2015年電大中外政治思想史期末復習題及參考答案資料【最新完整版】

電大 中外政治思想史 期末復習 題 及參考答案 第一部分 一、單項選擇題（每小題 1 分，共 12 分，請將所選答案的字母填寫在括號內(nèi)） 1（ ） 把政治理解為對國家事務的管理。 A 中國古代 B 古希臘 C 古羅馬 D 古埃及 2 奧古斯丁的傳世作 （ ） 從理論上總結了基督教的政治價值觀，對人們的政治觀念，對教會與國家之間的關系都產(chǎn)生了巨 大 影響。 A 世人之城 （ 或稱地上之城 ） B 上帝之城 C 政治學 D 理想國 3在中世紀時期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)椋?），開始了一個新時期。 A 神學政治觀 B 人文主義 C 權利政治觀 D 自由主義 4恩格斯高度贊揚 （ ） ，稱其是“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革” 。 A 宗教改革運動 B 英國革命 C 巴黎公社 D 文 藝復興運動 5 17 世紀初，在法國、西班牙、意大利、德國等傳統(tǒng)國家的包圍之下，（ ）突破封鎖，首先建立起資本主義制度，為歐洲大陸的革命運動帶來了一些希望。 A英國 B尼德蘭 C意大利 D希臘 6（ ）運動發(fā)生于英國 17 世紀的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國家，并且對美洲產(chǎn)生了影響 。 但是，該運動的最高表現(xiàn)是在法國的 18 世紀。 A思想啟蒙（或啟蒙） B文藝復興 C法國大革命 D工業(yè)革命 7強調(diào)個人自由，限制政府權力是法國新興工業(yè)資產(chǎn)階級的政治主張，（ ）正是這一主張的典型代表。 A保守主義 B民族主義 C自由主義 D國家主義 8秦國改革和謀求統(tǒng)一的指導思想是（ ） 。 A儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想 9 西漢 末，儒學中的神秘成分增大，發(fā)展出（ ）。東漢則給予其官方身份，使之成為東漢政治思想的主流。 A天人合一 B讖緯之學 C綱常名教 D玄學政治 10王通主張的（ ），有利于思想文化的發(fā)展，也有利于儒學的改造、復興，有一定的積極意義 。 A三教可一 B三教合一 C三教歸儒 D獨崇儒術 11范仲淹等人發(fā)動的慶歷 新政的主要內(nèi)容是 （ ）。 A 改革土地制度 B 改革官員的選拔與管理制度 C 三教合流 D 強本節(jié)用 12明太祖朱元璋的政治思想代表了明清統(tǒng)治者 （ ） 的思想本質(zhì)。 A 上帝崇拜 B 祖先崇拜 C 集權與專制 D 重民和政治調(diào)節(jié) 二、名詞解釋（每小題 12 分，共 36 分） 1柏拉圖 2霍布斯 3儒家學派 三、簡答題（每小題 16 分，共 32 分） 1中世紀政治思想的基本特征有哪些？ 2什么是無為政治？ 四、論述題（ 20 分） 試述古希臘政治思想的基本特征。 參考答案 一、單項選擇題（每小題 1 分，共 12 分） 1 A 2 B 3 A 4 D 5 B 6 A 7 C 8 D 9 B 10 A 11 B 12 C 二、名詞解釋題（每小題 12 分，共 36 分） 1 柏拉圖是古希臘城邦時代的政治哲學家。青年柏拉圖受到蘇格拉底的深刻影響，他繼承了蘇格拉底的思想成果，設計了他心目中的理想國家，提出以社會分工原則為基礎建立正義城邦。 柏拉圖一生著述豐富，并比較完整地流傳下來，在西方政治思想史 上 是第一個有系統(tǒng)的政治學著作傳世的思想家。他的大部分作品都與政治問題有關。集中闡述政治哲學的主要有三部，即理想國 、 政治家篇、法律篇。其中最有影響的是理想國。 2 17 世紀英國唯物主義哲學 家和政治思想家，西方近代政治學理淪的系統(tǒng)闡發(fā)者。他在哲學、政治學、倫理學等許多領域都做出了開創(chuàng)性的貢獻，被譽為“現(xiàn)代人之父” 。 從自然狀態(tài)出發(fā)，以社會契約 論 解釋國家權力的產(chǎn)生過程，以自然法和自然權利論證人權正是這一時期政治思想家具備的一個共同特征 。 霍布斯就是這一潮流的創(chuàng)始人 。 霍布斯一生寫下了大量的著作 .論法的原理、論公民、利維坦是其主要著作。 3儒家學派的創(chuàng)立者是孔子 。 他繼承了西周以來的文化傳統(tǒng)，整理并編定了詩、書、禮、樂、易、春秋等六部典籍，這些典籍后來成為儒家經(jīng)典， 稱為“六經(jīng)”?？鬃犹岢隽讼到y(tǒng)的政治學說，創(chuàng)建了儒家學派，他成為儒學的祖師。儒家學派的主要代表人物除孔子外，有孟子、荀子。 儒家學派的主要特點有三：其一，祖述堯、舜，憲章湯、武，尊崇先王之道。其二，崇尚禮義即尊卑上下等級秩序，重視倫理道德在政治中的作用。政策原則傾向于人治、德政。其三，尊崇孔子。無論儒家中的哪一個支派，都尊奉孔子為祖師。 三、簡答題（每小題 16 分，共 32 分） 1 要點 ： 中世紀的政治思想表現(xiàn)出以下的基本特征 ： （ 1） 政治思想以神學的形式表現(xiàn)出來 ， 這是西歐中世紀政治思想的突出特征 。 基督教神學思想一直是西歐封建社會中占統(tǒng)治地位的思想 。 它在政治上的表現(xiàn)是神學政治觀 。 神學政治觀以圣經(jīng)為信仰的絕對權威 ， 作為判斷是非的唯一標準 ；主張王 權神授，教權高 于 王權 。 神學政治觀改變了 古 代觀察政冶問題的立足點，改變 了古 代的道德倫理觀念。 由于 西歐社會的各個領域都被吸收到基督教神學之中 ， 神學統(tǒng)領 一切 ，政治領域沒有成為一個獨立的領域 ， 各門 學科 包括政治學 ，都沒 有獨立的地 位。 它們在內(nèi)容 上 都成為神 學 的 婢女， 在形式上被降為神學的不同分支 。 （ 2）世 俗國家 觀念 淡薄是中 世紀 政治 思想的又一特征。 在中世紀的西 歐 ， 基督教的統(tǒng)治降低了國家的作用 。 教會控制人們生活中的最本質(zhì)、最重要的部分，世俗國家僅僅負責低等級的事務。由于中世紀國家以分封和私人占有為基礎 ， 國王與臣民之間的聯(lián)系以分封時的契約為保障，成為個人之間的權利義務關系。因此，中世紀的政治思想中不存在 正 式的“國家”概念。世俗國家觀念的淡薄有利于強化教會統(tǒng)治 ， 樹立教權高于王權的思想意識。 （ 3） 教權派的政治思想占有重要地位。 中世紀西歐形成獨特的王權與教權二 元 化的權力體系，在教權與王權的斗爭中 ， 教權派的政治思想占居上風。教權高于王權，教權至上的思想成 為主流。 （ 4） 中世紀的政治思想沒有形成獨立系統(tǒng)的理論形式 。 中世紀時期，社會經(jīng)濟和政治的發(fā)展受到極大的阻礙，整個社會的文化水平也十分低下 。 所以，政治理論顯得非常貧乏，很少產(chǎn)生杰出的政治學著作和論文。 2 要點 ： （ 1） 無為政治是道家學派的基本政治主張，老子和莊子都持這種觀點。他們說的無為不是統(tǒng)治者放棄統(tǒng)治，什么都不做，而是通過某種“無為”的方式以達到治理，這就叫做“為無為而無不為”。 （ 2） 主要內(nèi)容有二。 其一，君主無為，即統(tǒng)治者要小心翼翼治理國家，減少政治干預和政治活動， 就能使上下相安無事，保證社會秩序的正常，達到治的效果。 其二，使民無為，就是要使民不想為、不能為、不敢為。要在政治上和文化等方面采取適當?shù)霓k法，如“不貴難得之貨，使民不為盜”，“不尚賢，使民不爭”，以消除能使民有為的種種條件，于是國家大治。 四、論述題（ 20 分） （ 1） 決定人們政治意識的是自然政治觀 。這種 政治觀決定了城邦成員的整體主義意識 。這種整體主義， 體現(xiàn)在個人與國家之間的關系上，就是將國家視為第一位的，個人是第二位的。