高中語(yǔ)文閱讀理解訓(xùn)練題之文學(xué)類(lèi)文本閱讀莊子會(huì)飛翔的人.docx

莊子，會(huì)飛翔的人深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可看到掛在樹(shù)杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過(guò)冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)一樣，善于飛翔。我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來(lái)讀。我一直覺(jué)得這些文字如與莊子的文采相比，毫無(wú)疑問(wèn)是素了些。盡管社會(huì)后來(lái)的發(fā)展明顯地循孔說(shuō)來(lái)立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動(dòng)莊子的文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥(niǎo)如何地飛翔。莊子的超脫很輕易被捕捉。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)做過(guò)蒙城的漆園吏，也曾經(jīng)有楚威王拜他為相遭拒絕之說(shuō)，余下的生活痕跡就不甚了了了。那個(gè)時(shí)節(jié)各式各樣的人物，都離我們太遠(yuǎn)了，有的已經(jīng)模糊得如同霧色一般不可一掬。莊子的生動(dòng)詼諧無(wú)所拘囿，使他從歷史迷霧中走了出來(lái)，讓我們點(diǎn)滴感受。我當(dāng)然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的實(shí)在、韓非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，盡管實(shí)在的人要遵循孔孟之說(shuō)去建功立業(yè)，但在精神上，我還是更傾向莊子，以至于后來(lái)把諸子篇章略過(guò)，只余莊子。飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢(mèng)靨、夢(mèng)幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)氛圍來(lái)。讀他的逍遙游，真讓人叫絕。那時(shí)候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，卻居然生出這樣的浪漫情調(diào)。這些超現(xiàn)實(shí)的荒誕怪異的人物，千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉，也許有人要說(shuō)莊子一定過(guò)著十分優(yōu)渥的日子，閑來(lái)無(wú)事愛(ài)胡思亂想。錯(cuò)了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭陋巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘”，奇妙的想象卻由此而生而長(zhǎng)，可見(jiàn)物質(zhì)和精神并不是合比例延伸的。莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的“天籟”、“天樂(lè)”，他自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無(wú)遮無(wú)攔無(wú)始無(wú)終?，F(xiàn)在我們讀莊子，大抵哈哈一笑而過(guò)，日子是越過(guò)越實(shí)在了。像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)節(jié)是我們情感上牽絆頗深的時(shí)節(jié)，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，極一時(shí)之秀。莊子是那時(shí)的一首詩(shī)，一首自由磅礴靈氣沖天的長(zhǎng)詩(shī)。由于看不懂的人多了，這首詩(shī)就被耽擱下來(lái)。莊子是異于常人，他的筆墨里，不時(shí)就出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象，結(jié)伴而過(guò)，姑射山神人、渾沌、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征。而現(xiàn)實(shí)中的他，即便是夫人過(guò)世，也敲著瓦盆歌唱。他眼中的死與生相等，都無(wú)所謂憂(yōu)樂(lè)。這是常人難以理喻的。那個(gè)時(shí)節(jié)的人用他們爭(zhēng)鳴的高低聲響，張揚(yáng)著他們的個(gè)性，讓我們難以忘記。在我記住莊子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說(shuō)，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。由于這個(gè)相似之處，放在一起比較才更有興味。不同的是屈原不象莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂(yōu)之后，又是深深的痛苦。他不惜以自己的血肉之軀肩住那已經(jīng)走向衰敗的楚國(guó)車(chē)輪子?？墒钦l(shuí)來(lái)顧念他那逝水流年呢，他的放逐成為必然。屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開(kāi)始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽(yáng)、溆浦、湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來(lái)，他原本輔佐君王富國(guó)興邦的角色稍稍淡化了。