載信息，所以蘋果最重要那個房間是什么，是喬布斯的禪室。他在那兒能夠進(jìn)入更高的維度，看到未來。我問過很多成功的企業(yè)家，你人生最重要的那幾步?jīng)Q策的依據(jù)是什么？我得到的回答出奇地一致，兩個字，直覺。直覺是來自高維的信息，我們?nèi)祟愃械陌l(fā)明創(chuàng)造來自于兩個字，靈感。靈感是來自高維的信息。我們剛才說西方的這個西方的現(xiàn)實科學(xué)是從三維往上漲，大家注意這個溶洞里的石筍怎么長起來的，是上邊來的，上面來的水里帶著碳酸鹽沉積上來的，這叫什么，靈感，靈感，靈感。所以我們?nèi)祟惖乃械某删鸵彩莵碜愿呔S空間的，所以開啟高維智慧，這才是我們東方人說的傳道。當(dāng)我們真正知道這件事情之后，我們知道開啟高維智慧比我們在現(xiàn)實中積累知識要重要的多得多得多得多，因為什么呢，我們每個人本自具足，我們每個人內(nèi)在具足圓滿。所有的問題，你都可以從內(nèi)在找到答案，而知識在我們現(xiàn)實中有一個非常重要的概念，一個意義。他是發(fā)酵我們內(nèi)在智慧的酵母。因為什么呢，我們從任何一個知識里面我們都應(yīng)該領(lǐng)悟出這一個知識背后它所包含的智慧層次是什么。比如說有人說中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。很多人聽到這兒覺得有道理，覺得這已經(jīng)到了最高層次了，如果我們知道這個智慧內(nèi)在的這種空間無窮的概念的時候，我們要繼續(xù)去領(lǐng)悟它，領(lǐng)悟什么呢？養(yǎng)心，你養(yǎng)來養(yǎng)去養(yǎng)什么。養(yǎng)心的最高境界在調(diào)心，調(diào)投影源，我這兒一調(diào)這兒才變，我光養(yǎng)它不變沒有意義，在調(diào)心。那我調(diào)來調(diào)去干嗎？調(diào)心的最高境界在徹悟，就回歸到N維N趨于無窮大。當(dāng)你把這件事跟徹悟，跟N維連接的時候，你的任何一個知識都可以通達(dá)，讓你領(lǐng)悟這個知識帶來的智慧。這就是所有知識給我們的意義，真實意義在哪兒，真實意義它幫助我們領(lǐng)會這知識背后跟最高境界智慧之間的關(guān)聯(lián)，所以我們看我們古代，我們古代各種經(jīng)典，我們看現(xiàn)代中的各種書籍的時候，如果我們從一個定律里邊，從一個事實里邊我們?nèi)ダ斫膺@個事實定律背后跟N維宇宙智慧之間的關(guān)聯(lián)，那就是每一個知識都在幫助我們開悟。如果我們只是以這個知識作為結(jié)論或者用另外一個知識為這個知識做校注，而不是從我們內(nèi)在去找到這個知識和我們內(nèi)在具足圓滿智慧之間的關(guān)聯(lián)的話，那這個知識只能成為障礙，它就叫所知障，是貪嗔癡的癡，這個字是用知識的知，外面加一個病組成的，是知識帶來的病，因為有了知識，而我們斷絕了跟我們智慧的關(guān)聯(lián)。所以說人生的根本意義就是在不斷地提升我們內(nèi)在的自由度不斷開啟我們的智慧，當(dāng)我們知道這個人生意義的時候，我們才理解為什么我們老祖宗說教育的本質(zhì)是傳道、授業(yè)、解惑。所以我們在親子智慧這個體系里邊，提出了一個很簡單的邏輯。早期教育以東方教育呵護(hù)和喚醒智慧為主，這是我們東方教育的功能，能做到這一點。而現(xiàn)代教育當(dāng)他進(jìn)入學(xué)齡期以后，開始做的這些現(xiàn)代教育是讓他學(xué)會在這個時空的游戲規(guī)則和駕馭工具的方法。這兩件事相輔相成，不矛盾。因為什么呢？