江蘇省泰州市中考語(yǔ)文試題分類匯編 議論文閱讀.docVIP

泰州市2014年秋學(xué)期各地試題匯編（議論文閱讀）（一）（2014年秋學(xué)期常青藤學(xué)校九年級(jí)第一階段測(cè)試題）閱讀詹勇的一開(kāi)始就扣好了人生的扣子一文，完成1517題。（10分）青年“處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”、“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。五四青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到北大校園，勉勵(lì)廣大青年自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。形象而生動(dòng)的比喻，蘊(yùn)含深刻的哲理。作家柳青說(shuō)過(guò)，人生之路是漫長(zhǎng)的，但緊要處只有幾步，尤其當(dāng)人年輕的時(shí)候。青年如初春，如朝日，是人生最寶貴的時(shí)期。如何不負(fù)這大好年華，邁出堅(jiān)實(shí)步伐，是一代代青年的人生考題。人生的選擇如同穿衣，青年時(shí)期就等于系上了第一顆紐扣，每一個(gè)目標(biāo)、每一個(gè)理想、每一份事業(yè)都是從這一顆紐扣開(kāi)始。它是一塊基石，也是命運(yùn)的閘門。從歷史深處一路走來(lái)，青年始終是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表。從“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，到“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”的奉獻(xiàn)；從“團(tuán)結(jié)起來(lái)、振興中華”的強(qiáng)音，到“為廣袤土地帶去無(wú)盡生命力”的堅(jiān)守，這些在歷史天空中熠熠生輝的價(jià)值坐標(biāo)，無(wú)不說(shuō)明正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正是生命的燈塔、人生的航標(biāo)。人無(wú)德不立，理想信念一旦確立，就會(huì)生發(fā)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的無(wú)窮定力，就會(huì)扛起“為天地立心，為生民立命”的使命擔(dān)當(dāng)，就會(huì)開(kāi)啟“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇毅篤行。一位去西部支教的大學(xué)生感言，多受些歷練，對(duì)順境會(huì)更珍惜，對(duì)逆境會(huì)更從容。人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險(xiǎn)灘，有直道也有彎路?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，無(wú)數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打，多積淀一些信仰的力量，有利于走好一生的路。反之，囿于“小我”，哪有廣闊天地？沉迷物質(zhì)，何來(lái)青春銳氣？精神上“缺鈣”，怎會(huì)有剛健的人生？這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。時(shí)間之河川流不息，生命之問(wèn)從未停止。核心價(jià)值觀是人生的扣子，也是生活和社會(huì)的鏡子。它的養(yǎng)成，絕非一日之功，堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，才能逐漸內(nèi)化于心。它的彰顯，需要于實(shí)處用力，在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，從知行合一上下功夫，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，才能不斷外化于行?！扒嗄暾撸松?，人生之春，人生之華也”，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。從現(xiàn)在做起，從自己做起，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，為社會(huì)提供更多價(jià)值正能量，我們就能寫下“到中流擊水，浪遏飛舟”的人生詩(shī)篇，就能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的現(xiàn)代社會(huì)。15請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。（3分） _ 16文中引用名言名句頗多。請(qǐng)自選一例并簡(jiǎn)析其作用。（3分） _ 17本文條例清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析全文的論證過(guò)程。（4分） _ 答案：15青年時(shí)期就應(yīng)養(yǎng)成并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（我們?cè)谇嗄陼r(shí)期就應(yīng)養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀）。（評(píng)分說(shuō)明：直接采用題目“一開(kāi)始就扣好人生的扣子”不給分。3分）16示例一：開(kāi)頭引用習(xí)近平總書(shū)記的話“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”，引出“青年時(shí)期就應(yīng)養(yǎng)成并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的觀點(diǎn)，使論述具有權(quán)威性和說(shuō)服力。 示例二：引用作家柳青的話“人生之路是漫長(zhǎng)的，但緊要處只有幾步，尤其當(dāng)人年輕的時(shí)候”，論證了“青年時(shí)期選擇人生之路的重要性”，使論證有理有據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力。 示例三：第段多次引用名言名句，如“為中華之崛起而讀書(shū)”，論證了“青年定下人生目標(biāo)的重要性”，使論證有理有據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力。 （評(píng)分說(shuō)明：引用名言1分，闡述的內(nèi)容1分，效果1分。