解讀新課程標準下的新型師生關(guān)系.doc

文科論文解讀新課程標準下的新型師生關(guān)系衡山四中 “現(xiàn)代教學論指出，教學過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。師生交往是否有利于學生發(fā)展是教學過程能否按照新課程標準來運行的前提和保證。” “交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往論承認教師與學生都是教學過程的主體，都是具有獨立人格價值的人，兩者在人格上完全平等，既師生之間只有價值的平等，而沒有高低、強弱之分。師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系，這種關(guān)系得以建立和表征的最基本形式和途徑便是交往，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉，甚至反倒成了教育的阻力。在傳統(tǒng)的師生人際關(guān)系中否認了學生的主體性，忽視了學生的主觀能動性，強調(diào)外部環(huán)境和力量對學生的作用與影響，把學生當成接受知識的被動載體。這樣的師生關(guān)系和學生觀不利于發(fā)展學生的創(chuàng)造性和個性，更不利于學生良好人格的養(yǎng)成，阻礙了教育教學的發(fā)展。” 所以說，通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是教育工作者必須身體力行的一項重要任務(wù)。在這樣的師生關(guān)系中，學生體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗。 在語文課程標準（實驗稿）中隨處可見對這種師生關(guān)系既新的學生觀的要求的體現(xiàn)。 如語文課程標準第一部分前言的“課程的基本理念”的第（一）點“全面提高學生的語文素養(yǎng)”中就明確的指出：語文課程還應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進德、質(zhì)、體、美的和諧發(fā)展。第（二）點“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式”中也非常清楚地指出：學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式。教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學習方式的形成。（在語文課程標準的階段目標中還有很多具體闡述，就不一一例舉了。） 試問如果教育教學活動不是在構(gòu)建了人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系的前提下進行又如何使學生形成健全的人格，達到和諧發(fā)展，又如何體現(xiàn)學生的主動性呢？所以說構(gòu)建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是我們在教育第一線的工作者（即教師）落實新課程標準的根本。 教師不信任學生的能力，不敢放手讓學生做主，事無巨細包辦代替，這在以往的教學現(xiàn)實中是很常見的事，這些都是阻礙學生主體地位落實的主要因素。要真正落實學生的主體地位，真正構(gòu)建起新的師生關(guān)系，教師首先應(yīng)從思想上改變過時的觀念和專制的作風。并且要從思想上肯定教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學中的主教轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學生發(fā)展的促進者。以上都應(yīng)在實際教育教學工作過程中處處落實。 最根本的還是要樹立正確的學生觀學生是人，是發(fā)展的人。 學生不是一張沒有思想的白紙，也不是一只空空如也的盛水的容器，更不是復(fù)印機和傳聲器。他是人，是發(fā)展的人。每個學生都有著自己獨特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、思考和解決問題的方式。 （一）“沒有教不好的學生，只有不會教的老師” 教師應(yīng)用積極的、樂觀的眼觀和態(tài)度來估計學生的天性，多關(guān)注學生身上所具有的那種自我提高和完善的內(nèi)在需要和傾向，堅信每個學生都是可以積極成長的，是可以造就的，是追求進步和完善的，因而對教育好每個學生應(yīng)充滿信心。 在我們的教學實踐中經(jīng)?？梢钥吹健昂眯淖鰤氖隆钡睦?。例如在教室門鎖了的情況下一個學生為了幫助同學拿丟在教室里的文具翻窗而入。我們的教師在遇到這樣的問題時該如何處理呢？我相信絕大部分老師首先會肯定孩子助人為樂的精神，然后再把翻窗的危險性告訴他，再告訴他今后遇到這樣的事該如何處理，我也相信這個學生在今后的生活中會更樂于助人，而且處理事情起來也會成熟很多。我們再試想一下，如果教師采取相反的態(tài)度，忽視學生助人為樂這一美好動機，而一味指責他違反校規(guī)爬窗戶這一行為，那將會帶來什么樣的后果？可想而知。（二）、放下尊嚴的架子，讓學生感到師生之間心靈的平等平等是和諧師生關(guān)系的重要因素之一。師生之間良好的平等關(guān)系是學生搞好學習的重要保證。教學中，可有目的的培養(yǎng)和建立。例如：和學生談話老師不能居高臨下，而讓學生仰視你，這樣只會讓他覺得你是高不可攀，難得接近，從而不斷達不到談話的目的，還破壞了師生間的感情。如果這樣效果會大不一樣：可以蹲下來，與學生平視，放下老師尊嚴的架子。有時可以揉揉他的肩、摸摸他的頭，用這樣的動作來反復(fù)地拉近你與他的距離，時間長了，在孩子的心里就會覺得你是可親可愛的，學習上，他也愿意與你交流，愿意把自己的心理話跟你交談，會把老師當成他的知心朋友。（三）、主動與學生溝通，讓學生感受到師生之間心靈的位置教學中，老師要擺正自己的位置，首先就要主動與學生溝通，發(fā)現(xiàn)學生的異常舉動要及時和他談話，了解學生的內(nèi)心活動，讓自己能在他的心目中站有一定的位置。例如：一直活潑可愛的學生今天怎么突然悶悶不樂了，是不是學習上有困難了？是不是做錯事了？還是跟同學鬧矛盾了？如果老師不能及時的與他溝通，認為偶爾一次無關(guān)緊要，那么后果就會促使他的這種思想的疙瘩很難打開，就會纏繞著他讓他感到生活的不暢快，他的心靈就會離我們越來越遠。相反如果老師及時的通過動作的交流，讓學生感到的不是批評；通過語言的的談話，讓學生感受到老師的鼓勵，這種做法不僅可以達到師生間心靈的溝通，進而升華到師生間的理解和信任，正如一位哲學家說過，愛是心靈與心靈碰撞后的產(chǎn)物。（四）“多一份愛心，多一分寬容”作為發(fā)展的人，也就意味著學生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在實踐中，人們往往忽視學生正在成長的特點，而要求學生十全十美，對學生求全責備。這是和發(fā)展觀點想對立的。其實，作為發(fā)展的人，學生的不完善是正常的，而十全十美則是不符合實際的。把學生作為一個發(fā)展的人來對待，就要理解學生身上存在的不足，就要允許學生犯錯誤。更重要的是要幫助學生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學生的進步和發(fā)展。 如果身為人師者愛斤斤計較，喜歡小題大做，你的學生又怎么會是一個寬容的人呢？我自己就有過這樣失敗的例子。在我的學生中有一位班干部，各方面素質(zhì)都不錯，我對他的期望也非常高，一直把他做其他學生的榜樣。一次音樂課后，任課教師告訴我這堂課紀律非常不好，還指出幾個人的名字，其中就有這位班干部。聽了之后當時我就氣過了頭，急匆匆走進教室，大聲的責問全體學生是怎么回事，并當眾訓(xùn)斥了這個班干部。事后我對自己發(fā)那么大的脾氣很懊悔，但沒想到的是我的小題大做給這個孩子帶來了很大的影響本來話就不多的他言語更少了，輪到他值日的時候，登記本上總記了一大串名字。剛開始我還不知道是怎么回事，只到后來在意見箱中看到學生給他提的意見，說他動不動就記人名字，我才知道他的心因為我的那一次過激的行為變得有狹隘傾向了。雖然后來我通過多種渠道幫助這個學生糾正了過來，也讓每一個學生和我一起懂得了寬容對每個人