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幼兒園實(shí)施國(guó)學(xué)特色課程的探索與反思發(fā)布時(shí)間：2012-11-08 作者：王慧玲 單位：華油幼教中心科研小區(qū)幼兒園 瀏覽次數(shù)：1535 字號(hào)：T|T|T更多 0【摘要】周易里講“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，在中國(guó)古代長(zhǎng)期的幼兒教育實(shí)踐中，形成了一系列行之有效的方法和原則，我們把它們運(yùn)用到幼兒園教學(xué)中就是我們所說(shuō)的國(guó)學(xué)特色課程。它與幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）中提出的“進(jìn)一步深化幼兒園課程改革，從實(shí)際出發(fā)，深入實(shí)施素質(zhì)教育”的理念不謀而和，必將為幼兒的一生發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。本文作者根據(jù)所在園開(kāi)展國(guó)學(xué)特色課程的實(shí)踐探索，總結(jié)了在推行國(guó)學(xué)特色課程教學(xué)中遇到的一些問(wèn)題，教學(xué)中的一些體會(huì)和反思，以期為促進(jìn)國(guó)學(xué)進(jìn)入幼兒園提供一些思路?！娟P(guān)鍵詞】幼兒園國(guó)學(xué)特色課程；問(wèn)題與對(duì)策；反思一 、實(shí)施國(guó)學(xué)特色課程的背景和意義隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)，軍事以及綜合國(guó)力的提升，我們中國(guó)人在不斷找回近代以來(lái)失落的民族自信心和民族自豪感，人們?cè)絹?lái)越深刻地意識(shí)到“中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是我們中國(guó)人的根”，目前“國(guó)學(xué)熱”已經(jīng)在神州大地上頻繁出現(xiàn)并不斷升溫，從政府在海外成立百余所孔子學(xué)院到一些大學(xué)紛紛成立國(guó)學(xué)院，從各種新聞媒體中不斷出現(xiàn)的著漢服，拜孔子的畫(huà)面和各種國(guó)學(xué)講座到民間各種祭孔，讀經(jīng)活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，已經(jīng)讓我們明顯感受到了國(guó)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的地位在不斷提升，隨著對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)涵的不斷了解，國(guó)學(xué)本身釋放的無(wú)限魅力也吸引了我們?cè)絹?lái)越多人的關(guān)注，人們逐漸認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)是中華民族五千年文明的精髓所在，它蘊(yùn)含著豐富的整體戰(zhàn)略思想和人文智慧。在瞬息萬(wàn)變的今天，我們?cè)趪?guó)學(xué)中可以汲取先哲的歷史經(jīng)驗(yàn)和生命智慧，能提高個(gè)人的文史修養(yǎng)，道德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)，進(jìn)而克服浮躁，擺脫困惑，啟迪智慧，滌蕩?kù)`魂，開(kāi)闊心胸，充實(shí)精神。作為一名幼教工作者我們一直在探索教育的真諦，在不斷的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)后才發(fā)覺(jué)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，深感“打好國(guó)學(xué)根基，方能放眼世界”，盡管近年來(lái)我國(guó)綜合國(guó)力發(fā)展迅猛，然而素質(zhì)教育卻長(zhǎng)期徘徊不前。只有當(dāng)我們?cè)鶉?guó)學(xué)靜心反思時(shí)，才驀然發(fā)現(xiàn)：原來(lái)中國(guó)教育的根本任務(wù)在于腳踏實(shí)地將幼兒培養(yǎng)成為一個(gè)人格健全、德才兼?zhèn)涞娜耍腥A民族的經(jīng)典文化素以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的宗旨及其博大精深享譽(yù)全球。它不僅具有“蒙童養(yǎng)正、幼兒養(yǎng)性、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德”的巨大教育功用，更可進(jìn)而提高全民族的人文素質(zhì)。二十世紀(jì)上半期，即使在民族災(zāi)難頻繁之時(shí)我們中華民族依然大師輩出，培育出魯迅、老舍、李四光、齊白石、張大千、楊振寧、李政道、錢學(xué)森、華羅庚、林語(yǔ)堂等一批學(xué)貫中西的世界級(jí)中國(guó)名人即是明證。從小扎根國(guó)學(xué)，讓幼兒從上幼兒園階段就逐漸開(kāi)始感受國(guó)學(xué)，進(jìn)而實(shí)踐國(guó)學(xué)，逐漸從傳統(tǒng)中汲取前行的精神動(dòng)力，并結(jié)合社會(huì)實(shí)踐不斷地進(jìn)行新創(chuàng)造，在了解自己傳統(tǒng)文化的同時(shí)，積極主動(dòng)地和其他文化之間溝通、交流、整合。