因此 ， 公民非常自然地具有城邦的集體主義精神和愛國 情感。這種整體主義意識將個人視為國家的 工具，而不是把國家看作個人的工具。 （ 2） 對政治現(xiàn)象進行理性的考察和思考。 他們對政治現(xiàn)象的認識并沒有與宗教和神話糾纏在一起。公民們把權力掌握著自己手中，并通過他們的法律和民主制度規(guī)范了政治權力，實現(xiàn)了政治生活的理性化。正是由于具有這樣一種理性主義的態(tài)度，才能夠?qū)φ螌W的學科性質(zhì)、研究對象和范圍等作出最早的說明。 這種理性的政治思考也成為科學的研究方法的基礎。蘇格拉底創(chuàng)造的“辯證法”，對于柏拉圖以演繹方法為基礎的政治哲學體系的構建具有重要意義。亞里士多德通過溯源的方法、分析的方法、實際調(diào)查的方法研究城 邦的本質(zhì) 。 此外，在前幾代學者成果的基礎上，柏拉圖創(chuàng)立了第一個政治哲學體系 ； 亞里士多德第一次對人類知識體系進行劃分，確立了政治學作為一個獨立學科的地位。這些都使希臘政治學具有了較為完整的體系，實現(xiàn)了學 科 劃分。 （ 3） 關注政治制度和政治學 基本 問題的研究 。 在希臘， 政治學是關于城邦的學問和技術。 研究城邦制度、研究城邦政體成為政治思想的一個重要問題。希臘政治思想中有關政體的分類、政體的形式、政體的治理方法、不同政體的比較 ， 理想政體的特征等內(nèi)容十分突出 。 希 臘政治思想家留 下了豐富的政治學遺產(chǎn) ， 經(jīng)過后世政治思想家的繼承和發(fā)展， 一直 流傳到現(xiàn)在，始終 保持著旺盛的生命力。 說明 ：主觀題不要求學生答卷文字與本答案完全一致，只要求學生答題內(nèi)容符合基本要點。如果答題內(nèi)容觀點正確，認識深刻，思路開闊，可酌情給予較高分數(shù)。 二部分 一、單項選擇題（每小題 1 分，共 12 分，請將所選答案的字母填寫在括號內(nèi)） 1所謂唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨，重視事物發(fā)展的（ ）。 A表象和實際 B片段和部分 C本質(zhì)和規(guī)律 D宏觀和微觀 2 （ ） 政治思想是溝通古代希臘政治思想和近代西方政治思想的重要橋梁 。 A 古埃及 B 古羅馬 C 邁錫尼 D 馬其頓 3馬西略寫作和平的保衛(wèi)者的目的，是要（ ），以實現(xiàn)意大利的和平和秩序。 A 排除教會對世俗權力的干涉 B 提高和鞏固教會的地位 C 樹立教權高于王權的思想意識 D 闡述國家產(chǎn)生于上帝安排的說法 4 資本主義形成時期的政治思想是以 （ ）為主要特征的。 A自然政治觀決定 人們的 政治意識 B神學的形式表現(xiàn)出來 C國家高于社會和個人 D民族國家和個人精神 5荷蘭政治思想家（ ）較早地對自然法的理論進行全面的闡釋，初步地提出了自然權利的主張。他尤其引人注目的是他在主權理論方面做出的重大貢獻 。 A奧蘭治 B格老秀斯 C斯賓諾莎 D霍布斯 6（ ）步文藝復興運動之后塵，繼承了它的精神財富，使歐洲資產(chǎn)階級的思想革命達到“頂峰”，成為歐洲歷史上第二次思想解放運動。 A文藝復興運動 B尼德蘭革命 C英國革命 D啟蒙運動 7黑格爾的政治思想是德國政治思想最系統(tǒng)、最豐富的表現(xiàn)。在個人和國家的關系上，他明確認為國家是目的而不是手段，國家高于社會和個人。為了實現(xiàn)德國的統(tǒng)一，他主張建立一個統(tǒng)一的（ ）國家。 A君主立憲制 B民主共和 C民主制 D君主制 8商周到春秋戰(zhàn)國，是我國政治思想從（ ）的時期 。 A產(chǎn)生到繁榮 B繁榮到衰落 C確立到發(fā)展 D延續(xù)與完成 9 西漢初，漢惠帝四年“除挾書令”，命民間獻書。諸子百家之學逐漸復蘇，思想文化領域又出現(xiàn)了比較活躍的局面 。 這在歷史上被稱為“ （ ） ” 。 A 百家爭鳴 B 百家余緒 C 罷 黜 百家 D 從諫如流 10柳宗元民本 思想中“（ ）”的觀點，突破了傳統(tǒng)的官為民父母，官治理民，民服從于官是天然的、合理的觀點 。 A民貴君輕 B君舟民水 C吏為民役 D民眾必勝 11 理學內(nèi)部流派眾多，但他們在政治取向上高度一致，都以（ ）為歸宿。 A維護君主 政治 B民族統(tǒng)一 C社會改革 D富國強兵 12清中期，漢學家 （ ） 在考據(jù)的基礎上，對程朱理學 的方法、學風及其理論內(nèi)核進行了全面批判 。 他重新闡釋了天理的內(nèi)含，又主張人性自然。由此，他批駁了理學存理滅欲的觀點，揭露了統(tǒng)治者以理殺人的罪惡行徑，對解除人們的思想禁錮有積極意義。 A 唐甄 B 戴震 C 王守仁 D 黃宗羲 二、名詞解釋（每小題 12 分，共 36 分） 1政治思想 2群己權界 3韓愈 三、簡答題（每小題 16 分，共 32 分） 1簡述孟德斯鳩的分權學說。 2泰州學派政治思想的主要內(nèi)容是什么？ 四、論述題（ 20 分） 儒家學派政治思想有哪些基本特征？ 參考答案 一、單項選擇題（每小題 1 分，共 12 分） 1 C 2 B 3 A 4 D 5 B 6 D 7 A 8 A 9 B 10 C 11 A 12 B 二、名詞解釋題（每小題 12 分，共 36 分） 1 政治思想就是適應一定時代 需要，反映一定社會階級、階層或集團利益的政治理想、政治態(tài)度和政治要求，為其設計奪取、建立和維護政治統(tǒng)治的方案和為實現(xiàn)其統(tǒng)治出謀獻策。 政治思想的核心問題始終是國家政權問題，因此如何認識國家、組織國家、管理國家是政治思想的主要內(nèi)容。它集中表現(xiàn)為各種政治觀點、政治主張和政治學說。 2 近代英國自由主義政治哲學家、經(jīng)濟學家約翰密爾繼承了洛克以來的英國自由主義傳統(tǒng)，在自由主義思想史上最精辟地闡述了個人自由提出了著名的“群” (社會 )“ 己 ” (個人 )權界論。 密爾把人的全部行為分為兩部分，一部分行為會涉及他人，另一部 分只涉及本人 。 以此為基礎，密爾闡述了社會所能合法施用于個人的權力的性質(zhì)和限度。他認為，一個人的行為只要不妨害他人，就應有完全的自由：但當他的行為妨害了他人，這行為就被排除在自由的范圍之外，而被放進道德或法律的范圍之內(nèi)了，人類就有理有權干涉他的行動自由。因此，是否危害他人，就是“群己權界”的“界”之所在。密爾認為，無論社會對個人的強制手段是法律的物質(zhì)力量還是輿論的道德壓力，都要絕對以此為界，這是一條原則。 3 韓愈，鄧州南陽（今河南孟縣）人，是唐代著名文學家，古文復興運動的集大成者 ， 也是唐中葉著名思想家。在政 治思想上他堅持維護儒學正統(tǒng)地位，排斥佛老，提出道統(tǒng)論，性品說。有關論著主要收入韓昌黎文集。 韓愈以儒學正統(tǒng)的繼承者和捍衛(wèi)者自居，不遺余力排抑佛老，但對佛老又有借鑒和吸收，用以改造儒學，開理學思潮的先聲。在政治上，他較保守，維護君主專制，反對革新，但又重視人才，獎掖后進，關心民生，有積極的一面。 三、簡答題（每小題 16 分，共 32 分） 1 要點 ： （ 1）孟德斯鳩認為，一切有權力的人都容易濫用權力，“要防止濫用權力，就必須以權力約束權力?！痹谶@一認識的基礎上，孟德斯鳩提出了分權學說。 孟德斯鳩的分權學說包含了 兩個相互影響 、 相輔相成的重要組成部分 。 第一部分 即 分權，孟德斯鳩把政府的權力劃分為立法 、 行政與司法三個組成部分 ； 第二部分 即 制衡 。 （ 2） 孟德斯鳩對西方政治思想的最大貢獻在于他還提出了權力相互牽制 、 相互制衡， “ 以權力制約權力 ” 的重要思想 。 （ 3）孟德斯鳩的分權與制衡理論對資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重要的影響，已經(jīng)成為 資本主義國家政治制度的基本組織原則 。 