世界近代史專題.doc

新航路的開(kāi)辟根本原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義的萌芽和隨之而來(lái)的“尋金熱”是新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)根源和社會(huì)根源。直接原因：尋找新的商道，奧斯曼土耳其帝國(guó)的建立，阻斷東西方傳統(tǒng)陸路貿(mào)易的通道，西方急切需要探求一條直接通往印度和中國(guó)的海上航路。動(dòng)力原因：弘揚(yáng)和傳播基督福音探索未知世界，追求人世間的幸福條件：v 航海術(shù)（指南針的運(yùn)用）、造船術(shù)（多桅帆船的運(yùn)用）、制圖學(xué)的改進(jìn)，提供了成熟的技術(shù)條件v 海上武器和戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展，保證了遠(yuǎn)洋航行的安全v 商業(yè)上的發(fā)展為遠(yuǎn)洋航行提供了資金支持v 專制政府的支持v 地圓學(xué)說(shuō)的普遍流行地理大發(fā)現(xiàn)的影響引出兩大革命：“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命（商業(yè)革命的內(nèi)容一是商品數(shù)量品種的激增，二是商路的增多，三是貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移,四是商業(yè)霸主易手;引起價(jià)格革命）v 首先，商業(yè)活動(dòng)空前繁榮，經(jīng)商觀念成為社會(huì)主流觀念。從事商業(yè)的人員激增。v 其次，世界市場(chǎng)開(kāi)始形成且規(guī)模不斷擴(kuò)大，商品種類增加，貨源空前開(kāi)闊。v 其三，商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化，信貸機(jī)構(gòu)、殖民貿(mào)易股份公司、交易所等商業(yè)金融機(jī)構(gòu)(如國(guó)有銀行的出現(xiàn))紛紛建立。v 其四，一系列貿(mào)易中心形成。歐洲貿(mào)易中心開(kāi)始由地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，意大利的商業(yè)地位逐漸被西班牙、葡萄牙、英國(guó)和尼德蘭所代替。v 其五，商業(yè)精神增強(qiáng)。重商主義開(kāi)始流行，并成為許多歐洲王朝的基本國(guó)策。v 國(guó)家貨幣的產(chǎn)生、股份有限公司的出現(xiàn)、近代工廠制度的產(chǎn)生等。價(jià)格革命v 美洲的白銀大量涌進(jìn)歐洲，引起金銀貶值，通貨膨脹及物價(jià)上漲，成為“價(jià)格革命”。v 資本原始積累加速v 封建地主階級(jí)衰落，資產(chǎn)階級(jí)、新貴族因?yàn)檎莆沾罅控?cái)富開(kāi)始迅速崛起。地理大發(fā)現(xiàn)的后果：第一、 物種的交流 1、農(nóng)作物和牲畜在新舊大陸之間的雙向交流 2、人種的交流第二、世界貿(mào)易的擴(kuò)大 三角貿(mào)易的展開(kāi)第三、疾病的傳播第五，隨著新航路的開(kāi)辟，葡萄牙和西班牙最早開(kāi)始了殖民擴(kuò)張、掠奪。第六，證明了地圓學(xué)說(shuō)的正確性。第七，打破了世界各地相對(duì)隔絕的狀態(tài)，為世界市場(chǎng)的形成創(chuàng)造了條件。第八，導(dǎo)致亞非拉殖民地的貧困與落后。第九，導(dǎo)致販賣黑奴的興起，致使非洲失去了至少一億的精壯人口。第十，為人口的遷徙提供了方便，促成了新民族的產(chǎn)生。如18世紀(jì)，美利堅(jiān)民族的產(chǎn)生。 新航路的開(kāi)辟，反映了整個(gè)世界從封閉走向開(kāi)放，從隔絕走向統(tǒng)一的大勢(shì)所趨，還有就是物種交流，比如美洲的玉米、煙草、馬鈴薯、咖啡留到世界其他地方，歐洲的葡萄來(lái)到美洲。時(shí)間人物國(guó)別航線支持者1487-1488迪亞士葡萄牙里斯本-好望角葡萄牙王室1492哥倫布意大利巴羅斯港-美洲西班牙王室1497-1498達(dá)伽馬葡萄牙里斯本-好望角-印度葡萄牙往王室1519-1522麥哲倫葡萄牙環(huán)球航行西班牙王室人文主義：是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的核心思想。它主張一切以人為本，它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來(lái)。宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福：追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念：崇尚理性，反對(duì)蒙昧。君主論是馬基雅維利14年政治生涯，特別是外交經(jīng)歷總結(jié)探索的結(jié)果。綜觀君主論，講的是君主的治國(guó)之道和興邦之術(shù)，主旨是君主或其他類型的專制統(tǒng)治，如何鞏固自己的權(quán)力、地位。中心問(wèn)題是政治手段和軍事措施這兩個(gè)方面。書(shū)中強(qiáng)調(diào)君主必須同人民保持較好的關(guān)系；必須重視軍事；必須通權(quán)達(dá)變，靈活機(jī)動(dòng)，為達(dá)到目的可以不擇手段；并要真正了解國(guó)情，注意避開(kāi)諂媚者。書(shū)里推崇的是強(qiáng)力而獨(dú)裁的君王制度，深刻而鮮明地體現(xiàn)了作者“為達(dá)目的，不擇手段”的思想特點(diǎn)。新教三大主流教派馬丁路德信義宗神學(xué) 以“因信稱義”的宗教思想與羅馬教會(huì)相對(duì)抗，開(kāi)創(chuàng)了注重內(nèi)在精神自由的路德教（信義宗）。英國(guó)圣公會(huì)教會(huì)與政權(quán) 為王權(quán)的壯大和民族國(guó)家的發(fā)展奠定了重要的理論基礎(chǔ)（安立甘宗或圣公會(huì)）。16世紀(jì)亨利八世的宗教改革斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)1529-1536年，召開(kāi)7次會(huì)議，通過(guò)了一系列法令：1532年，“首歲教捐法”1533年，“禁止上訴法”1534年，“至尊法”、“繼承法”、“叛國(guó)法”1536年，“反對(duì)教皇權(quán)力法”加爾文歸正宗神學(xué)與神權(quán) 強(qiáng)調(diào)勤奮節(jié)儉的美德，為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了合理性根據(jù)（歸正宗）。