阿q正傳中阿q的形象分析.doc

阿q正傳中阿q的形象分析 阿Q正傳（寫(xiě)于1921年12月至1922年2月之間，最初分章刊登于北京晨報(bào)副刊，以后收入1923年8月出版的小說(shuō)集吶喊。）魯迅先生的阿Q正傳是對(duì)我們民族國(guó)民性的自我批判，是對(duì)人性弱點(diǎn)的大暴露，是現(xiàn)實(shí)生活中人們自我審視的一面明鏡,在廣闊的歷史背景上，塑造了從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。阿Q既是一個(gè)被剝奪殆盡的貧苦農(nóng)民，又是一個(gè)深受封建正統(tǒng)觀念影響，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守品性的不覺(jué)悟的農(nóng)民。 一、阿Q性格 （一）質(zhì)樸愚昧但又圓滑無(wú)賴(lài)。阿Q靠出賣(mài)勞力聊以度日，渾渾噩噩地過(guò)日子，幾乎是憑著本能勞動(dòng)和生活。但另一方面，阿Q又表現(xiàn)出圓滑無(wú)賴(lài)。你看，“口訥的他便罵，力氣小的他便打；他偷尼姑庵的蘿卜，被尼姑發(fā)現(xiàn)了，死皮賴(lài)臉不承認(rèn)，還說(shuō)：“你能叫得它答應(yīng)嗎?”頗有善于應(yīng)變的“圓機(jī)活法”。 （二）率真任性而雙正統(tǒng)衛(wèi)道。阿Q迫于生活參與搶劫，回未莊后毫不掩飾，坦白得可愛(ài)。他一任生理本能的需要求食求愛(ài)，不受傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束。可是他的思想里卻樣樣合于圣經(jīng)賢傳，嚴(yán)守男女之大防，頗有衛(wèi)道者的氣概。 （三)自尊自大而又自輕自賤。所有未莊的居民，阿Q全不放在眼里，對(duì)趙 太爺和錢(qián)大爺也不格外的崇奉。他的名言是：“我們先前比你闊的多啦!你算是什么東西!”達(dá)到自負(fù)自傲的地步。但另一方面，阿Q又很能自輕自賤，打敗了就輕易承認(rèn)自己是蟲(chóng)豸而求饒；賭博贏來(lái)的錢(qián)被搶走，竟然自打嘴巴，用自賤的手段來(lái)消除失敗的痛苦。 （四）爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又忍辱屈從。阿Q很愛(ài)面子，處處都想勝人一籌。這種爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理甚至發(fā)展到與別人比丑的荒唐地步。但另一方面，阿Q卻處處忍辱屈從。他受盡壓迫凌-辱，卻默默忍受著，趙太爺不準(zhǔn)他姓趙，打了他嘴巴，他沒(méi)有抗辯；地保訓(xùn)斥了他一番，他又謝了地保二百文酒錢(qián)；他向吳媽求愛(ài)，趙太爺趁機(jī)敲詐，剝奪了他的勞動(dòng)和生活的權(quán)利，他也沒(méi)有反抗的表示。 （五）狹隘保守但又盲目趨時(shí)。阿Q自以為見(jiàn)識(shí)高，其實(shí)是偏狹，凡是不合未莊老例的，他都認(rèn)為是錯(cuò)的，阿Q的邏輯是存在即合理，不容任何變革，唯祖宗成法是高尚。但阿Q又善于趕時(shí)髦，進(jìn)過(guò)一趟城，就鄙笑鄉(xiāng)下人沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，夸耀城里連小孩也能“叉麻醬”。革命黨進(jìn)城，看到未莊的人將辮子盤(pán)在頭上的逐漸多起來(lái)，他也學(xué)著這樣做。 （六）排斥異端而又向往革命。阿Q很有排斥異端的正氣。小尼姑不合儒教，是他排斥的對(duì)象，而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂，剪掉長(zhǎng)辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個(gè)人。但后來(lái)革命來(lái)了，盡管他也懂得這是殺頭的罪名，是最大的異端，但看到革命對(duì)自己有利，也就想搞革命，甚至不惜去投靠他最厭惡的假洋鬼子。 （七）憎惡權(quán)勢(shì)而又趨炎附勢(shì)。阿Q受欺負(fù)憤憤不平，對(duì)壓迫他的權(quán)勢(shì)者趙太爺之流心懷怨恨，只要有反抗報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，他就會(huì)狠狠報(bào)復(fù)，因此看到趙太爺們?cè)诟锩顺钡絹?lái)之際慌張的神情，他便十分快意。但趙太爺權(quán)高勢(shì)重之時(shí)，阿Q卻又想攀附他。他總想能與趙家聯(lián)系起來(lái)，借重趙太爺?shù)臋?quán)勢(shì)來(lái)提高自己的地位。 （八）蠻橫霸道而又懦弱卑怯。阿Q欺軟怕硬，在比他弱小者面前表現(xiàn)得十足的霸道。他被王胡打敗，遭假洋鬼子的哭喪棒，就無(wú)端遷怒小尼姑；他受趙太爺?shù)钠?害，丟了生計(jì)，就把不滿發(fā)泄到小D身上；革命到來(lái)，他不許小D革命。在這些弱者面前，阿Q儼然如趙太爺?shù)耐L(fēng)。但在強(qiáng)者面前他又十分懦弱卑怯。對(duì)于趙太爺和假洋鬼子是罵不還口、打不還手，被抓進(jìn)縣里的公堂，他的膝關(guān)節(jié)自然而然的寬松，便跪下去了。 （九）敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q對(duì)自己的弱點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，那頭上的癩瘡疤成了他的禁區(qū)，因而犯了禁忌癥，但一面對(duì)實(shí)際的屈辱卻又麻木健忘。求愛(ài)之后，剛剛挨了趙秀才小竹杠的痛打，卻很快就忘了，反倒跑去看熱鬧。最后被把總抓進(jìn)大牢，判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圓圈畫(huà)得不圓而后悔。示眾時(shí)還想設(shè)法去博取觀眾的喝彩。真是驚人的麻木。 （十）不滿現(xiàn)狀但又安于現(xiàn)狀。阿Q每當(dāng)受到欺侮而不平時(shí)，總是感慨：“現(xiàn)在的世界太不在話，兒子打老子。”并且他也希望改變自己的現(xiàn)狀，對(duì)革命的幻想就是阿Q改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。但實(shí)際上他卻安于現(xiàn)狀，任憑趙太爺們的算計(jì)和迫-害，他都能隨遇而安。到了山窮水盡之時(shí)，他就用命運(yùn)來(lái)寬慰自己，以為人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)要抓進(jìn)抓出要游街示眾，有時(shí)也未免要?dú)㈩^。因而內(nèi)心也就釋然了，直至戰(zhàn)勝了死亡的恐怖。 二