人教版中考文言文專題復(fù)習(xí)(1).doc

人教版中考文言文專題復(fù)習(xí)(1) 【課程標(biāo)準(zhǔn)】課標(biāo)對文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！敝锌嘉难晕拈喿x材料的選取必須是“淺易”的，對“淺易”的理解應(yīng)當(dāng)是：文中多數(shù)字詞屬于常見的實詞和虛詞，即使有少數(shù)生僻字詞，或選文中出現(xiàn)不常見的典故，也會安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，“跳一跳就能摘到果子”?！局锌颊f明解讀】隨州市2013年中考文化課考試語文說明明確指出：考查內(nèi)容不受教材內(nèi)容的限制，著重考查學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力。對閱讀能力的考查，以課外閱讀材料為主，以單篇閱讀為主。選文多以山水游記、名人掌故、趣聞軼事、哲理故事、凡物真情類短小篇目為主，也有從長篇古典白話小說中節(jié)選的?？疾榈念}型：（1）理解常見文言實詞在文中的含義；（2）理解常見文言虛詞在文中的一般用法，常見文言虛詞：而、乃、其、以、于、則、者、之；（3）理解并翻譯文中的句子；（4）理解文章的基本內(nèi)容并能簡要地加以概括；（5）鑒賞文學(xué)作品的形象和語言；（6）評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。試題中也有的安排課內(nèi)相關(guān)句子，答案均來自教材?！菊n時】 10課時【教學(xué)過程】一、題型分析及解題方略1準(zhǔn)確解釋字詞含義。注意利用注釋，利用平時積累的實詞虛詞知識，利用拓展聯(lián)想和關(guān)聯(lián)組詞，確認(rèn)字詞在上下文語言環(huán)境中的意思。2正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內(nèi)容正確，符合文意；其次，譯出來的句子要表達(dá)準(zhǔn)確，得體流暢。3概括文意。往往通過填空、回答問題的方式，考查對文章層次、景物特點、內(nèi)容要點（如湖北武漢卷10題：年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在哪些方面，請簡要概括。吉林卷15題：請用簡潔的語言概括本文所記敘的范仲淹讀書時的軼事）、人物性格特征與感情態(tài)度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語句翻譯之外考查頻率最高的點。解答時務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點，同時要推敲答案用語的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。4比較閱讀。這是近幾年較為常見的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關(guān)點一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會意義等方面。有的以課內(nèi)散文為主，鏈接課外相關(guān)材料（如江蘇常州卷鄒忌諷齊王納諫與成侯鄒忌為齊相，湖北黃石卷出師表與諸葛亮言家事）；有的兩篇都是寫景的游記（廣西柳州卷三峽與與朱元思書）；有的是同一作者寫不同景點的文章（如湖北潛江卷袁宏道的滿井游記與虎丘記）；有的用相關(guān)主題的兩段材料（如山東濱州卷魚我所欲也與晏子諫景公，福建廈門卷用兩段賞荷的材料）。比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補或互襯的關(guān)系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨命題，題目互不相干，材料之間沒有比較，后面一篇只是前一篇在內(nèi)容上或題量上的補充。考點基本與單篇考查是一致的。5拓展遷移。為了做到古為今用，學(xué)以致用，命題?？疾閷ι⑽闹黝}與人物思想感情的評價，要求考生聯(lián)系實際談?wù)剬δ承┯^點的看法。解答這類題目，要善于從古代史料中讀取人物優(yōu)秀的思想品質(zhì)，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評價其社會意義，同時也要注意到時代的局限性，恰當(dāng)?shù)厝∩?，合理地?fù)P棄。