馬丁路德的改革活動(dòng) 1520年致德意志基督教貴族公開(kāi)書(shū) 反對(duì)羅馬教廷的三道護(hù)墻： 神權(quán)至上 教皇和教會(huì)至高無(wú)上的權(quán)力 只有教皇才有權(quán)召開(kāi)宗教會(huì)議論教會(huì)的巴比倫之囚論基督徒的自由宗教改革的歷史意義宗教意義：克服了羅馬天主教的內(nèi)在矛盾和虛假信仰，把宗教理想與現(xiàn)實(shí)生活統(tǒng)一起來(lái)，并且通過(guò)宗教分裂的事實(shí)而促進(jìn)了宗教寬容。世俗意義：打破了羅馬教會(huì)一統(tǒng)天下的專制格局，在客觀上推動(dòng)了自由精神的生長(zhǎng)、民族國(guó)家的發(fā)展和資本主義的產(chǎn)生。因信稱義：是德國(guó)神學(xué)家馬丁路德的神學(xué)思想核心。他認(rèn)為，基督徒之所以是自由的，是因?yàn)樗麄儭耙蛐欧Q義”，不再受善功律的支配，他們通過(guò)自己的信仰而與基督建立了新的個(gè)人關(guān)系。靈魂的得救不是教會(huì)的工作，是上帝把恩賜給了他的信仰者。因此，信徒不必依靠教會(huì)極其繁瑣的宗教禮儀，只憑對(duì)上帝對(duì)的虔誠(chéng)信仰就可以得到靈魂的拯救。因信稱義”思想的意義在于與中世紀(jì)羅馬天主教會(huì)所宣揚(yáng)的各種善功稱義思想針?shù)h相對(duì)，反對(duì)通過(guò)買賣贖罪券等活動(dòng)來(lái)達(dá)到稱義目的的虛偽主張。克倫威爾的評(píng)價(jià)克倫威爾是一個(gè)具有兩重性的資產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，是一身二任的矛盾性人物，共和國(guó)成立前的克倫威爾應(yīng)基本肯定，后期應(yīng)基本否定。在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的第一階段，克倫威爾可以算是資產(chǎn)階級(jí)革命家，他貢獻(xiàn)空出，用武力擊潰了王軍主力，鎮(zhèn)壓王黨叛亂，處死查理一世，建立共和制；共和國(guó)成立后，克倫威爾逐漸走向反動(dòng)，遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭，并對(duì)愛(ài)爾蘭進(jìn)行大肆掠奪，在遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭的問(wèn)題上不存有兩重性的問(wèn)題?？藗愅柕淖o(hù)國(guó)政治是走向復(fù)辟的過(guò)渡形式，因此談不上是新制度的探索者。他鎮(zhèn)壓民主派運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)一系列的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，激化了社會(huì)矛盾。他在當(dāng)時(shí)新舊交替的政治激蕩中，對(duì)過(guò)去是激進(jìn)的，要求改革，不是保守的封建王權(quán)論者；對(duì)未來(lái)則是保守的，主張王權(quán)，不是激進(jìn)的共和主義者，是一個(gè)矛盾的歷史人物。關(guān)于如何評(píng)價(jià)克倫威爾，史學(xué)界爭(zhēng)論比較大，大致有幾種觀點(diǎn)：一是克倫威爾是杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的堅(jiān)強(qiáng)的反封建戰(zhàn)士和領(lǐng)導(dǎo)者，在革命中扮演了最重要的角色。他堅(jiān)持主張把查理一世送上了斷頭臺(tái)，指揮和領(lǐng)導(dǎo)了多次重大戰(zhàn)爭(zhēng)，充分顯示他的軍事才能，利用人民群眾的力量，推翻了封建專制統(tǒng)治，建立共和國(guó)。克倫威爾遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭具有鎮(zhèn)壓民族起義和鎮(zhèn)壓王黨叛亂的兩重性，而后者是主要的?？藗愅柕拇_是想當(dāng)國(guó)王，但這是他在探索統(tǒng)治英國(guó)的方式，事實(shí)證明，君主立憲制是適合英國(guó)國(guó)情的。因此克倫威爾是功大于過(guò)的人物。 第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，克倫威爾并不是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的革命者。他殺掉國(guó)王并非是為了推翻君主專制，而是為了取而代之。他操縱議會(huì)和軍隊(duì)，對(duì)人民則欺騙、鎮(zhèn)壓，入侵愛(ài)爾蘭，更證明他不是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的革命者。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，共和國(guó)成立以前的克倫威爾應(yīng)該肯定，后期應(yīng)基本否定。1649年以前，克倫威爾能順應(yīng)歷史發(fā)揮的潮流，基本上完成歷史賦予的任務(wù)，盡管有妥協(xié)的一面，仍不失為資產(chǎn)階級(jí)革命家。共和國(guó)成立后，克倫威爾逐漸地走向了反動(dòng)，鎮(zhèn)壓平等派、掘土派、遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭，都應(yīng)全面否定。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命一個(gè)真正的革命者，一直十分?jǐn)骋暭みM(jìn)的民主主義共和制綱領(lǐng)，對(duì)國(guó)王和君主都衷心擁護(hù)的人物。認(rèn)為克倫威爾是堅(jiān)強(qiáng)的反封建戰(zhàn)士，杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家，新制度的探索者。雖然在革命中有一些缺陷，但是功大于過(guò)。共和國(guó)成立之前的克倫威爾值得肯定?？