中西方建筑文化差異.pptx

中西方建筑文化差異 從根本上說 中西方建筑藝術(shù)的差異首先來自于材料的不同 傳統(tǒng)的西方建筑長(zhǎng)期以石頭為主體 而傳統(tǒng)的東方建筑則一直是以木頭為構(gòu)架的 這種建筑材料的不同 為其各自的建筑藝術(shù)提供了不同的可能性 西方 石頭 東方 木材 一 不同的建筑材料 不同的社會(huì)功用 使得中國(guó)與西方的古典建筑有了不同的 藝術(shù)語言 1 西方的石制建筑一般是縱向發(fā)展 直指上蒼的 這樣一來 能否將高密度的石制屋頂擎入云霄 便成為建筑藝術(shù)的關(guān)鍵所在 而執(zhí)行這一任務(wù)的柱子也便成了關(guān)鍵中的關(guān)鍵 所以 西方建筑的 基本詞匯 是柱子 即那些垂直向上 頂天立地的石頭 如果說柱子是西方建筑藝術(shù)的 基本詞匯 那么屋頂則是其 主要句式 屋頂?shù)牟煌?導(dǎo)致了其風(fēng)格類型上的差異 如希臘式 羅馬式 拜占廷式 哥特式 巴洛克式等等 2 與西方的石制建筑不同 中國(guó)古代的木制建筑以斗拱為 基本詞匯 所謂斗拱 是將屋檐托起的交疊的曲木 它可以將縱向的力量向橫向拓展 從而構(gòu)造出多種多樣的飛檐 同西方建筑的屋頂一樣 作為中國(guó)古代建筑的 主要句式 飛檐也有許多類型 或低垂 或平直 或上挑 其不同的形式制造出不同的藝術(shù)效果 或輕靈 或樸實(shí) 或威嚴(yán) 不僅亭 臺(tái) 樓 閣都要用飛檐來標(biāo)明自己的身份 表達(dá)自己的情感 而且飛檐的高低 長(zhǎng)短往往會(huì)成為建筑設(shè)計(jì)的難點(diǎn)和要點(diǎn) 正所謂 增之一分則太長(zhǎng) 減之一分則太短 飛檐的設(shè)計(jì)必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻 樸實(shí)而不機(jī)械 威嚴(yán)而不呆板 斗拱和飛檐 二 建筑空間布局的不同 建筑空間布局的不同 反映了中西方制度文化 性格特征的區(qū)別 從建筑的空間布局來看 中國(guó)建筑是封閉的群體的空間格局 在地面平面鋪開 中國(guó)無論何種建筑 從住宅到宮殿 幾乎都是一個(gè)格局 類似于 四合院 模式 中國(guó)建筑的美又是一種 集體 的美 例如 北京明清宮殿 明十三陵 曲阜孔廟即是以重重院落相套而構(gòu)成規(guī)模巨大的建筑群 各種建筑前后左右有主有賓合乎規(guī)律地排列著 體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征 宗法思想和禮教制度 與中國(guó)相反 西方建筑是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展 采用 體量 的向上擴(kuò)展和垂直疊加 由巨大而富于變化的形體 形成巍然聳立 雄偉壯觀的整體 而且 從古希臘古羅馬的城邦開始 就廣泛地使用柱廊 門窗 增加信息交流及透明度 以外部空間來包圍建筑 以突出建筑的實(shí)體形象 這與西方人很早就經(jīng)常通過海上往來互相交往及社會(huì)內(nèi)部實(shí)行奴隸民主制有關(guān) 古希臘的外向型性格和科學(xué)民主的精神不僅影響了古羅馬 還影響了整個(gè)西方世界 三 建筑發(fā)展的不同 建筑的發(fā)展不同 表現(xiàn)了中西方對(duì)革新態(tài)度的差別 從建筑發(fā)展過程看 中國(guó)建筑是保守的 據(jù)文獻(xiàn)資料可知 中國(guó)的建筑形式和所用的材料3000年不變 與中國(guó)不同 西方建筑經(jīng)常求變 