學(xué)習(xí)論證.doc

學(xué)習(xí)論證導(dǎo)學(xué)案 主備人：江旭群 審定人：高二語文備課組備課時(shí)間：9月8日 授課時(shí)間;【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握例證法、引證法、對(duì)比論證法、喻證法四種常見的論證方法。2、學(xué)會(huì)運(yùn)用例證法、引證法、喻證法、對(duì)比論證法等論證方法來證明文章的觀點(diǎn)，并能綜合運(yùn)用多種論證方法寫作議論文?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】能綜合運(yùn)用多種論證方法寫作議論文【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】引證法、喻證法的運(yùn)用【課時(shí)安排】二課時(shí)【學(xué)習(xí)過程】第一課時(shí)一、基本知識(shí)1、什么是論證論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程與方法。論點(diǎn)是表達(dá)“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證則是詮釋“論據(jù)如何證明論點(diǎn)”。2、論證的類型議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型：（1）立論是以充足的論據(jù)從正面來證明作者觀點(diǎn)正確的論證方式。（2）駁論是就一定的事件、現(xiàn)象或問題發(fā)表議論，反駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張，從而表明自己正確的見解和主張的論證方式。駁論有三種方法，即反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。3、論證方法議論文寫作除了要有正確鮮明的觀點(diǎn)和確鑿充分的論據(jù)外，還要有嚴(yán)密的論證，只有三者有機(jī)結(jié)合起來，才是一篇符合議論文文體要求的文章。同學(xué)們?cè)谡撟C過程中容易犯的錯(cuò)誤是論證單一，通常是提出論點(diǎn)后，只用一兩個(gè)事例進(jìn)行論證，便匆匆作結(jié)，草草收兵，這種做法雖說也完成了論證的任務(wù)，但往往失之草率、膚淺，難以收到良好的論證效果。因此我們要熟悉并掌握學(xué)會(huì)運(yùn)用多種論證方法來證明觀點(diǎn)，這樣才能使論證充分并有說服力。常見的論證方法有例證法、引證法、對(duì)比論證及喻證法等。二、常見的論證方法（一）例證法：例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。使用例證法要注意三個(gè)環(huán)節(jié)：選例、敘例、議例。1、選例：要緊扣論點(diǎn)選擇事例；選取的事例要準(zhǔn)確、真實(shí)、新穎。2、敘例：敘述事例應(yīng)緊扣論點(diǎn)，有所側(cè)重，剔除與論點(diǎn)無關(guān)或與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容；用簡練的語言對(duì)材料進(jìn)行概括，一般不用描寫性的語句。3、議例：就例說理，即朝論點(diǎn)方向?qū)κ吕M(jìn)行分析，揭示事例與論點(diǎn)間的聯(lián)系，使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體。示例：寬容，是超越各族界限的博愛。哈提卜，一個(gè)12歲的巴勒斯坦少年，被以色列士兵開槍擊中而不治身亡。然而，他的父母卻決定將他的器官捐獻(xiàn)出來以拯救急需器官移植的以色列人。哈提卜的叔叔說：“看到哈提卜的器官將用來拯救病人，我們感到由衷的高興，不管他們是猶太人還是以色列人，畢竟我們都是人?！保〝⒗┦茄?，畢竟我們都是人，多么質(zhì)樸的話語呀！這是一種超越了各族界限的博愛，而這種博愛，正是建立于他們偉大的寬容之上。（議例）面對(duì)殺死了他們兒子的以色列人，哈提卜的父母沒有深惡痛絕，沒有恨入骨髓，而是選擇了捐獻(xiàn)器官、選擇了寬容、選擇了博愛，選擇了以這種方式來實(shí)現(xiàn)兒子的生命價(jià)值。因?yàn)樗麄兌茫撼鸷迵Q來的只是痛苦，唯有寬容才能化解矛盾，才能使?jié)M目瘡痍的戰(zhàn)爭廢墟之上綻放絢爛的生命之花。（董亞民談寬容）（二）引證法：引證法就是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，已為無數(shù)事實(shí)所證明，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，所以具有巨大的說服力。