不要被課外語段所嚇倒,其實有很多課外語段并不比課內(nèi)所學(xué)的難,只要我們循序漸進(jìn),掌握一定量的文言文實詞的含義,具有了一定的文言語感,相信同學(xué)們會輕松度過這一關(guān)。首先,同學(xué)們需要有一定量的簡單的課外語段的積累,以寓言故事、成語故事為主,如東施效顰、守株待兔、畫蛇添足、鄭人買履等,了解這些文章中的重點實詞(以課內(nèi)有的為主),會翻譯文中能揭示哲理或含有詞性活用、古今異義現(xiàn)象的句子,并理解故事的主旨、寓意或人物的性格特點。同時積累一些故事、名言(如業(yè)精于勤,荒于嬉等),也可作為議論文的論據(jù),何樂而不為? 其次,找10篇未讀過的文言短文,開始強(qiáng)化訓(xùn)練。拿來一篇從未閱讀過的短文,先不要慌,先把文章瀏覽一遍,一邊瀏覽一邊將你知道的翻譯出來,而不懂翻譯的詞先拋到一邊,一遍下來,文章大致寫的內(nèi)容也就應(yīng)該理清了。6寫法分析。包括語言品味、修辭賞析、結(jié)構(gòu)分析、文章風(fēng)格闡釋等等。答題時盡力借助已學(xué)過的課文，聯(lián)想已做過的訓(xùn)練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。二、常見的文言虛詞 之（一）作助詞用。主要用法有三種類型：1、相當(dāng)于“的”，是定語的標(biāo)志。例如：故時有物外之趣。菊之愛，陱后鮮有聞。水陸草木之花。覽物之情，得無異乎？2、用在主謂之間，取消句子獨立性，起舒緩語氣作用，無實義。例如：予獨愛蓮之出淤泥而不染。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。菊，花之隱逸者也。大道之行也。（大道之行也）譯：當(dāng)政治上最高理想實施的時候。3、用在不及物動詞、形容詞、時間副詞后起補足調(diào)音節(jié)和舒緩語氣作用，無實義。公將鼓之。久之，目似暝，意暇甚。悵恨久之。（二）作代詞用。（可以代人，代事，代物）1、人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：具答之。親戚畔之。彼竭我盈，故克之。又?jǐn)?shù)刀斃之。2、指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“這”、“這樣”“這件事”、“那”、“那樣”等。例如：漁為甚異之。南陽劉子驥，高尚士也，聞之。曾不能損魁父之丘。（三）作動詞用。相當(dāng)于“到”、“往”、“去”。如：輟耕之壟上。送杜少府之任蜀州。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（四）語法作用。（1）賓語前置的標(biāo)志，無實義。其格式為：賓語+之+謂語。例如：何陋之有？宋何罪之有？（2）定語后置標(biāo)志，無實義。為了強(qiáng)調(diào)定語，常把定語放在中心語的后面。如：馬之千里者。居廟堂之高則憂其民。 乎1、語氣詞（一般用在句未）：表提問或反問，也可表猜測、感嘆。如：死國可乎？王侯將相寧有種乎？是亦不可以已乎！2、介詞（一般用在句中）：類似于“于”的用法。如：在乎山水之間也頹然乎其間者3、作詞尾（一般用在形容詞后）。如：悠悠乎與灝氣俱。 者（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯“的人”“的事物”“的情況”等，相當(dāng)于名詞性短語。如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。（二）語氣助詞，用在作主語的名詞或名詞性短語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：陳勝者，陽城人也，字涉。北山愚公者，年且九十。 以（一）用作介詞，表示動作行為所涉及的的工具、物件、時間等可以譯為“把”、“用”、“拿”、“在”、“從”等，或表示動作、行為所憑借的條件，譯為“靠”、“憑借”、“根據(jù)”等。如：1.屠懼，投以骨/虎視之，龐然大物也，以為神。把。2.能以徑寸之木，為/余以乾隆三十九年十二月用（在）。3.何以戰(zhàn)？/域民不以封疆之界。憑借。4.雖不能察，必以情。/策之不以其道。根據(jù)。5.以弱為強(qiáng)/今以蔣氏觀之，猶信。由、從。（二）作連詞，表目的時，可譯作“（用）來”,“以便”；表順接時，相當(dāng)于“而”；表結(jié)果時，可譯作“以致”；表原因，可譯作“由于”、“因為”。如： 1.屬予作文以記之（用）來；2.以傷先帝之明以致；3.不以物喜，不以己悲，因為； 4.卷石底以出。相當(dāng)于“而”。（三）用作動詞，可譯作“認(rèn)為”。如：1皆以美于徐公。2或以為死3臣以王之攻宋也，為與此同類。4我以日始出時去人近。四、特殊用法：通假字，通“已”,已經(jīng)。