只有堅(jiān)持不斷溝通、交流和整合，我們才能在與其他文化的比較中獲得對(duì)自己文化的新的理解和反思，才能充分吸收其他文化發(fā)展的先進(jìn)成果，才能為自己的創(chuàng)新提供不竭的動(dòng)力，才能在走向世界的過(guò)程中激發(fā)出傳統(tǒng)文化的潛在生命力和勃勃生機(jī)，鑒于此我們要以實(shí)際行動(dòng)積極地去推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)幼兒園、進(jìn)家庭的進(jìn)程。二、實(shí)施國(guó)學(xué)特色課程面臨的問(wèn)題與對(duì)策將國(guó)學(xué)特色課程從理論付諸實(shí)踐，老師們最大的疑惑是：想要教好國(guó)學(xué)，教師要做好哪些準(zhǔn)備？學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典能促進(jìn)幼兒哪些方面的發(fā)展？如何做好家長(zhǎng)的思想工作？如何將國(guó)學(xué)特色課程滲透在一日生活當(dāng)中？等等，針對(duì)這些問(wèn)題，我們做了有益的思考和嘗試。問(wèn)題一：如何為開(kāi)展國(guó)學(xué)特色課程做好準(zhǔn)備？首先是幼兒教師要做好哪方面的準(zhǔn)備？國(guó)學(xué)對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)是有缺失的，可是做好任何一項(xiàng)工作關(guān)鍵是人的因素。要開(kāi)展國(guó)學(xué)課程并產(chǎn)生良好的效應(yīng)，幼兒園老師的教學(xué)能力可以說(shuō)是起著關(guān)鍵性的影響。其次是教育環(huán)境的準(zhǔn)備，幼兒園的環(huán)境布置有著鮮明的教育導(dǎo)向作用，怎樣運(yùn)用環(huán)境的作用來(lái)潛移默化地促進(jìn)幼兒的發(fā)展一直是幼兒園教育的重點(diǎn)。我們?cè)趯?shí)踐中逐漸總結(jié)：授課教師不僅要有教育孩子的經(jīng)驗(yàn)還必須具有一定國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和與家長(zhǎng)溝通的能力。授課教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)讀經(jīng)典教育的理念，在教育思想上進(jìn)行導(dǎo)正。國(guó)學(xué)不是“死記硬背”，它涵蓋了一切有利于幼兒發(fā)展的傳統(tǒng)文化，教師首先要從學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀教育、傳統(tǒng)民俗、經(jīng)典故事，了解國(guó)粹和中國(guó)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等方面汲取國(guó)學(xué)的養(yǎng)分，其次還應(yīng)掌握一些傳統(tǒng)的琴棋書(shū)畫(huà)的基本技能，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。另外觀摩國(guó)學(xué)課的示范教學(xué)能使老師迅速地掌握教學(xué)的本質(zhì)，也是教師快速成長(zhǎng)的途徑。 環(huán)境方面，好的環(huán)境既能塑造一個(gè)人，同時(shí)也能改變一個(gè)人，這種作用的積累,意義重大、不可忽視的。因此教師要利用中國(guó)特色的元素根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要布置班級(jí)環(huán)境和幼兒園的大環(huán)境，讓幼在環(huán)境舒適具有國(guó)學(xué)氛圍的環(huán)境中快樂(lè)地學(xué)習(xí)和生活 。 問(wèn)題二：幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典能促進(jìn)幼兒哪些方面的發(fā)展？幼兒園的國(guó)學(xué)課程主要是誦讀經(jīng)典，說(shuō)文解字和知行合一。常規(guī)的教育可以教會(huì)幼兒各種生活的技能，但并沒(méi)有足夠重視教會(huì)幼兒應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人。經(jīng)典是我們民族精神的精華，其中蘊(yùn)藏著先人的生活智慧與人生哲學(xué)，很多經(jīng)典著作主要闡述生活習(xí)慣、為人處世、求學(xué)治學(xué)等方面的禮儀與規(guī)范，在教會(huì)幼兒怎么做人、做事、處世方面有著重大的意義。但在促進(jìn)幼兒全面發(fā)展方面又有什么積極意義呢？事實(shí)證明:學(xué)習(xí)經(jīng)典后為幼兒的習(xí)慣培養(yǎng)奠定了根基。如：弟子規(guī)中“食不言 寢不語(yǔ) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 物雖小 勿私藏 借人物 及時(shí)還”等關(guān)于個(gè)人衛(wèi)生、禮貌、讀書(shū)、等良好的道德行為規(guī)范，讓幼兒明白了“圣人的樣子” 提高了幼兒在行為上的是非、美丑、好壞的辨別能力，鞏固了他們已接受的道德知識(shí)，從而最終達(dá)到言行一致、表里如一。