使用引證法應(yīng)注意以下幾方面：1、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中。例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，可選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。強(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，可選用“燕雀安知鴻鵠之志”。某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，可選用“玩物喪志”。某同學(xué)不能持之以恒、一曝十寒，可選用“有為之人立長志，無為之人常立志”等。2、要簡潔，不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服你的觀點(diǎn)。自己的觀點(diǎn)應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。3、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤；間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。4、引用精當(dāng)?shù)牟牧献髡摀?jù)后，緊跟著要對(duì)理論材料進(jìn)行科學(xué)分析、引申或推論，從中推導(dǎo)出新的含義，生發(fā)出新的思想，進(jìn)而推動(dòng)文章的論證。否則就是有引無證，不能充分發(fā)揮論據(jù)的作用。示例：周敦頤在愛蓮說中寫道：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！鄙彵M管生長在污濁不堪的環(huán)境中，但她并沒有為環(huán)境污染，而是依然保持自身皎潔的本性。同樣，作為萬物靈長的人類更是如此，盡管在我們前進(jìn)的道路上充滿了各種誘惑，會(huì)遇到各種艱難挫折，但只要我們擁有遠(yuǎn)大的理想，就能沖出污穢，如出水芙蓉般綻放出自己的美麗。（江奕華近墨者未必黑）分析：在引述了愛蓮說之后作者朝確立論點(diǎn)的方向進(jìn)行解說并作恰當(dāng)?shù)囊?，由“蓮在污穢的環(huán)境中保持自身的高潔”推導(dǎo)出“人只要擁有遠(yuǎn)大的理想就能抵御人生道路上的各種誘惑，就能沖出污穢，綻放出自己的美麗”，從而有力地論證了文章的觀點(diǎn)。（三）對(duì)比法對(duì)比法是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，從而否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的論證方法。它是一種求異的思維方式，側(cè)重于從事物相反或相異屬性的比較中揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。運(yùn)用對(duì)比論證要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)。 對(duì)比論證的兩種形式：橫比：將發(fā)生在同一時(shí)期或同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較。通過這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確的或者好的事物予以肯定。如贊公仆精神一文，用兩個(gè)事例作對(duì)比：1994年11月，孔繁森同志不幸殉職，他留下的遺物是8元6角人民幣和發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的12條建議；原北京市副市長王寶森任職期間，利用人民給他的權(quán)力，大肆貪污受賄，造成了嚴(yán)重的損失和極其惡劣的影響。這樣一比，孰清廉孰貪婪，涇渭分明，有力地凸現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)?？v比：將同一事物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)發(fā)生的情況進(jìn)行比較。如用八旗子弟前期能征善戰(zhàn)、建功立業(yè)與后期縱情享樂而喪權(quán)誤國對(duì)比，可用來證明“創(chuàng)業(yè)而不守業(yè)就會(huì)有亡國之災(zāi)”的道理。運(yùn)用正反對(duì)比論證要注意以下幾個(gè)方面：要有明確的目的，要根據(jù)文章中心的需要確定是否運(yùn)用對(duì)比論證。進(jìn)行對(duì)比要闡述的道理是什么，一定要心中有數(shù)。尋求適當(dāng)?shù)膶?duì)比材料。用作對(duì)比的事物必須有明確、統(tǒng)一的對(duì)比點(diǎn)。