如：固以怪之矣。而一、表順接關(guān)系的連詞l并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：溫故而知新，可以為師矣 （論語）十則）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）2承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：扁鵲望桓候而還走（扁鵲見蔡桓公）尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家）環(huán)而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關(guān)系。得道多助，失道寡助3遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（醉翁亭記）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？4修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：河曲智叟笑而止之曰面山而居。二、表轉(zhuǎn)接關(guān)系的連詞，譯作“但是”“可是”“卻”。如：1.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2.欲信大義于天下，而智術(shù)淺短。3.人不知而不慍，不亦君子乎？4.學(xué)而不思則罔 其（一）代詞1、表示第三人稱，譯作“他”“他的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。擇其善者而從之，其不善者而改之。人有百手，手有百指，不能指其一端。屠大窘，恐前后受其敵。2、指示代詞，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。其人視端容寂，若聽茶聲然。復(fù)前行，欲窮其林。其一犬坐于前。（二）副詞放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，視情況可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。其真無馬耶？其真不知馬也。前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”不譯。其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。其：可譯為“恐怕”。 安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。 為（一）作介詞時，除表被動外都讀作wi，可譯作“被”、“對”、“給”、“替”、“當(dāng)”，“為了”、“因為”等。如：舌一吐而二蟲盡為所吞/山巒為晴雪所洗（wi，被。）不足為外人道也。（wi“向”“對”）為楚造云梯之械。（wi，“給”）為其來也，臣請縛一人過王而行。(wi，“當(dāng)”)問渠哪得清如許，為有源頭活水來（觀書有感wi，因為，由于）（二）當(dāng)“為”作動詞時，讀wi，可依據(jù)語境的不同，譯成各種相應(yīng)的動詞，如：“做”，“當(dāng)作”、“成為”，“雕刻”，“是”等。如：中峨冠而多髯者，為東坡。（是）溫故而知新，可以為師矣。（當(dāng)，成為）為宮室、器皿。（雕刻）通計一舟，為人五，為窗八。（有）橘生淮南則為橘，生淮北則為枳（稱為，叫做）為小門于大門之側(cè)而延晏子（造）。（三）特殊用法：或異二者之為，何哉？（名詞，心理活動） 于（一）引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，可靈活地譯為“在”、“向”、“到”、“從”、“跟”、“對”、“給”等。例如：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（在）未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（對）舜發(fā)于畎畝之中（從）欲報之于陛下也（向）（二）放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛。皆以美于徐公。 焉1、疑問代詞，相當(dāng)于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子（熟語）2、語氣助詞。