每一個時空的游戲規(guī)則不一樣，像我們這一代人所經(jīng)歷的人生過程，用到的各種各樣的科技發(fā)展的工具和我們的下一代人不一樣了，我們誰能想到我們現(xiàn)在用這么一個小方塊，就能遠(yuǎn)距離的面對面通話，那原來叫科幻。原來這都是科幻。我們不知道我們的飛來飛去啊這個在這么高頻率的在世界上飛來飛去，想去一個地方很短的時間就能到。在未來從美國到中國大概四個小時就能到。現(xiàn)在這個已經(jīng)快研發(fā)成功了這個飛機(jī)。所以說我們一直想象不到我們的未來將是什么樣。大部分人想象不到的。但是這些東西呢不能為主。就相當(dāng)于我們練武功，你說是內(nèi)功重要還是駕馭兵器重要。我們說內(nèi)功和童子功是最重要的。內(nèi)功和童子功讓他具有他內(nèi)在的底蘊(yùn)，在有內(nèi)功充足的狀態(tài)下他去駕馭兵器，兵器就成了他的知能和體能的延伸。他借助一個兵器，能夠駕馭的空間范圍更廣。但是反過來是不行的。因為一個人如果沒有內(nèi)功，他只會兵器的話他會依賴兵器，一旦沒了兵器他什么都不是了。所以練內(nèi)功是前提，這叫中學(xué)為體。駕馭兵器為輔，所以叫西學(xué)為用。當(dāng)我們知道我們老祖宗早把這件事說明白了，所以我們現(xiàn)代教育一定是建構(gòu)在這么一個基礎(chǔ)之上恢復(fù)人本自具足的智慧，喚醒呵護(hù)他本自具足的智慧，這就是保護(hù)他的童子功，同時為他自在內(nèi)在的功能的提升創(chuàng)造條件。而我們的現(xiàn)代教育呢是讓他學(xué)會在這個時空的游戲規(guī)則和駕馭兵器的方法。當(dāng)內(nèi)功提升的人，內(nèi)功的境界提升的人，他是能夠跳到更高維度去駕馭現(xiàn)實的。舉一個很簡單的例子。我們在現(xiàn)實里邊給大家搭一個迷宮，你在這個迷宮里走的時候，你沒有撞墻你基本不知道自己走錯了。這是為什么。這是因為我們身在迷宮之中，可是我把一個這個迷宮我畫在紙上我這樣去走，我一定在沒有走到死胡同的時候發(fā)現(xiàn)自己走錯了，我就可以拐彎了，這是為什么，這是因為我從三維空間走一個二維迷宮，現(xiàn)實中我們每一個人天天在走一個三維迷宮，基本沒有人知道明天會發(fā)生什么，甚至不知道我一出門碰著誰。但是那個能跳到第四維看一眼的人對未來就有直覺，對未來的事情他就有一種直覺的判斷。這個世界贏全贏在這兒。沒有人贏在法術(shù)上。你有智慧的人你能跳到更高一維，你都知道他下一步他要干嘛你說你能不贏嗎？你能知道他下一個出招往哪兒去你能贏不了他嗎？所以我問過很多武林高手，武術(shù)的高手，我說：“你是不是看對方打過來那拳是慢動作？”他說：“是?！彼f，“你說的太對了?！彼诟叨葘Ｗ⒌臅r候，他的意識把時空分解了。你想對方打過來一個慢動作，你說他好躲不好躲呢，他肯定打不著他。所以一切在更高的維度進(jìn)入投影源來做調(diào)制，這叫高維實踐。說實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，三維實踐檢驗三維真理，高維實踐檢驗高維真理。我們只會三維實踐的人根本無法檢驗高維真理，就像螞蟻根本不可能檢驗人的實踐活動一樣非常簡單。但是我們?nèi)朔敢粋€最大的錯誤就是試圖用三維的方法解決一切問題。這件事情我們用我們現(xiàn)實的一個例子跟大家做一個解釋。因為各位都是教育工作者，我們就說小學(xué)的算術(shù)題里面有一道題叫雞兔同籠。這道題是我們學(xué)算術(shù)的時候?qū)W的，而在學(xué)算術(shù)，教算術(shù)的時候，雞兔同籠是一道難題。在座的有沒有算術(shù)老師啊，那沒有這個就難一點，教算術(shù)的孩子學(xué)雞兔同籠的時候，這道題是道難題他很晦澀，但一個孩子獨(dú)立完成這道題的能力是有限的，都在老師去輔導(dǎo)以后他可能能完成?？