河北省保定市高陽中學(xué)高二歷史上學(xué)期第十八次周練試題新人教版.doc

河北省保定市高陽中學(xué)2013-2014學(xué)年高二歷史上學(xué)期第十八次周練試題新人教版1袁世凱就任中華民國正式大總統(tǒng)后說：孔子之說，亙古常新如布帛菽粟不可離。”其根本目的在于()a壓制民主科學(xué)思想b恢復(fù)儒家思想統(tǒng)治地位c弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化d為復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備2陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)()a純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)b將思想革命作為救國的根本c旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體d以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)31915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，掀起了反對(duì)愚昧與專制的新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟是()a求同與存異b人文與博愛c浪漫與現(xiàn)實(shí) d科學(xué)與民主4新青年雜志的封面上印著“l(fā)a jeunesse”，這是法語“青年”的意思。選擇這個(gè)副題最合理的解釋是()a陳獨(dú)秀曾留學(xué)法國喜歡法語b本雜志是和法國人合編的c雜志出版時(shí)在上海法租界，必須附上法語d當(dāng)時(shí)中國思想界深受法國啟蒙思想的影響5新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李大釗發(fā)表文章，認(rèn)為孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”，為“歷代帝王專制之護(hù)符”，是“保護(hù)君主政治之偶像”。其本質(zhì)目的在于說明()a儒家思想是封建社會(huì)的思想基礎(chǔ)b孔子是歷代專制統(tǒng)治的標(biāo)志c中國幾千年的封建統(tǒng)治是“吃人”的歷史d孔子提出了封建專制主義中央集權(quán)理論6新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適發(fā)表的重要文章是()a庶民的勝利 b資政新篇c文學(xué)改良芻議 d狂人日記71920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。這表明當(dāng)時(shí)文學(xué)革命()a取得了重大突破 b被全社會(huì)所認(rèn)同c推動(dòng)了政治改革 d取得了徹底成功8有人說新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”。其含義主要是指新文化運(yùn)動(dòng)()a主張民主共和b深入學(xué)習(xí)西方思想文化c挽救民族危亡d徹底批判封建正統(tǒng)思想91929年5月4日，國民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的五四特刊認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。 “過火”的思想指的是()a馬克思主義 b自由戀愛觀c實(shí)業(yè)救國論 d民主和科學(xué)思想10李大釗在庶民的勝利中寫道：“須知一個(gè)新生命的誕生，必須經(jīng)歷一番痛苦，必須冒許多危險(xiǎn)這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難須知這種潮流，是只能迎，不能拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抗拒這個(gè)潮流?！薄斑@個(gè)潮流”是指()a建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國 b民主、科學(xué)思潮c社會(huì)主義運(yùn)動(dòng) d國民革命運(yùn)動(dòng)11先進(jìn)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中完成自身轉(zhuǎn)變的主要原因是()a對(duì)封建思想痛恨 b對(duì)民主科學(xué)的追求c自覺接受馬克思主義 d革命進(jìn)入新民主主義階段12“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”。這給20世紀(jì)初期的中國革命帶來的最大影響是()a中國共產(chǎn)黨誕生 b新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向改變c“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論創(chuàng)立 d第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)13閱讀下列材料：材料一“中國數(shù)千年來立國的根本在于道德，凡國家政治、家庭倫理、社會(huì)風(fēng)俗，無一非先圣學(xué)說發(fā)皇流衍?！薄氨敬罂偨y(tǒng)躬膺重任，日作夜思，以為政體雖革舊取新，而禮俗要當(dāng)保守?！?914年袁世凱祭孔會(huì)材料二“愚之非難孔子之動(dòng)機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強(qiáng)欲以不適今世之孔道，支配今世之社會(huì)國家，將為文明進(jìn)化之大阻力也。”陳獨(dú)秀復(fù)辟與尊孔材料三“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！币环菟^“罪案”的答辯書請(qǐng)回答：(1)材料一中袁世凱的核心觀點(diǎn)是什么？其根本目的何在？對(duì)中國社會(huì)有何影響？(2)材料二中，陳獨(dú)秀是如何看待孔教的？有何進(jìn)步意義？(3)針對(duì)材料一引起的社會(huì)影響，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子是如何反對(duì)的？材料三中的“德、賽兩先生”分別指什么？材料三中說“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生”中的“我們”是一批怎樣的人？14閱讀下列材料：材料一由今以后，到處所見的，都是布爾什維主義戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是布爾什維主義凱歌的聲。試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！李大釗布爾什維主義的勝利材料二我在李大釗手下做圖書館助理員時(shí)，已經(jīng)很快地傾向馬克思主義了，而陳獨(dú)秀對(duì)于引導(dǎo)我的興趣到這方面來，也大有幫助。我第二次赴京時(shí)，曾和陳獨(dú)秀討論我所讀過的馬克思主義書籍，陳本人信仰的堅(jiān)定不移，在這也許是我一生極重要的時(shí)期，給我以深刻的印象。毛澤東自傳材料三上海勞動(dòng)界第七期上刊登了海軍造船廠工人寫的一個(gè)工人的宣言，宣言說：“工人的運(yùn)動(dòng)，就是比黃河水還利害還迅速的潮流。將來的社會(huì)，要使他變個(gè)工人的社會(huì)；將來的中國，要使他變個(gè)工人的中國；將來的世界，要使他變個(gè)工人的世界。俄國已經(jīng)是工人的俄國這個(gè)潮流，快到中國來了。我們工人就是這個(gè)潮流的主人翁，就要產(chǎn)生工人的中國?！闭?qǐng)回答：(1)李大釗從什么時(shí)候開始宣傳馬克思主義？另外，他還有哪些宣傳馬克思主義的著作？(2)以毛澤東為代表的中國先進(jìn)知識(shí)分子為什么傾向馬克思主義？在毛澤東接受馬克思主義過程中，影響較大的人物主要有誰？(3)材料三所反映的中國工人思想變化的原因是什么？他們主要通過怎樣的方式向工人宣傳？答案：1.d2.b3.d4.d5.a6.c7.a8.d9.a10.c11.c12.a13. (1)核心觀點(diǎn)：以禮教為核心的儒學(xué)是中國立國的根本，應(yīng)大力提倡儒學(xué)。目的：為復(fù)辟帝制制造輿論。影響：中國社會(huì)上出現(xiàn)了一股尊孔復(fù)古的逆流。(2)陳獨(dú)秀認(rèn)為以孔教為核心的儒學(xué)不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的中國，反對(duì)復(fù)辟帝制，反對(duì)封建文人利用儒學(xué)中落后思想欺騙人民，儒學(xué)是社會(huì)進(jìn)步的阻力。意義：對(duì)反對(duì)復(fù)辟帝制，維護(hù)民主共和，大力抵制儒學(xué)，有進(jìn)步意義。(3)陳獨(dú)秀1915年創(chuàng)辦青年雜志，發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)?！暗孪壬敝傅氖敲裰?，“賽先生”指的是科學(xué)。材料中的“我們”是一批具有民主思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。14. (1)十月革命后。庶民