如：寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山3、代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（傷仲永）4、兼詞，相當(dāng)于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石（愚公移山）5、兼詞，相當(dāng)于“于此”“在這里”“在那里”。如：夫大國，難測也，懼有伏焉（曹劌論戰(zhàn)） 雖連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。1、表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（唐雎不辱使命）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽）2、表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽馬生序） 然（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：父利其然也（傷仲永）（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎（陳涉世家）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)出師表（三）助詞1、用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“地”。蔣氏大戚，汪然出涕曰（捕蛇者說）2、用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如然”“若然”格式，相當(dāng)于“的樣子”“好像似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記）2012年全國中考語文課外文言文閱讀一、（2012廣東梅州）閱讀祁奚請老，完成第12題（4分）祁奚請老晉大夫祁奚老，晉君問曰：“孰可使嗣？”祁奚對曰：“解狐可?！本唬骸胺亲又鹦?？”對曰：“君問可，非問仇也?！睍x遂舉解狐。后又問：“孰可以為國尉？”祁奚對曰：“午可也。”君曰：“非子之子耶？”對曰：“君問可，非問子也?！薄咀⑨尅科钷桑簳x國的大夫，曾任中軍尉。晉君：指晉悼公。解狐：晉國大夫。國尉：春秋時，各國均在將軍之下設(shè)國尉。午：祁午，祁奚之子。1下列加點字解釋不正確的一項是（A ）（2分） A孰可使嗣（子嗣，后代） B晉遂舉解狐（推舉）C非子之子（你） D孰可以為國尉（誰）2下列哪一項不屬于本文所表現(xiàn)的祁奚的品質(zhì)（D）（2分）A任人唯賢 B大公無私C坦率正直 D謙虛謹(jǐn)慎【翻譯】晉國大夫祈奚老了，晉國的君主問他：“誰可以接替你的位置?。俊逼磙苫卮鹫f：“解狐可以。”君主說：“（解狐）不是你的仇人嗎？”（祈奚）回答說：“君上問的是（誰）可以，而不是問誰是我的仇人。”因此晉國的君主舉薦解狐接任。后來君主又問（祈奚）：“誰可以擔(dān)任國尉一職？”祈奚回答說：“午可以”。君主說：“（午）不是你兒子嗎？”（祈奚）回答說：“君上問的是（誰）可以，而不是問誰是我的兒子。”（這篇文章是贊揚祈奚的，說他外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，薦人唯賢，一心為國的高尚品質(zhì)。）二、（2012湖北天門）閱讀國有三不祥，完成第題（10分）國有三不祥景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也？”晏子對曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也！”注：是：這件（事）； 如：去，到。3下列各句中與例句中“而”的用法相同的一項是（B ）（2分）例句：歸，召晏子而問之曰A夫有賢而不知，一不祥也 B若夫日出而林霏開C先天下之憂而憂 D然后知生于憂患而死于安樂也4下列加點文言實詞解釋有誤的一項是（ D ）（2分）A香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播） 以光先帝遺德（光：發(fā)揚光大）B學(xué)而時習(xí)之（時：按時） 腰白玉之環(huán)（腰：腰上系著）C斟酌損益（益：增加） 晏子對曰（對：回答）D薄暮冥冥（薄：迫近） 凄神寒骨（凄：凄涼）5用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）（1）所以動心忍性，曾益其所不能。答：用這些來激勵他的心志，使他性情堅忍，從而增長他的才干（2）三人行，必有我?guī)熝伞４穑簬讉€人在一起走，其中一定有我的老師。