2 要點 ： 王陽明心學在流傳過程中發(fā)生分化，形成十多個不同流派。其中以泰州學派最具特色 。該學派發(fā)展了心學的世俗化傾向， 并倡導平等思想。 泰州學派的創(chuàng)始人是 王艮。 王艮之后， 泰州學派的著名學者有何心隱等。 （ 1）道的世俗化：王艮將道世俗化。他認為道的內(nèi)容是百姓日用 ，并無神秘之處，凡、圣之間沒有根本差別，一定程度上沖擊了上智下愚舊說和封建等級制度。 （ 2）王艮的平等思想：人我平等和身與道平等。 王艮提出人人君子的社會政治理想反映了王艮對現(xiàn)實社會中的封建特權和等級制度的強烈不滿，有一定的進步意義。 （ 3）何心隱的平等思想：肯定人的自然欲求，講仁義，何心隱的理想政治是君臣師友。 （ 4）泰州學派是“中國封建社會后期第一個啟蒙學派”。他們從萬物一體，人性自然出發(fā)，否定道的神圣性和凡圣差 別，肯定個人利益和追求物質(zhì)利益的合理性，向往人人君子、君臣師友的平等社會。泰州學派有力地沖擊了禮法名教等傳統(tǒng)教條，批判了社會政治弊端。也因此被視為異端，并遭到迫害。 四、論述題（ 20 分） 要點： 儒家學派的政治思想以重道德、講禮仁為特色。他們注重的是政治秩序，著眼于從整體上調(diào)節(jié)社會關系，建立和鞏固統(tǒng)治秩序。 儒家學派政治思想的基本特征體現(xiàn)在 ： （ 1） 禮治與正名 禮治是儒家學派的主要政治主張之一?？鬃邮壮湔f，其后荀子對禮治的論述最有特色。作為儒家政治思想所倡導的禮，本質(zhì)上是強調(diào)尊卑上下有序的等級原則，禮治的 核心就是用等級規(guī)范來調(diào)整社會政治關系，約束人的行為。 （ 2） 仁、仁政 儒家學派極為重視倫理道德在政治中的作用，他 們 在理論上闡述忠孝仁義的 政治意義 和 政治 功能，其中，仁得到了諸位儒學宗師的特別關注。 孔子把仁視為最高品德，并以此為據(jù)形成了“仁政”理想政治。關于仁的內(nèi)涵 ，孔子認為主 要有兩層，一是克己復禮 ； 二是仁者愛人。對內(nèi)克己，對外愛人，最終在思想和行為上符 合禮的 要求，這就是孔子所說的仁。 孟子繼承了孔子仁的思想，又在性善說的基礎上進行了發(fā)揮，并將之應用于政治，提出了仁政思想。仁政的主要內(nèi)容有 ： 其一，制民以恒產(chǎn)。 其二，賦稅 徭 役有定制。其三，輕刑罰。其四，保護工商業(yè)。 （ 3） 德治教化 儒家學派主張以德治國和教化百姓。德治的要求首先是針對統(tǒng)治者的，在孔子看來，統(tǒng)治者要在道德修養(yǎng)方面達到一定的程度，才能實現(xiàn)有效的統(tǒng)治。孟子也認為，統(tǒng)治者自身的道德修習是實行理想政治的前提條件。 關于教化，孔子有一套方針，叫做“庶、富、教”。就是要求統(tǒng)治者輕 徭 薄賦，政治寬松，以招徠百姓。治下的人口多了，國力才能強盛。人多了以后，就要使百姓的生活富裕起來，人們生活富裕，國家的賦稅收 入 自然也就多了起來。然后，就要對民眾進行教化，這樣，就達到了孔 子向往的有道社會。 說明 ： 主觀題不要求學生答卷文字與本答案完全一致，只要求學生答題內(nèi)容符合基本要點。如果答題內(nèi)容觀點正確，認識深刻，思路開闊，可酌情給 第三部分 一、單項選擇題 1、自但丁發(fā)表神曲到培根發(fā)表（ ）和笛卡爾發(fā)表（ ），文藝復興歷時三百余年。 A新工具方法論 B.十日談君主論 C.論戰(zhàn)爭的藝術羅馬史 D.基督徒的自由太陽城 2、從 15 世紀中葉到 16 世紀末葉，文藝復興逐漸走向繁榮，涉 及文學、藝術、歷史、政治等諸多領域。這一時期的文藝復興開始在（ ）全面走向繁榮。 A.意大利 B.羅馬 C.歐洲各地 D.英國 3、自 15、 16 世紀開始，在整個歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運動。這場運動以（ ）為目標，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的一個重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號資產(chǎn)階級革命”。 A.王權神授，教權高于王權 B.反封建、私有教會 C.建立城邦民主制 D.消滅私有制、消除貧富分化 4、托馬斯康帕內(nèi)拉所 著（ ）一書是繼烏托邦一書之后，對空想社會主義思想的又一貢獻。 A. 理想國 B. 波斯人信札 C.太陽城 D. 社會契約論 5、意大利的衰落和（ ）的興起是 17 世紀歐洲大陸內(nèi)部興衰變化的一個極為顯眼的特征。 A.英國 B.法國 C.德國 D.尼德蘭 6、與荷蘭早期的殖民擴張相適應，荷蘭的政治思想家在（ ）方面作出了具有開創(chuàng)性的貢獻。 A.國際法 B.公法 C.商法 D.民法 7、 17 世紀英國唯物主義哲學家、政治思想家（ ），把英國的經(jīng)驗主義與大陸唯理主義哲學結合起來，形成了它機械唯物論的哲學觀，成為 17、 18 世紀西方流行的機械唯物論的著名代表。恩格斯層高度贊揚它是“第一個近代唯物主義者（ 18 世紀意義上的）”。 A.洛克 B布丹 C.牛頓 D霍布斯 8、（ ）運動發(fā)生在英國 17 世紀的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國家，并且對美洲產(chǎn)生了影響。但是，（ ）的最高表現(xiàn)是在法國的 18 世紀。 A.思想啟蒙（或啟蒙） 思想啟蒙（或啟蒙） B.文藝復興 文 藝復興 C.法國大革命 法國大革命 D.工業(yè)革命 工業(yè)革命 9、伏爾泰猛烈抨擊了封建制度和教會，以自由、所有制和平等為公共社會的秩序原則，主張個人自由，主張共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的（ ）思想特征。 A封建貴族階級 B 地主階級 C.小資產(chǎn)階級 D.大資產(chǎn)階級 10、 18 世紀的德國政治思想深受法國的影響，在對法國政治思想進行借鑒和吸收的基礎上，德國形成了自己的特色。在最初政治思想的發(fā)展過程中表現(xiàn)除了自由主義的傾向。 ( )以倫理國家觀確立了 其政治自由主義基本傾向；（ ）則主張劃定國家的范圍來保證個人自由的實現(xiàn)。 A.黑格爾 貢斯當 B.康德 洪堡 C.霍布斯 洛克 D.馬丁路德 加爾文 二、名詞解釋 1、 權利政治觀 2、莫爾 3、自然狀態(tài) 4、洛克 5、社會契約論 6、杰斐遜 三、問答題 1、 分析布丹國家概念的主要特征。 2、英國資產(chǎn)階級革命期間的政治思想有什么特征？ 參考答案 ： 一、單項選擇題 1 5 ACBCD； 6 10 ADADB。 二、名詞解釋 1權力政治觀 權力政治觀是西方近 、現(xiàn)代的基本政治觀。這一政治觀認為，政治權力的建立是來源于維護個人權利的要求。圍繞著權力，人們形成了一系列的新觀念，從馬基雅維利的 “國家理性 ”到布丹的 “主權 ”理論，西方政治思想搭建了權力政治觀的基本框架，確立了近代西方政治思想的基本體系。 2莫爾 英國最早的空想社會主義者，英國文藝復興運動的先驅(qū)之一。莫爾深受柏拉圖理想國的影響 ， 目睹了英國資本原始積累，尤其是圈地運動的殘酷以及廣大勞動人民的悲慘處境，試圖尋找解決社會問題的方案。 1516 年莫爾發(fā)表了烏托邦。該書模仿理想國的對話體裁，以文學 游記的形式揭露了現(xiàn)代社會的種種罪惡，并展示了美好社會的藍圖，引起巨大反響，甚至成為空想社會主義的代稱。 3自然狀態(tài) 自然狀態(tài)是英國政治思想家霍布斯解釋國家權力產(chǎn)生的出發(fā)點。他認為，在國家成立以前，人類生活在一種自然狀態(tài)中。在自然狀態(tài)下，人們具有同等的自然權利，因此，在自然狀態(tài)下，人們不僅是平等的，而且每個人又都是自由的。但是，人都有一種利已的本性，趨利避害是人類行為的根本原則。