梢苑Q之為資產(chǎn)階級(jí)革命家，但在共和國(guó)成立之后，開(kāi)始走向反動(dòng)，應(yīng)當(dāng)否定。、 勇敢的壞人（17世紀(jì)后半期至18世紀(jì)初），進(jìn)步反動(dòng)派都詛咒他。、口是心非的兩面派。（世紀(jì)世紀(jì)中葉）、王者之雄。世紀(jì)初。隨著世界工廠的建立，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于為他們海外擴(kuò)張開(kāi)辟了道路的人看成是英國(guó)最偉大的人物之一。、保守的獨(dú)裁者英國(guó)工業(yè)革命原因之一 經(jīng)濟(jì)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展深入農(nóng)村(圈地運(yùn)動(dòng)) 政治原因：國(guó)王與議會(huì)的沖突圈地運(yùn)動(dòng)的原因：、由于價(jià)格革命，使原來(lái)收取貨幣地租的大地主收入銳減，一些貴族因此改變生產(chǎn)方式、到16世紀(jì)末，由于手工工場(chǎng)的發(fā)展及城市的增長(zhǎng)，于是羊毛的需求量和糧食的需求量大大增加，價(jià)格扶搖直上 大憲章的主要內(nèi)容大憲章洋洋數(shù)千言，共63條，涉及問(wèn)題較多，但主要是重申王國(guó)貴族的封建權(quán)利和防止國(guó)王侵奪這些權(quán)利。第一，宣布了國(guó)王不可擅自征稅的原則，強(qiáng)調(diào)：除傳統(tǒng)捐稅貢賦外，任何賦稅的征收都必須得到“全國(guó)人民的一致同意”。所謂“一致同意”，是指當(dāng)時(shí)以大貴族為核心的大會(huì)議的同意。大憲章中關(guān)于不許對(duì)商人任意征稅的規(guī)定，突破了以往貴族反抗王權(quán)的狹隘性，有助于他們與城市市民的聯(lián)合。其他關(guān)于遺產(chǎn)稅、未成年人的財(cái)產(chǎn)監(jiān)護(hù)權(quán)、領(lǐng)主遺孀的嫁妝等，都作了規(guī)定。第二，明確了國(guó)民的權(quán)利。其中比較重要的有： 被協(xié)商權(quán)。 享有人身自由的權(quán)利。 監(jiān)督國(guó)王和反抗暴政的權(quán)利。意義如果跳出具體內(nèi)容的圈子，就其精神實(shí)質(zhì)而言，大憲章的意義仍然是深遠(yuǎn)的。 第一，它通過(guò)制定和頒布成文法的形式，把一般封建性原則明確具體地寫(xiě)進(jìn)條款之中，比較含蓄地申明和體現(xiàn)了法律至上、王權(quán)有限的憲法精神。它“從頭至尾給人一種暗示：這個(gè)文件是個(gè)法律，它居于國(guó)王之上。連國(guó)王也不得違反?！保厮诡D丘吉爾：英語(yǔ)國(guó)家史略，新華出版社，1983年，上冊(cè)，第234頁(yè)。）這恰恰是大憲章的奇妙之處。隨著時(shí)間的流逝，大憲章的大部分具體規(guī)定都被拋進(jìn)了歷史的垃圾堆，“但大憲章一直作為國(guó)王應(yīng)遵守法律的象征而矗立著”。（S.佩因特：大憲章，載美國(guó)歷史評(píng)論第53卷第1期，1947年，第45頁(yè)。）它成為英國(guó)有限君主制傳統(tǒng)的永久的歷史見(jiàn)證。 第二點(diǎn)則是大憲章的起草人始料不及的，即該文件所規(guī)定的一些封建原則往往被后人賦予新內(nèi)容，并根據(jù)政治需要另作解釋。譬如，文件中提到的“自由民”，原意是指以貴族為主體的封建統(tǒng)治階級(jí)，以后擴(kuò)延至廣大民眾，甚至將社會(huì)下層包括在內(nèi)；而封建貴族合法反抗國(guó)王政府的權(quán)利則演變?yōu)槿嗣翊蟊姺纯贡┱臋?quán)利。在以后的歷史進(jìn)程中，每當(dāng)王權(quán)膨脹，威脅到人民的自由時(shí)，英國(guó)人民就乞靈于大憲章內(nèi)含的憲法原則，發(fā)出反抗的呼聲，并一次又一次地取得勝利。由此可見(jiàn)，大憲章在英國(guó)政治制度發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)，成為英國(guó)憲政遺產(chǎn)的一部分，它的各項(xiàng)條款所申明的種種權(quán)利終究會(huì)轉(zhuǎn)換成要求民主與自由的通行語(yǔ)言。 第三，大憲章所體現(xiàn)的原則為未來(lái)的議會(huì)及議會(huì)制度奠定了多方面的基礎(chǔ)。譬如，通過(guò)向國(guó)王宣告國(guó)民有被協(xié)商權(quán)，明確規(guī)定國(guó)王必須召開(kāi)有若干貴族組成的議會(huì)，從而為數(shù)十年后議會(huì)的產(chǎn)生鋪墊了一塊沉穩(wěn)的基石，為數(shù)百年后新興資產(chǎn)階級(jí)參與議會(huì)斗爭(zhēng)提供了法律依據(jù)。正是在這個(gè)意義上，后世學(xué)者稱大憲章為“第一個(gè)偉大的議會(huì)文獻(xiàn)”。（R.布特：中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)史，倫敦，1989年，第51頁(yè)。）而當(dāng)時(shí)議會(huì)并未產(chǎn)生。 1688年的“光榮革命”最終確立了英國(guó)的君主立憲政體，從而基本上實(shí)現(xiàn)了英國(guó)1640年革命追求的主要目標(biāo)自由“光榮革命”標(biāo)志著英國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)國(guó)王的最終勝利，宣告了君主專制制度在英國(guó)的終結(jié)光榮革命的歷史地位 確立了議會(huì)最高主權(quán) 打擊了君權(quán)神授觀點(diǎn) 對(duì)美國(guó)、法國(guó)革命做出了巨大貢獻(xiàn) 光榮革命留下的遺產(chǎn)是：制度變遷可以用非革命的手段完成。從此，英國(guó)歷史上不再出現(xiàn)重大的暴力沖突，和平和漸進(jìn)的改革成為英國(guó)歷史發(fā)展的特色。到光榮革命為止，合適的政治和社會(huì)環(huán)境已經(jīng)形成，正是在這種環(huán)境下，英國(guó)率先走向工業(yè)革命，從一個(gè)文明邊緣的小國(guó)走向了世界的中心，并開(kāi)創(chuàng)了一種新的文明。雙元革命時(shí)代我們把1789年的法國(guó)大革命和同時(shí)期發(fā)生的英國(guó)工業(yè)革命稱為“雙元革命”（dual-revolution）。