北方畫(huà)家與南方畫(huà)家.doc

北方畫(huà)家與南方畫(huà)家張彥遠(yuǎn)在歷代名畫(huà)記論畫(huà)山水樹(shù)石中有“山水之變始于吳，成于二李”的評(píng)論，吳指吳道子；“二李”指唐朝宗室李思訓(xùn)（651718年）、李昭道（生卒年不詳）父子。吳的山水畫(huà)真跡已無(wú)存，二李則有重要作品傳世。李思訓(xùn)江帆樓閣圖畫(huà)游人在江邊的活動(dòng)，江天空闊，風(fēng)帆飄渺，山腳叢林中的樓閣庭院和煙水遼闊的江流、帆影，境界廣漠幽曠。樹(shù)的枝干葉絡(luò)，仍用雙勾填色法；山石用中鋒硬線勾勒，無(wú)明顯的皴筆?？梢?jiàn)畫(huà)法沿襲隋朝畫(huà)家展子虔，但樹(shù)石景物描繪更為具體，帶有寫(xiě)生意味，設(shè)色以石青、石綠為主，墨線轉(zhuǎn)折處用金粉提醒，具有交相輝映的強(qiáng)烈效果，保留了展畫(huà)游春圖明朗、艷麗的特點(diǎn)。李昭道“變父之勢(shì)，妙又過(guò)之”，所繪春山行旅圖與明皇幸蜀圖，均絹本設(shè)色，立軸構(gòu)圖，咫尺之間，營(yíng)造宏大的架構(gòu)。集云光嵐影之變，畫(huà)深山幽谷白云縈繞，懸崖流泉，古木蒼郁，行人策騎游賞，穿行其間，各具姿態(tài)，一一被畫(huà)家收入筆端，曲盡其妙。李昭道明皇幸蜀圖（ 5 5 . 9 c m 81cm）， 臺(tái)北故宮博物院藏 在技法方面，用墨線勾描物象的輪廓，通稱“勾勒”。中國(guó)畫(huà)的勾勒，大多左右或上下兩筆勾描合攏，以透明顏色暈染，再以明艷、不透明之礦物顏料平涂及填充，故稱“雙勾填色法”。這是一種比較古樸的畫(huà)法。唐、宋以前，從顧愷之到盛唐時(shí)的畫(huà)家，無(wú)論山水人物、花鳥(niǎo)等，大多沿用此法。又古時(shí)摹拓法書(shū)，沿字的筆跡兩邊用細(xì)勁的墨線勾出輪廓，也稱“雙勾”。唐宋以降，畫(huà)家致力于山水畫(huà)，他們用毛筆的主鋒或側(cè)鋒在畫(huà)面上皴擦，謂之“皴筆”或“皴法”，以表現(xiàn)山石和樹(shù)皮的紋理。歷代畫(huà)家根據(jù)山石的地質(zhì)構(gòu)造帶給他們的觀感，結(jié)合各人的筆跡，創(chuàng)造不同的皴法，這個(gè)過(guò)程往往也決定了他們的個(gè)人風(fēng)格。例如巨然創(chuàng)造了披麻皴,關(guān)仝、李成創(chuàng)造了直擦皴,范寬創(chuàng)造了雨點(diǎn)皴等?！芭椤?、“雨點(diǎn)”之類(lèi)，均為觀者對(duì)風(fēng)格特征鮮明的皴法的形容，約定俗成。荊浩匡廬圖軸（ 1 8 5 . 8 c m 106.8cm）， 臺(tái)北故宮博物院藏 唐與北宋之間的過(guò)渡期，史稱“五代”（907956年），盡管短暫，卻可能是山水畫(huà)確立其地位的時(shí)期。山水不僅作為修養(yǎng)生息的環(huán)境，而且作為“道”的載體而被加以描繪。荊浩和關(guān)仝代表的北方山水畫(huà)派，開(kāi)創(chuàng)了大山大水的構(gòu)圖，善于描寫(xiě)雄偉壯美的全景式山水；以董源、巨然為代表的江南山水畫(huà)派，則長(zhǎng)于表現(xiàn)平淡天真的江南景色，體現(xiàn)風(fēng)雨明晦的變化。傳統(tǒng)的青綠或金碧山水不再受推崇，筆法和墨法成為文人畫(huà)家的自覺(jué)追求，水墨及水墨淡著色的山水畫(huà)發(fā)展成熟，并顯示出哲理化傾向。 荊浩（生卒年不詳），字浩然，沁水（今屬山西）人，唐末隱居太行山洪谷，自號(hào)洪谷子。