3分）17首先，引用習(xí)近平的話來(lái)引出本文的中心論點(diǎn)（1分）；其次，引用柳青的話強(qiáng)調(diào)青年時(shí)期選擇的重要性，并從有為青年推動(dòng)歷史進(jìn)程的角度，闡述確立理想信念的重大意義（1分）；然后，分別從正反兩方面論證人生之路應(yīng)有正確的選擇（1分）；最后，指出如何樹(shù)立核心價(jià)值觀，再次強(qiáng)調(diào)時(shí)代賦予青年們的責(zé)任（1分）。 （評(píng)分說(shuō)明：要有表示過(guò)程的標(biāo)志性詞語(yǔ)；要結(jié)合每一段的內(nèi)容。4分）（二）（2014年秋學(xué)期常青藤學(xué)校八年級(jí)第一階段測(cè)試題）閱讀宋慶發(fā)的等一文，完成1517題。（10分）等，取“等待”之義。它既不主動(dòng)求證，又不拒絕演繹；既讓過(guò)往莫名撓頭，又在現(xiàn)實(shí)面前坦然露臉；既輻射自然和生命的日光，又聚焦道德和愛(ài)的月色。等，是詩(shī)一般恣肆凝聚，哲學(xué)一樣的理性鋪陳。等是一種態(tài)度。春花等料峭過(guò)后的開(kāi)放，秋葉等西風(fēng)緊束之余的飄零，等的是一份自然而然；等米下鍋，等菜上桌，等的是一份豐稔期許；等而下之，等閑視之，等的是一份逍遙自在。等量齊觀，心存一顆佛心；等因奉此，秉承一業(yè)操守。等，其實(shí)就是一種和中的積極態(tài)度，一種對(duì)世界對(duì)人生的本源看法和清正做派。等是一種智慧。姜尚直鉤無(wú)餌垂釣渭水，等來(lái)了明慧天子周文王禮賢下士的相遇；卓文君詩(shī)心悱惻堅(jiān)守空房，等回了浪子司馬相如最初的愛(ài)戀。這何嘗不是一種充分自信、甘于隱忍的智慧？等是一種境界。蘇武持節(jié)牧羊北海十九年，須發(fā)皆白，只等歸漢，心純?nèi)缪?；譚嗣同坐等殺頭，慷慨悲歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以酬圣主、民心與變法；金岳霖情篤林徽因，不因其嫁作梁婦而詞語(yǔ)忸怩，不因其聲名鵲起而邏輯狷介，不因其早逝而改弦易轍，一等就是終身不娶。此心，此志，此情，天地為證，日月可鑒。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫行；當(dāng)今時(shí)代，瞬息萬(wàn)變。但總有云卷云舒間的寵辱皆忘讓人去等候，總有花開(kāi)花落時(shí)的去留無(wú)意讓人去期待。西方諺語(yǔ)道：“走得太快，靈魂跟不上，我要停下來(lái)，等一等靈魂?！膘`魂不開(kāi)口，就讓我們一起“等一等”吧！等洪荒的曠遠(yuǎn)詭秘，等原野的繽紛，等文學(xué)燃起的希望，等自然唱起的規(guī)律，等萬(wàn)物亮出的生命底色。等一等，兩個(gè)人的愛(ài)情便可濕潤(rùn)江南；等一等，一個(gè)人的寂寞便可開(kāi)出花來(lái)；等一等，愛(ài)默生的自然世界便會(huì)呈現(xiàn)：“每個(gè)人都會(huì)成為詩(shī)人，愛(ài)將成為主宰，美將處處流露，人與自然將和諧相處。” （選自做人與處世2013年第24期）15結(jié)合你對(duì)文意的理解，說(shuō)說(shuō)作者是從哪三個(gè)方面來(lái)詮釋“等”的內(nèi)涵的。（3分） _ 16文章第段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分） _ 17結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“愛(ài)默生的自然世界”的理解。（4分） _ 答案：15等是一種態(tài)度；等是一種智慧；等是一種境界。（每個(gè)要點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。3分）16舉例（事實(shí)）論證。（1分）這樣更能生動(dòng)具體地闡明作者“等是一種境界”的觀點(diǎn)。 （意思對(duì)即可。2分）17人要熱愛(ài)生活，人與人之間要相互理解、相互關(guān)愛(ài)，人與自然要和諧相處，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步、發(fā)展。（任兩點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。4分）（三）（2014年秋學(xué)期常青藤學(xué)校七年級(jí)第一階段測(cè)試題）閱讀謙和是一種力量一文，完成1517題。（10分）在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，你總是要面對(duì)各種各樣的問(wèn)題。當(dāng)沖突橫亙?cè)谀愕拿媲皶r(shí)，你會(huì)選擇哪一種態(tài)度來(lái)面對(duì)呢？是不顧一切地發(fā)泄心中的憤恨，還是謙和、冷靜地思考？我們的答案是后者。謙者，謙虛，謙讓也。它根源于人的辭讓之心，體現(xiàn)在人際關(guān)系中就是互相尊重。孔子言：“禮之用，和為貴?！薄昂汀睔v來(lái)被認(rèn)為是君子的重要品質(zhì)?！爸t”“和”都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。謙和具有化解矛盾的力量。憤憤不平的廉頗，縱使百般刁難，甚至揚(yáng)言“我見(jiàn)相如必辱之”，藺相如卻能以大局為重，隱忍退讓，“先國(guó)家之急而后私仇也”，最終使廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，留下“將相和”的千古佳話。試想如果藺相如不能隱忍退讓，與廉頗勢(shì)不兩立，勢(shì)必會(huì)削弱趙國(guó)的力量，極有可能導(dǎo)致趙國(guó)覆亡。所以說(shuō)，憤怒看似兇猛，但卻在謙和忍讓中化為和諧。謙和具有打動(dòng)人心的力量。昔日，劉備放下皇叔州牧的身份，頂風(fēng)冒雪，不顧路途難行，心懷赤誠(chéng)，三次來(lái)到鄉(xiāng)野荒村，訪賢求才。第三次時(shí)，離草廬半里，他便下馬步行，聽(tīng)聞孔明午睡未起，便靜候在草堂階下，終于用謙虛的態(tài)度、真誠(chéng)的心意打動(dòng)了臥龍先生。這才使三顧茅廬成為千秋美談，三分天下成為歷史功業(yè)。謙和還具有給人帶來(lái)快樂(lè)和幸福的力量。謙和的態(tài)度使你更容易讓人接近，謙和的微笑總是能給你帶來(lái)好運(yùn)氣。也許一點(diǎn)點(diǎn)的善意、理解、寬容和付出，就會(huì)給自己和別人的生活增添一點(diǎn)美好和快樂(lè)。然而，謙和并不是毫無(wú)原則的退讓，也不是有失尊嚴(yán)的順從，我們必須做到謙和有度。謙和，如一幅淡雅的水墨畫卷；謙和，似一篇清麗的婉約文章。謙和，既美麗了自己，又悅目了他人。15請(qǐng)寫出本文作者表達(dá)的主要見(jiàn)解：_。（3分）16閱讀全文，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)謙和具有哪些力量。