河北省衡水二中高一歷史下學(xué)期第二次調(diào)研考試試題（無(wú)答案）新人教版(1).doc

衡水市第二中學(xué)20132014學(xué)年度第二學(xué)期二調(diào)考試高一歷史試題第卷（50個(gè)，50分）1.1944年7月，孔祥熙從美國(guó)致電蔣介石：“英、美暗斗頗劇，美對(duì)基金必需掌握，英對(duì)國(guó)際銀行頗欲主持，美可能將國(guó)際銀行對(duì)英讓步，其他各國(guó)則望基金與銀行均告成功?！边@封密電所反映的歷史事件a建立了以美國(guó)為首的軍事政治集團(tuán) b為美國(guó)利用經(jīng)濟(jì)手段控制西歐鋪平了道路c確立了以美元為中心的資本主義貨幣體系 d形成了以美國(guó)為主導(dǎo)的世界貿(mào)易體2.1965年法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)曾說(shuō)：“美國(guó)享受著美元所創(chuàng)造的超級(jí)特權(quán)和不流眼淚的赤字。她用一錢(qián)不值的廢紙去掠奪其他民族的資源和工廠?！辈牧戏从沉?)a布雷頓森林體系已經(jīng)趨向崩潰 b戰(zhàn)后西歐國(guó)家普遍衰落的困境 c美國(guó)在世界貿(mào)易中的支配地位 d世界貨幣體系內(nèi)部的歐美矛盾3.20世紀(jì)八九十年代，亞太經(jīng)合組織、北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟等區(qū)域集團(tuán)化組織相繼成立。對(duì)這些組織與經(jīng)濟(jì)全球化關(guān)系的表述，正確的是a區(qū)域集團(tuán)化組織與經(jīng)濟(jì)全球化相伴隨，是競(jìng)爭(zhēng)加劇的結(jié)果b區(qū)域集團(tuán)化組織是對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的反動(dòng)，其負(fù)面影響較突出c經(jīng)濟(jì)全球化是建在共同市場(chǎng)上，區(qū)域集團(tuán)化以相似社會(huì)制度為基礎(chǔ)d現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)展日趨緩慢，區(qū)域集團(tuán)化組織有加速發(fā)展勢(shì)頭 4近年來(lái)，隨著全球化的發(fā)展，一股反全球化的浪潮滾滾而來(lái)。這主要是因?yàn)槿蚧瘜?dǎo)致( ) 全球環(huán)境的惡化 南北差距的進(jìn)一步拉大 發(fā)達(dá)國(guó)家就業(yè)機(jī)會(huì)的減少 發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的掠奪 a b c d5.“每一次重大歷史現(xiàn)象背后都隱藏著金融的秘密。”下列與此相符的史實(shí)組合是 a文藝復(fù)興金融中心轉(zhuǎn)移至大西洋沿岸b宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮白銀主導(dǎo)的貨幣經(jīng)濟(jì)c第二次世界大戰(zhàn)國(guó)際貨幣基金組織的崩潰d戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化加速布雷頓森林體系建立 6.歐洲聯(lián)盟與北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的不同點(diǎn)是a承認(rèn)多樣性，強(qiáng)調(diào)靈活性，自主自愿的原則 b典型地反映了世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化c說(shuō)明經(jīng)濟(jì)相互依賴加深 d既是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，又具有政治聯(lián)盟的性質(zhì) 7.關(guān)貿(mào)總協(xié)定生效以后的40多年里，經(jīng)過(guò)數(shù)次多邊談判，發(fā)達(dá)國(guó)家的平均關(guān)稅已從35%減至4.7%，發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的平均關(guān)稅在同期也下降到13%，達(dá)成關(guān)稅減讓的商品達(dá)10萬(wàn)種。同期內(nèi)，世界貿(mào)易總額增長(zhǎng)了10倍以上，通過(guò)上述材料，我們可以看出a關(guān)貿(mào)總協(xié)定讓發(fā)展中國(guó)家獲益匪淺 b關(guān)貿(mào)總協(xié)定減少貿(mào)易壁壘的努力正日見(jiàn)成效 c發(fā)達(dá)國(guó)家在關(guān)貿(mào)總協(xié)定中沒(méi)有受益 d美元控制了世界貿(mào)易額的大部分 8.1974年國(guó)際貨幣基金組織設(shè)立為期10年的“中期貸款”，向某些由于經(jīng)濟(jì)缺乏效率而引起國(guó)際收支不平衡的成員國(guó)提供為數(shù)更多、期限更長(zhǎng)的貸款。1980年世界銀行增設(shè)“結(jié)構(gòu)調(diào)整貸款”，幫助國(guó)際收支結(jié)構(gòu)性失衡的國(guó)家實(shí)施經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整計(jì)劃。這表明這兩個(gè)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)( )a.都是以穩(wěn)定國(guó)際收支和國(guó)際匯率為宗旨 b.都是以促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)復(fù)興和發(fā)展為宗旨c.始終都按明確的分工來(lái)平行地開(kāi)展活動(dòng) d.在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)業(yè)務(wù)上的相互滲透 9. 