這個(gè)歷史性的時(shí)代以1789年的法國(guó)大革命和在蘭開(kāi)夏（Lancashire）建立現(xiàn)代世界第一個(gè)工廠制度為開(kāi)端，而結(jié)束于1848年共產(chǎn)黨宣言（Communist Manifesto）的發(fā)表和第一個(gè)鐵路網(wǎng)的建立。 這場(chǎng)雙元革命改變了世界，并且還在繼續(xù)使整個(gè)世界發(fā)生變革。不僅僅是“工業(yè)”本身的巨大勝利，而且是資本主義工業(yè)的巨大勝利；不僅僅是一般意義上的自由和平等的巨大勝利，而且是中產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)自由社會(huì)的大勝利；不僅僅是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)”或“現(xiàn)代國(guó)家”的勝利，而且是世界某個(gè)特定地域（歐洲部分地區(qū)和北美少數(shù)地方）內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和國(guó)家的巨大勝利其中心是大不列顛和法國(guó)這兩個(gè)毗鄰而又互為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的國(guó)家。法國(guó)革命爆發(fā)的原因一、政治原因：階級(jí)之間不平衡 1、舊制度的腐朽性（導(dǎo)言P1） 2、階級(jí)不平等引起人民普遍不滿二、經(jīng)濟(jì)原因：資本主義的發(fā)展與封建制度的矛盾舊制度對(duì)資本主義的阻礙：（）國(guó)內(nèi)關(guān)卡林立，貨幣、度量衡、法律、捐稅極不統(tǒng)一（）城市中封建行會(huì)的阻礙作用（）封建土地制度的束縛三、思想上的原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)(Enlightenment) 18世紀(jì)：“哲學(xué)家的世紀(jì)” 基本特點(diǎn)有二：(1) 提倡唯物主義(2) 宣揚(yáng)天賦人權(quán)第一階段：1789.7-1792.8（君主立憲派統(tǒng)治時(shí)期）君主立憲派的統(tǒng)治：八月法令 P98-99人權(quán)宣言P99-100與一七九一年憲法P106-108 國(guó)王逃走未遂和馬斯校場(chǎng)事件P104-106政治俱樂(lè)部與制憲議會(huì)P101-106 立法會(huì)議與對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng) P108-112八月十日人民起義與君主制的垮臺(tái) P113第三階段：1793.6-1794.7(雅各賓派專政時(shí)期)一、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)嚴(yán)峻 P121 第一次反法聯(lián)盟（1793年） 王黨、貴族的叛亂（旺代叛亂） 吉倫特派的破壞二、革命開(kāi)始轉(zhuǎn)向激進(jìn) 三個(gè)土地法令的頒布 P121 1793年憲法 P121 雅各賓專政 P122-124 1、強(qiáng)化國(guó)民公會(huì)的權(quán)力； 2、軍事改革及全民總動(dòng)員； 3、繼續(xù)推行糧食最高限價(jià)法令； 4、頒布懲治嫌疑犯條例。恐怖統(tǒng)治的內(nèi)容及影響 P124雅各賓派政權(quán)的困境 P125-126雅各賓內(nèi)部的分裂 P126-1271794年7月，熱月政變 P128熱月政變（The Thermidor reaction） 法國(guó)大革命中推翻雅各賓派M.F.M.I.de羅伯斯庇爾政權(quán)的政變。因發(fā)生在共和2年熱月9日(1794年7月27日)，故名。熱月政變的性質(zhì)：1、熱月政變本質(zhì)上是反動(dòng)的（余小慎：“關(guān)于熱月政變的性質(zhì)”），世界歷史1980年、第3期2、不是反革命政變，認(rèn)為熱月政變是結(jié)束恐怖統(tǒng)治，恢復(fù)和建立資本主義正常秩序的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是歷史發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了從封建主義向資本主義過(guò)渡的規(guī)律。 （劉宗緒：“試論熱月政變的性質(zhì)”，歷史研究，1979年第7期）美國(guó)革命美利堅(jiān)民族利益的代表人物：本杰明富蘭克林（Benjamin Frankin,1706-1790)托馬斯杰斐遜（Thomas Jefferson,1743-1826 美國(guó)革命的原因 P72、英國(guó)政府限制北美殖民地工商業(yè)的政策，引起了北美人民的不滿 、北美各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，使北美人民逐漸有了共同的市場(chǎng)、共同文化和共同性格 、七年戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)企圖加強(qiáng)對(duì)殖民地的控制，遭到了殖民地人民的反抗，最終導(dǎo)致了雙方戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā) 英國(guó)工業(yè)革命：工業(yè)革命為什么會(huì)發(fā)生在英國(guó) 發(fā)達(dá)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、獨(dú)特的人才優(yōu)勢(shì)，優(yōu)越的地理環(huán)境，是工業(yè)革命的重要條件 英國(guó)擁有豐富的煤礦 農(nóng)業(yè)革命的發(fā)展 社會(huì)人文因素（三層式社會(huì)結(jié)構(gòu)） 政治制度的變革與政府行為的轉(zhuǎn)變 資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立是工業(yè)革命的政治前提 殖民戰(zhàn)爭(zhēng)與殖民掠奪英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：在工業(yè)革命時(shí)期，代表英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著名代表人物有亞當(dāng) 斯密和大衛(wèi) 李嘉圖。