俄羅斯人的名字文化.doc

俄羅斯旅游中文網(wǎng)俄羅斯人的名字文化俄羅斯人的姓名全稱由名字、父稱和姓三部分組成，男女性別的不同，一般在詞尾的變化中表現(xiàn)出來(lái)。此外，尚有各種各樣的小名、愛稱和昵稱等。 在古俄羅斯，任何一個(gè)詞都可以用來(lái)作為人的名字，人們把名字視為自身不可分割的一部分，并認(rèn)為幸福或成功、疾病或死亡、堅(jiān)強(qiáng)或軟弱等，往往和名字聯(lián)系在一起。當(dāng)時(shí)，人們的名字更多的是渾名、綽號(hào)，它們五花八門。有些名字反映了父母的情緒和他們對(duì)孩子的感情，如“日丹”來(lái)源于“等待”一詞，意味著“盼望的孩子”;“米利亞”來(lái)源于“親愛的”一詞，意味著“可愛的孩子”。有些名字根據(jù)孩子的外表而取，如“庫(kù)德里亞什”一個(gè)卷發(fā)的孩子，“洛班”額頭高或?qū)挼娜?。有些名字則表示孩子出生的順序或他們?cè)诩彝ブ械牡匚唬纭皠e爾夫什卡”第一個(gè)孩子，“弗托里亞克”第二個(gè)孩子，“奧金涅茨”惟一的兒子， “鮑爾沙克”大兒子， “門沙克”小兒子。如果孩子出世時(shí)恰逢春天，常常會(huì)給他取名為“維什尼亞克”，因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)正是櫻花盛開的時(shí)候;而如果孩子在冬天降生，往往會(huì)取名“莫洛斯”，即寒冷之意。有的名字和人的職業(yè)相聯(lián)系，如“柯熱米亞卡”，表示這個(gè)人是制皮匠。有些名字則和植物、動(dòng)物的名稱有聯(lián)系。有些名字與不好的、不美的事物聯(lián)系在一起，是貶義的，如“格良茲努哈”源于“骯臟的”一詞，“扎赫沃基”源自“生病”一詞，這些難聽的名字是起預(yù)防作用的，保護(hù)孩子免受邪惡、死神的侵害。古俄羅斯人相信，惡神對(duì)用這樣名字的孩子不感興趣，也不會(huì)加害他們，這些丑陋的名字甚至能夠嚇住一些惡神而保護(hù)孩子的安全。10世紀(jì)末，東正教傳人古羅斯。弗拉基米爾大公娶了拜占庭的公主為妻，把東正教定為國(guó)教。從此，俄羅斯開始了一個(gè)東正教統(tǒng)治的時(shí)代。同時(shí)，由教會(huì)在洗禮時(shí)取教名的習(xí)俗也傳人俄國(guó)。這就是說，根據(jù)教會(huì)的規(guī)定，必須在洗禮時(shí)給孩子取名，所取的名字就是這一天或出生至洗禮之間幾日內(nèi)所慶祝的那個(gè)神的名字。這種教規(guī)名字記載在教會(huì)的日歷上，所以又稱做日歷名。而其他一切名字都被宣布為非教規(guī)名字，是不允許給孩子取的。因此，從10世紀(jì)末開始，教會(huì)名字逐漸取代古俄羅斯名字，到1719世紀(jì)，古俄羅斯名字已經(jīng)完全被遺忘，也停止使用了。這樣，十月革命前，俄國(guó)的所有孩子取的都是教會(huì)名字。因此，過去俄國(guó)人給孩子取名并不自由，而且名字的范圍相當(dāng)窄，絕大部分孩子的名字大多取自200多個(gè)最常用的名字中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每千個(gè)男孩中有240個(gè)取名為“伊凡”，每千個(gè)女孩中有200個(gè)取名為“瑪麗婭”。這些名字都來(lái)源于古希臘、古羅馬、古埃及、古猶太等語(yǔ)言。在日常生活中，人們并不十分重視個(gè)人名字有什么意義和來(lái)自何方，但是，每一個(gè)名字就像其他詞一樣，都有自己的歷史和最初的意義。幾乎所有出自古希臘語(yǔ)的名字，都強(qiáng)調(diào)人們精神或體質(zhì)上的優(yōu)點(diǎn)，如“安德烈”勇敢的，“葉夫根尼”高尚的， “葛利高里”精神十足的， “列昂尼得”獅子般的， “葉卡捷林娜”純潔， “葉蓮娜”光明的， “卓婭”生命，“伊林娜”和平，“拉利莎”海燕，“塔吉揚(yáng)娜”創(chuàng)辦者。大多數(shù)拉丁名字也表示人身上好的品質(zhì)，如“維克多”勝利者， “瓦連京”健康的， “維塔里耶”有生命力的，“娜塔利婭”天然的，“瑪林娜”海洋的。古猶太名字與古希臘和拉丁名字的區(qū)別在于對(duì)待上帝的態(tài)度，如“丹尼爾”上帝法庭，“伊凡”上帝贈(zèng)給，“伊利亞”上帝之力，“葉利扎維塔”敬仰上帝的， “瑪麗婭”上帝所愛的。