墒钱?dāng)我們學(xué)代數(shù)的時候，我們發(fā)現(xiàn)這道題是代數(shù)中最簡單的一個問題。我設(shè)雞是x，設(shè)兔是y，x+y=頭數(shù)，2x+4y=腳數(shù)。我一連那個方程，這個公式一連馬上出來了，只要學(xué)過代數(shù)的孩子雞兔同籠這個問題就是簡單問題了。那么雞兔同籠到底是什么問題。雞兔同籠是用算術(shù)的方法解代數(shù)問題的特例。我反過來所有的代數(shù)問題我都讓你用算術(shù)去解，我可以告訴大家這個世界幾乎沒有這種人，但是我們可以用一個笨方法，我可以往里帶數(shù)字，我?guī)?，帶一百遍，帶一千遍，帶一萬遍，最后我找著這個規(guī)律這個題我解出來了。這就是我們?nèi)祟惉F(xiàn)在用的一種笨辦法，叫實踐的辦法，叫實驗。我們以為我們實驗多少次以后這件事情呈現(xiàn)了，這是一個好方法嗎？其實你到更高一個維度這是一個相比之下是個笨辦法。就像我在算術(shù)里面帶數(shù)字，還是我用代數(shù)直接一連那方程馬上出來，當(dāng)然你在更高的維度解決問題是更簡單的。愛因斯坦的相對論是用三維的邏輯解高維問題的特例，那我用所有四維的問題都讓你用三維去解，這個世界沒有這樣的人，但是我們?nèi)祟愑昧艘环N笨辦法就是實驗。我們實驗一千次一萬次十萬次實驗最后得出結(jié)果，得出結(jié)論，通過實驗歸納總結(jié)演繹，最后得出這么一結(jié)論。所以我們當(dāng)我們不知道本自具足的時候，我們這根竅就不會打開，就不會想我們內(nèi)在具足圓滿的智慧讓我們在現(xiàn)實中解決很多問題實際是有捷徑的。這些成功的企業(yè)家，很多成功的企業(yè)家他們自己贏都不知道怎么贏，所以我說，我就這么想，我就這么做就贏 了，沒有道理。我們知道真正的領(lǐng)袖和王者，他根本不需要說我做這件事有什么道理，他的直覺告訴他我要這樣做。那個給人家說明為什么這么做的事是謀士們的事，明天他醒過來，睡一覺醒了說不對，往那邊走是對的，那這幫人得趕緊告訴他往那邊走是對的，告訴大家往那邊走是對的。如果你不順著他說你趕緊下課。為什么呢？不知道為什么，他的直覺告訴他，因為他在高維空間。所以這叫內(nèi)勝外亡。我們內(nèi)在什么是勝啊，我們內(nèi)在意識進(jìn)入高維空間，在高維的狀態(tài)之中那叫勝，就叫內(nèi)勝。外亡，在高維狀態(tài)下，在現(xiàn)實中就是王者就是領(lǐng)袖，他可以說一不二，他說他能點石成金，就這個道理。因為什么呢，他在高維，他在投影源里面駕馭著投影。喬布斯是這種人，毛澤東是這種人，需不需要講道理呢，講道理是給愚昧的人講，就不了解這個，智慧沒開的人去講，用知識告訴他們，讓誰去啊，謀士們?nèi)ブv吧。所以喬布斯他知道未來要發(fā)展I phone這個東西，他告訴他的企業(yè)，那個工程師，我要用觸摸屏，我要怎么怎么樣，我要怎么怎么樣。這個工程師告訴他，對不起，這件事現(xiàn)在科學(xué)根本達(dá)不到。那您趕緊靠邊，我找那個認(rèn)為能達(dá)到的人能做得出來的人去做，我根本不廢話，這叫內(nèi)勝外亡的呈現(xiàn)。如果說一個人他還要給你講清楚，他沒那功夫。所以說我們真正的教育。東方智慧是圣賢教育，它是培養(yǎng)人內(nèi)在的圣賢境界。圣賢境界是什么？金剛經(jīng)里說，一切賢圣皆以無為法而有分別。都是超越三維，有維的境界才叫圣賢。你在三維空間想做點事那頂多叫偉人，跟圣人跟賢人沒關(guān)系，而我們東方智慧培養(yǎng)的叫圣人和賢人，他們的意識一定是超越三維的，為什