（3分） _ 17閱讀“鏈接材料”和文章相關(guān)內(nèi)容，回答問(wèn)題。（4分） 【鏈接材料】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、趙兩國(guó)會(huì)盟于澠池。秦王令趙王鼓瑟（古代弦樂(lè)器），趙王心怯，只得遵從，秦王命史官將此事記錄下來(lái)。藺相如見(jiàn)本國(guó)君王受辱，逼請(qǐng)秦王為趙王演奏秦聲，并上前獻(xiàn)缶（古代打擊樂(lè)器）。秦王不肯，欲加害相如。相如怒目相對(duì)，欲與秦王同歸于盡。秦王無(wú)奈，只得為趙王擊缶，相如命趙國(guó)史官依樣記錄。同樣是發(fā)生沖突和爭(zhēng)執(zhí)，藺相如為什么對(duì)廉頗謙和忍讓，而與秦王針?shù)h相對(duì)呢？請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容和鏈接材料，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?_ 答案：15謙和是一種力量。（3分）16謙和具有化解矛盾的力量；謙和具有打動(dòng)人心的力量；謙和還具有給人帶來(lái)快樂(lè)和幸福的力量。（3分）17示例：藺相如之所以對(duì)廉頗謙和忍讓，是因?yàn)樗c廉頗都是趙國(guó)重臣，如果他與廉頗針?shù)h相對(duì)，勢(shì)必會(huì)削弱趙國(guó)力量。（2分）而秦王命趙王鼓瑟，不僅是對(duì)趙王個(gè)人的戲弄，更是對(duì)趙國(guó)的侮辱，藺相如為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，只能與他針?shù)h相對(duì)。（2分）（四）（2014年秋學(xué)期興化三校九年級(jí)第一階段測(cè)試題）閱讀劉國(guó)賢的大時(shí)代需要大擔(dān)當(dāng)一文，完成1517題。（10分）后漢書(shū)虞詡傳記載，東漢名將虞詡將赴任的朝歌一地，當(dāng)時(shí)正發(fā)生叛亂，朋友聞?dòng)嵑蠖紴樗陌参?dān)心，紛紛勸他別去。虞詡卻坦然笑答：“志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”“明知山有虎，偏向虎山行”，危難時(shí)刻顯身手，虞詡這種“志不求易，事不避難”的擔(dān)當(dāng)精神著實(shí)令人敬佩。擔(dān)當(dāng)需要勇氣。上世紀(jì)60年代石油大會(huì)戰(zhàn)，鐵人王進(jìn)喜率領(lǐng)的鉆井隊(duì)，“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”“寧可少活20年，也要拿下大油田”，終于打出了大慶第一口噴油井。這種時(shí)代擔(dān)當(dāng)，首先靠的就是克服重重困難的勇氣。擔(dān)當(dāng)需要正氣。當(dāng)年，林則徐被任命為欽差大臣，前往廣州禁煙。身邊跟差提醒說(shuō)，鴉片由來(lái)已久，且官商勾結(jié)，不可深查，與其得罪權(quán)貴和洋人，不如明哲保身，給自己留條退路。林則徐說(shuō)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”現(xiàn)實(shí)生活中，有人遇到棘手問(wèn)題繞道走，碰到困難往后躲，遇事不敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，守?cái)偠热詹蛔鳛椤Ｅ鲁袚?dān)責(zé)任，怕影響個(gè)人名節(jié)，怕丟烏紗帽。表面上一個(gè)“怕”字，實(shí)際上是“私”字作怪，缺少勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼龤狻?dān)當(dāng)需要能力。水滸傳里的洪教頭，連喊幾個(gè)“來(lái)！來(lái)！來(lái)！”結(jié)果被人家輕松打倒；三國(guó)演義中的馬謖，敢立軍令狀守街亭，卻因紙上談兵、剛愎自用失了街亭，丟了性命。沒(méi)有能力的擔(dān)當(dāng)，樣子做得再足，終究只是花架子。大時(shí)代需要大擔(dān)當(dāng)，大擔(dān)當(dāng)方有大作為。今天，民族復(fù)興的歷史使命，給我們賦予了更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。但是，敢于擔(dān)當(dāng)絕不是停留在嘴邊，而是落到踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)上。只有這樣，個(gè)人的擔(dān)當(dāng)才會(huì)真正推動(dòng)集體事業(yè)的進(jìn)步，個(gè)人的夢(mèng)想才能融入更多人的夢(mèng)想?。ㄟx自解放軍報(bào)2014年4月8日）15選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分） _ 16按照要求完成下面兩小題。（5分）選文第段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用?（2分） _ 選文第段加點(diǎn)詞語(yǔ)“只有這樣”中的“只有”能否刪去？為什么？（3分） _ 17請(qǐng)簡(jiǎn)述選文第段的論證過(guò)程。（3分） _ 答案：15大時(shí)代需要大擔(dān)當(dāng)。（2分，答“大時(shí)代需要大擔(dān)當(dāng)，大擔(dān)當(dāng)方有大作為”也可）16對(duì)比論證（正反對(duì)比論證）（1分）。通過(guò)對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了“擔(dān)當(dāng)需要正氣”的觀點(diǎn)（1分），從而證明了中心論點(diǎn)。不能刪。（1分）“只有”突出強(qiáng)調(diào)了敢于擔(dān)當(dāng)要落到踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)上（1分）的重要性和必要性（1分）。（只答“不能刪”不計(jì)分）17先提出觀點(diǎn)（1分），再列舉事例闡明（論證）觀點(diǎn)（1分），最后強(qiáng)調(diào)能力在擔(dān)當(dāng)中的重要性（1分）。（五）（2014年秋學(xué)期興化三校八年級(jí)第一階段測(cè)試題）閱讀魏清素的折磨是一種賜予一文，完成1517題。（10分） 似乎每個(gè)人一生中部會(huì)遇到這樣的人：他總是與你過(guò)不去，處處為難你，不停地挑剔你，否定你。你可能會(huì)怨恨：為什幺總是折磨我？可是，就在他的苛求中，你在不知不覺(jué)地成長(zhǎng)。如果我們把眼光放遠(yuǎn)些，從整個(gè)人生的大格局來(lái)看，這些折磨恰恰成就了你。當(dāng)蝴蝶還是幼蟲(chóng)時(shí)，住在一個(gè)出口很小的繭中。