其結(jié)構(gòu)和材料演變得比較急劇 從希臘雅典衛(wèi)城上出現(xiàn)的第一批神廟起到今天已經(jīng)2500余年了 期間整個(gè)歐洲古代的建筑形態(tài)不斷演進(jìn) 躍變著 從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券 穹窿頂技術(shù) 從哥特建筑的尖券 十字拱和飛扶壁技術(shù)到歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的羅馬圣彼得大教堂 無論從形象 比例 裝飾和空間布局 都發(fā)生了很大變化 這反映了西方人 敢于獨(dú)辟蹊徑 勇于創(chuàng)新的精神 四 造成中西方建筑文化差異的原因 1 幻想與理念法國(guó)著名文學(xué)家維克多 雨果高度概括了東西方兩大建筑體系之間的根本差別 他說 藝術(shù)有兩種淵源 一為理念 從中產(chǎn)生歐洲藝術(shù) 一為幻想 從中產(chǎn)生東方藝術(shù) 也就是說 西方人在造型方面 使建筑具有雕刻化的特征 其著眼點(diǎn)在于形體 而中國(guó)建筑具有繪畫的特點(diǎn) 著眼點(diǎn)在于富于意境的畫面 不很注意單座建筑而致力于群體效果 西方重視建筑整體與局部 以及局部之間的比例 均衡 韻律等形式美原則 中國(guó)重視空間 重視人在建筑環(huán)境中的 步移景異 的空間感受 可以說 歐洲建筑的理念性集中體現(xiàn)在一個(gè) 實(shí) 上 中國(guó)建筑的幻想性集中體現(xiàn)在一個(gè) 空 上 2 封閉與開放中國(guó)的四合院 圍墻 影壁等顯示出內(nèi)向的封閉心態(tài) 甚至有人認(rèn)為 封閉的庭院象征著我們封閉的社會(huì) 而西方強(qiáng)調(diào)以外部空間為主 把中心廣場(chǎng)稱為 城市的客廳 城市的起居室 等等 有將室內(nèi)轉(zhuǎn)化為室外的意向 中國(guó)人往往將后花園模擬成自然山水 用建筑和墻加以圍合 內(nèi)有月牙河 三五亭臺(tái) 假山錯(cuò)落 表明有將自然統(tǒng)纜于內(nèi)部的取向 可以說 這是某些文化心態(tài)在建筑上的反映和體現(xiàn) 3 穩(wěn)定和多變中國(guó) 封建皇朝實(shí)力強(qiáng)大 封建制度穩(wěn)定 人們很少有強(qiáng)烈的突破愿望 甚至認(rèn)為被皇權(quán)統(tǒng)治是天經(jīng)地義的 因苦難而發(fā)動(dòng)的社會(huì)革命 只是在皇朝之間轉(zhuǎn)換 并沒有對(duì)封建制度產(chǎn)生根本性的突破 正是如此鞏固的思想基礎(chǔ) 使中國(guó)封建時(shí)代持續(xù)了整整兩千年 是歐洲的兩倍 同時(shí) 也為中國(guó)封建社會(huì)的繁華穩(wěn)定提供了豐沃的土壤 中國(guó)的傳統(tǒng)建筑也正是在這種社會(huì)政治環(huán)境下產(chǎn)生并發(fā)展到了高潮 成為了世界建筑史上一個(gè)輝煌的分支 4到15世紀(jì) 歐洲也步入了封建社會(huì)的鼎盛期 但與中國(guó)迥然不同 歐洲封建勢(shì)力并沒有建立起統(tǒng)一強(qiáng)大的帝國(guó) 封建主的政治力量比較弱 這歸功于古希臘和古羅馬中市民自由的觀念 這種觀念已經(jīng)深種在歐洲民眾的思想中 反對(duì)壓制 追求自由 追求世俗生活可以說是歐洲人民的性格 這種本能的叛逆 使封建政權(quán)缺少穩(wěn)固的思想基礎(chǔ) 封建勢(shì)力相對(duì)較弱 這時(shí)期的歐洲建筑也因?yàn)檎卧?