6晏子借 為景公解疑 的機(jī)會，巧妙向君王進(jìn)諫，他委婉地建議君王要發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，信任人才。（4分）【翻譯】齊景公外出打獵。上山碰到虎，到沼澤地遇見蛇。返回宮中，召見晏子,他問晏子說：“今日我外出打獵，上山則見虎，到沼澤地則見蛇，這大概是所說的不祥吧？”晏子回答說；“國家有三不祥，這些都不在其中。有賢德之人國君卻不了解他，是一不祥；了解了卻不任用他，是二不祥；使任用了卻不委以重任，是三不祥。所說的國家不祥，是指這樣一些問題。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下沼澤遇見蛇，沼澤是蛇的窩啊。到虎穴去就見到了虎，到蛇洞去就見到了蛇，這一點兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說是不祥之兆呢?”三、（2012武漢）閱讀下面的文言語段，完成第710題（15 分）元子家有乳母為圓轉(zhuǎn)之器，以悅嬰兒，嬰兒喜之，母聚孩孺助嬰兒之樂。友人公植者，聞有戲兒之器，請見之。及見之，趨焚之。責(zé)元子曰：“吾聞古之惡圓之士歌曰：寧方為皂，不圓為卿，寧方為污辱，不圓為顯榮。次山奈何任造圓轉(zhuǎn)之器，恣令悅媚嬰兒？少喜之，長必好之。教兒學(xué)圖且陷不義，躬自戲圓又失方正。嗟！嗟！次山入門愛嬰兒之樂圓，出門當(dāng)愛小人之趨圓，吾安知次山異日不言圓，行圓，以終身乎？ 吾豈次山之友也！”元子召季川謂曰：“吾自嬰兒戲圓，公植尚辱我，言絕忽乎。吾與汝圓以應(yīng)物，圓以趨時，非圓不預(yù)，非圓不為，公植其操矛戟刑我乎！”（作者：元結(jié)選自唐文粹，有刪改）【注釋】元子：元結(jié)，字次山，唐代古文運動的先驅(qū)之一。皂：皂隸，泛指從事低賤行業(yè)的人。圓：圓滑。 卿：公卿，泛指高官。 季川：元結(jié)的堂弟。預(yù)：參與。7下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項是（.C）（3分）A聞有戲兒之器 聞：聽說 B及見之 及：等到C趨焚之 趨：追逐 D長必好之 好：喜歡8.下列語句中加點的“以”與例句中的“以”用法相同的一項是（D）（3分）例句：以悅嬰兒A.何以戰(zhàn) B.以是人多以書假余C.皆以美于徐公 D.以光先帝遺德9.下列對文段相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（C）（3分）A.元結(jié)家的乳母做了一個能團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)的玩具，孩子們都很喜歡這個玩具。B“惡圓之士”認(rèn)為，寧可行為方正地做個身份低賤的人，也不愿意圓滑地求得富貴。C.公植認(rèn)為元結(jié)在家中教孩子學(xué)習(xí)圖畫，嬉戲玩耍，會讓孩子玩物喪志。D.元結(jié)因孩子“戲圓”之事受到公植的責(zé)罵，公植甚至表示要與他斷交。10.把第文言語段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分，每小題3分）（1）吾安知次山異日不言圓，行圓，以終身乎？答：我怎么知道次山你將來不會說圓滑的話、做圓滑的事，一輩子都圓滑呢？（2）公植其操矛戟刑我乎！答：公植大概會拿起矛戟殺我吧！【翻譯】元子家里有位乳母，制作了一個圓轉(zhuǎn)玩具來引逗嬰兒高興，嬰兒很喜歡。母親就讓乳母召集一些幼童陪伴嬰兒一同玩樂。 朋友公植，聽說有取樂嬰兒的玩具，便請求看看；等看到圓轉(zhuǎn)玩具，就急忙把它燒了，并責(zé)怪元子說：“我聽說古代有個憎惡圓的讀書人唱道：寧可正直淪為奴隸，不能圓滑謀求顯榮。更嚴(yán)重的，有人終生不仰望天空，說：我厭惡天是圓的。有人告訴他天是空闊無邊的，人不能看到盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去天幕四面垂落，因此說天是圓的，其實天并不圓啊。他回答說：天即使不圓，但被人稱作圓的，我也討厭。次山你怎么能隨意制作圓轉(zhuǎn)玩具，聽任用它取樂嬰兒，使嬰兒從小就喜歡圓，長達(dá)必定愛好圓。教嬰兒學(xué)圓，已陷入不義；親自玩圓，又喪失了正直的品德。唉、唉，次山??！回家喜歡嬰兒玩圓，出外一定喜歡小人趨奉圓滑。我怎能知道次山你以后不是說話圓滑、行事圓滑、動也圓滑、靜也圓滑地度過一生呢？我哪能做次山的朋友??！”元子召喚季川對他說：“由于我讓嬰兒耍戲圓轉(zhuǎn)玩具，公植尚且這樣罵我和我絕交；唉！我與你如果圓滑應(yīng)付事物，圓滑迎合時俗，不圓滑的事不參與，不圓滑的事不去做，公植大概會拿著矛或戟來刺殺我們的?！