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對(duì)比的依據(jù)，也就達(dá)不到有效論證的目的。對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論，把蘊(yùn)涵其中的事理簡明扼要地揭示出來。比是基礎(chǔ)，議是升華。因此，對(duì)比后要旗幟鮮明地作出評(píng)價(jià)或得出結(jié)論，不能含糊其辭、模棱兩可。示例：日本是一個(gè)地處亞歐大陸板塊交接處的一個(gè)島國，是地震、火山爆發(fā)等自然災(zāi)害頻發(fā)區(qū)，而他們有著強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，他們對(duì)自然災(zāi)害的未雨綢繆措施是世界上其他國家無法比擬的，正是因?yàn)槿毡救擞芯影菜嘉５囊庾R(shí)，所以近代日本發(fā)生了多次嚴(yán)重的地震，但卻沒有造成大的人員傷亡。倘若日本人平時(shí)沒有做好相應(yīng)的措施，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，又怎能平安渡過災(zāi)難，將傷亡降到最低呢？唐山大地震是中國罕見的自然災(zāi)害，由于當(dāng)時(shí)人們沒有危機(jī)意識(shí)，當(dāng)災(zāi)難襲來時(shí)，很多人都不能幸免于難，舉國為其哀悼。這一個(gè)個(gè)真實(shí)的例子告訴我們即使在安逸的環(huán)境中也要有危機(jī)意識(shí)，只有這樣，在災(zāi)難降臨時(shí)，我們才可以把它造成的傷痛降低到最低程度。（結(jié)論）分析：這段文字將“日本近代發(fā)生了多次嚴(yán)重的地震，但卻沒有造成大的人員傷亡”的事實(shí)同中國的“唐山大地震造成重大的人員傷亡”的事實(shí)形成鮮明的對(duì)比，在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論：即使在安逸的環(huán)境中也要有危機(jī)意識(shí)，只有這樣，在災(zāi)難降臨時(shí)，我們才可以把它造成的傷痛降低到最低程度。（四）喻證法：喻證法是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物設(shè)喻來證明較抽象道理的論證方法。比喻論證的作用是把不易理解或較深?yuàn)W的事理用容易理解或淺易的事物來說清楚，講明白，能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)，可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣，更容易獲得讀者的認(rèn)同。示例1：語言是一門藝術(shù)，就像做菜一樣。說話之前的思考是洗好鍋，準(zhǔn)備菜。只有在鍋洗好了，菜準(zhǔn)備好了之后，才有可能做出好菜。語言更是一種智慧，就好比寫文章，說話之前的思考是寫文章前的立意。只有中心思想把握好了，才有可能寫出好文章。 （余式輝三思而后言） 示例2：人生需要挫折，挫折磨礪人生，有挫折的人生才更顯出它存在的意義，就像樹木因?yàn)橛酗L(fēng)雨的摧折，它們的根才扎得更深，樹干才長得更粗壯、挺直；就像礁石因?yàn)橛欣说呐拇?，才更顯示它的堅(jiān)忍不拔；就像珍珠因?yàn)橛猩车拇蚰?，才使得她更加晶瑩剔透。挫折磨礪人生，挫折像一塊磨刀石，而我們不斷用它來磨人生這把刀，讓人生不銹蝕，不暗淡。運(yùn)用喻證法必須注意以下幾點(diǎn)：以小見大，就近取譬。用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說明另一個(gè)事物。比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)?？梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。精剖喻體，絲絲入扣。寡人之于國也中孟子把梁惠王與鄰國國君在執(zhí)政方面的關(guān)系比做戰(zhàn)爭中逃兵逃跑了五十步與一百步的關(guān)系，生動(dòng)形象地闡明了在執(zhí)政上梁惠王與鄰國國君相比，只不過是比其略好一些而已，根本沒有本質(zhì)區(qū)別，和兩個(gè)士兵同是逃兵的本質(zhì)是一樣的，只是逃的距離不同罷了。這樣，孟子既形象地闡述了自己的觀點(diǎn)，又讓梁惠王非常容易地明白了道理，十分貼切，令人信服。當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過于單薄。為強(qiáng)化說服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。第二課時(shí)（寫作訓(xùn)練）【根據(jù)題目要求，完成