俄羅斯和斯拉夫的名字也有自己普通的意義，如“瓦吉姆”莽漢，“鮑里斯”為光榮而斗爭(zhēng)，“拉達(dá)”可愛的，“柳德米拉”熱愛人的?？傊?，俄羅斯人的教會(huì)名字來(lái)源于國(guó)外，從10世紀(jì)以后逐漸在俄羅斯廣泛流行和使用。沙俄時(shí)期曾經(jīng)形成了一個(gè)教士尤其是僧侶使用的名字類別，教士和僧侶們要改變自己的世俗名字為僧侶名字。斯拉夫字母的創(chuàng)始人基里爾這個(gè)名字就是僧侶名，他的世俗名字是“康斯坦丁”。這類僧侶名逐漸地分離出來(lái)，世俗之人幾乎不再使用，如“尼康”、“安德洛尼克”、“巴拉基”等。不過僧侶名與世俗名使用同樣的字母。十月革命后，教會(huì)與國(guó)家、學(xué)校分離，父母獲得了給孩子自由取名的權(quán)利。人們給孩子們?nèi)∶蠖嗖恢v究?jī)?nèi)容，只要聽起來(lái)美麗動(dòng)聽即可，也有些是帶有紀(jì)念意義或表示父母殷切希望、良好祝愿之類的名字。于是，出現(xiàn)了一些十月革命前沒有見過的名字。新名的創(chuàng)造表現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先是父母?jìng)冏约洪_始組成新名字，力求以此反映發(fā)生的新事件、新思想，如“列夫米拉”世界革命，“列夫捷特”革命的孩子，“奧克吉勃林娜”十月革命， “尼涅爾”“列寧”拼音的倒讀等。其次是開始廣泛采用外國(guó)名字，尤其是為女孩取名，如“埃維林娜”、“愛利扎”、“若娜”、“黛安娜”等，當(dāng)然也有給男孩取的，如“托姆”、“愛德華特”、“埃米爾”等。如“朱麗葉”的名字就來(lái)自莎士比亞的悲劇羅密歐與朱麗葉等。在30年代，給孩子起外國(guó)名字的風(fēng)氣達(dá)到高潮。第三是某些古老的斯拉夫名字開始復(fù)興，如“斯塔尼斯拉夫”、“柳芭娃”、“維利斯托夫”等?？傊?，給孩子取新名字成為當(dāng)時(shí)的一種時(shí)髦和風(fēng)尚，許多人給自己孩子取的名字都有具體的含義，力求避免毫無(wú)意義的字母組合，使人們明白它的意思。然而，在俄語(yǔ)中，名字與意義不聯(lián)系的傳統(tǒng)極其根深蒂固，仍有許多人對(duì)新名字不習(xí)慣，并不是所有的孩子都取了新式名字，大多數(shù)孩子取的仍是傳統(tǒng)名字。在俄羅斯，不同的地區(qū)，甚至不同的階層，最流行的名字都不盡相同。在農(nóng)民階層中，最常見的名字是：“加夫里拉”、“葉緬利揚(yáng)”、“達(dá)尼婭”、“瑪爾華”、“格拉西姆”、“阿里娜”等，這些名字在文學(xué)作品中隨處可見。即使現(xiàn)在，在農(nóng)村中也可見到叫這類名字的上年紀(jì)的人。而在城市中，這種名字則很少見。這種名字往往是和昔日農(nóng)村中被壓迫的形象聯(lián)系在一起的，因此現(xiàn)在誰(shuí)也不愿給孩子取這種名字。而諸如“尼古拉”、“亞歷山大”、“伊凡”、“彼得”、“安娜”、“瑪麗婭”這類名字并不具有特定階層的印記，所有的人，不分階層，上至王公貴族，下至普通百姓，在農(nóng)民、市民、工人等各式人中都可見到，使用比較普遍。俄羅斯人最常見的名字是“伊凡”，民間傳說中的諸神之一就叫伊凡庫(kù)帕拉，東斯拉夫人的夏至節(jié)就稱做伊凡節(jié)，是祈求豐收、健康和幸福的節(jié)日，因此，伊凡常常成為俄羅斯的代名詞。俄羅斯人常用的名字不多，只有幾十個(gè)。 著名的俄羅斯套娃的名字瑪特廖什卡為當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村最常見的女孩名俄羅斯人的名字相當(dāng)于中國(guó)人的大名，即為正式名字。此外，尚有小名、愛稱。愛稱含有愛撫的意思，是小名的一種，所以也可稱為表愛的小名。大名與小名、愛稱的關(guān)系是固定不變的，即有什么大名，就有與之相對(duì)應(yīng)的小名和愛稱。愛稱是由小名演變而來(lái)的。同一個(gè)名字可以加不同的后綴，因此，一個(gè)名字可以有幾個(gè)小名和愛稱。由于小名經(jīng)常以a結(jié)尾，所以根據(jù)它們很難確定這個(gè)小名的性別。如“沙尼亞”和“薩沙”既是“亞歷山大”的小名，也是“亞歷山德拉”的小名; “瓦利亞”既是“瓦連京”、“瓦連利”的小名，又是“瓦連京娜”、“瓦連莉婭”的小名。小名和愛稱有時(shí)也往往混用，無(wú)嚴(yán)格區(qū)別，要視雙方之間的關(guān)系、習(xí)慣以及當(dāng)時(shí)的情況而定。昵