利益上的競爭、對他人可能傷害自己的猜忌以及對名譽的追求都可能使人們從自由而平等的自然狀態(tài)進入一種戰(zhàn)爭狀態(tài)。因此，霍布斯認為 ，自然狀態(tài)是 “一個人對每個人的戰(zhàn)爭 ”狀態(tài)。 洛克發(fā)展了霍布斯的思想。他認為，自然狀態(tài)是和平、自由的狀態(tài)。他明確提出人權是自然權利，人人都有，與生俱來，不可剝奪。 4洛克 英國哲學家和政治思想家，早期自由主義思想的代表人物。著有政府論上下篇等著作。洛克將霍布斯等人的理論創(chuàng)造性地加以運用，進一步將人的自然權利充實為生命、自由和財產(chǎn)權，并闡釋了法治和分權理論，主張建立議會主權的君主立憲政體，為西方自由主義思想的奠定做出了開創(chuàng)性的貢獻。正是從這個角度出發(fā)，政府論被奉為資產(chǎn)階級的 “圣經(jīng) ”，而洛克 本人亦被奉為資產(chǎn)階級 “自由的始祖 ”。 5社會契約論 以社會契約的理論來探討國家的起源、發(fā)展及其解體，論證權力的來源以及個人權利的保障是資產(chǎn)階級革命早期政治思想的基本方法，在 17、 18 世紀西方近代政治思想中占有重要的地位。如 17 世紀英國政治思想家霍布斯通過描述社會契約論的發(fā)生過程，得出了國家的本質(zhì)以及權力產(chǎn)生的過程。盧梭亦使用社會契約的方法來闡發(fā)其政治學思想，并在此基礎上論證了人民主權的基本思想。 6杰斐遜 美國著名的政治家和啟蒙思想家，美國民主傳統(tǒng)的締造者。從 1801 1809 年，杰斐遜 連任兩屆美國總統(tǒng)。執(zhí)政期間，杰斐遜采取一系列措施，為美國政治制度的民主化做出了重大貢獻。 作為獨立宣言的主要起草者，杰斐遜以明確而堅定的語言將近代以來西方權利政治觀的主要內(nèi)容以正式文件的形式表達出來，并且創(chuàng)造性地將追求幸福的權利這一積極性的權利融入到自然權利的理論體系當中，成為美國革命的宣言書。獨立宣言被視為美國精神的體現(xiàn)。 三、問答題 1分析布丹國家概念的主要特征？ 在對國家的產(chǎn)生進行回顧的基礎上，布丹提出了國家的概念。他指出，所謂的國家就是由許多家庭及共同的財產(chǎn)組成的具有最高主權的合法政府 。這一國家概念的特征可以從以下幾個方面看出。 1.家庭：家庭的出現(xiàn)既是人類自然本性使然的結果，同時亦帶有社會組織的性質(zhì)。家庭既反映人類的自然本性，又具備法學的性質(zhì)。因此，家庭不但有家庭的成員，而且家庭還需要具備私有財產(chǎn)以維持家庭的物質(zhì)存在。 2.共同財產(chǎn)：共同財產(chǎn)是國家的重要基礎和特征。布丹以私有財產(chǎn)和公有財產(chǎn)來劃分國家與家庭的范圍，家庭是私有的范圍；國家是公有或共有的范圍。正是這種區(qū)分使布丹的國家理論同時包含了兩個絕對物： “家庭的不可取消的權利 ”和 “主權者的無限立法權力 ”。 3.主權：主權是 國家的標志，只有一個擁有了主權的共同體才成為國家，主權使得這一共同體享有對內(nèi)最高、對外獨立的至高無上的權力，從而真正成為一個國家。主權概念是布丹國家理論中最富貢獻的內(nèi)容。 4.合法：布丹認為，國家是 “擁有最高權力的由若干戶人家及其共同財產(chǎn)組成的合法政府 ”。布丹認為，強力與征服并不足以造就一個國家，國家還需要在神法和自然法的指引下，以維護公民的物質(zhì)利益為目的。 2英國資產(chǎn)階級革命期間的政治思想有什么特征？ 通過十七世紀資產(chǎn)階級革命，英國形成了以個人權利、財產(chǎn)權利為核心的權利觀念，同時也形成了以限制權 力、分權、法治為核心的權力觀念，這為英國自由憲政思想傳統(tǒng)的形成奠定了基礎。就其政治思想關注的共同點來看，大致可以分為以下幾點： 第一，財產(chǎn)權成為各派政治思想關注的出發(fā)點和歸宿。主要是圍繞著征稅問題，英國的國王與貴族之間進行了長期的斗爭，并通過大憲章的制定形成了憲政傳統(tǒng)。英國資產(chǎn)階級革命發(fā)生的根源也在于確立資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)權。因此，對私有財產(chǎn)權的思考成為這一時期政治思想的基本內(nèi)容。霍布斯雖然在政治上主張專制主義，但他也承認私有財產(chǎn)權的合法性，要求在經(jīng)濟領域里實現(xiàn)經(jīng)濟自由，；洛克更是以私有財產(chǎn)權為自己政治 理論的中心，；激進的掘地派代表溫斯坦萊則圍繞著財產(chǎn)權的問題主張公有制。 第二，國王與議會的關系成為人們政治思考的基本主題。英國內(nèi)戰(zhàn)的發(fā)生主要以國王為一方，以資產(chǎn)階級和新貴族為另一方而展開的。圍繞著國王和議會的權力，這一時期的政治思想家展開了激烈的爭論。以菲爾麥、霍布斯為代表的君主專制派為國王辯護，主張在政治上實行君主立憲；以彌爾頓、利爾伯恩等人為代表的激進派要求廢除王權，建立人民主權或議會主權的共和制度。在這兩派之間，以洛克等人為代表的中上層資產(chǎn)階級和新貴族則主張君主服從議 予較高分數(shù)。 一、單 項選擇題 1、拿破侖主持編制的民法法典以（ ）的社會成果為依據(jù)，并把這些成果以法律的形式確定下來。法典詳細規(guī)定了資本主義財產(chǎn)制度，保護私有財產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng)民土地所有制，這些周圍確立資本主義制度創(chuàng)造了條件。 A法國大革命 B英國革命 C .文藝復興運動 D.宗教改革 2、 ( )是極端保守的封建復辟思想。他徹底否定了啟蒙運動和法國大革命，宣揚宗教神秘主義，鼓吹等級差別，反對社會契約和人民主權論，要求恢復革命前“黃金時代”的舊秩序。這種代表封建貴族階級利益的思想在法國 革命后興起，再波旁王朝復辟后的“神圣同盟”是其極盛，在歐洲 1848 年革命后衰落。 A.自由主義 B.正統(tǒng)主義 C.空想社會主義 D.無政府主義 3、馬克思和恩格斯從德國古典哲學中吸取了（ ）中的合理部分；從英國古典政治經(jīng)濟學中吸取了斯密和李嘉圖德勞動價值論思想；從法國空想社會主義者中借鑒了他們對資本主義深刻批判和對未來社會制度的推想并加以創(chuàng)新；建立了馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義理論。 A.自然權利和民主共和思想 B.功利主義和自由主義 C.黑格爾辯證法 和費爾巴哈唯物主義 D.天賦人權和社會契約 4、（ ）市民階級及其知識分子在反對封建專制的實際斗爭中無所作為，但在精神生活中卻創(chuàng)造了輝煌的成果。（ ）古典哲學便是這種成果的重要表現(xiàn)形式。 A. 英國 英國 B. 法國 法國 C.德國 德國 D. 美國 美國 5、商周到春秋戰(zhàn)國。是我國政治思想從（ ）的時期。 A.產(chǎn)生到繁榮 B.繁榮到衰落 C.確立到發(fā)展 D.延續(xù)與完成 6、中國傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權至上和（ ）。 A.仁政 B.絕對權威 C.主權在民 D.自然權利 7、西周時期周公的政治思想以（ ）為特色。 A 天明不可變 B重罰 C樹儒排佛 D注重調(diào)節(jié) 8、秦之前，（ ）是國家最高統(tǒng)治者的稱號，自秦始，（ ）是國家最高統(tǒng)治者的稱號。 A王 皇帝 B皇帝 王 C天皇 上帝 D伏羲 皇帝 9、漢武帝時，（ ）以儒為主，吸收陰陽五行、法、墨等家的觀點，提出了天人合一的政治論，為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。 A李斯 B陸賈 C.賈誼 D.