下圖所反映的問(wèn)題，可以通過(guò)哪一機(jī)構(gòu)組織進(jìn)行磋商解決奧巴馬宣布對(duì)中國(guó)輸美輪胎征收懲罰性關(guān)稅 a世界銀行 b國(guó)際貨幣基金組織 c聯(lián)合國(guó) d世界貿(mào)易組織10.一位英國(guó)老太太因?yàn)閷鹾桶凰咀鳛橛?jì)量單位來(lái)賣(mài)菜，涉嫌破壞歐盟所有成員國(guó)在貿(mào)易中必須使用標(biāo)準(zhǔn)化公制單位的有關(guān)規(guī)定，從而面臨犯罪指控和高達(dá)13萬(wàn)美元的罰款。歐盟對(duì)這一“小事”所作的嚴(yán)厲判罰，其根本出發(fā)點(diǎn)是()a維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化公制單位的規(guī)范使用 b依法維護(hù)歐盟內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一 c限制普通百姓的商業(yè)經(jīng)營(yíng)自由 d加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)與調(diào)節(jié)11.有人對(duì)布雷頓森林體系做過(guò)如下比喻：如果把組建聯(lián)合國(guó)的設(shè)想比喻為戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難里產(chǎn)生的建造諾亞方舟的沖動(dòng)，那么布雷頓森林體系更像是一個(gè)重建圣經(jīng)中通天塔的計(jì)劃，貨幣就是前來(lái)造塔的各方人等所操的語(yǔ)言，“官方語(yǔ)言”則被指定為美元，每一種其他“語(yǔ)言”都要求按照一定的方式(匯率)“翻譯”成美元。下列說(shuō)法正確的是()旨在建立新的國(guó)際貨幣體系 美元充當(dāng)了世界貨幣的職能各國(guó)貨幣按一定的匯率與美元掛鉤確立了美國(guó)在國(guó)際金融領(lǐng)域的支配地位abcd 12.近年來(lái)，“大宗商品源源不斷從其他新興經(jīng) 濟(jì)體流入中國(guó)，這些國(guó)家由于出口激增收入增加進(jìn)而增加對(duì)中國(guó)制成品的消費(fèi)中國(guó)通過(guò)自身的高速增長(zhǎng)，打開(kāi)了新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的閥門(mén)”。這一材料表明 a中國(guó)制成品的進(jìn)口超過(guò)出口 b中國(guó)已成為發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體成員 c新興經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)合作加深 d新興經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)加劇13.下圖反映了國(guó)際貨幣體系的變化。相關(guān)說(shuō)法正確的是a美國(guó)實(shí)現(xiàn)了對(duì)世界各國(guó)貨幣發(fā)行權(quán)的操縱b國(guó)際貨幣體系轉(zhuǎn)向以美元為中心 c美元成為唯一的國(guó)際貨幣 d世界經(jīng)濟(jì)格局走向多極化14.學(xué)者錢(qián)乘旦認(rèn)為第-次世界大戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺：對(duì)西方資本主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，它似乎意味著現(xiàn)代化的結(jié)束二戰(zhàn)后人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)，修補(bǔ)在兩個(gè)方向上進(jìn)行，一是完善資本主義，二是修正民族國(guó)家。修正的方向是企圖“超越”民族國(guó)家，但并不是消滅民族國(guó)家，而是在民族國(guó)家之上和之下的層面上對(duì)它進(jìn)行“越位”，從而對(duì)它的主心骨國(guó)家主權(quán)實(shí)行分解。符合“越位”的典型事例有 a奉行國(guó)家干預(yù)的政策 b縮小貧富差距，建立福利國(guó)家 c實(shí)踐“偉大社會(huì)”綱領(lǐng) d建立歐洲共同體15.右圖所反映的經(jīng)濟(jì)組織，其突出特征是() a成員國(guó)政治經(jīng)濟(jì)一體化 b成員國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作多樣化c成員國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡化 d發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)16.國(guó)際卡爾獎(jiǎng)是專(zhuān)門(mén)獎(jiǎng)勵(lì)為歐洲統(tǒng)一作出杰出貢獻(xiàn)的人、機(jī)構(gòu)或事物的。2002年的國(guó)際卡爾獎(jiǎng)第一次頒發(fā)給一個(gè)“理念”歐元。這主要是因?yàn)?a.歐元代表了歐洲一體化的思維，加強(qiáng)了歐洲人的共同意識(shí)b.元已完全成為廣泛流通的世界貨幣c.歐洲在政治上已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家 d.歐元不再是由政府發(fā)行的強(qiáng)制使用的貨幣 17.歷史批判哲學(xué)家阿諾德.湯因比在總結(jié)西歐擴(kuò)張時(shí)說(shuō)：“世界與西方之間的沖突至今已持續(xù)了四五百年。在這場(chǎng)沖突中，到目前為止，有重大教訓(xùn)的是世界而不是西方，因?yàn)椴皇俏鞣皆獾绞澜绲拇驌?，而是世界遭到西方的打擊狠狠的打擊。”下列?duì)于西方能夠狠狠打擊世界的原因分析錯(cuò)誤的 a.