學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典的過(guò)程幼兒類似念唱，眼睛看經(jīng)典文字，是透過(guò)視覺(jué)作用來(lái)刺激大腦，開(kāi)發(fā)智力，提高了幼兒的專注力。朗朗上口的國(guó)學(xué)經(jīng)典詞句也可以提升幼兒的記憶力、理解能力。幼兒能夠熟練背誦，幼兒在幼兒園階段正是記憶力發(fā)展的敏感期，在此時(shí)期常讀、常誦能起到事半功倍的作用。另外興趣是最好的老師，有了誦讀的興趣就可以快速的增加幼兒的識(shí)字量。把識(shí)字變成簡(jiǎn)單的事情。問(wèn)題三：如何將國(guó)學(xué)特色課程滲透在一日生活當(dāng)中？國(guó)學(xué)經(jīng)典中許多教育內(nèi)容本身就是一些行為要求和道德要求,需要教師在專門的誦讀之外,首先在動(dòng)態(tài)的生活環(huán)節(jié)里通過(guò)隨機(jī)的解說(shuō)或帶讀,幫助幼兒理解其意義,并且立即應(yīng)用于幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)中。幼兒的大部分實(shí)踐都是在幼兒園度過(guò)，一日生活各環(huán)節(jié)占了相當(dāng)大的比重。在一日生活中滲透國(guó)學(xué)的教育就很必要。我們通常的做法是：通過(guò)實(shí)際生活中的一點(diǎn)一滴的小細(xì)節(jié)教育幼兒從小就要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如幼兒每天來(lái)園見(jiàn)到教師同伴問(wèn)早問(wèn)好,吃飯不掉米粒，自己事情自己做，拿空杯子也要用雙手等等，我們還根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣點(diǎn)，針對(duì)孩子的愛(ài)好來(lái)滲透，如：在幼兒的體操編排中把國(guó)學(xué)經(jīng)典弟子規(guī)融入其中，朗朗上口的詩(shī)句，深受孩子們的喜歡，孩子們參與間操的熱情也提高了。為了將好的行為習(xí)慣進(jìn)一步固化，我們還將國(guó)學(xué)教育滲透在家庭生活當(dāng)中，例如開(kāi)辟主題墻“弟子規(guī)你今天做到了嗎？”將弟子規(guī)提到的一百一十三件事掰開(kāi)了揉碎了制定成周主題目標(biāo)告訴家長(zhǎng)，如經(jīng)典中的“出必告反必面 居有常 業(yè)無(wú)變”主題，我們就要求幼兒做到自己獨(dú)立做事之前要告訴自己的父母，出門前或回家后要和父母打招呼，每天回家后都要將自己在幼兒園學(xué)習(xí)到的內(nèi)容跟父母復(fù)述一遍。每周家長(zhǎng)都會(huì)根據(jù)幼兒在家的表現(xiàn)通過(guò)寫紙條或者拍照片的方式反饋給老師，由老師再進(jìn)行表?yè)P(yáng)。從而幼兒不但在園里知儀懂禮,在家里也變了,懂得為下班的父母端上一杯茶;吃完飯主動(dòng)收拾碗筷、掃地;對(duì)長(zhǎng)輩的禮貌行為表現(xiàn)也多了。 問(wèn)題四：如何做好家長(zhǎng)的思想工作？在整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了人文精神缺失，精神家園荒漠化嚴(yán)重背景下，家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)有期待但是不了解，還有些家長(zhǎng)對(duì)于孩子學(xué)弟子規(guī)等經(jīng)典有所疑慮。其中最大的擔(dān)心就是：學(xué)習(xí)經(jīng)典的孩子，走向社會(huì)后會(huì)不會(huì)吃虧？會(huì)不會(huì)與社會(huì)格格不入？我們通過(guò)實(shí)踐得出結(jié)論: 這種疑慮實(shí)際是家長(zhǎng)并沒(méi)有深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的內(nèi)涵而產(chǎn)生的。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)最重要的是建立正確的是非觀念，最失敗的教育是讓幼兒善惡不分。學(xué)習(xí)了弟子規(guī)的孩子，知道什么是善什么是惡，透過(guò)他對(duì)善惡的了知，明白怎樣做人才是對(duì)的。自然對(duì)各種各樣的行為有敏感而清晰的判斷能力，能很好地把握自己和選擇良善的朋友。學(xué)做弟子規(guī)的孩子是讓家長(zhǎng)放心、安心的孩子。另外細(xì)讀弟子規(guī)文中的每一條，找不出與社會(huì)人心不符、與社會(huì)格格不入的內(nèi)容。“家庭是孩子的第一所學(xué)校、家長(zhǎng)是孩子的第一任教師”，教師要重視與家長(zhǎng)的溝通，教師可以有意識(shí)的引導(dǎo)家長(zhǎng)觀看一些國(guó)學(xué)專家關(guān)于幼兒教育的講座，也可以讓家長(zhǎng)共同參與老師的教學(xué)，對(duì)教師的教學(xué)提出建議，在這個(gè)過(guò)程中幼兒園老師經(jīng)過(guò)教育理念的學(xué)習(xí)，能從容應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)提出來(lái)的國(guó)學(xué)教育上的問(wèn)題，而家長(zhǎng)聽(tīng)了專家演講了解了國(guó)學(xué)教育的精髓就更容易與教師的產(chǎn)生教育思想上的共鳴，會(huì)使得雙方之間的溝通變得容易，家長(zhǎng)以身作則、樹(shù)立榜樣，給幼兒一個(gè)寬松、和諧、溫馨的家庭氛圍，更有益于幼兒園國(guó)學(xué)特色教學(xué)工作的開(kāi)展。