要想破繭而出，它必須通過(guò)那個(gè)小小的出口。這個(gè)過(guò)程需要它竭盡全力，很多幼蟲(chóng)因此喪命。有人覺(jué)得蝴蝶太可憐了，就用剪刀把繭上的出口剪大了一些，讓幼蟲(chóng)很容易地從中出來(lái)。但是它們卻失去了飛翔的能力，只能拖著一雙翅膀在地上笨拙地爬行。原來(lái)，那小小的出口就是幫助幼蟲(chóng)兩翼成長(zhǎng)的關(guān)鍵，只有經(jīng)過(guò)了出口的擠壓，兩翼才能順利充血，幼蟲(chóng)才能蛻變成展翅飛翔的蝴蝶。其實(shí)，人與蝴蝶一樣，也要經(jīng)歷破繭的過(guò)程，只有這樣，才能增加生命的韌性和厚度。蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，身處荒涼，遠(yuǎn)離親友，身心備受折磨。這一切，卻帶給他更多的體驗(yàn)和思索，最終他實(shí)現(xiàn)了精神的突圍，藝術(shù)才情也獲得了整體蒸餾和升華，千古絕唱赤壁懷古和前后赤壁賦相繼誕生。豈止蘇軾，人類文明史上那些熠熠生輝的名字，哪一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的磨礪？折磨是人生的必修課，它最大限度地考驗(yàn)一個(gè)人，而人生的最大值也正在此中求證。 羅曼羅蘭說(shuō)：“只有把抱怨別人和環(huán)境的心情化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。”面對(duì)折磨，不必抱怨，不要退縮，這些都是你成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，是你成功的必經(jīng)之路。不要去祈求什么“剪刀”的幫助，那只能萎縮了你成功飛翔的“雙翼”。 蝴蝶的幼蟲(chóng)，只有經(jīng)過(guò)狹窄出口的擠壓，才能蛻變?yōu)槊利惖暮?。成長(zhǎng)中的人，只有經(jīng)歷世事的“折磨”，才能邁向成熟和成功。正確地面對(duì)“折磨”，并藉此給自己的生命注入源源不斷的正能量，才是我們明智的選擇。 （節(jié)選自這些事，現(xiàn)在明白還不晚，有刪改）15作者在第段介紹了蝴蝶破繭而出的過(guò)程，有何用意？（3分） _ 16依照第最中的畫線句，仿寫兩個(gè)句子。要求：句式相同，語(yǔ)意連貫。（4分）蝴蝶的幼蟲(chóng)，只有經(jīng)過(guò)狹窄出口的擠壓，才能蛻變?yōu)槊利惖暮?_，_，_ _。 _，_，_ _。17根據(jù)文意，結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勅绾蚊鎸?duì)生活中的“折磨”。（3分） _ 答案：15更生動(dòng)具體地證明了“折磨是一種賜予”這一中心論點(diǎn)。（3分）16示例：樹(shù)苗的種子，只有全憑自身的鉆勁破土而出，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)；成功者的過(guò)去，只有歷經(jīng)苦難的折磨，才能成就輝煌。（每句2分，4分）17不設(shè)唯一，能結(jié)合自身實(shí)際談出具體措施即可。（3分）（六）（2014年秋學(xué)期泰興西城初中九年級(jí)期中試題）閱讀謙和是一種力量一文，完成1517題。（10分）（同2014年秋學(xué)期常青藤第一階段測(cè)試題）（七）（2014年秋學(xué)期洋思初中九年級(jí)期中試題）閱讀崔耕和的低姿態(tài)進(jìn)入一文，完成17-20題。（11分）低姿態(tài)進(jìn)入你見(jiàn)過(guò)打太極拳嗎？無(wú)論是陳氏還是楊氏，無(wú)論是“四十八式”還是“七十二式”，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢(shì)斷意連，講究的是外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀?jì)，天人合一。你一定欣賞過(guò)不少世界名曲，至少經(jīng)常聽(tīng)流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過(guò)門都是舒緩的低音。只有用低音切入，才會(huì)帶來(lái)歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。你觀摩過(guò)中國(guó)山水寫意畫的作畫過(guò)程嗎？當(dāng)宣紙鋪好，構(gòu)思了然于胸。幾乎沒(méi)有幾個(gè)畫家會(huì)先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結(jié)合。中國(guó)畫講究的是氣韻生動(dòng)，是韻味，是內(nèi)涵，是層次。同時(shí)他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。以上這些似乎都說(shuō)明一個(gè)道理：做事情最好低姿態(tài)進(jìn)入，循序漸進(jìn)，這樣才能打好基礎(chǔ)，蓄足勢(shì)頭，把事做好。做人也同理。勾踐若抱住“越王”身份不放，只想當(dāng)年風(fēng)光，全無(wú)臥薪嘗膽、當(dāng)牛做馬的低姿態(tài)，是不會(huì)滅夫差、平吳國(guó)、成霸業(yè)的。三國(guó)的劉備若無(wú)“三顧茅廬”的求賢之舉和平時(shí)禮賢下士的謙恭姿態(tài)，是不會(huì)成鼎足大業(yè)的。人的一生要經(jīng)歷千門萬(wàn)坎，千曲百折，所面臨的事情不見(jiàn)得件件稱心如意，不會(huì)件件量身定做。這就需要我們不斷調(diào)整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學(xué)會(huì)低姿態(tài)，該低時(shí)就低，絕非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、正身、處世不可缺少的修養(yǎng)和風(fēng)度。亞里士多德說(shuō)：“高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件?！笨磥?lái)低姿態(tài)當(dāng)為生存之態(tài)，當(dāng)為人生常態(tài)。唯有“低”才會(huì)看得真切，看得生動(dòng)具體，才可能領(lǐng)悟事物的真諦。低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。（選自智慧，有改動(dòng)）17選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分） 18選文第段以打太極拳、欣賞歌曲、觀摩作畫開(kāi)頭，有什么好處？（3分） 19選文第段運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分） 20請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劦诙蝿澗€的一段話給你的啟示。