亞當(dāng) 斯密（Adam Smith ,17231790）是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者。 1776年，亞當(dāng) 斯密發(fā)表他著名的文章關(guān)于國(guó)民財(cái)富的本質(zhì)和原因的研究（國(guó)富論），系統(tǒng)闡述了他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。亞當(dāng) 斯密認(rèn)為，商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定的，勞動(dòng)是商品價(jià)值的源泉。這是他思想中的正確部分。作為一個(gè)工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，亞當(dāng)斯密反對(duì)重商主義，反對(duì)國(guó)家干涉工商業(yè)活動(dòng)，反對(duì)建立任何組織，主張放任主義，進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)。他把全社會(huì)的人分為三個(gè)階級(jí)，即工人階級(jí)、資本家階級(jí)和地主階級(jí)，并且指出了三個(gè)階級(jí)之間剝削與被剝削的關(guān)系。但他卻認(rèn)為，這種剝削與被剝削的關(guān)系同資本主義制度一樣，是合乎自然法則、永恒不變的東西。 大衛(wèi) 李嘉圖（David Ricardo ,17721823）也是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的代言人。他繼承了亞當(dāng) 斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)思想，頌揚(yáng)資本主義制度，主張廢除谷物法，實(shí)行自由貿(mào)易。 總之，以亞當(dāng) 斯密和大衛(wèi)李嘉圖為代表的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，首先提出了勞動(dòng)價(jià)值論的學(xué)說(shuō)，并且在不同程度上初步探討了資本主義社會(huì)的利潤(rùn)、利息和地租、剩余價(jià)值的具體形式，對(duì)資本主義社會(huì)中的各個(gè)階級(jí)作了經(jīng)濟(jì)上的分析，最早接觸到階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源問(wèn)題。他們思想中的這些科學(xué)的成份，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。但是，由于階級(jí)和歷史的局限，又決定了在他們的學(xué)說(shuō)中不可避免地存在著許多庸俗的因素。因此，他們就不可能建立起真正科學(xué)的價(jià)值論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。第二次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命是以電力的廣泛應(yīng)用為顯著特征的 (1866年德國(guó)工程師西門(mén)子制成了發(fā)電機(jī)，1870年，比利時(shí)人格拉姆發(fā)明了電動(dòng)機(jī)，隨后一系列以電力為基礎(chǔ)的發(fā)明不斷出現(xiàn)，如電燈、電話、電報(bào)、電車等。電力廣泛應(yīng)用，不僅提供了一種廉價(jià)的能源，而且?guī)?dòng)了一大批相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的誕生。 ) 第二次工業(yè)革命第二個(gè)顯著特征是大規(guī)模生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始出現(xiàn) 兩種方法:一是標(biāo)準(zhǔn)的、可互換的零件的出現(xiàn)二是流水裝配線 (福特制)福特制 福特制的基本內(nèi)容和主要特點(diǎn)在于，把科學(xué)管理原理應(yīng)用于生產(chǎn)，在生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化即產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上，利用高速傳送裝置，使生產(chǎn)過(guò)程流水線化，使流水線上各道工序的工人的各種作業(yè)在時(shí)間上協(xié)調(diào)起來(lái)，并由傳送裝置的速度決定工人每天所完成的作業(yè)和產(chǎn)品數(shù)量，最大限度地提高工人的勞動(dòng)強(qiáng)度。 泰勒制（管理制度）19世紀(jì)末，美國(guó)的F.W.泰勒開(kāi)始提倡“勞動(dòng)科學(xué)組織”，發(fā)明了“泰勒制” （Taylorism）。1911年發(fā)表了科學(xué)管理原理一書(shū)，闡述科學(xué)管理的基本原理和方法，對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義企業(yè)管理產(chǎn)生了巨大影響。 內(nèi)容和方法： 包括勞動(dòng)方法標(biāo)準(zhǔn)化、制定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間、有差別的計(jì)件工資、挑選和培訓(xùn)工人、管理和分工。 勞動(dòng)方法標(biāo)準(zhǔn)化:通過(guò)對(duì)動(dòng)作的分析仔細(xì)研究工人的操作順序和方法，以求找出最合理的肢體運(yùn)動(dòng)路線和加工方法以及應(yīng)用的工具，剔除多余和不合理的動(dòng)作（見(jiàn)動(dòng)作和時(shí)間研究）。在大量分析的基礎(chǔ)上，制訂標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)范和程序并普遍推行。泰勒從鏟料試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)工人每鍬鏟起21磅重的物料，效率最高，于是制造了大小不同類型的鐵鍬，以適應(yīng)各種比重不同物料的鏟裝，使工人每鍬都能鏟起21磅重的物料。