彼摹ⅲ?012宜昌）閱讀冰雪文序，完成第1118題（20分）冰雪文序張岱魚肉之物，見風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時有幾冰雪哉？若吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺耳。 故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩文。蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說。即使其能解能說矣，與彼不知者說，彼仍不解，說亦奚為？故曰：詩文一道，作之者固難，識之者尤不易也。 【注釋】若：像。 特：只不過。恣：放縱，任憑。挹(y）：舀。奚（x）:什么。 11.請解釋文中加點詞的意思。(4分) 藉（ 借，憑借 ） 異（ 不同 ） 遂（ 于是，就） 固（ 本來）12.請用“/”為文中畫橫 線的句子斷句。(3分 ) 冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中 特魚與龍不之覺耳。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜淋浴其中特魚與龍不之覺耳。(劃錯一 處扣1分) 13.翻譯文中畫波浪線的文言語句。(2分) 特恨遇之者不能解，解之者不能說。只不過遺憾的是遇到的不能理解，理解的不能評說。(“特”“恨”“解”“說”四個關(guān) 鍵詞，譯錯一個扣0 5分。）14.請用第自然段的兩個關(guān)鍵詞回答，“冰雪之氣”對世間萬物有哪兩大好處？(2分)一是“壽物”(即能使事物的壽命得以保持和延長)；二是“生物”(即能使事物本身 得到生長和發(fā)育)。(答對一詞得1分)15.請在下面語句的空格處分別填充一個恰當(dāng)?shù)淖帧?3分)本篇序文雖然短小精悍，但作者由遠(yuǎn)及近，層層鋪墊，先由（ 物）的“冰雪之氣”，過渡到（ 人) ）的“冰雪 之氣”，最后才落腳到（文 ）的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。16.所謂“冰雪之氣”，亦即冰雪之特點。請你根據(jù)本文內(nèi)容提示，并結(jié)合自己的生活體驗，用至少4個雙音節(jié)詞，概括一下“冰雪”的特點。(2分)“冰雪”有空靈、純凈、清冽、透明、濕潤、低溫、保鮮等特點。(答對1個得0.5分)17.張岱文風(fēng)任情適性，文筆流麗清新，為人慷慨亮節(jié)，性格孤高傲物。請問，文中哪句話最能反映他曲高和寡、知音難覓的心情？(2分) 詩文一道，作之者固難，識之者尤不易也。或：特恨遇之者不能解，解之者不能說。 (作者通過這句話所流露出的是一種眾人皆醉我獨醒的自傲和天下無人能識君的無奈之 情。知人論文，不能不察。)18.請你根據(jù)提示，默寫出張岱湖心亭看雪中的相關(guān)語句。(2分) 霧凇沆碭， ， 。天與云與山與水，上下一白。(錯一字扣1分)【翻譯】魚肉一類的食物，見到風(fēng)和陽光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所說的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì)；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚在深水中，龍在深山中一樣，日夜置身其中，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺芳香、味覺五味）都有冰雪的特點，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認(rèn)識的過程中真是相差雖小，但錯誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評說。即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。五、（2012株洲）閱讀治國猶栽樹，完成第1921題（4分）治國猶栽樹唐太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂乎？” （節(jié)選自貞觀政要）注釋侍臣：周圍的大臣。 京師：京城。此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。 煬帝：指隋朝未代皇帝楊廣。孜孜：勤懇的樣子。稔：rn,豐收。19解釋下面句中加點的詞。（2分）征求不已 （停止） 惟欲清凈（只） 20翻譯句子：夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。（2分）答：治理國家就像栽種樹木，不動搖它的根基，它就會長得枝葉繁茂。