三、對(duì)國(guó)學(xué)特色課程實(shí)踐的反思雖然我們?cè)趪?guó)學(xué)特色課程的探索上取得了一定的效果，從國(guó)學(xué)特色班學(xué)習(xí)的幼兒在行為規(guī)范，孝順父母，學(xué)習(xí)習(xí)慣，識(shí)字量等方面都優(yōu)于同齡班的孩子，國(guó)學(xué)課程的實(shí)施對(duì)切實(shí)督促教師提高文化素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)也確實(shí)有很大幫助，然而教師仍處于不斷的摸索當(dāng)中，其教學(xué)的方案做的仍有待改善，在理論上還缺乏認(rèn)識(shí)，或者在設(shè)計(jì)課程當(dāng)中知其然不知其所以然，影響了幼兒園課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施。如何將國(guó)學(xué)特色課程更深入的進(jìn)行下去，推廣開(kāi)來(lái)是今后我們必須關(guān)注并著力探索的方面。它需要教師在掌握一定理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒特點(diǎn)與發(fā)展水平，根據(jù)不同幼兒實(shí)際，確定目標(biāo)，選擇內(nèi)容與方法途徑，設(shè)計(jì)出適合幼兒發(fā)展的課程，并組織實(shí)施，以促進(jìn)幼兒發(fā)展。只有這樣，國(guó)學(xué)才能更好的做下去，而不是流于形式，是真真正正的利于孩子一生的學(xué)問(wèn)?？傊覉@國(guó)學(xué)特色課程的實(shí)施，使幼兒的活動(dòng)空間、教師的創(chuàng)造空間、幼兒園的生存空間都得到了一定的發(fā)展，但依舊只是剛剛邁出了第一步還有許多問(wèn)題需要進(jìn)一步思考和解決，許多方法和途徑需要進(jìn)一步嘗試和探索。著名哲人黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個(gè)管家婆，只是把它所接受過(guò)來(lái)的忠實(shí)地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代?！贝_實(shí)如此，傳統(tǒng)文化作為一個(gè)民族的靈魂和國(guó)家的精神家園，它不僅積淀著一個(gè)民族和國(guó)家過(guò)去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，而且蘊(yùn)含著它走向未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展的文化基因。如何開(kāi)展國(guó)學(xué)特色課程是中華民族偉大復(fù)興的文化訴求仍需更多的幼兒園和研究者的共同努力，我們僅在此拋磚引玉，期待有更多的聲音出現(xiàn)。上一篇：淺談學(xué)前教育中如何培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力論文：國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園教育中的滲透與整合媽咪愛(ài)嬰網(wǎng) 2014年05月31日 22:12:16幼教互動(dòng)社區(qū)摘要國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，是構(gòu)建和-諧社會(huì)的重要精神支柱。振興國(guó)學(xué)，必須從娃娃抓起。作為教育工作者更應(yīng)該把傳承中華文化當(dāng)成一種使命。如何在幼兒園推進(jìn)國(guó)學(xué)課程建設(shè)是當(dāng)前擺在幼兒教育工作者面前的一個(gè)摘要國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，是構(gòu)建和-諧社會(huì)的重要精神支柱。振興國(guó)學(xué)，必須從娃娃抓起。作為教育工作者更應(yīng)該把傳承中華文化當(dāng)成一種使命。如何在幼兒園推進(jìn)國(guó)學(xué)課程建設(shè)是當(dāng)前擺在幼兒教育工作者面前的一個(gè)課題，為了更好地體現(xiàn)幼兒園的國(guó)學(xué)課程特色，必須立足幼兒視野，才能使國(guó)學(xué)課程的內(nèi)容更具適宜性和發(fā)展性。本文擬從幼兒興趣、思維、需求和發(fā)展等角度出發(fā)，闡述如何科學(xué)有效地實(shí)施和豐富國(guó)學(xué)課程的教育方法。幼兒教育核心理念相結(jié)合，與幼兒園課程整合起來(lái)，圍繞以幼兒發(fā)展為本的教育思想，實(shí)現(xiàn)塑造幼兒人格、啟迪智慧，弘揚(yáng)中華文化的培育目標(biāo)。關(guān)鍵詞國(guó)學(xué)教育 幼兒視野 國(guó)學(xué)經(jīng)典教育 滲透與整合引言綱要明確要求：幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒健康放在工作的首位。