董仲舒 10、在中國傳統(tǒng)政治思想史上，提出與民為敵而“民必勝之”的只有賈誼，這是傳統(tǒng)的（ ）的認識頂點。 A.天人合一 B. 重民思想 C. 抑民思想 D. 重農(nóng)思想 二、名詞解釋 2、 黑格爾 2、邊沁 3、儒家學派 4、老子 5、李斯 6、玄學 三、問答題 2、 19 世紀法國社會的政治和思想狀況如何？ 2、簡述墨家思想的尚賢思想。 3、簡述鮑敬言的無君論思想？ 參考答案： 一、單項選擇題 1 5 ABCCA； 6 10 BDADB。 二、名詞解釋 1黑格爾 喬治 威廉 弗里德里希 黑格爾 ,德國著名的哲學家和政治思想家、德國古典唯心主義哲學的集大成者。他的政治思想是德國的國家哲學和法哲學最系統(tǒng)、最豐富和最完整的表現(xiàn)。 青年時期的黑格爾在法國啟蒙思想和法國大革命的影響下，推崇理性，主張人權，他無情地揭露和批判封建制度的黑暗，渴望德意志民族和國家的統(tǒng)一與興盛，表現(xiàn)了極大的愛國熱忱。 黑格爾晚年的思想漸趨保守，在繼續(xù)主張改革和進步精神的同時，極力論證普魯士專制君主制度的合理性，贊美普魯士王國。年，黑格爾政 治思想的代表作法哲學原理一書出版，書中集中、系統(tǒng)地表達了他的政治思想。 在個人與國家的關系上，黑格爾明確認為國家是目的而不是手段，國家高于社會和個人。為了實現(xiàn)德國的統(tǒng)一，黑格爾主張建立一個統(tǒng)一的君主立憲制國家。黑格爾把國家權力劃分為立法權、行政權和王權三種，他強調(diào)王權的地位和作用。 2邊沁 耶利米 邊沁，英國法學家、政治思想家，功利主義學說的創(chuàng)立者和主要代表。 1776 年，他發(fā)表了第一部著作政府片論，闡述了自己的政治思想和改革主張。 1789 年發(fā)表了道德與立法原理一書，該書使他名聲大震 。 邊沁把 “最大多數(shù)人的最大幸福 ”作為他功利思想的根本原則，也成為衡量國家法律和制度的根本價值標準。 邊沁的功利思想是他政治思想的基礎，正是在功利原則的指導下，邊沁提出了他的政府理論和改革主張。 3儒家學派 儒家學派的創(chuàng)立者是孔子。他繼承了西周以來的文化傳統(tǒng)，整理并編定了詩、書、禮、樂、易、春秋等六部典籍，這些典籍后來成為儒家經(jīng)典，稱為 “六經(jīng) ”。孔子提出了系統(tǒng)的政治學說，創(chuàng)建了儒家學派，他成為儒學的祖師。儒家學派的主要代表人物除孔子外，有孟子、荀子。 儒家學派的 主要特點有三：其一、祖述堯、舜，憲章湯、武，尊崇先王之道。其二、崇尚禮義即尊卑上下等級秩序，重視倫理道德在政治中的作用。政策原則傾向于人治、德政。其三、尊崇孔子。無論儒家中的哪一個支派，對尊奉孔子為祖師。 4老子 道家的創(chuàng)始人。老子姓李，名耳，字聃，又稱老聃，楚國苦縣（今河南鹿邑）人。任東周守藏史，為周王室管理圖書典籍。老子生活的時代與孔子相同，但年紀要長于孔子。老子的著作有道德經(jīng)，一名老子，分為上、下兩篇，是道家思想的代表性著作。老子全文約五千字，言簡意賅，思想深邃而富有智慧，政治主 張的核心是無為政治。 5李斯 楚國上蔡（今河南上蔡）人。曾師從荀子。入秦后，先為客卿，后升至廷尉。統(tǒng)一中國后，任丞相。秦始皇死后，與宦官趙高奉胡亥為帝。后被殺。 李斯是秦帝國政治制度和統(tǒng)治政策的主要制定者，他積極實踐了法家思想，同時也推動了法家思想向著極端化方向的發(fā)展。李斯的極端化政治思想主要有兩方面內(nèi)容。一是堅持思想文化專制；二是提出 “督責之術 ”。前者排斥廣大士人們，從而削弱了秦帝國的社會基礎。而且李斯頒布焚書令，毀掉了文化典籍，禁錮了人們思想，更是中華民族文化的千古罪人。后者強化了君主的個人獨裁，阻遏了統(tǒng)治集團其他成員參政議政的可能，這就使得秦統(tǒng)治者的統(tǒng)治與應變能力急劇下降，最終導致了帝國的速亡。 6玄學 玄學產(chǎn)生于漢末，興盛于魏晉。當時，政治 動蕩不已，統(tǒng)治階級內(nèi)部的爭斗異常激烈、殘酷。士大夫們既熱衷名利，又想尋求精神慰藉。思想上，儒家思想衰落，老莊之學復興。玄學因而得以興起。玄學推重老子、莊子、周易，稱之為 “三玄 ”，又注重對抽象 “玄理 ”的闡發(fā)，因而得名 “玄學 ”。玄學不重研究具體政治社會問題，而專心于本體問題上的思辨，但并不脫離政治，有著重要的政治意義，是一種政治思潮。 三、問答題 1 19 世紀法國社會的政治和思想狀況如何？ 革命后的法國社會，階級矛盾愈趨尖銳復雜，政局動蕩反復，各種政治勢力之間的斗爭空前激烈。法國社會長期的政治動 蕩催生出眾多的政治思想流派。 正統(tǒng)主義是極端保守的封建復辟思想，代表封建貴族階級利益。它在法國革命后興起，在波旁王朝復辟后的 “神圣同盟 ”時期極盛，在歐洲年革命后衰落。 自由主義思想反映了世紀初期法國資產(chǎn)階級的經(jīng)濟利益和政治利益。 隨著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾的日益突出，各種反對資本主義、主張建立一種新的社會制度的社會主義的思想和流派廣泛流行。世紀初期產(chǎn)生了批判的空想社會主義，三四十年代出現(xiàn)了空想共產(chǎn)主義。此外，無政府主義也流行開來。 作為資產(chǎn)階級抵擋社會主義思想影響的理論武器， 實證主義在世紀年代出現(xiàn)。實證主義在追求科學知識的口號下，要求以階級調(diào)和求得社會的改革與進步，反映出面臨新的斗爭任務的資產(chǎn)階級的策略變化和鞏固資本主義政治秩序的根本目的。為近代西方資產(chǎn)階級政治思想由 “應然 ”向 “實然 ”階段過渡提供了理論武器。 各種政治思想的紛繁多樣、變化頻頻，以及彼此之間的復雜斗爭，成為世紀法國政治思想的基本特征。 2簡述墨家的尚賢思想。 尚賢是墨子的一個基本政治主張。墨子提出 “使能以治之 ”的用人原則，任用有才能的人，而不再局限于 “富貴 ”、“親戚 ”的狹小范圍內(nèi)。他主張 在用人上要效法古代的圣王， “甚尊尚賢而任使能 ”，要把那些真正有才能和德行高尚者挑選出來，給他們適當?shù)穆毼缓拖鄳奈镔|(zhì)待遇。墨子主張官員隊伍要有一定的流動性，官員要能上能下，做到擇優(yōu)汰劣。所謂 “有能則舉之，無能則下之 ”。 墨子特別提出，選用賢才不拘出身，即使出身低微，只要是賢才，也要選用。他的一句名言是： “雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之 ”。因為在他看來， “官無常貴而民無終賤 ”，貴族與平民的身份地位并不是固定不變的。 墨子還提出了判斷一個人賢能與否標準。他認為，作為賢者，要能竭盡全力侍奉君主，終于職守，把 功勞、安樂留給君主，自己承擔怨恨誹謗和憂愁。此外還要能幫助、教育民眾，解決民的溫飽問題，使社會秩序井然，人們各安其生。墨子所謂的賢能就是既忠于君主，能為君主效命，又能治理人民，以滿足君主政治需要的人才。 尚賢的原則確定了，墨子又提出了實施尚賢的具體方法，就是要為賢才 “置三本 ”。墨子認為，使用賢才就要給予必要的爵位、俸祿和權力，否則賢才難以樹立權威，以發(fā)揮才能，實現(xiàn)治理。 “置三本 ”實際上是要解決賢者的經(jīng)濟、政治待遇和工作條件的問題。墨子認為這些是推行尚賢的根本措施。 墨子尚賢主張反映了正在崛起的士階層 的政治期盼。 3簡述鮑敬言的無君論思想。 晉代政治混亂、戰(zhàn)亂不已，社會矛盾激化，弊端叢生。鮑敬言提出了無君思想，對社會政治現(xiàn)象進行了批判。 鮑敬言認為，君不是從來就有的，歷史上存在過一個沒有君主的理想社會。君主制給人類社會帶來巨大災難，繁重的賦役成為人民沉重的經(jīng)濟負擔，人民生活非常困苦。統(tǒng)治者還以刑罰來治理民眾，既增加了民眾的痛苦，也不能根本消除罪惡，反而使社會更加混亂。甚至，還出現(xiàn)了戰(zhàn)爭，使人民深受其害。