他的畫(huà)囊括了唐人用筆用墨的經(jīng)驗(yàn)，匡廬圖寫(xiě)廬山景色，氣勢(shì)磅礴，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，高遠(yuǎn)法與平遠(yuǎn)法并用，宋人所稱“全景山水”者，自平地而至山巔，“遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)”，山有主有賓，有開(kāi)合，有曲直，有分疆，有重疊，可為山水畫(huà)典范之作。為了便于吸納萬(wàn)象，作者采用立軸構(gòu)圖，以縱向布局為主。由下往上看，作品層次井然，一層高過(guò)一層。畫(huà)面下端細(xì)繪出山麓景致，樹(shù)木、屋舍、河流、石徑、撐船的舟子、趕驢的行人。往上則見(jiàn)峰巒、瀑布、亭屋、橋梁、林木，山光嵐氣隱約浮動(dòng)。在群巒眾嶺的映襯鋪墊下，最高峰挺然直出，上摩穹蒼。此圖集中體現(xiàn)了荊浩的筆法特點(diǎn)，勾、皴、染三法并舉，既突出了造型的結(jié)構(gòu)、形態(tài)的立體感和厚重感，又顯示了水墨技法的特殊韻致。夏圭溪山清遠(yuǎn)圖卷（46.5cm889.1cm）,臺(tái)北故宮博物院藏關(guān)仝關(guān)山行旅圖軸（144.4cm56.8cm），臺(tái)北故宮博物院藏董源夏景山口待渡圖卷(50cm320cm)， 遼寧省博物館藏 荊浩意識(shí)到水墨可以表現(xiàn)層次，在描繪諸如云霧、大氣以至水流這些對(duì)象時(shí)，細(xì)線勾勒只能產(chǎn)生象征性的圖案，這種表現(xiàn)形式在顧愷之、展子虔的作品里仍可以看到?，F(xiàn)在，滲透到山腰的云霧不再用線條，而采用水墨暈染，以豐富的層次體現(xiàn)空氣和距離。荊浩曾評(píng)論唐人繪畫(huà)：“吳道子畫(huà)山水，有筆而無(wú)墨，項(xiàng)容有墨無(wú)筆”。并說(shuō)：“吾當(dāng)采二子所長(zhǎng)，成一家之體”，闡明了他的抱負(fù)。將筆、墨分開(kāi)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)二者的價(jià)值，隨著文人的參與，“筆精墨妙”日益成為繪畫(huà)評(píng)價(jià)、鑒賞的中心標(biāo)準(zhǔn)；在荊浩的時(shí)代則有實(shí)踐上的意義。像跌落直下的瀑布，本來(lái)會(huì)因用線而顯得生硬，水墨的微妙層次處理則避免了這樣的感覺(jué)。 關(guān)仝（生卒年不詳），長(zhǎng)安人，早年師法荊浩，晚年筆力過(guò)之，得“出藍(lán)”之譽(yù)，遂與荊浩并稱“荊關(guān)”。他活動(dòng)于秦嶺、華山一帶，喜畫(huà)秋山寒林、村居野渡等題材。他的畫(huà)風(fēng)，筆簡(jiǎn)景少，但氣壯意長(zhǎng)。傳世作品有關(guān)山行旅圖與山溪待渡圖，皆藏于臺(tái)北故宮博物院。關(guān)山行旅圖軸寫(xiě)高聳峰巒，深谷云林，寺廟隱于其間，近處小橋茅店，有旅客商賈往來(lái)，富于生氣。所畫(huà)樹(shù)木有枝無(wú)干，用筆簡(jiǎn)勁老辣。山溪待渡圖亦繪堂堂大山之景，突出山川的壯闊博大，反映北方畫(huà)派的基本特征。 南派畫(huà)家董源，生年不詳，卒于962年，字叔達(dá)，鍾陵（今江西進(jìn)賢西北）人。他多畫(huà)江南景色，草木豐茂，秀潤(rùn)多姿，用筆細(xì)長(zhǎng)圓潤(rùn)，山水畫(huà)術(shù)語(yǔ)之稱“披麻皴”，有時(shí)也用墨點(diǎn)表現(xiàn)郁茂的叢樹(shù)苔草?