（3分） 17做事情最好低姿態(tài)進(jìn)入，循序漸進(jìn)，這樣才能打好基礎(chǔ)，蓄足勢(shì)頭，把事做好。(無(wú)論做人或做事都應(yīng)當(dāng)?shù)妥藨B(tài)進(jìn)入) 18增添文章的趣味性，吸引讀者；2充當(dāng)下文的事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力；3引出中心論點(diǎn)。（一點(diǎn)1分）19道理論證(引證法)，有力地證明了低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。(道理論證、有力地、結(jié)合句子內(nèi)容各1分) 20示例：這段話告訴我們面對(duì)困難時(shí)要注意調(diào)整心態(tài)。當(dāng)考試失利的時(shí)候，不要?dú)怵H，要認(rèn)識(shí)到“失敗乃成功之母”，進(jìn)而調(diào)整心態(tài)重新奮起。(啟示2分，實(shí)例1分) （八）（2014年秋學(xué)期靖江市實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)期中試題）閱讀下面文章，完成15-17題。（10分） 莫言被幸福煩惱并非矯揉造作 獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，莫言遭遇到了幸福的煩惱。被各大媒體采訪，被央視記者追問(wèn)“你幸福嗎”，被陳光標(biāo)隔空喊話要贈(zèng)與豪宅等，莫言煩惱強(qiáng)勢(shì)襲來(lái)，因疲于采訪無(wú)奈下宣稱不再接待任何人。 莫言稱遭遇幸福煩惱，并非其在矯揉造作。當(dāng)記者追問(wèn)“你幸福嗎”時(shí)，莫言回答“我不知道”，這才是實(shí)實(shí)在在的“真相”。幸福是什么？智者見(jiàn)智仁者見(jiàn)仁，難有標(biāo)準(zhǔn)答案。獲大獎(jiǎng)后遭遇煩惱被“騷擾”，莫言既幸福又不幸福，是真實(shí)而又真誠(chéng)的反應(yīng)。 幸福，是個(gè)心理過(guò)程，幸福，和錢有關(guān)，但幸福感，花錢買不來(lái)。心理學(xué)家馬斯洛，曾將人的需求由低到高列為五層：生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。在我看來(lái)，幸福感則是滲透各層面的綜合需求，雖與財(cái)富緊密相關(guān)，但各層面的幸福更需要有效感知。如，鹿特丹的社會(huì)學(xué)家研究就認(rèn)為，冰島人是世界上最幸福的人，因?yàn)樗麄儚膩?lái)不知道在烈日下不得不工作的痛苦。倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)家則認(rèn)為，孟加拉人最幸福，因?yàn)樗麄兊氖杖牒蜕钣肋h(yuǎn)達(dá)不到高度“飽和值”，他們對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)充滿憧憬，窮但快樂(lè)著。再如，聞信莫言想用諾獎(jiǎng)在北京買房后，陳光標(biāo)欲豪爽擲豪宅，試圖讓莫言幸福，而莫言卻并不感覺(jué)幸福，反而堅(jiān)守做人原則表示，無(wú)功不受祿，回絕好意。如此的回合，張弛有力更彰顯出不同的幸福理念。 你幸福嗎？其實(shí)答案也簡(jiǎn)單-舒服了就幸福，不爽了就不幸福。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的幸福指數(shù)告訴我們，幸福=可感知幸福/欲望。欲望越大，幸福指數(shù)則越低。一個(gè)人的幸福感，很多時(shí)候就在于自己如何去想。因此，調(diào)節(jié)幸福的心理感受，至關(guān)重要-追求名利、拼命賺錢，或是一種幸福；工作向上看、生活向下看，也是一種幸福。能在相同條件相同境遇下，活得更開(kāi)心一些，多想想已擁有的，少覬覦難以得到的，就會(huì)快樂(lè)幸福很多。 對(duì)莫言來(lái)說(shuō)，讓他開(kāi)開(kāi)心心寫作，或許遠(yuǎn)比讓其面對(duì)鏡頭回答“你幸福嗎”的提問(wèn)，快樂(lè)得多，也幸福得多。15文章的中心論點(diǎn)是什么？（3分） 16劃線句中冰島人和孟加拉人的例子是否可以刪掉一個(gè)？為什么？（3分） 17請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘說(shuō)本文的論證過(guò)程。（4分） 答案：15調(diào)節(jié)幸福的心理感受，至關(guān)重要?；颍ǜ兄腋５倪^(guò)程，是可以調(diào)節(jié)的）16不能，兩個(gè)例子各是從富人和窮人兩個(gè)不同層面來(lái)證明“各層面的幸福更需要有效感知”這個(gè)觀點(diǎn)。17開(kāi)篇引用莫言的例子引出議論的話題-幸福是什么，再?gòu)男睦韺W(xué)角度分析幸福感的內(nèi)涵-幸福感是滲透各層面的綜合要求，最后得出結(jié)論-如何獲得幸福感。（九）（2014年秋學(xué)期姜堰區(qū)九年級(jí)期中調(diào)研試題）閱讀下面短文，完成1517題。（10分）物性脆弱，不難認(rèn)知。相比于石頭，雞蛋是脆弱的；相比于炸彈，石頭是脆弱的；相比于時(shí)間，炸彈是脆弱的。人類早已習(xí)慣于敬佩堅(jiān)強(qiáng)，殊不知，堅(jiān)強(qiáng)只是表象。鉆石夠堅(jiān)強(qiáng)了吧，但在“飛秒激光”面前，它脆弱得如同初生的嬰兒。數(shù)年前，一位朋友不幸罹患鼻咽癌，在腫瘤病醫(yī)院接受治療。我對(duì)他的病情很擔(dān)憂，他卻反過(guò)來(lái)安慰我：“鼻咽癌就相當(dāng)于癌癥中的小感冒，你瞧我這身板兒，它可嚇不倒我！”半年后，癌細(xì)胞已經(jīng)轉(zhuǎn)移到他身體的其他部位，醫(yī)生的結(jié)論出來(lái)了，他頂多還能活半年。從那時(shí)開(kāi)始，他徹底放棄了住院治療，帶著藥物，搬到一個(gè)偏僻的山村去居住。 情緒低落的時(shí)候，他讀到一位遠(yuǎn)方癌友撰寫的博文，其中講述了一個(gè)令人振奮的故事：一對(duì)英國(guó)夫婦韋德和安妮雙雙遭遇癌魔，已被醫(yī)生判定不久于人世，于是他們列出死前要干的五十件事情，以倒計(jì)時(shí)的緊迫感去做好它們，但求人生無(wú)憾。他們有一個(gè)共同的心愿，那就是環(huán)游世界。于是他們拿出家中的全部積蓄四萬(wàn)英鎊，與旅行社簽約：只要兩人中有一位離開(kāi)人世，旅行合同即自行終止，否則他們可以繼續(xù)旅行。2003年5月7日，韋德夫婦乘坐豪華游輪，從利物浦出發(fā)。此后一年多，主治醫(yī)生威斯里未收到韋德夫婦的音訊，估計(jì)他倆早已不在人世。