又如，通過(guò)對(duì)金屬切削加工的大量觀測(cè)和分析，提出了完成全部工序的每個(gè)工步、操作動(dòng)作、刀具選用和切削用量，并依此制定了操作標(biāo)準(zhǔn)和切削規(guī)范（見(jiàn)金屬切削原理）。 制定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間：泰勒研究了操作時(shí)間。他挑選技術(shù)熟練的強(qiáng)壯工人，要求他們緊張地操作，同時(shí)用幾分之一秒的時(shí)間為單位，記錄每道工序、每個(gè)動(dòng)作所需要的時(shí)間，加上適當(dāng)?shù)男菹?、調(diào)整、熟悉操作過(guò)程等額外時(shí)間，經(jīng)過(guò)周密分析，制定出完成每個(gè)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作所需要的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，作為定額管理和支付工資的依據(jù)。 實(shí)行有差別的計(jì)件工資:對(duì)按操作標(biāo)準(zhǔn)和工時(shí)定額完成計(jì)劃工作量的工人，以較高的工資率支付工資，對(duì)不能完成生產(chǎn)定額的工人，以較低的工資率支付工資，以鼓勵(lì)工人提高生產(chǎn)效率。 挑選和培訓(xùn)工人:嚴(yán)格挑選工人，使他能勝任所承擔(dān)的工作。對(duì)選定的工人采取課堂教育和現(xiàn)場(chǎng)操作相結(jié)合的方式，按規(guī)定的操作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，改變師傅帶徒弟的傳統(tǒng)做法。 管理和執(zhí)行分工:泰勒主張一切工作都應(yīng)通過(guò)考察，明確職責(zé)分工。他對(duì)管理人員和工人的工作進(jìn)行了研究，明確劃分管理職能和執(zhí)行職能，并建立生產(chǎn)控制、成本計(jì)算和質(zhì)量控制的基本制度。 1861年農(nóng)奴制度改革法令 P297-299 1857年1月，亞歷山大二世主持召開(kāi)了農(nóng)民事務(wù)機(jī)密委員會(huì)會(huì)議，討論各省遞交的解放農(nóng)民的方案。經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論，直到1861年俄歷2月19日（公歷3月3日），亞歷山大二世正式批準(zhǔn)了關(guān)于廢除農(nóng)奴制的法令和特別詔書(shū)。二月十九日法令的主要內(nèi)容：關(guān)于農(nóng)奴的人身解放。 二月十九日法令反映了農(nóng)奴主一手實(shí)行改革的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。法令宣布了農(nóng)民的人身自由，從此地主再也不能買賣或交換農(nóng)奴。地主不能禁止農(nóng)民結(jié)婚，也不能干涉農(nóng)民的家庭生活。農(nóng)民得到了用自己的名字訂立契約、從事商業(yè)和手工業(yè)、擁有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)、用自己的名字進(jìn)行訴訟等權(quán)利。農(nóng)民還取得了脫離農(nóng)民地位，成為小市民或商人的權(quán)利。 二月十九日法令從法律上宣布了農(nóng)奴的人身解放，但是在實(shí)際上，他們并沒(méi)有得到充分的公民權(quán)利。農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系是取消了，但是超經(jīng)濟(jì)的（即封建的）強(qiáng)制為經(jīng)濟(jì)的（即資產(chǎn)階級(jí)的）強(qiáng)制所代替。這就是農(nóng)民所處的新地位和他們從前所處的被奴役的無(wú)權(quán)地位的基本區(qū)別。二月十九日法令在農(nóng)村保留了許多封建殘余，從而保證了地主對(duì)農(nóng)民進(jìn)行半奴隸制的剝削。農(nóng)民在同地主訂立贖身契約之前，如要使用原先所使用的份地，仍需交納代役金或服勞役。農(nóng)民在贖買份地之前，還負(fù)有“暫時(shí)義務(wù)”。只是到二十年之后（1881年12月28日）才又頒布一項(xiàng)法令，規(guī)定負(fù)有“暫時(shí)義務(wù)”的農(nóng)民必須贖買份地，而當(dāng)時(shí)這類農(nóng)民已經(jīng)不多于百分之二十了。意義（P301-302）： 經(jīng)過(guò)農(nóng)奴制改革，從農(nóng)奴制度的束縛下一共解放了男性農(nóng)民2120萬(wàn)人（女性農(nóng)民也同時(shí)獲得解放，她們得不到土地，因此也不用付贖金），同時(shí)，他們也得到了一些土地和人身自由，生產(chǎn)積極性相對(duì)有所提高，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。農(nóng)民之間的競(jìng)爭(zhēng)，使一部份人上升為富農(nóng)，另一部分破產(chǎn)成為自由雇傭工人，從而為資本主義提供了自由勞動(dòng)力。同時(shí)，地主和沙皇政府以贖金的方式向農(nóng)民勒索到巨額贖金，也為資本主義大機(jī)器生產(chǎn)提供了資金。 因此，這次改革為俄國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。此后，俄國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位。通過(guò)改革，沙皇專制制度的階級(jí)基礎(chǔ)也擴(kuò)大了。沙皇專制政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)化為地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合政權(quán)。所以說(shuō)1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，它是俄國(guó)由封建生產(chǎn)方式過(guò)渡到資本主義方式的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。