事實(shí)論據(jù)的敘述、分析和引申.ppt

議論文寫作指導(dǎo) 事實(shí)論據(jù)的敘述 分析和引申 一 在議論文中敘述事例時(shí)要著力突出論點(diǎn)需要的側(cè)面 勾踐滅吳 公元前491年 越王勾踐被吳王夫差赦免回國(guó)之后 就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo) 并堅(jiān)信這個(gè)目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn) 于是 他臥薪嘗膽 勵(lì)精圖治 堅(jiān)持不懈 矢志不渝 十年生聚 十年教訓(xùn) 富國(guó)強(qiáng)兵 苦心人 天不負(fù) 終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó) 只有樹立明確的目標(biāo) 才能走向成功 創(chuàng)造輝煌 只有充滿必勝的信念 才能實(shí)現(xiàn)自己的理想 公元前491年 越王勾踐被吳王夫差赦免回國(guó)之后 僅剩3000士兵 就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo) 并堅(jiān)信這個(gè)目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn) 信念是石 點(diǎn)燃奮斗之燈 信念是燈 照亮奮斗之路 信念是路 引他走向輝煌 靠著不屈的斗志 堅(jiān)強(qiáng)的自信 他義無反顧地投身越國(guó)的恢復(fù)生產(chǎn)建設(shè) 富國(guó)強(qiáng)兵 終于滅掉吳國(guó) 公元前491年 越王勾踐被吳王夫差赦免回國(guó)之后 暗暗立下志向 興越滅吳 目標(biāo)廓清了他心頭的迷霧 點(diǎn)燃了他心中的明燈 照亮了他前進(jìn)的航線 臥薪嘗膽 雖苦其心志 勞其筋骨 空乏其身 但他始終不懈怠 終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó) 成為長(zhǎng)江流域的霸主 二 要對(duì)所引的事例進(jìn)行分析和挖掘 馬鐵丁 儉以養(yǎng)德 一文片段 文中第二段的分析挖掘從反面很好的論證了 儉以養(yǎng)德 的觀點(diǎn) 魯迅的一條褲子穿了好幾十年 孫伏園受周老太太之托 勸他換一條新棉褲 魯迅說 我豈但不穿棉褲而已 你看我的棉被 也是多少年沒有換的老棉花 我不愿意換 你再看我的鋪板 我從來不愿意換藤繃或棕繃 我也從來不愿意換厚褥子 生活太安逸了 工作就被生活所累了 是魯迅連一條棉褲也穿不起嗎當(dāng)然不是 是魯迅吝嗇嗎 當(dāng)然更不是 魯迅對(duì)青年 對(duì)革命 向來是十分大方 慷慨的 魯迅深刻地領(lǐng)悟到這一真理 工作容易被安逸的生活所累 許多人都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn) 物質(zhì)的追求和安逸的生活可以分散人們?cè)诠ぷ鲃趧?dòng) 學(xué)習(xí)上的精力 還可以養(yǎng)成人們拖拉懶散的作風(fēng) 分析論據(jù)的方法 第一 敘議交融法 如 人才 到處都有 問題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們 追溯歷史 要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話 他哪里知道韓信是國(guó)士無雙的奇才 要是左光斗不到百姓中去 他怎么能發(fā)現(xiàn)史可法的超群之才 要是伯樂不深入馬群調(diào)查研究 他又怎么可能鑒別出日行千里的良馬呢 敘中有議 議在敘中 敘議交融 第二 畫龍點(diǎn)睛 法 如 眾所周知 成才者必好學(xué) 我國(guó)古代的歐陽(yáng)修利用 三上 馬上 枕上 廁上讀書 董遇抓緊 三余 歲余 日余 時(shí)余學(xué)習(xí)的故事 都早已傳為美談 如今這樣的事例也是俯拾皆是 資本論 在我國(guó)的最早的譯者之一 著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞男 有一次乘船遇到大風(fēng)浪 船身?yè)u晃 使人站立不穩(wěn) 別人急于覓座安身 他卻讓人把自己綁在柱子上 分秒必爭(zhēng) 繼續(xù)讀書 令乘客敬佩贊嘆不已 顯而易見 孜孜矻矻 樂此不疲的學(xué)習(xí) 是他們成才的根本原因 列舉典型事例之后 歸納總結(jié) 扣在要證明的論點(diǎn)上 這是 畫龍點(diǎn)睛 式的議例方法 第三 假設(shè)反推法 如 美國(guó)大發(fā)明家愛迪生一生中有一千多項(xiàng)造福于人類的發(fā)明 其中的白熾燈至今仍在沿用 當(dāng)初愛氏為找白熾燈的燈絲材料 經(jīng)過了一千多次實(shí)驗(yàn) 淘汰了上千種材料 最后才獲得成功 試想 倘若愛氏無恒心 能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗(yàn)嗎 無獨(dú)有偶 藥品 660 據(jù)說也是經(jīng)歷了660次的實(shí)驗(yàn)才制成的 故發(fā)明者命之為 660 倘若發(fā)明者缺少恒心 哪怕是在進(jìn)行到659次試驗(yàn)的時(shí)候退下陣來 還會(huì)有 660 的誕生嗎 向使三國(guó)各愛其地 齊人勿附于秦 刺客不行 良將猶在 則勝負(fù)之?dāng)?shù) 存亡之理 當(dāng)與秦相較 或未易量 第四 追根探因法 如 園丁之歌 里那個(gè)陶力 當(dāng)初也是貪玩調(diào)皮 使教他數(shù)學(xué)的王老師感到頭痛 可是 為什么他的班主任俞老師能夠使他走上正路 認(rèn)真學(xué)習(xí)呢 原因是 俞老師采取了合適的方法 使陶力有一個(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境 俞老師之所以能這樣做 正是由于她對(duì)學(xué)生有一顆 愛 心 并堅(jiān)信沒有教育不好的學(xué)生 第五 例后評(píng)價(jià)法 如 所有這些人 都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人 他們的理想不是為了哪個(gè)人 而是為了國(guó)家 為了民族 符合廣大人民的利益 他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?有些人家可以不要 有些人官可以不做 有些人生命可以拋棄 有些人真正是做到了 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 的地步 這樣的一些人 是永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝的 牢記 議的目的是為了使事例更好地證明論點(diǎn) 使論點(diǎn)更加突出 更具說服力 因此 議 必須緊緊圍繞論點(diǎn) 決不能偏離論點(diǎn) 三 要對(duì)所引事例進(jìn)行引申 拿來主義 總