路易波拿巴的霧月十八日書評.docx

路易波拿巴的霧月十八日書評波拿巴的霧月十八日這篇文章是馬克思于1851年12月1852年3月寫作完成的，是馬克思針對1851年12月2日路易波拿巴的政變爾撰寫的一部評述法國政局的著作。法國大革命后1799年11月9日，拿破侖一世發(fā)動政變，改行帝制，實行軍事獨裁。1851年12月2日，拿破侖一世的侄子路易波拿巴發(fā)動政變，廢除共和，復(fù)辟帝制，號稱拿破侖三世。馬克思此篇著作即借用了“霧月十八日”這個日子，表達(dá)了對在歷史條件陰差陽錯的驅(qū)使下稱帝的路易波拿巴的強烈的諷刺。本書按大塊分可分為三部分。第一部分的總述的敘，第二部分對具體歷史的詳細(xì)論述，以及第三部分馬克思對此歷史事件從唯物主義歷史觀出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時法國的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境與歷史因素，進(jìn)行的獨到的分析，尖銳深刻。在書中，馬克思靈活運用了他的唯物主義歷史觀，將當(dāng)時錯綜復(fù)雜的事件一一剖析、理清，解釋了這些看似離奇、不可思議的、毫無頭緒的歷史事件中的必然性與互相的聯(lián)系。整本書敘述的歷史事件可簡單概括如下。1848年2月，法國巴黎人命武裝起義，推翻了七月王朝的統(tǒng)治，挫敗了資產(chǎn)階級企圖保留君主制的陰謀，建立了資產(chǎn)階級共和國。資產(chǎn)階級竊奪了革命果實。資產(chǎn)階級臨時政府采取了一些進(jìn)步措施，但是暗中調(diào)集反動力量，實施敵視無產(chǎn)階級的政策，迫使巴黎無產(chǎn)階級發(fā)動了六月起義，由于敵人力量過于強大，起義被鎮(zhèn)壓下去。資產(chǎn)階級共和派在打擊無產(chǎn)階級的同時，削弱了自己的力量，在1848年12月選舉中敗北，路易波拿巴當(dāng)選為總統(tǒng)，他聯(lián)合大資產(chǎn)階級的“秩序黨”打擊資產(chǎn)階級共和派，成立“秩序黨”內(nèi)閣?！爸刃螯h”控制的“立法會議”代替了共和派的制憲會議?！爸刃螯h”執(zhí)政以后，內(nèi)部各派爭權(quán)奪利，自身力量遭到削弱，路易波拿巴靠著自己的“十二月十日會”，用各種手段同“秩序黨”斗爭，最后把權(quán)利都集中到自己手里，于1851年12月發(fā)動政變，成立了法蘭西第二帝國。文章的第一部分講述的是過往的歷史對人們創(chuàng)造新的歷史的影響。文中有這么一句話：“已有的歷史條件對人們創(chuàng)造歷史活動的制約性表現(xiàn)于，人們在解決當(dāng)代歷史任務(wù)時，不得不召喚亡靈給予幫助?！边@句話的意義即在于人們在試圖創(chuàng)造歷史時并不是憑空創(chuàng)造的。世界是連續(xù)的，歷史是連續(xù)的，歷史前后的互相影響無法被消除，無法被忽略。人們創(chuàng)造歷史，是在原有的條件的基礎(chǔ)上，在其幫助、限定下創(chuàng)造歷史。把這個抽象的理論移到馬克思生動的比喻言論和此次事件中拿破侖的歷史被反復(fù)利用的事實中，就成了馬克思最終表述的這句話：“在這些革命中，使死人復(fù)生是為了贊美新的斗爭，而不是為了勉強模仿舊的斗爭；是為了提高想象中的某一任務(wù)的意義，而不是為了回避在現(xiàn)實中解決這個任務(wù)；是為了再度找到革命的精神，而不是為了讓革命的幽靈重行游蕩起來?！边^去的歷史正在不斷地影響著新的歷史誕生，馬克思發(fā)現(xiàn)了。文章的第二部分重點講述的是由于受社會歷史條件的限制，使人們創(chuàng)造歷史的活動，常常出現(xiàn)革命動機和革命結(jié)果之間的矛盾。這一部分馬克思細(xì)致地分析了此段歷史，對各個階級的代表性、利益、動機分別進(jìn)行了深刻的分析，并指出了各個利益集團(tuán)在這些動機驅(qū)使下“原本”想要達(dá)到的目的。然而這部分的精髓就在于最終發(fā)生的事實與各個利益集團(tuán)的期望出現(xiàn)了戲劇性的偏差，以至于最后，路易波拿巴這個痞子般的人物不但當(dāng)上了總統(tǒng)，而且得以政變成功，復(fù)辟帝制。看似戲劇，實非戲劇，這才是馬克思想要表達(dá)的真正內(nèi)涵。馬克思為了展現(xiàn)這一團(tuán)毫無聯(lián)系的看似巧合的事件背后的必然性，分析時著重抓住了各個階級特定的思維、階級特征，當(dāng)時的法國社會背景等等，利用唯物主義歷史觀，從本質(zhì)上庖丁解牛般將這一事件的真相還原。從而得出雖然此次事件的最終結(jié)果是帝制復(fù)辟，看似是社會的倒退，但是其本質(zhì)與第一次的拿破侖稱帝完全不同。這是一次隱藏在相同復(fù)辟之下的完全不同的事件，所以馬克思在書中寫道：“看起來仿佛社會現(xiàn)在忽然落到它的出發(fā)點后面去了，實際上社會還只是在為自己創(chuàng)造革命所必需的出發(fā)點，創(chuàng)造為保證現(xiàn)代革命能具有嚴(yán)重性質(zhì)所絕對必需的形勢、關(guān)系和條件。” 