歐洲一體化起步早 b.率先進(jìn)行全球擴(kuò)張c.全面開(kāi)展科技革命 d.成熟的資本主義政治制度的建立 18.表現(xiàn)墨家“兼愛(ài)非攻”思想的戰(zhàn)爭(zhēng)巨片墨攻在全國(guó)上映后引起強(qiáng)烈反響。今天，墨子的思想又重新引起世人關(guān)注。墨子堅(jiān)決反對(duì)“攻伐無(wú)罪之國(guó)”，即所謂“非攻”；但同時(shí)他又在墨子一書(shū)中詳細(xì)解析了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城防工事的戰(zhàn)略布局、守城器械的制造和使用、人員的配備等。這說(shuō)明()墨子反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)墨子不是單純的和平主義者，他主張戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性墨子主張以積極的軍事謀略抵御外來(lái)進(jìn)攻墨子的“非攻”帶有虛偽性a b c d 19. “禮者，法之大分，類(lèi)之綱紀(jì)也隆禮至法則國(guó)有常，尚賢使能則民知方”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸”下列觀點(diǎn)與材料所述主張屬于同一思想家的是 a雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái) b民為貴，社稷次之，君為輕 c君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟 d利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)柄來(lái)震懾臣民20.孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！薄案慌c貴，人之所欲也；不以其道，得知不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！辈牧戏从晨鬃拥呢?cái)富觀是（ ）a.舍生取義、安貧樂(lè)道 b.重義輕利、安貧樂(lè)道 c.重道輕義、樂(lè)于富貴 d.樂(lè)享貧窮、憎惡富貴21.漢武帝時(shí)代，儒學(xué)逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想。儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志是 a私學(xué)的開(kāi)創(chuàng)b百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn) c太學(xué)的創(chuàng)建d理學(xué)的興起22.古代治國(guó)講“帝道”（堯舜禹湯治理之道）、“王道”（德政）、 “霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被當(dāng)朝統(tǒng)治者采用的是（ ） a孟子的民本思想b荀子的政治思想c董仲舒的新儒學(xué)d二程朱熹的理學(xué)23.梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花，被人稱(chēng)為“花中四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅(jiān)、淡。其共同特點(diǎn)是自強(qiáng)不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)。此種說(shuō)法最相關(guān)的理論來(lái)源是 a理學(xué) b天人感應(yīng) c君權(quán)神授 d道家學(xué)派24.漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳌暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”；“以教化為大?wù)”；“正法度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想 a. 強(qiáng)調(diào)“春秋大一統(tǒng)” b. 糅合了多學(xué)派思想 c. 趨向“三教合一”d. 背離了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)25.斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說(shuō)：秦朝滅亡后“法家學(xué)說(shuō)信譽(yù)掃地，而儒家學(xué)說(shuō)被長(zhǎng)期推崇為官方教義。不過(guò)，從某種意義上說(shuō)，這也是法家的一個(gè)勝利”?！斑@也是法家的一個(gè)勝利”指的是a. “獨(dú)尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專(zhuān)制原則 b. 法家思想是董仲舒新儒學(xué)的核心c. 儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色 d. 法家學(xué)說(shuō)被董仲舒吸收26.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無(wú)為而治”的治國(guó)方略，而70余年后劉徹強(qiáng)行罷黜“黃老刑名百家之盲”。這種文化政策變化的路徑實(shí)際上反映了 a.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)此消彼長(zhǎng)的殘酷性 b.從立國(guó)安邦到皇權(quán)專(zhuān)制的現(xiàn)實(shí)變化與需要c.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深 d.