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的董源真跡龍宿郊民圖，所繪山崗圓深，草豐木茂，雜樹(shù)掩映，山麓則有人家張燈于樹(shù)，似乎有節(jié)日之氣。此畫(huà)人物近于工筆重著色法，山水為小青綠，用披麻皴，已自成一家面貌。分別藏于上海博物館的夏山圖、遼寧博物館的夏景山口待渡圖以及北京故宮博物院的瀟湘圖，均水墨淡色，形體如一，描寫(xiě)江南多泥被草的山巒丘陵，風(fēng)雨明晦中的平遠(yuǎn)景色。 北宋書(shū)法家和鑒賞家米芾對(duì)董源畫(huà)作的“平淡天真”以及“氣韻”激動(dòng)不已，而事實(shí)上，董源試圖再現(xiàn)的，只是他的眼睛實(shí)際看到的真實(shí)景物，他所在的江南缺乏北方的懸崖陡壁。在瀟湘圖中，董源放棄了色彩，畫(huà)中沒(méi)有奇峰異石，江面寥廓，天色空灑，景色清遠(yuǎn)，水中有載客的輕舟及結(jié)網(wǎng)作業(yè)的漁夫，近岸上有祭祀的人群。宋代沈括說(shuō)董源的畫(huà)“用筆甚草草，近視幾不類(lèi)物象，遠(yuǎn)視則景物粲然”。董源的“平淡天真”以至適合“遠(yuǎn)視”的筆法，顯露出明顯的寫(xiě)實(shí)意愿，所謂“董源平淡天真多.峰巒出沒(méi)，云霧顯晦，不裝奇巧，皆得天真。嵐色郁蒼，枝干挺勁，咸有生意，溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也?！睗h唐之際，畢竟以北方雄奇的畫(huà)風(fēng)為主流，一朝與人親近的真山真水躍然紙上，反顯得格外奪目而意味深長(zhǎng)了。巨然秋山問(wèn)道圖（165.2cm77.2cm）臺(tái)北故宮博物院藏李唐萬(wàn)壑松風(fēng)圖軸（188.7cm139.8cm.），臺(tái)北故宮博物院藏 巨然（生卒年不詳），江寧（今南京）人，在江寧開(kāi)元寺為僧，北宋時(shí)仍在活動(dòng)。師承董源，筆墨淡雅清潤(rùn)，多畫(huà)煙嵐氣象，擅用長(zhǎng)披麻皴，以破筆焦墨點(diǎn)苔，較之董源更為雄秀奇逸，突出山峰的簡(jiǎn)括與林麓間松柏、卵石、斷橋、茅舍、竹籬等細(xì)節(jié)的對(duì)比。傳世真跡較豐，有秋山問(wèn)道圖（臺(tái)北故宮博物院藏）、萬(wàn)壑松風(fēng)圖（上海博物館藏）、層巖叢樹(shù)圖（臺(tái)北故宮博物院藏）、蕭翼賺蘭亭圖（臺(tái)北故宮博物院藏）與溪山蘭若圖（美國(guó)克利夫蘭美術(shù)博物館藏）等。巨然發(fā)展了董源“淡墨輕嵐為一體”的畫(huà)風(fēng)，尤其發(fā)揮了水墨的表現(xiàn)力，著墨用水較多。 唐宋年間，禪宗盛行，南方山水畫(huà)派崇尚“平淡天真”。董源、巨然作品，雖主峰聳立，卻無(wú)堅(jiān)凝、雄強(qiáng)之勢(shì)，米芾贊揚(yáng)其“嵐氣清潤(rùn)，布景得天真多”，“巨然明潤(rùn)郁蔥，最有爽氣”。但見(jiàn)柔婉，曲山抱合處，密林叢叢，三二茅舍坐于其中，柴門(mén)洞開(kāi)，引小徑回旋，折入深谷；坡岸逶迤，有樹(shù)木偃仰，碎石臨流，蒲草迎風(fēng)。令人幽情思遠(yuǎn)，如睹異境。作為僧人，巨然對(duì)塵世生活比之董源肯定更為淡漠，所以筆法溫潤(rùn)的畫(huà)中人物孤獨(dú)稀少、風(fēng)景冷清寂寞。幽墅野逸之景讓人感到更加遠(yuǎn)離世俗社會(huì)，表明畫(huà)家對(duì)超然物質(zhì)世界的冥冥宇宙更為關(guān)心，以后的文人士大夫?qū)奕坏淖匀凰援惓Ｍ瞥?