文章的第三部分是馬克思對當(dāng)時法國的社會經(jīng)濟(jì)政治背景的詳細(xì)分析，指出了他們與這段歷史之間的必然聯(lián)系。馬克思透過浮在表面的歷史事件看到了其下的起著決定性作用的客觀條件，抓住事件的本質(zhì)，并且提出了工農(nóng)聯(lián)盟的概念，說明了無產(chǎn)階級的國家觀，具有十分重要的理論與現(xiàn)實意義。我認(rèn)為這一部分正是本書的精華所在?？偟膩碚f，馬克思在此書中在不斷驗證他的唯物主義歷史觀。本書意義十分重大，它豐富了唯物王義歷史觀的基本原理，用生動歷史事實證明，社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定社會的政治關(guān)系和階級結(jié)構(gòu)；階級斗爭是基于物質(zhì)利益進(jìn)行的；階級斗爭是社會發(fā)展的動力等。闡明了群眾、階級和政黨之間的關(guān)系，豐富了無產(chǎn)階級的國家學(xué)說和個人在歷史上的作用的原理。這部著作發(fā)展了科學(xué)社會主義理論，論述了革命的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)根源，革命是歷史的火車頭；不斷革命和無產(chǎn)階級專政；革命的根本問題是政權(quán)問題，無產(chǎn)階級的革命同盟和工農(nóng)聯(lián)盟問題。這部著作也是科學(xué)的史學(xué)著作，它用翔實的材料，分析了路易波拿巴政變成功的客觀因素和個人作用，把歷史過程的必然因素和偶然因素有機結(jié)合起來。我想著重分析討論的是馬克思在本書中無處不透露出來的對理論原理，即馬克思主義唯物歷史觀的靈活運用。在第一部分的總敘中，馬克思先提出了一個觀點，即歷史是前后互相影響的，現(xiàn)在創(chuàng)造歷史的人是在已有的歷史條件下創(chuàng)造。這個條件可以是給予創(chuàng)造者以正向的推動，也可能是給予反向的限定。但是從宏觀上來講，推動和限定是統(tǒng)一的，對于一種可能性的限定可以表現(xiàn)為對另一可能性的推動，反之亦然。第一次拿破侖復(fù)辟帝制是法國歷史上無法忽略的一頁，況且離當(dāng)時還不算太久遠(yuǎn)，書的主要對象路易波拿巴又是拿破侖一世的侄子，這么一來在這一串歷史問題的研究中，過往的歷史影響便不能被忽略了。所以，那些所謂的“拿破侖個人的魅力”影響此次事件的論調(diào)就被否定了。對創(chuàng)造歷史造成影響的不是拿破侖個人，而是當(dāng)時那段既定的歷史。如果說非要說是個人影響，那也只是個幌子而已。馬克思為此列舉了一系列例子，指出了這些個人的幌子在達(dá)到目的后當(dāng)即被利用者拋棄的事實，進(jìn)一步說明是歷史本身的客觀存在在影響著新歷史的創(chuàng)造。這一部分的對英雄創(chuàng)造歷史的否認(rèn)，以及對歷史決定英雄的證明正是唯物主義歷史觀的運用。馬克思研究歷史，始終沒有離開過研究在歷史舞臺上的各個階級。各個階級的存在這一客觀事實構(gòu)成了馬克思研究歷史方法的不可或缺的一部分。馬克思在本書的第二部分，著重講述了各個階級在這一歷史階段的動機、表現(xiàn)、結(jié)果以及其與它本階級利益的關(guān)系。通過馬克思的對各階層的分析我們可以看到，在當(dāng)時，各個階級都圍繞著它們各自的利益，在不斷地聯(lián)合、反目、暗算、攻訐。作為?；庶h的秩序黨，以及其下分屬的代表七月王朝的大金融貴族和大工業(yè)家奧爾良派和復(fù)辟時期的正統(tǒng)派，小資產(chǎn)階級的代表山岳黨，被利用、革命果實被竊取的無產(chǎn)階級，他們之間的互相的斗爭、牽制、利用，使當(dāng)時的法國社會亂成一團(tuán)。我們可以看到，馬克思在面對這一切復(fù)雜、難以理清的歷史時，抓住不放的是各個階級的利益所在，只要了解了他們的利益動機，就可以順利地解釋各階級看似難以解釋的行動，就可以看清各階級在同一時間不同的反應(yīng)造成的互相的影響。這么一來，歷史便清晰了。在這里，馬克思運用唯物主義歷史觀，抓住階級這一構(gòu)成歷史的要素不放，分析便暢通無阻。第三部分，馬克思指出了路易波拿巴得以稱帝的原因。馬克思指出了小農(nóng)在此次歷史事件中的力量。路易波拿巴正是借著各個階級斗爭的客觀條件，其個人獨特的痞氣與下流手段，還有小農(nóng)心目中對拿破侖的幻想，爬上了皇帝的寶座。所以，馬克思根據(jù)現(xiàn)實條件，運用唯物主義歷史觀，提出了建立以工人為領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟即無產(chǎn)階級國家觀，這不能不說又是馬克思唯物主義歷史觀的又一次靈活運用與發(fā)展。究竟是人物成就歷史還是歷史造就人物，一直是世人思考、爭論的話題。而馬克思在此書中運用了唯物主義歷史觀，說明了是歷史在給予條件，推動著人物去創(chuàng)造歷史。這個世界像歷史與人物之間的這