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪與利益分配的沖突27.錢(qián)穆先生在先秦儒至漢儒的流變一文中說(shuō)：“漢儒乃一代之新儒，以傳經(jīng)言治為業(yè)，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸輕畸重之間有不同。先秦儒在漢儒心目中，亦屬百家言。漢儒傳經(jīng)，乃即所謂王官之學(xué)，一則主張于朝廷，一則興起于田野，其為不同，顯然可知?！睂?duì)于上述材料理解錯(cuò)誤a先秦儒學(xué)以個(gè)人修為的道德規(guī)范為追求目標(biāo) b漢代儒學(xué)以傳經(jīng)治道為自身的政治理想c儒學(xué)逐漸由民間思想向官方哲學(xué)發(fā)展流變 d漢儒拋棄了先秦儒學(xué)對(duì)個(gè)人修為的關(guān)注 28.元末明初小說(shuō)三國(guó)演義深受宋明理學(xué)的影響。下列小說(shuō)人物的言論與宋明理學(xué)思想相符的是張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有理二主之理！”曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”李恢：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事?！笨酌鳎骸俺及哺也唤吖呻胖ΓM忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”a b c d29朱熹在其編纂的大學(xué)中指出：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此話的意圖是() a鼓勵(lì)知識(shí)分子加強(qiáng)科學(xué)研究b強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)c強(qiáng)調(diào)存天理，滅人欲d強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子經(jīng)世致用30.西漢巨商卓王孫的新寡女兒卓文君與司馬相如一見(jiàn)鐘情。對(duì)此，宋明理學(xué)家認(rèn)為 a“正獲身，非失身” b“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么” c“四目相視，具各有情” d“逾墻淫奔，無(wú)恥之尤”31.錢(qián)乘旦現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)中這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的夷務(wù)就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢?jiàn)理學(xué)a排斥儒學(xué)以外的一切思想 b博大精深但有一定封閉性c概括了世間所有自然規(guī)律 d內(nèi)容豐富、探索世界本源32.現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為：韓愈不僅“結(jié)束南北朝相承之舊局面”，而且“開(kāi)始趙宋以降之新局面”，是“唐代文化學(xué)術(shù)史上承前啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)捩點(diǎn)之人物?！表n愈在文化學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)在于（ ）a提出“致良知”學(xué)說(shuō) b創(chuàng)立了理學(xué)體系c主張儒、佛、道并重 d致力于復(fù)興儒學(xué)33.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效?！倍迦舜髡鹬赋觯骸翱崂粢苑⑷?，后儒以禮殺人”。這說(shuō)明封建思想文化 a都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的 b對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響是消極的 c能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步 d對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用34.明代佛學(xué)大師憨山德清幼師孔子，少時(shí)師老莊，最后皈于佛。他有一句名言：“為學(xué)有三要，所謂不知春秋，不能涉世；不精老、莊，不能忘世；不參禪，不能出世。這三者缺一不可，缺一則偏，缺二則隘，三者全無(wú)而稱(chēng)之為人者，則是貌似人而已?！睂?duì)材料中憨山德清思想特點(diǎn)的理解正確的是（）a融合各家的思想模式 b對(duì)前代思想的創(chuàng)新和發(fā)展c主張三教合歸儒 d提倡反省內(nèi)心 35.黃宗羲、顧炎武和王夫之“懷種族之奇恥，究興亡之要因，于是排斥夷狄，批評(píng)專(zhuān)制”。材料表明明末清初的三位思想家a. 主張民主反對(duì)君主專(zhuān)制 b認(rèn)識(shí)到改朝換代的必要性c從明亡中反省君主專(zhuān)制 d反對(duì)排斥夷狄的落后思想36.有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f(shuō)的“異質(zhì)”a是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物 b體現(xiàn)了新興市民階層的思想訴求c沒(méi)有突破先秦儒家思想的范疇 d對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型影響巨大37.明末思想家李贄說(shuō)：“前三代，吾無(wú)論矣，后三代，漢、唐、宋是也。