君主制建立在對人的壓迫和奴役之上，違背了人的自由本性。因而是不 合理的。 一、單項選 擇題 1、（ ）是隋唐時期儒家復興的先驅(qū)之一，也是儒學轉(zhuǎn)型、發(fā)展中的重要人物。 A董仲舒 B王通 C .韓愈 D.柳宗元 2、 ( )是李世明政治思想和政治事件的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團的共同四項主張。 A.民輕 B.民權 C.民本 D.民主 3、唐代中期，柳宗元作（ ），論證了軍銜制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性，結束了漢魏以來在這個問題上的長期爭論。 A.封建論 B.貞觀政要 C.資治通鑒 D.鹽 鐵輪 4、面對宋朝嚴峻的局勢，旨在富國強兵的改革思潮興起，其重點是（ ）。 A. 吏治與財政改革 B. 歲幣改革 C.稅制改革 D. 整頓綱紀 5、（ ）是理學的開山祖師，他引老莊思想入儒，提出太極說。著作有太極圖說、通書（又名易通）。 A.周敦頤 B.胡璦 C.韓愈 D.邵雍 6、（ ）著有四書章句集注、周易本義、朱子語類等。他繼承發(fā)展了前人的思想，建立了理學的宏大體系，是理學的集大成者，為理學上升為同志思想提供了條件 。 A.程顥 B.程頤 C 朱熹 D.張載 7、元代，儒家面臨著空前的危機。為了求得生存和發(fā)展，儒學進行了積極調(diào)整。郝經(jīng)（ ）主張地提出為儒學與蒙古統(tǒng)治者的結合作了論證，掃清了思想障礙。 B 以夏變夷 B理一分殊 C三教合一 D性品說 8、明太祖朱元璋政治思想代表了明朝統(tǒng)治者（ ）的思想本質(zhì)。 A集權與專制 B上帝崇拜 C祖先崇拜 D重民和政治調(diào)節(jié) 9、在王守仁的心學中，心有多層次的含義。心不是（ ）。 A人的感知和認識 B天地 萬物的本原 C.心的道德屬性 D.一個物質(zhì)器官 10、清中期，漢學家（ ）在考據(jù)的基礎上，對程朱理學的方法、學風及其理論內(nèi)核進行了全面的批判。他重新闡釋了天理的內(nèi)含，又主張人性自然。由此，他批判駁了理學存理滅欲的觀點，揭露了統(tǒng)治者以理殺人的罪惡行徑，對解除人們的思想禁錮有積極的意義。 A 唐甄 B。戴震 C王守仁 D黃宗羲 二、名詞解釋 3、 韓愈 2、民本 3、范仲淹 4、理一分殊 5、朱元璋 6、王艮 三、問答題 3、 如何理解唐代政治思想的主要特點？ 2、王安石改革思想的主要內(nèi)容是什么 ？有哪些基本特征？ 3、顧炎武政治思想的主要內(nèi)容是？ 參考答案： 一 、名詞解釋 1韓愈 韓愈，鄧州南陽（今河南孟縣）人，是唐代著名文學家，古文復興運動的集大成者。郡望昌黎（今遼寧義縣），謚文，故世稱韓昌黎、韓文公。他早年境遇艱苦，唐德宗貞元八年（ 792）進士及第，在政治漩渦中幾起幾落，官至吏部侍郎。韓愈也是唐中葉著名思想家。在政治思想上他堅持維護儒學正統(tǒng)地位，排斥佛老，提出道統(tǒng)論，性品說。有關論著主要收入韓昌黎文集。韓愈以儒學正統(tǒng)的繼承者和捍衛(wèi)者自居，不遺余力排抑佛老，但對佛老又有 借鑒和吸收，用以改造儒學，開理學思潮的先聲。在政治上，他較保守，維護君主專制，反對革新，但又重視人才，獎掖后進，關心民生，有積極的一面。 2民本 民本思想認為： “君依于國，國依于民 ”，國為君之本，民為國之本，在君、國、民三者中，民是最基礎性的要素。所以在政治上要以民為本，圍繞民本來制定和執(zhí)行政策。 3范仲淹 范仲淹，字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，宋朝著名政治家、軍事家、文學家，著作有范文正公文集。宋仁宗慶歷三年（ 1043）任參知政事，與歐陽修等在皇帝支持下進行改革。改革官員的選拔 與管理制度，減少冗官，提高效率，是范仲淹等人所發(fā)動的慶歷新政的主要內(nèi)容。他提出了 “明黜陟 ”、 “精貢舉 ”、 “抑僥悻 ”等改革措施。范仲淹對軍事問題也很重視，他強調(diào)軍事工作的重要性，重視對軍事人才的選拔。 范仲淹和李覯為之后的王安石變法在實踐上和理論上提供了有益參考，是王安石變法的先聲。 4理一分殊 是由二程率先提出的。解決了一與多、同與異的對立統(tǒng)一問題，使儒學理論更趨嚴密化。他的政治上的價值就是為儒家倫理綱常和等級秩序提供了精巧論證。首先，倫理綱常是理的社會政治內(nèi)涵；其次，理派生萬物，所以理在物先；再 次，“理一”表明“理則天下只是一個理”，萬物與人都根源于理，具有共同性，但人與人并不平等。 5朱元璋 安徽濠州（今安徽鳳陽）人。幼年時因家庭貧困曾出家為僧。后投入濠州郭子興起義軍中。郭子興去世后，朱元璋接管了其部隊。 1367 年出師北伐，次年八月攻克大都，元亡。朱元璋于南京稱帝，國號大明，年號洪武，是為明太祖。朱元璋采取了一系列措施，建章立制，制定了眾多政策，以鞏固皇權和新王朝。在這一過程中，朱元璋表現(xiàn)出了杰出的政治才干，其制定的制度和政策對明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。其治國思想主要有：強權與集權主張、安民思想與人才觀、嚴整吏治思想等。 6王艮 初名銀，字汝止，號心齋。泰州安豐場 (今江蘇東臺 )人。少時，因家貧輟學，參加煮鹽勞動。十九歲后，開始經(jīng)商，家境漸寬。王艮也得以專心研究學問。他潛心自學達十年之久，初步形成了自己的思想，并開始講學。正德十年（ 1502），王艮赴江西拜謁王陽明，并投入其門下，學習王學。王陽明卒后，王艮自立門戶，授徒講學。王陽明心學在流傳過程中發(fā)生分化，形成十多個不同流派。其中以泰州學派最具特色。該學派發(fā)展了心學的世俗化傾向，并倡導平等思想。王艮是泰州學派的創(chuàng)始人。 王艮素來 不喜著述，所以流傳下來的作品很少。其子孫及門人編有心齋王先生全集，清人又編為明儒王心齋先生遺集。 二 、問答題 1如何理解唐代政治思想的主要特點？ 唐代是我國封建社會的盛世，君主專制、中央集權的各項制度都達到成熟階段。相應的，政治思想進入綜合、深化階段，走向成熟。表現(xiàn)在： （ 1）儒學復興。經(jīng)王通和貞觀統(tǒng)治集團的努力，儒學由衰落走向復興，重獲主導地位。 （ 2）當朝君主、大臣如李世民、韓愈等積極探討為君之道，治國之術，使其達到相當高的水準。 （ 3）對分封制與郡縣制的爭論做了總結。柳宗元作 封建論一文， 從社會發(fā)展的必然規(guī)律的高度，論證了郡縣制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性，結束了漢魏以來在這個問題上的長期爭論。他的觀點 “代表著郡縣制的最高成就 ”，受到了人們的重視。 2王安石改革思想的主要內(nèi)容是什么？有哪些基本特征？ 王安石是北宋著名政治家， “ 熙寧變法 ” 的主將，被列寧譽為 “ 中國十一世紀的改革家”。 王安石改革思想的主要內(nèi)容包括： （ 1）財政思想 這是王安石改革思想的主要方面。王安石為理財正名，提出以發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟作為增加政府收入、解決財政問題的根本途徑，并重視節(jié)約開支。 （ 2）立法與變法思想 王安石認為：法包括法律、政府政策、指導思想、政府規(guī)章等。法之善惡關系天下之治亂，立善法是致治的關鍵；鼓吹法令制度的改易更革，并以之為政治上最急迫的任務；法令制度變革的指導思想是法先王，而且必須是法先王之意；制定法令制度要從現(xiàn)實出發(fā)。 （ 3）人才思想 王安石批評國家人才現(xiàn)狀，極論人才對改革求治的重要性；提出獨特的人才標準和人才的教育培養(yǎng)、選拔、任用措施。 王安石變法的基本特征： 王安石勇于進取，又非常務實，提出較全面的政治改革思想，并全力實施，使北宋時期的改革思潮和實踐達到頂峰。