21結(jié)合選文用自己的話說說唐太宗的治國之道。（2分）答：治國以民為本，讓百姓安居樂業(yè)?！痉g】唐太宗對侍臣說：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有一個院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，搜刮不停，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動戰(zhàn)爭，老百姓苦不堪言，所以導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無事。于是就能不興徭役，谷物豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國家就像種樹一樣，根基不動搖，才會枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎么會不安居樂業(yè)呢？”六、（江蘇南京）閱讀古 鏡，完成第2225題（11分）古 鏡 （宋）沈 括甲古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人而大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。此工之巧智，后人不能造。 乙世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多；文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然予家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古，唯此鑒光透其他鑒雖至薄者莫能透。意古人別自有術(shù) 。（選自夢溪筆談，有刪節(jié)）注釋鑒：鏡子。原：推究。差：略微。22.下列給【乙】段中畫波浪線的句子所加標(biāo)點正確的一項是（ A ）（2分）A.唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，莫能透。B.唯此鑒，光透其他鑒，雖至薄者莫能透。C.唯此，鑒光透。其他鑒雖至薄者，莫能透。D.唯此鑒光透。其他，鑒雖至薄者莫能透。23.下列加點字意思相同的一項是（ B ）（2分）A.收人而今小 令初下，群臣進(jìn)諫（鄒忌諷秦王納諫） B.予觀之 同予者何人（愛蓮說） C.又見他家所藏 才美不外見（馬說） D.文畫銘字無纖異者 漁人甚異之（桃花源記）24.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（3分）文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。答：花紋（文字）雖在背面，但鏡面上有隱隱約約的痕跡，所以在日光下就顯現(xiàn)出來了。（每小句1分）25.根據(jù)文段內(nèi)容，完成下面題目（4分） （1）古人制鏡，使鏡面略凸，能收到“ 鑒雖小而能全納人面 ”的效果（用文中原句填空，1分）；制造的透光鏡，能在日光下透射出背面的花紋和文字。由此可見古代鑄鏡技藝很精湛（高超） （用一個詞語概括，1分） （2）有人推究透光鏡能透光的原因，作者原先贊同，后來產(chǎn)生了懷疑。他懷疑的依據(jù)是什么？（2分）答：別的形制相同的鏡子都不能透光，只有這面透光七、（2012蘇州）閱讀下面一段文言文，完成第26題（4分）楊子之鄰人亡羊.既率其黨，又請楊子之豎【注】追之，楊子曰:“嘻!亡一羊，何追之者眾?”鄰人曰:“多歧路?！奔确?問:“獲羊乎?”曰:“亡之矣?！痹?“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉，吾不知所之.所以反也?！薄咀ⅰ控Q：憧仆26.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分) 亡一羊.何追之者眾? 答：丟了一只羊，為什么追它的人這么多？吾不知所之，所以反也。答：我們不知道往哪邊追，所以就回來了?！痉g】古人制造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。造鏡時要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小相稱。古人做工巧妙，后人造不出來了,得到古鏡后，都把它們磨平了。 世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深奧，沒人能讀懂。