中間千百年而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人無(wú)是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！逼渌枷牒诵氖?a維護(hù)封建禮教 b主張學(xué)以致用 c反對(duì)迷信崇拜 d抨擊腐朽統(tǒng)治 38.將近現(xiàn)代歷史看做是以商品經(jīng)濟(jì)為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)文明的結(jié)果，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場(chǎng)化政治領(lǐng)域的民主化和法制化思想領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化。以這種視野來(lái)研究歷史屬于 a全球史觀 b革命史觀 c唯物史觀 d現(xiàn)代化史觀 39. 羅斯福新政使社會(huì)弱勢(shì)群體首次享有法定的經(jīng)濟(jì)保護(hù)是通過(guò)( ) a積極促進(jìn)工業(yè)復(fù)興 b大力調(diào)整農(nóng)業(yè)政策 c整頓銀行與金融業(yè) d建立社會(huì)保障體系40. 撒切爾政府把16家國(guó)有企業(yè)以不同的形式私有化，這實(shí)際上是( )a凱恩斯主義的體現(xiàn) b“多市場(chǎng)、少政府”政策的體現(xiàn) c政府不再過(guò)問(wèn)經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn) d對(duì)工黨經(jīng)濟(jì)政策的徹底否定41.二戰(zhàn)后，法國(guó)計(jì)劃指導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)模式的特征有( ) 計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合 國(guó)有企業(yè)與私人企業(yè)共存 建立完善的社會(huì)保障制度 實(shí)行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃 a b c d42.1617世紀(jì)，英國(guó)物價(jià)上漲了256%，工資上漲了145%。地租漲幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于物價(jià)漲幅。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有 英國(guó)成為海上霸主 工業(yè)革命 殖民掠奪 奴隸貿(mào)易 a b c d 43. 英國(guó)文學(xué)家菲爾?。?7071754）描述當(dāng)時(shí)的英國(guó)時(shí)說(shuō)：“當(dāng)貴族在與君主進(jìn)行華麗的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，鄉(xiāng)紳們翹首企盼獲得貴族那樣的地位，而商人們則從柜臺(tái)后面步出，擠入鄉(xiāng)紳空出的行列?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是 a貴族階層日趨沒(méi)落 b階級(jí)斗爭(zhēng)空前加劇 c商業(yè)資本發(fā)展迅速 d產(chǎn)業(yè)革命成效顯現(xiàn)44.從19世紀(jì)90年代起，德國(guó)出現(xiàn)了建立巨型企業(yè)的趨勢(shì)。到20世紀(jì)初，占全國(guó)企業(yè)總數(shù)09%的3萬(wàn)多家大型企業(yè)占有3/4以上的蒸汽動(dòng)力和電力，其中586家巨型企業(yè)幾乎占有蒸汽動(dòng)力和電力總數(shù)的1/3。上述現(xiàn)象說(shuō)明 a軍國(guó)主義政策推動(dòng)了生產(chǎn)集中 b能源革新成為生產(chǎn)集中的主要?jiǎng)恿?c生產(chǎn)集中有利于新興工業(yè)的發(fā)展 d生產(chǎn)集中根本改變了輕重工業(yè)比例 45.國(guó)學(xué)者沃勒斯坦指出，“歷史資本主義的邏輯最終必然達(dá)到全球范圍，它從16世紀(jì)在歐洲誕生到今天已經(jīng)達(dá)到全球范圍”，“整個(gè)世界都是在這個(gè)單一的我們稱(chēng)之為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工的架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的”。他實(shí)際強(qiáng)調(diào)的是 a資本主義在全球化過(guò)程中的核心作用 b資本主義的邏輯決定世界各國(guó)的發(fā)展 c當(dāng)今整個(gè)世界都是資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài) d經(jīng)濟(jì)全球化以全球的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)46.圖5所示為鄉(xiāng)村知識(shí)分子1913年的一則日記（部分），由此可見(jiàn) a作者不認(rèn)同辛亥革命 b作者主張全面學(xué)習(xí)西方 c當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)習(xí)俗沒(méi)有變化 d當(dāng)時(shí)民主共和觀念深入人心47. 據(jù)1927年出版的中華影業(yè)年鑒統(tǒng)計(jì)，1925年前后華商共投資開(kāi)設(shè)175家電影公司，其中有141家在上海。這一現(xiàn)象說(shuō)明（ ） a國(guó)內(nèi)政局的相對(duì)穩(wěn)定 b文化產(chǎn)業(yè)投資推動(dòng)了上海電影業(yè)的出現(xiàn) c觀看電影成為市民的主要娛樂(lè)方式 d上海已成為中外經(jīng)濟(jì)文化交匯中心48.