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂(lè)的時(shí)候，他遠(yuǎn)離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。他在這個(gè)瑰麗的世界飛翔的時(shí)日畢竟短而又短，澤畔行吟，夕陽(yáng)古道，總是讓他聽(tīng)到鼙鼓動(dòng)地干戈交響，這時(shí)他飛翔的翅膀就如同灌滿(mǎn)了鉛，再也難以動(dòng)彈了。如果說(shuō)莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。盡管那樣的英雄在那樣的時(shí)代必定要成為悲劇，但是屈原還是挺身而出了。在沉重的飛翔里，居然對(duì)神話(huà)傳說(shuō)、自然現(xiàn)象一氣提出了一百多個(gè)問(wèn)題。這些問(wèn)題令后人驚嘆不已，忙亂不已，這就是天問(wèn)。如果一個(gè)心靈蕪雜的人，他還能有如此遼遠(yuǎn)的目光和敏感的心思么？在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)一般的高手，這使我們翻開(kāi)他們的文字，一不小心就墜入字里行間，不能自已。莊子死了，屈原也死了?？梢韵胍?jiàn)，莊子這么一個(gè)落拓的人，對(duì)于死一定是平靜且微笑的，與生無(wú)異。而屈原的死卻是一種意義，這縷汨羅江上的不沉之魂，千百年來(lái)成為教化后人的一種象征。莊子之死無(wú)疑屬于喜劇，他的死如同他的夢(mèng)，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一個(gè)悲劇，他是由于絕望而去死的，有責(zé)任感的屈原不是讓自然界的代謝法則來(lái)執(zhí)行，而是自己中斷了生命的延伸，以至今人提起屈原頗感沉重。盡管如此，死亡所呈現(xiàn)的內(nèi)容卻是顯而易見(jiàn)的相同，對(duì)他們兩人來(lái)說(shuō)，就是再也不能任意想象，不能自由自在地飛翔了。時(shí)光綿長(zhǎng)得讓人暈眩，莊子和屈原的夢(mèng)就越發(fā)瑰麗誘人，他們是那個(gè)時(shí)節(jié)令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來(lái)越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來(lái)越少作夢(mèng)了，因?yàn)樵隗w現(xiàn)心靈的筆墨里已經(jīng)缺乏這種描繪的激情。那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影。有時(shí)候會(huì)不由自主地打開(kāi)書(shū)本，隨便一瞥就能望得見(jiàn)逍遙游和離騷，不由自主地在重溫時(shí)，心回到那久遠(yuǎn)的神秘里，和他們一道飛翔。1后人多將“莊騷”并舉，那么“莊騷”指的是_、_。（2分）2仔細(xì)體會(huì)文章第段中劃線(xiàn)句子，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其蘊(yùn)含的某種人生哲理。（2分）3文章第段中說(shuō)“但在精神上，我還是更傾向莊子”，其理由是：（2分）（1）（2）4怎樣理解文章第段中“莊子是那時(shí)的一首詩(shī)”這句話(huà)的意思？（4分）（1）（2）5文章第段中說(shuō)“他的心靈帶著鐐銬在飛”，說(shuō)明屈原處在矛盾的生命狀態(tài)中。請(qǐng)結(jié)合文章第段和第段的內(nèi)容，具體說(shuō)說(shuō)有哪些矛盾？（3分）_6下列各項(xiàng)都是對(duì)于本文的理解，其中不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）。（3分）A文章標(biāo)題采用比喻修辭手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出莊子具有浪漫的情懷，飛揚(yáng)的文采和超現(xiàn)實(shí)的精神。B文章由鳥(niǎo)兒的飛翔想到莊子的“飛翔”再想到屈原的“飛翔”，行文深入淺出，脈絡(luò)自然清晰，內(nèi)容豐富厚實(shí)。C文章在突出莊子本身具有與眾不同性情的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)了他所處的時(shí)代對(duì)他的影響，可以說(shuō)時(shí)代造就了莊子的靈魂，莊子彰顯了時(shí)代的精神。D莊子通過(guò)莊子與屈原“飛翔”異同的比較，突出了莊子“飛翔”的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，相形之下，作者認(rèn)為屈原的“飛翔”頗感沉重，今人不再適合選擇這種方式。E文章談的雖然是歷史上莊子和屈原的“飛翔”，但是其目的是在于引起“今人”的思考，希望現(xiàn)代社會(huì)多一份寬松與自由，希望現(xiàn)代人多一份怡悅和浪漫。7文章結(jié)尾劃線(xiàn)處談到“今人”難以“浪漫地飛翔了”。請(qǐng)你以“浪漫”為中心，寫(xiě)一段文字，描繪一種浪漫的生活場(chǎng)景。（可寫(xiě)實(shí)，可想象。100字左右）（6分）參考答案1、莊子、離騷（各1分，不加書(shū)名號(hào)不給分）2、為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)或利益，必要時(shí)要堅(jiān)決舍棄既有的利益或幸福。（2分）3、（1）莊子的文章讓作者怡悅與自在（2）莊子的精神少牽絆，能超載現(xiàn)實(shí)。（2分）4、（1）莊子有著異乎常人的想像，他的文章中怪狀錯(cuò)落的意象都成了超時(shí)空的象征。（2）莊子有著異乎常人的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的生死、憂(yōu)樂(lè)之間沒(méi)有差別。（各2分）5、（1）他有著憂(yōu)國(guó)