用這個鏡子承受日光，背面的花紋和二十個字就會透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認(rèn)為是由于鑄造時薄處先冷，唯獨有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來。我觀察了這面鏡子，認(rèn)為道理確實如此?？墒俏壹矣腥骁R子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子雖然也有很薄的，卻都不能透光。想來古人自有特殊的制作方法。八、（2012無錫）閱讀司馬朗，完成第2730題（12分）司馬朗字伯達(dá)，河內(nèi)溫人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經(jīng)為童子郎，監(jiān)試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：“朗之內(nèi)外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風(fēng)，損年以求早成，非志所為也。”監(jiān)試者異之。后關(guān)東兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山險，欲徙居溫。朗謂邵曰：“唇齒之喻，豈唯虞、虢，溫與野王即是也；今去彼而居此，是為避朝亡之期耳。且君，國人之望也，今寇未至而先徒，帶山之縣必駐，是搖動民之心而開奸宄之原也，竊為郡內(nèi)憂之?！鄙鄄粡?。邊山之民果亂，內(nèi)徒，或為寇鈔。 年二十二，太祖辟為司空掾?qū)?，除成皋令，以病去，?fù)為堂陽長。其治務(wù)寬惠，不行鞭杖，而民不犯禁。遷充州刺史，政化大行，百姓稱之。雖在軍旅，常粗衣惡食，儉以率下。建安二十二年，與夏侯悖、藏霸等征吳。到居巢，軍士大疫，朗躬巡視，致醫(yī)藥。遇疾卒，時年四十七。 【注】宄（gu）：壞人。鈔：掠奪。27下列句中的“以”與“監(jiān)試者以其身體壯大”中的“以”的意義和用法相同的一項是（A）（2分）（因為） A以其境過清 B我以日始出時去人近 C策之不以其道 D令辱之，以激怒其眾28下列對人物的分析評價有錯誤的一項是（C）（2分）A司馬朗少年時即能從容應(yīng)對質(zhì)疑，初露才華。B司馬朗執(zhí)政不靠刑罰而靠寬厚仁慈，百姓照樣不犯法，很有人格魅力。C司馬朗為了讓軍士以他為榜樣，故意在軍隊中過著簡樸的生活。D當(dāng)軍隊出現(xiàn)瘟疫時，司馬朗能體恤下屬，親自為軍士送醫(yī)送藥。29解釋下列句子中加點的詞。（4分）客謝之 謝：道歉 監(jiān)試者異之 異：認(rèn)為奇特（奇異） 竊為郡內(nèi)憂之 竊： 私下 以病去 去：離職，離開。 30翻譯下列句子。（4分） （1）司馬朗字伯達(dá)，河內(nèi)溫人也。（2分）答：司馬朗字伯達(dá)，是河內(nèi)溫縣（地）人。（得分點：判斷句式）（2）邊山之民果亂，內(nèi)徙，或為寇鈔。（2分）答：沿山的居民果然大亂，（紛紛）向內(nèi)遷徙，有的被強(qiáng)盜掠奪（搶掠）。（得分點：“內(nèi)”和“為”）【翻譯】司馬朗字伯達(dá)，河內(nèi)郡溫縣人。九歲的時候，有人說起他父親的字，司馬朗說:“不尊重別人的父母，也就等于不尊重自己的父母?！蹦莻€人對他表示了歉意。十二歲的時候，通過經(jīng)學(xué)考試，成為一名童子郎。因為司馬朗長得又高又壯，監(jiān)考的官員懷疑他隱瞞了年齡，便盤問他。司馬朗說:“我內(nèi)外的親戚，歷來都長得高大。我雖然幼稚柔弱，卻沒有攀高依賴的習(xí)氣，折損年歲來謀求學(xué)業(yè)的成就，這不符合我的志向?！北O(jiān)考官對他的回答感到驚異。后來關(guān)東一帶黃巾軍起事，原來的冀州刺史李邵家住野王縣，臨近險要的山區(qū)，打算遷徙到溫縣居住。司馬朗勸說李邵道:“唇亡齒寒的道理，難道只限于春秋時的虞國和虢國嗎？溫縣與野王縣就是一種唇齒相依的關(guān)系。現(xiàn)在您離開野王而遷居溫縣，只不過是逃避了早晨死亡的期限，卻不能把死期延緩到明天，而且您身上寄托著一郡人民的希望，現(xiàn)在賊寇還沒到您就要先離開，沿山一帶州縣的人民必然恐懼震驚，這等于動搖民心，為那些強(qiáng)盜壞人打通犯罪的途徑?。∥宜较吕镎鏋槿?dān)憂。”李邵不聽勸告，沿山一帶的居民果然大亂，紛紛向內(nèi)遷徙，有的被強(qiáng)盜掠奪。 司馬朗二十二歲時，曹操征召他為司空掾史，任命他為成皋縣令，因病離職，又復(fù)職任堂陽縣長。他治理地方政策寬厚仁惠，不用鞭、杖等刑罰，百姓也不犯法。他升任兗州刺史，政策和教化得到了全面的推行，受到百姓的稱贊。即使在行軍打仗的時候，司馬朗也總是穿著粗布服，吃粗劣的飯食，用儉仆的生活給部下作出表率。建安二十二年(21