有俄羅斯學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)20世紀(jì)80年代的改革屬 于新版的蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是兩者都 a處于相似的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境 b面臨著處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題 c鞏固了農(nóng)村的集體所有制經(jīng)濟(jì) d促進(jìn)了社會(huì)主義工業(yè)化49. 天津著名中藥企業(yè)達(dá)仁堂如今已有百年歷史。20世紀(jì)50年代納入國(guó)家集中統(tǒng)一管理后，原有分號(hào)與其全部脫鉤，達(dá)仁堂只管生產(chǎn)，不管銷(xiāo)售。在20 世紀(jì)90 年代中期的發(fā)展中，該企業(yè)曾一度“拔劍四顧心茫然”。造成其“茫然”的主要原因是 a集中統(tǒng)一管理使企業(yè)失去活力 b企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量下滑 c企業(yè)失去分號(hào)，力量削弱 d企業(yè)尚未適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)50. 下表反映了中國(guó)華北某地1954年和1957年農(nóng)村集體和農(nóng)民占有土地的比重。導(dǎo)致這一變化的主要原因是( ) a.土地改革的完成 b農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的完成 c“人民公社化”運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 d“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)第卷（3個(gè)，50分）51.（20分）閱讀下列材料：材料一 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料二 不尚賢，使民不爭(zhēng)，大道廢，存仁義；法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！保?） 兩則材料所提出的主張的核心是什么？以上言論都圍繞著什么中心問(wèn)題？（6分） 材料三朱熹認(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。(2)依據(jù)材料三說(shuō)明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？試指出兩者所屬的哲學(xué)流派。(6分)材料四故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下猶曳（y，拖拉）大木然，君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實(shí)同耶。 摘自黃宗羲明夷待訪錄材料五 黃氏之說(shuō)，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（mu，相當(dāng)）而定其為無(wú)新見(jiàn)，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對(duì)尺度。 趙軼峰十七世紀(jì)中國(guó)政治、社會(huì)思想訴求的維度（3）據(jù)材料四、材料五，概括說(shuō)明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見(jiàn)”。（8分）52.閱讀下列材料：（16分）材料一如果可以把1492年看作全球化的開(kāi)始，那么首先是葡萄牙和西班牙人開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代全球化；然后是大英帝國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家開(kāi)始大規(guī)模向全球殖民海軍火預(yù)言：2049年的世界(1) 依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明為什么“首先是葡萄牙和西班牙人開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代全球化”？指出1640年1870年間英國(guó)大規(guī)模向全球殖民的政治、經(jīng)濟(jì)條件。（6分）材料二 20世紀(jì)90年代以后，美國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)10年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期，特別是在90年代后半期，美國(guó)出現(xiàn)了“兩高”（高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和高生產(chǎn)增長(zhǎng)率）與“兩低”（低失業(yè)率和低通貨膨脹率）并存的局面。它再次超過(guò)歐盟，把日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面，重新鞏固了世界經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位。(2)據(jù)材料二概括指出美國(guó)經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)90年代出現(xiàn)上述變化的因素。（6分）材料四：鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了?！保?）材料四中說(shuō)“可能列寧的思路比較好，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了”，列寧的思路