改革以后，一些地區(qū)農(nóng)民的人身依附關(guān)系依然存在，農(nóng)民由于交納贖金，照舊被束縛在土地上，這就推遲了農(nóng)民的分化，影響了資本主義國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大，防礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。改革后保留下來(lái)的極端反動(dòng)的沙皇專制制度，成為地主繼續(xù)壓迫農(nóng)民的靠山；地主階級(jí)依舊掌握政權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)的利益得不到根本的保障。因此，徹底推翻沙皇專制制度和地主土地所有制，就成為未來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命的基本任務(wù)。俄土戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪近東和巴爾干地區(qū)，歷來(lái)是沙皇俄國(guó)建立世界霸權(quán)的頭等目標(biāo)。1827年，沙皇俄國(guó)以援助希臘民族解放運(yùn)動(dòng)為名，勾結(jié)英法對(duì)土耳其作戰(zhàn)，迫使土耳其簽訂和約，把多瑙河口和附近各島嶼以及庫(kù)班河口以南的黑海東岸很大一部分土地劃歸俄國(guó)，摩爾達(dá)維亞和瓦拉幾亞也成為沙俄的“保護(hù)國(guó)”。18281829年對(duì)土戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，大大加強(qiáng)了沙俄在巴爾干地區(qū)的地位。 此后，1833年，沙俄又利用土耳其與其附庸國(guó)埃及作戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，以武力威脅，迫使土耳其與它簽訂條約，承諾為了俄國(guó)的利益封鎖達(dá)達(dá)尼爾海峽，不允許任何國(guó)家以任何借口派軍艦出入，從而把黑海變成了沙俄的內(nèi)湖。沙俄在中近東和巴爾干地區(qū)勢(shì)力的急劇膨脹，引起了英、普、奧等國(guó)的強(qiáng)烈不滿。1841年，它們聯(lián)合迫使俄國(guó)簽訂倫敦海峽公約，申明任何國(guó)家的戰(zhàn)艦平時(shí)都不得通過(guò)博斯普魯斯海峽和達(dá)達(dá)尼爾海峽，沙俄獨(dú)占黑海海峽的企圖因此遭到了失敗。 到了十九世紀(jì)五十年代，沙俄乘土耳其帝國(guó)衰落的時(shí)機(jī)，又伸手這一地區(qū)，企圖奪取黑海海峽，控制巴爾干地區(qū)。因而與英、法資本主義國(guó)家的殖民利益發(fā)生了尖銳的沖突。當(dāng)時(shí)，資本主義的英國(guó)正想方設(shè)法要在近東和中東站穩(wěn)腳跟，自然不能容忍俄國(guó)勢(shì)力在巴爾干半島得到加強(qiáng)，也不允許作為東方市場(chǎng)咽喉的海峽被沙俄控制。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)也害怕俄國(guó)勢(shì)力在近東得到加強(qiáng)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的原因: 兩種制度的沖突和南北矛盾的激化（1）美國(guó)兩種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的矛盾： 北方工商業(yè)資本家要求保護(hù)國(guó)內(nèi)原料和市場(chǎng)，擴(kuò)大工業(yè)品出口，提高關(guān)稅，限制工業(yè)品進(jìn)口；希望廢除奴隸制，增加自由勞動(dòng)力，在西部建立自由州。 南方奴隸主把棉花等原料大批銷往英國(guó)，并從英國(guó)大量輸入工業(yè)品，力主降低關(guān)稅，擴(kuò)大進(jìn)口，擴(kuò)充奴隸數(shù)量，在西部擴(kuò)展奴隸制。 矛盾的焦點(diǎn)在于奴隸制的存廢問(wèn)題。 （2）廢奴運(yùn)動(dòng)的高漲：19世紀(jì)上半期，廢奴運(yùn)動(dòng)不斷高漲。廢奴主義者積極呼吁廢除奴隸制，并積極付諸行動(dòng)。南北雙方的矛盾日趨尖銳。 （3）內(nèi)戰(zhàn)的導(dǎo)火線：1860年，代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益、主張限制奴隸制的美國(guó)共和候選人林肯當(dāng)選為總統(tǒng)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)北方取勝的原因:1、在北方，資本主義生產(chǎn)關(guān)系占據(jù)統(tǒng)治地位，生產(chǎn)力的發(fā)展是南方不能相比的(工業(yè)實(shí)力強(qiáng)大，人口眾多)南方所實(shí)行的單一的奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)非常脆弱，根本不能與北部抗衡。2、在政治方面，北部處于更為有利的地位。北方進(jìn)行的是一場(chǎng)反對(duì)奴隸制、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，因此得到社會(huì)各個(gè)階層的廣泛支持。3、林肯政府采取了正確的措施（如簽署解放黑人奴隸宣言）和宅地法調(diào)動(dòng)了人民的積極性。4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，民主的力量是不可阻擋。性質(zhì):南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命，它維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，廢除了奴隸制度，進(jìn)一步掃除了資本主義發(fā)展的障礙，使美國(guó)迅速成為工業(yè)化強(qiáng)國(guó)。但并沒(méi)有徹底消除種族歧視，黑人仍然受到不平等的待遇。此戰(zhàn)不但改變當(dāng)時(shí)美國(guó)的政經(jīng)情勢(shì)，導(dǎo)致奴隸制度在美國(guó)南方被最終廢除，也對(duì)日后美國(guó)的民間社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。對(duì)林肯的評(píng)價(jià):林肯領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，廢除了奴隸制，為資本主義的發(fā)展掃除了障礙，促進(jìn)了美國(guó)歷史的發(fā)展，100多年來(lái)，受到美國(guó)人民的尊敬。