2004年11月7日，威斯里突然接到韋德的電話，得知這對(duì)夫婦剛剛回到利物浦，韋德以異常興奮的聲音告訴威斯里，他們?cè)谟?guó)最權(quán)威的倫敦皇家醫(yī)院做了檢查，他與安妮的癌細(xì)胞已在體內(nèi)全部消失。威斯里醫(yī)生認(rèn)識(shí)到，奇跡必有其發(fā)生的條件，那就是對(duì)個(gè)體生命的珍惜和享受，對(duì)大自然美景的欣賞和體驗(yàn)，這樣他們的身心在持續(xù)不斷的愉悅和滿足中獲得了自愈的能力，從而擊退癌魔，重獲新生。這位好友讀完韋德夫婦抗癌成功的故事后，感到前所未有的精神振奮，立刻與妻子商量，效仿韋德夫婦，乘坐豪華客輪踏上環(huán)游世界之旅。為此，他們做了充分的思想準(zhǔn)備?？删驮诔鲂星皟商欤淮蝿⊥吹摹暗靥菏睫Z炸”，使他頹然放棄了整個(gè)計(jì)劃。兩個(gè)月后，他與世長(zhǎng)辭。你也許會(huì)輕下結(jié)論：他太脆弱了，臨戰(zhàn)怯陣。但我尊重他的脆弱，尊重人的個(gè)體差異。尊重比同情更強(qiáng)，也更正確。有了尊重，才會(huì)有體恤；如果我們不尊重他人的脆弱，就等于不尊重自己。15開(kāi)頭文段有何作用？（3分） 16文中列舉韋德夫婦戰(zhàn)勝病魔的事例有何作用？（3分） 17閱讀下面的材料鏈接，說(shuō)說(shuō)材料能否成為論證本文觀點(diǎn)的論據(jù)，試作分析。（4分）【鏈接材料】海明威在發(fā)表老人與海, 并得到殊榮以后, 其精神上受的壓力越來(lái)越難以忍受他由于懷念非洲那段充滿無(wú)限樂(lè)趣的狩獵生活, 再度前往, 結(jié)果兩次遭遇墜機(jī)事件, 雖然大難不死, 但身體和精神上的創(chuàng)傷卻更加深了。古巴卡斯特羅執(zhí)政期間, 古美關(guān)系日益惡化,海明威一家被逐出古巴。他返回美國(guó)以后, 曾兩度住進(jìn)精神病院,更有甚者,他在1961年7月2日, 竟然以獵槍結(jié)束了自己的寶貴生命。 答案：15.（3分）用形象的比較，激發(fā)閱讀和思考的興趣（1分），突出萬(wàn)物皆有脆弱的一面（1分），進(jìn)而引出本文的論題（1分）。16.（3分）（1）突出韋德夫婦的事跡對(duì)好友的影響和激勵(lì)（1分）；（2）由好友不得不放棄出行，引出作者的觀點(diǎn)：堅(jiān)強(qiáng)固然值得敬仰，脆弱同樣值得尊重（2分）。17.（4分）能成為論據(jù)。海明威是文學(xué)泰斗，但他同樣承受身體的創(chuàng)傷和精神上的壓力，他內(nèi)心的脆弱是可以理解的，我們要尊重他內(nèi)心瞬間的脆弱。不能成為論據(jù)。海明威自己在老人與海中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的是人可以失敗，但不可以被擊敗，外在的肉體可以接受折磨，但是內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的。而他卻因難以承受壓力以自殺終結(jié)自己的生命，這是一種懦弱，是對(duì)自己生命的不尊重。（十）（2014年秋學(xué)期姜堰區(qū)八年級(jí)期中調(diào)研試題）閱讀朱鐵志的比鄰若天涯，完成15-17題。（10分）如今，在全球化時(shí)代的地球村里，由于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)盛行，互通互聯(lián)，只要手指一點(diǎn)，頃刻之間圖文畢現(xiàn)，哪怕地球那端，也好像近在眼前。即時(shí)通訊系統(tǒng)改變了千百年來(lái)從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明業(yè)已形成的交往方式，從技術(shù)上講，“天涯若比鄰”再也不是浪漫的想象，而是具體而微的現(xiàn)實(shí)。為了一個(gè)共同的訴求，全球網(wǎng)友可以在最短時(shí)間內(nèi)形成貌似虛擬，其實(shí)非常實(shí)在的聯(lián)盟，用以幫助那些需要幫助的人。比如提供一份骨髓，貢獻(xiàn)一份干細(xì)胞，捐獻(xiàn)一筆善款。網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的出現(xiàn)，像電燈、蒸汽機(jī)的發(fā)明一樣，深刻地改變了當(dāng)代人的生活。毫無(wú)疑問(wèn)，人類需要充分享用現(xiàn)代文明所帶來(lái)的具有劃時(shí)代意義的豐碩成果。然而，就像世間所有美好事物一樣，網(wǎng)絡(luò)也有兩面性，在虛擬空間拉近人們之間距離的同時(shí)，也在現(xiàn)實(shí)世界疏遠(yuǎn)了人們之間的直接交流。常見(jiàn)的情形是：在虛擬空間聊得火熱，見(jiàn)面之后卻沒(méi)有多少話說(shuō)，虛擬的熱情和現(xiàn)實(shí)的冷漠，形成了有趣的對(duì)比。過(guò)去到了年節(jié)，人們走親訪友、其樂(lè)融融；而今一條短信，四處群發(fā)，不知是真情祝福，還是隨意應(yīng)付。方便則方便，但缺少了一點(diǎn)可以感知的溫度，淡化了抱拳、鞠躬之間所包含的濃濃情誼。人們熱衷于在虛擬空間用假名展示真實(shí)的自我，卻不愿在真實(shí)的世界里本真地素面朝天。在真實(shí)和虛假之間，自覺(jué)不自覺(jué)地錯(cuò)把虛擬當(dāng)真實(shí)。人們發(fā)明了網(wǎng)絡(luò)，原本是為了方便工作、學(xué)習(xí)和生活，事實(shí)上也確實(shí)如此。但對(duì)網(wǎng)絡(luò)的極度依賴，反而影響了我們中一些人的工作、學(xué)習(xí)和生活。我們經(jīng)常看到有些人每天把大量的時(shí)間和精力消耗在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里；我們不難發(fā)現(xiàn)有的人在辦公室、課堂上，甚至在行駛著的汽車的駕駛室里都忍不住摸出手機(jī)收發(fā)短信，刷新微博。這實(shí)在是一種典型的異化現(xiàn)象。在韓國(guó)，一些最簡(jiǎn)單樸素的傻瓜手機(jī)和電腦開(kāi)始重新回到人們手中。其實(shí)，不少高檔手機(jī)繁瑣的功能是多余的，很多在虛擬空間飛來(lái)飛去的信息是無(wú)價(jià)值的。我不是一個(gè)排斥網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新技術(shù)的冬烘先生，相反，對(duì)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)給當(dāng)代生活帶來(lái)的巨大變化深懷敬意。我只是想善意地提醒人們：在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)時(shí)代，要警惕自己被物化為機(jī)器的奴隸。在熱切關(guān)注新技術(shù)的同時(shí)，要把時(shí)間、精力有意分配給現(xiàn)實(shí)生活，分配給活生生的人，不應(yīng)沉迷于所謂的虛擬空間，而是扎扎實(shí)實(shí)地站在現(xiàn)實(shí)的土地上。