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有利于培養(yǎng)良好品德和健康人格，因此，我將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育融合到幼兒的生活健康教育和體育鍛煉中去，促進(jìn)幼兒健康、和諧、快樂(lè)的成長(zhǎng)。正文國(guó)學(xué)經(jīng)典教育只是幼兒園課程中的一部分，應(yīng)該與幼兒教育和幼兒園課程結(jié)合，科學(xué)理性地開(kāi)展讀經(jīng)教育。在新時(shí)代的教育背景下，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)如何與當(dāng)下幼兒教育核心理念相結(jié)合，如何體現(xiàn)現(xiàn)代幼兒教育方法與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容的融合，成為當(dāng)今急需思考和改善的問(wèn)題。綱要指出：教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教育于生活、游戲之中。5我結(jié)合綱要的精神，根據(jù)幼兒教育的基本規(guī)律，經(jīng)過(guò)兩年的教學(xué)實(shí)踐，有效地將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育幼兒園課程整合起來(lái)，從而初步建立富有特色的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育實(shí)施體系，使國(guó)學(xué)經(jīng)典教育成為孩子的一種樂(lè)趣?，F(xiàn)將教學(xué)心得與同行分享交流。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育走進(jìn)我園，與晨間音樂(lè)、早操活動(dòng)、晨會(huì)活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、領(lǐng)域教學(xué)、民間游戲等各個(gè)方面相互滲透和整合，走進(jìn)了孩子日常生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)角落，規(guī)范著我們的日常行為，為傳承民族優(yōu)秀文化，塑造孩子健全人格，培育高尚德行奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。傳承文明是教育的重要責(zé)任。在國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中童蒙養(yǎng)正。良好生活行為習(xí)慣是健康生活的基礎(chǔ)。我國(guó)古代文化典籍中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。在開(kāi)展幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)時(shí)，我堅(jiān)持古為今用，挖掘潛在的積極因素，用傳統(tǒng)文化中的精髓來(lái)童蒙養(yǎng)正，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如我班有一位孩子經(jīng)常很晚才上學(xué)，家長(zhǎng)生氣的跟我說(shuō)這幾天早上起床他總是磨磨蹭蹭的，還鬧著不洗手，不刷牙洗臉，于是我抓住契機(jī)，將弟子規(guī)納入健康教育。幼兒時(shí)期是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵。國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容豐富，往往簡(jiǎn)短的幾句話就包含了很深的意義。我將豐富多彩又行之有效的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展，也達(dá)到強(qiáng)化復(fù)習(xí)與記憶國(guó)學(xué)的效果。國(guó)學(xué)故事讓幼兒插上想象的翅膀。喜歡聽(tīng)故事是孩子的天性。我借助蘊(yùn)含中國(guó)經(jīng)典文化要義的故事的敘述，讓幼兒逐漸熟悉、理解和掌握中國(guó)經(jīng)典文化。國(guó)學(xué)是一座豐富的寶藏，它蘊(yùn)含有多元文化的價(jià)值取向，而科學(xué)文化也正是其生命軀干上的一個(gè)有機(jī)活體。三字經(jīng)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，其中還包括著天文、地理等。在科學(xué)領(lǐng)域中，我將三字經(jīng)中所蘊(yùn)含的豐富的知識(shí)滲透到科學(xué)領(lǐng)域中，讓幼兒感受優(yōu)秀的文化精神和智慧結(jié)晶。孔子說(shuō)：思之不如好之，好之不如樂(lè)之。有了興趣，學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。為了激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，我將音樂(lè)教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育融合為一體，使教育教學(xué)活動(dòng)更加富有情趣。節(jié)奏游戲變國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀為輕松的音