馬克思曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)林肯：“他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質(zhì)的罕有的人物。這位出類拔萃和道德高尚的人竟是那樣謙虛，以致只有在他成為殉道者倒下去之后，全世界才發(fā)現(xiàn)他是一位英雄。1.平定了南方叛亂,維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一2.促進(jìn)了北方更先進(jìn)資本主義生方式的傳播,為美國(guó)資本主義發(fā)展掃請(qǐng)了障礙3.廢除了奴隸制,解放了勞動(dòng)力西進(jìn)運(yùn)動(dòng):西進(jìn)運(yùn)動(dòng)（Westward Movement）是指美國(guó)東部居民向西部地區(qū)遷移和進(jìn)行開(kāi)發(fā)的群眾性運(yùn)動(dòng)，始于18世紀(jì)末，終于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。運(yùn)動(dòng)大大促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，隨著西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，大批印第安人遭到屠殺，幸存者被強(qiáng)行趕到更為荒涼的“保留地”，他們的被迫遷徙之路也被稱為印第安人的“眼淚之路”. 西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是美國(guó)拓寬疆土，吞并土地的一種侵略行為，它開(kāi)發(fā)了如今的美國(guó)西部地區(qū)，消滅了眾多印第安文明，當(dāng)時(shí)美國(guó)只是東邊的殖民地地區(qū)，需要大量的土地，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)滿足不了人口和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，于是把目光投向了西部，當(dāng)時(shí) 西部的土地都是印第安部落的。有一幫先驅(qū)者向西部探索，并和印第安部落建立了良好的關(guān)系，一直行進(jìn)到太平洋，就是現(xiàn)在墨西哥一帶。后來(lái)大量人包括政府和軍隊(duì)涌入西部，通過(guò)劫掠、誘導(dǎo)、欺騙、屠殺印第安人，并開(kāi)發(fā)西部地區(qū)。日本明治維新明治維新的歷史背景殘酷的封建剝削和連年饑荒，迫使農(nóng)民和城市貧民分期反抗，這些反抗斗爭(zhēng)，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的統(tǒng)治秩序。米騷動(dòng)P331 十九世紀(jì)三十年以來(lái)，大商人和高利貸者勾結(jié)幕府，任意抬高物價(jià)，引起大米及各種商品價(jià)格的上漲，結(jié)果造成了城市平民的暴動(dòng)，這在日本歷史上稱作“米騷動(dòng)”。其中規(guī)模最大的一次是1837年2月大阪警務(wù)官大鹽平八郎領(lǐng)導(dǎo)的起義。這次起義雖然僅在一天半之內(nèi)就被鎮(zhèn)壓下去，但它是進(jìn)步知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)城市平民推翻幕府統(tǒng)治的一個(gè)信號(hào)。18601867年，全國(guó)農(nóng)民起義86次，僅1866年就達(dá)40次。明治維新改革的內(nèi)容廢除封建身份制度，取消武士特權(quán)廢藩置縣土地改革，準(zhǔn)許土地買賣制定憲法，召開(kāi)國(guó)會(huì)文明開(kāi)化富國(guó)強(qiáng)兵殖產(chǎn)興業(yè)殖產(chǎn)興業(yè) P341第一，用國(guó)家力量扶植資本主義。 第二，用國(guó)家力量促進(jìn)資本的原始積累 。第三，用國(guó)家力量引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)及設(shè)備、聘請(qǐng)外國(guó)專家和派遣留學(xué)生。 文明開(kāi)化和大力發(fā)展教育 P342文明開(kāi)化是明治政府的一項(xiàng)具有重大戰(zhàn)略意義的國(guó)策之一，它意味著學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)技術(shù)、文化教育乃至思想風(fēng)尚和生活方式，以便把日本從封建社會(huì)迅速改造成資本主義社會(huì) 普及義務(wù)教育建立近代國(guó)民教育體系教育中“忠于天皇、孝敬父母”為最高美德。富國(guó)強(qiáng)兵 P344普及義務(wù)教育建立近代國(guó)民教育體系教育中“忠于天皇、孝敬父母”為最高美德。明治維新的意義積極意義走向令人矚目的現(xiàn)代化道路消極成果帶有很大封建殘余，迅速走上軍國(guó)主義之路 19世紀(jì)西方三大政治思潮保守主義、自由主義、民族主義、社會(huì)主義從1815年到1848年，各種社會(huì)的和政治的意識(shí)形態(tài)成為歐洲各地思想界的主要關(guān)注對(duì)象：社會(huì)主義、自由主義、保守主義以及一些地區(qū)的民族主義。社會(huì)原因法國(guó)革命的一個(gè)后果是，引發(fā)了19世紀(jì)的三大社會(huì)思潮：保守主義、自由主義、社會(huì)主義保守主義保守主義在不同的語(yǔ)境下，或者不同的歷史階段，擁有不同的含義，但它們的本質(zhì)是相同的：“保守”，堅(jiān)持傳統(tǒng)，反對(duì)激進(jìn)變革。 保守主義并不反對(duì)進(jìn)步，只是反對(duì)激進(jìn)的進(jìn)步，寧愿采取比較穩(wěn)妥的方式。 保守主義思想家認(rèn)為現(xiàn)存社會(huì)是上帝的旨意，主張服從權(quán)威，強(qiáng)調(diào)宗教的至上地位，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的均衡、歷史的連續(xù)性。 最早的保守主義產(chǎn)生于英國(guó)革命和法國(guó)大革命。那些反對(duì)激烈變革，反對(duì)革命的人，被稱為保守分子。自由主義 自由