【注】冬烘先生：迂腐淺陋的知識(shí)分子。15請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容，概括作者所要表達(dá)的思想觀點(diǎn)。（2分） 16請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第段畫線句的表達(dá)作用。(4分) 17作者為什么不直接引用王勃的名句“天涯若比鄰”作為文章的標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以闡述。（4分） 答案：15. 要充分利用網(wǎng)絡(luò)帶給人們便捷的交往方式，方便工作、學(xué)習(xí)和生活，但不要熱衷于虛擬空間而脫離現(xiàn)實(shí)生活。（2分）（如直接摘抄第段結(jié)尾處，得1分）16. 第段畫線句采用舉例論證、對(duì)比論證，舉虛擬空間的熱情和現(xiàn)實(shí)生活的冷漠，兩者形成強(qiáng)烈的對(duì)比，（2分）突出了網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用使人們忽視了人與人之間的面對(duì)面交流，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)也造成了一定的問(wèn)題（2分）。17文章第一段用“天涯若比鄰”來(lái)形容網(wǎng)絡(luò)能不受空間限制拉近人們之間的交往方式，給人以快捷的幫助；（2分）但文章的主體是陳述網(wǎng)絡(luò)使人們忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的直接交流，致使“比鄰若天涯” （2分）。（十一）（2014年秋學(xué)期姜堰區(qū)七年級(jí)期中調(diào)研試題）閱讀田曉菲的十三歲的際遇（節(jié)選），完成1517題。（10分）于是，自從小心翼翼地佩帶上那枚白色?；掌穑贝缶筒辉偈钦掌系挠跋?，不再是車窗外一掠而過(guò)的建筑，不再是小女孩心中珍藏的夢(mèng)想，而成了需要用全部清醒的意識(shí)來(lái)對(duì)付的、不折不扣的現(xiàn)實(shí)。假如一生可以被分成許多階段，那么與北大的際遇，便是又一個(gè)新的開(kāi)始。可不，是開(kāi)始開(kāi)始做美得有點(diǎn)迷離的夢(mèng)，開(kāi)始對(duì)從未涉足過(guò)的世界進(jìn)行探尋。當(dāng)我在圖書(shū)館里一排一排落上了些許灰塵的書(shū)架間倘佯，我覺(jué)得自己就像是童話里的女孩，懷著激動(dòng)不安的心情啟開(kāi)了閃閃發(fā)光的仙宮大門，有時(shí)，并不急著翻檢借閱，只在書(shū)垛給我留出的窄窄小徑上慢慢地走來(lái)走去，以目光撫愛(ài)每?jī)?cè)圖書(shū)。中文的、英語(yǔ)的，都在以互不相同的沉默的聲音，向我發(fā)出低低的絮語(yǔ)和呼喚。漸漸地，我的心情也變得和它們一樣：沉靜，愉悅，安詳。就這樣，簡(jiǎn)單而又美好地，北大為一個(gè)渴望以有限的生命擁抱永恒的小女孩打開(kāi)了一扇神奇的窗子，從這微風(fēng)吹拂的窗口，透進(jìn)一片純潔的真理之光。宇宙與人開(kāi)始以全新面目向我揭示和呈現(xiàn)，我開(kāi)始思索，開(kāi)始懷疑，開(kāi)始摒棄，開(kāi)始相信。北大為我展示了一個(gè)動(dòng)人的新世界，在這令我驚喜的天地里，我渴望生活，渴望創(chuàng)造，渴望有一副輕靈的翅膀，擺脫這沉重的肉體的束縛，在無(wú)際的天空自由地飛翔！15本文節(jié)選的三段文字，主要寫了什么內(nèi)容，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字概括出來(lái)。（2分） 16按照要求完成下面兩小題。（4分）用簡(jiǎn)潔的文字概括出第段中畫線句子包含的豐富情感。（2分） 用簡(jiǎn)潔的文字概括出第段中畫線句子包含的深刻道理。（2分） 17在“走進(jìn)圖書(shū)館”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，小明和圖書(shū)館王老師之間有一段對(duì)話。請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)全對(duì)話。（4分）（圖書(shū)館。王老師遞給小明一本繁星春水）王老師 （微笑著） 小 明 （搖搖頭） 王老師 （抱歉地）不好意思，我沒(méi)聽(tīng)清楚，我這就給你去換。（一會(huì)兒，王老師拿來(lái)湯姆索亞歷險(xiǎn)記）小 明 （微笑著接過(guò)書(shū)）謝謝王老師。答案：15北大圖書(shū)館給“我”的巨大影響。16對(duì)書(shū)的喜愛(ài)，書(shū)對(duì)我的巨大吸引力。（1分）對(duì)知識(shí)的渴求。（1分）渴望用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的強(qiáng)烈愿望。（2分）17王老師 小同學(xué)，繁星春水是你要借的書(shū)嗎？小 明 對(duì)不起，王老師，我要借的是湯姆索亞歷險(xiǎn)記（十二）（2014年秋學(xué)期高港實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)期中試題）閱讀品味瑕疵一文，完成1619題。（10分）品味瑕疵我國(guó)有“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的諺語(yǔ)，英諺也有“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園”之說(shuō)。由此看來(lái)，任何事物都有缺點(diǎn)，都有瑕疵。如何對(duì)待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤斤計(jì)較，換得的是不滿和不快樂(lè)，而有些人卻學(xué)會(huì)品味瑕疵，從而收獲了很多。瑕疵鑄就了別樣的美。最美女神維納斯，成就其美的，不是無(wú)瑕絕倫的美貌，不是藝術(shù)高超的技藝，而是一雙無(wú)法修復(fù)的手臂。兩只殘缺的手臂，卻激發(fā)了人們無(wú)窮的想象力，從而成就了一種撼人心魄的藝術(shù)美。月缺是瑕疵，但是“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”中那一彎如鉤的月，卻把李煜的國(guó)破家亡之恨、孤獨(dú)寂寞之情渲染得如此傳神，從而寫出了深深觸動(dòng)我們內(nèi)心的凄清之美。正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風(fēng)景。瑕疵也能超過(guò)完美，創(chuàng)造奇跡。