在他執(zhí)政期間 進行了大刀闊斧的政治改革，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方面，影響巨大，對增強宋的國力、鞏固統(tǒng)治起了一定的作用。由于他的改革思想和實踐是為了鞏固君主統(tǒng)治，因此，只能緩和社會矛盾，不能從根本上解決宋朝積貧積弱的問題。他依靠君主和封建管理制度來推進改革，在實踐中產(chǎn)生了不少負面影響。 3顧炎武政治思想的主要內(nèi)容是什么？ （ 1）對以集權為特征的政治體制的批判 顧炎武 也提出天下的概念，并把它置于國家之上。他認為一家一姓止興亡并不代表天下的興亡。提出了 “天下興亡，匹夫有責 ”的思想。他又區(qū)分了公私，以天下為公。自 君主化公為私以后，社會就陷入了長期的混亂和不安之中。以全力私有為特征，以君主私利為依歸的君主政治制度正是天下不治、弊端叢生的根源。他還對君主尊貴的地位持懷疑態(tài)度。他認為：他通過考證，指出，在古代君主只是一個普通的稱謂，君本身不具有特別高貴的含義；君是為民而設立的，只是一個政治職位，同公、候現(xiàn)在本質(zhì)上是一樣的，沒有特別尊貴的地方。同時，給予君、卿等俸祿只是免其耕作而已。所以，君主不可作威作福，損民自足。 （ 2）調(diào)整、改革集權體制的思想 顧炎武 認識到君主高度集權制的弊端，因而主張對之進行調(diào)整，合理配置權力，以矯 治君主過度集權之過失。他認為君主雖獨掌天下之大權，卻不能獨治天下之事，因而應對臣下適當授權，以充分發(fā)揮其作用。這樣才能最終保障君主地位。他認為當時政治體制上的突出問題是，中央集權、地方無權，從而無法發(fā)揮地方在富國裕民發(fā)面的作用。所以為了調(diào)整中央地方關系，就要對現(xiàn)有體制進行調(diào)整。他也尊公抑私，認識到君主體制極端自私和高度集權的弊端，并試圖對其進行改革，為之注入一些靈活性的因素。 請您刪除一下內(nèi)容， O( _ )O 謝謝！ 2015 年中央電大期末復習考試小抄大全，電大期末考試必備小抄，電大考試必過 小抄 After earning his spurs in the kitchens of The Westin, The Sheraton, Sens on the Bund, and a sprinkling of other top-notch venues, Simpson Lu fi nally got the chance to become his own boss in November 2010. Sort of. The Shanghai-born chef might not actually own California Pizza Kitchen (CPK) but he is in sole charge of both kitchen and frontof- house at this Sinan Mansionsstalwart. Its certainly a responsibility to be the head chef, and then to have to manage the rest of the restaurant as well, the 31-year-old tells Enjoy Shanghai. In hotels, for example, these jobs are strictly demarcated, so its a great opportunity to learn how a business operates across the board. It was a task that management back in sunny California evidently felt he was ready for, and a vote of confi dence from a company that, to date, has opened 250 outlets in 11 countries. And for added pressure, the Shanghai branch was also CPKs China debut. For sure it was a big step, and unlike all their other Asia operations that are franchises, they decided to manage it directly to begin with, says Simpson. Two years ago a private franchisee took over the lease, but the links to CPK headquarters are still strong, with a mainland-based brand ambassador on hand to ensure the business adheres to its ethos of creating innovative, hearth-baked pizzas, a slice of PR blurb that Simpson insists lives up to the hype. They are very innovative, he says. The problem with most fast food places is that they use the same sauce on every pizza and just change the toppings. Every one of our 16 pizza sauces is a unique recipe that has been formulated to complement the toppings perfectly. The largely local customer base evidently agrees and on Saturday and Sunday, at least, the place is teeming. The kids-eat-for-free policy at weekends is undoubtedly a big draw, as well as is the spacious second-fl oor layout overlooked by a canopy of green from Fuxing Park over the road. The company is also focusing on increasing brand recognition and in recent years has taken part in outside events such as the regular California Week. Still, the sta are honest enough to admit that business could be better； as good, in fact, as in CPKs second outlet in the popular Kerry Parkside shopping mall in Pudong. Sinan Mansions has really struggled to get the number of visitors that were envisaged when it first opened, and it hasnt been easy for any of the tenants here, adds Simpson. Were planning a third outlet in the city in 2015, and