在美國(guó)有個(gè)叫拉里恩的玩具商人開(kāi)辦了一家玩具娃娃公司，設(shè)計(jì)了一個(gè)可愛(ài)的娃娃名為bratz，卻總是無(wú)法超越完美的經(jīng)典誕生于1959年的芭比。當(dāng)他為此苦惱時(shí)，他那只有7歲的孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到意外的是，對(duì)這個(gè)臉上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜歡了。“你不覺(jué)得他跟我很像嗎？看他那一臉的雀斑，很可愛(ài)！”他的孩子指著娃娃臉上的污漬說(shuō)。拉里恩得到啟發(fā)，大膽地設(shè)計(jì)了有五位成員的娃娃組合，最主要的是她們臉上都有一些雀斑，這就是如今的bratz。經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，拉里恩用持續(xù)市場(chǎng)銷量說(shuō)明了bratz已經(jīng)成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。美國(guó)時(shí)代雜志這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“拉里恩創(chuàng)造了一個(gè)不可思議的奇跡用瑕疵超越了經(jīng)典！”品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功。司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒(méi)有因此消沉，卻將此作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，奮筆疾書(shū)，夜以繼日，終于完成了史記而聲譽(yù)斐然。卓別林因?yàn)橄嗝渤舐缓芏喙ぷ骶芙^，但在喜劇方面逐漸顯露出了他的優(yōu)秀之處，從此，一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業(yè)。然而也有一些人卻不是這樣，比如一些運(yùn)動(dòng)員在自己事業(yè)上升時(shí)期，為了有個(gè)完美的結(jié)局，想方設(shè)法回避該有的挑戰(zhàn)，早早結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯，失去了獲得更大成功的機(jī)會(huì)。因此，有時(shí)瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發(fā)出更大的能量，綻放出更美麗的花朵。尼采說(shuō)：“追求完美是正常而有缺憾的人性。”允許瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。學(xué)會(huì)品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能創(chuàng)造奇跡，才會(huì)收獲更大的成功。16閱讀全文，概括本文的中心論點(diǎn)。（3分） 17下面是對(duì)本文的有關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（2分） （ ）a文章開(kāi)頭引用兩句諺語(yǔ)，目的是告訴我們?nèi)魏问挛锒加需Υ茫覀儜?yīng)該正確看待這些瑕疵，從而逐步走向“完人”。b用最美女神維納斯的例子，是為了證明“兩只殘缺的手臂，產(chǎn)生了撼人心魄的藝術(shù)美”這個(gè)觀點(diǎn)。c本文采用“先總說(shuō)，后分說(shuō)，再總說(shuō)”的論證結(jié)構(gòu)，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。d第段的事例說(shuō)明了一個(gè)道理：有瑕疵的玩具，就能超越完美的經(jīng)典。18第段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)你指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勊淖饔?。?分） 19我們生活當(dāng)中也會(huì)有 “瑕疵”，你肯定有感受。請(qǐng)你舉出一例，運(yùn)用文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 答案：16（3分）學(xué)會(huì)品味瑕疵，能夠收獲很多。（句式符合論點(diǎn)表達(dá)要求，觀點(diǎn)正確即可；若直接抄寫全文最后一句，給1分）。 17（2分）c18（3分）（1）使用了舉例論證的論證方法，舉司馬遷身受大刑之辱后激勵(lì)自己，完成了史記而聲譽(yù)斐然的例子（卓別林因?yàn)橄嗝渤舐ぷ髟饩芙^，最終成為著名喜劇大師），證明了“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點(diǎn)，從而使論證更具體真實(shí)，更具說(shuō)服力。 （2）運(yùn)用了正反對(duì)比論證的論證方法，將司馬遷、卓別林兩個(gè)例子與一些運(yùn)動(dòng)員過(guò)早退役的事例加以比較，突出強(qiáng)調(diào)“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點(diǎn)，使文章內(nèi)容更全面，論點(diǎn)更鮮明。（指出論證方法1分，談作用2分。以上兩點(diǎn)答出任一點(diǎn)、意思對(duì)即可；只答論證方法給1分）19（2分）答案略。（舉例恰當(dāng)1分，運(yùn)用文中的觀點(diǎn)合理分析2分。）（十三）（2014年秋學(xué)期高港實(shí)驗(yàn)學(xué)校八年級(jí)期中試題）閱讀做一只生命的“候鳥(niǎo)”，完成14一16題。(10分)在大自然中，每當(dāng)嚴(yán)酷的冬季來(lái)臨，不在少數(shù)的動(dòng)物像狗熊一樣，吃飽喝足，長(zhǎng)一身脂肪，便躲進(jìn)洞穴，不聲不響地睡上一個(gè)冬天。最困難的時(shí)期，它們就這么輕松地熬過(guò)去了。而候鳥(niǎo)，卻要成群結(jié)隊(duì)地遠(yuǎn)走高飛，到另一個(gè)更適宜生存的地方過(guò)冬。這是兩種不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信時(shí)間能改變一切；后者卻勇于闖蕩，以空間的變化來(lái)達(dá)到目的。反思一下我們?nèi)祟愡@種所謂的“高級(jí)動(dòng)物”，富余的是狗熊式的生存哲學(xué)，缺乏的恰恰正是那種萬(wàn)里遷徙、不畏艱難的候鳥(niǎo)精神。專門研究“窮人的哲學(xué)”的古古先生說(shuō)：“如果一個(gè)人一生能堅(jiān)守一個(gè)行業(yè)一個(gè)地方，相信也會(huì)有所成就，在某個(gè)領(lǐng)域成為德高望重之人。但是如果他不停地遷徙，或許