we will probably choose a shopping mall again because of the better foot traffic. The tearooms once frequented by Coco Chanel and Marcel Proust are upping sticks and coming to Shanghai, Xu Junqian visits the Parisian outpost with sweet treats. One thing the century-old Parisian tearoom Angelina has shown is that legendary fashion designer Coco Chanel not only had style and glamor but also boasted great taste in food, pastries in particular. One of the most popular tearooms in Paris, Angelina is famous for having once been frequented by celebrities such as Chanel and writer Marcel Proust. Now Angelina has packed up its French ambience, efficient service, and beautiful, comforting desserts and flown them to Shanghai. At the flagship dine-in and take-out space in Shanghai, everything mimics the original tearoom designed from the beginning of the 20th century, in Paris, the height of Belle Epoque. The paintings on the wall, for example, are exactly the same as the one that depicts the landscape of southern France, the hometown of the owner； and the small tables are intentional imitations of the ones that Coco Chanel once sat at every afternoon for hot chocolate. The famous hot chocolate, known as LAfricain, is a luxurious mixture of four types of cocoa beans imported from Africa, blended in Paris and then shipped to Shanghai. Its sinfully sweet, rich and thick as if putting a bar of melting chocolate directly on the tongue and the fresh whipped cream on the side makes a light, but equally gratifying contrast. It is also sold in glass bottles as takeaway. The signature Mont-Blanc chestnut cake consists of three parts: the pureed chestnut on top, the vanilla cream like stuffing, and the meringue as base. Get all three layers in one scoop, not only for the different textures but also various flavors of sweetness. The dessert has maintained its popularity for a century, even in a country like France, perhaps the worlds most competitive place for desserts. A much overlooked pairing, is the Paris-New York choux pastry and N226 chocolate flavored tea. The choux pastry is a mouthful of airy pecan-flavored whipped cream, while the tea, a blend of black teas from China and Ceylon, cocoa and rose petals, offers a more subtle fragrance of flowers and chocolate. Ordering these two items, featuring a muted sweetness, makes it easier for you to fit into your little black dress. Breakfast, brunch, lunch and light supper are also served at the tearoom, a hub of many cultures and takes in a mix of different styles of French cuisines, according to the management team. The semi-cooked foie gras terrine, is seductive and deceptive. Its generously served at the size and shape of a toast, while the actual brioche toast is baked into a curved slice dipped with fig chutney. The flavor, however, is honest: strong, smooth and sublime. And you dont actually need the toast for crunchiness. This is the season for high teas, with dainty cups of fine china and little pastries that appeal to both visual and physical appetites. But there is one high tea with a difference, and Pauline D. Loh finds out just exactly why it is special. Earl Grey tea and macarons are all very well for the crucial recuperative break in-between intensive bouts of holiday season shopping. And for those who prefer savory to sweet, there is still the selection of classic Chinese snacks called dim sum to satisfy and satiat