高考現(xiàn)代文閱讀基本題型及思路學(xué)案劉偉貞.doc

高考現(xiàn)代文閱讀基本題類及解題思路一、含義理解題類。這類題目，主要考查詞句或句子的理解，是命題起點(diǎn)層次，難度較低。1.詞句含義的理解例 什剎海正位于我母校的后門，度過一道筑在溪水上的石橋，再一轉(zhuǎn)彎，便會聽見那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹色在歡迎來訪者了。逢著清晨無課，我總是拿了一本詩集，在水邊倘佯，那時候，正是充滿了詩意與幻夢的年紀(jì)，水邊有時是“自在飛花輕似夢”的詩境，有時是“無邊絲雨細(xì)如愁”的凄涼境界，還有什么更適于少年的心靈流連徘徊？我常是將書放在身邊，雙足垂到水面，叫水上的白云，將我?guī)У接譁嘏帚皭澋幕脡衾?。我曾有一首小詩，其中兩段是?我曾持一卷詩一朵花來到你身旁， 在柳蔭里靜聽那汩汩的水響。 詩，遺忘了；花，失落了， 而今再尋不到那流走的時先。 你曾幾番入夢，同水上一片斜陽， 還有長堤上賣書老人的深色衣裳。 我曾一疊疊買去他的古書， 卻憾恨著買不去他那暮年的悲傷。詩中“你”的稱謂，即是指什剎海，這首詩里，實在交織著無限的懷念和悵惘。（08四川卷張秀亞 我愛水） 問題：“這首詩里，實在交織著無限的懷念和悵惘”，這里“悵惘”的含義是什么？答案：“悵惘”是指作者思念什剎海卻只能在夢中相見的遺憾。解題思路總結(jié)： 2.句子含義的理解例1今天終于以另一種方式接近了你。今天來到了從小就覺得神秘的這位藝術(shù)家生活過的實實在在的空間。多么不可思議，多么幸福。我們可以用手撫摸一下詩人觸摸的東西，小心翼翼。我們試圖通過逝去的詩人遺留在器物的神秘，去接通那顆偉人的靈魂。 （08山東卷 張煒歌德之勺）問題：“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的含義是什么？【參考答案】（1）通過尋訪詩人生活過的實實在在的空間和遺留的器物，去接通（感受）歌德那顆偉人的靈魂。答“通過用手撫摸一下詩人觸摸的東西”，“去接通歌德那顆偉人的靈魂”也可。 【練習(xí)】在去陽關(guān)古城的路上，只見沿途平沙千里、荒無人煙，戈壁灘與藍(lán)天相互對峙，偶爾有芨芨草、駱駝刺等沙生植物零星地點(diǎn)綴在遠(yuǎn)處，把廣袤的戈壁灘映襯得更為荒涼。車輪飛轉(zhuǎn)，發(fā)出沙沙的聲響，遠(yuǎn)方地平線，隱隱約約出現(xiàn)了一線鋸齒形的屏障。那屏障原是一條林帶。我們的汽車駛進(jìn)林帶，就好像突然闖進(jìn)了綠色的海洋。這水渠交錯、萬木爭春的景象，仿佛就是可愛的江南水鄉(xiāng)。（08全國卷寅公陽關(guān)古道蒼涼美）問題：根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。（1）就好像突然闖進(jìn)了綠色的海洋?！窘忸}思路】：二、原因篩選、組合題類。這類題目，主要考查“原因”的篩選、組合，也包括條件、意圖等內(nèi)容的篩選、組合。文本中的有關(guān)詞句，是進(jìn)行篩選、組合的依據(jù)。難度中等。例 他是個了不起人物，從性情、智慧、人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和社會上一般的名人、名流不同，他對中國有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩?，例如“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”，就是梁先生思想見之于行動的具體表現(xiàn)，不只是講說學(xué)問而已。 （08山東 牟宗三我所認(rèn)識的梁漱溟）問題：文章第二段說“他是個了不起的人物”，“他和社會上一般的名人、名流不同”。這樣評說梁漱溟的具體理由是什么？（4分）【參考答案】有真知灼見；不只是講說學(xué)問，還將思想付之于具體行動?！捌缴径荚跒橹袊磥淼陌l(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩健??！痉治觥?此題屬于篩選“原因”的題目。設(shè)計的題目從結(jié)果或結(jié)論生發(fā)而來，答案都藏在前后文的“因”之中。這類題目既有篩選也有組合，不宜簡單地、不加選擇的照抄原文。解題思路：三、段意、主旨?xì)w納題類。這類題目，主要考查段意、中心等關(guān)鍵句的判斷與概括。大致有兩種常式。一是直接篩選段意或中心的題目；一種是提煉段意或中心的題目。前者較易，后者較難。例08湖北卷：季羨林霧 一些時候以前，當(dāng)我第一次聽到模糊數(shù)學(xué)這個名詞的時候，我曾說過幾句怪話：數(shù)學(xué)比任何科學(xué)都更要求清晰，要求準(zhǔn)確，怎么還能有什么模糊數(shù)學(xué)呢？后來我讀了一些介紹文章，逐漸了解了模糊數(shù)學(xué)的內(nèi)容。我一反從前的想法，覺得模糊數(shù)學(xué)真是一個了不起的發(fā)現(xiàn)。在人類社會中，在日常生活中，在社會科學(xué)和自然科學(xué)中，有著大量模糊的東西。無論如何也無法否認(rèn)這些東西的模糊性。承認(rèn)這個事實，對研究學(xué)術(shù)和制訂政策等等都是有好處的。問題：請用一句簡潔的話，概括文章第自然段的主要觀點(diǎn)，不超過20字。（3分）【參考答案】在社會生活和科學(xué)中都有模糊性?！痉治觥?這是典型的提煉題。在文本中不存在現(xiàn)成語句可篩選，沒有局部的詞語可以組合，也沒有剔除誰留下誰的問題。需要從整體把握后進(jìn)行提煉。那么，提煉從何處下手呢？分析答案可知，答案涵蓋兩方面內(nèi)容：一是數(shù)學(xué)、人類社會、日常生活、社會科學(xué)、自然科學(xué)五個例子的范圍(社會生活和科學(xué))；二是五個例子的共同傾向(模糊性)。練習(xí)我們知道，在客觀世界上，存在著許多的美：大自然千姿百態(tài)的美；幾何圖形整齊組合的美；孩童天真爛漫的美；中年精壯強(qiáng)健的美；老者深熟沉靜的美；美術(shù)家的色彩線條美；音樂家的聲音和諧美；連被一般人認(rèn)為最刻板的自然科學(xué)，也有它的“工程美”；連最枯燥的哲學(xué)，也有它的哲理美。這些美都是不同的人，在各自不同的環(huán)境條件下，樂而自得的。而舞蹈，是以一種真正以生命來塑造的藝術(shù)，因此它也最有靈性。舞者，是一面鏡，能照出各人的影；舞姿，是一陣風(fēng)，能拂動各人的情；舞臺，是一面大的雷達(dá)，能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們在大劇場里落座，四周燈光漸暗，樂聲輕起，臺上演員翩躚起舞時，我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰，一起一停，一甩手投足，挺撥、秀麗、高朗、愁憂，仿佛社會上一切美的物，美的情，這時全都聚在她的身上，成了一團(tuán)美的魅力。 (04年上海高考卷我看舞蹈的美)考題：本段中最能體現(xiàn)該段大意的句子是 。解題思路：四、整體內(nèi)容的分析歸納題類。這類題目，關(guān)鍵在“整體”兩字上，需要反復(fù)閱讀，分層提煉。所考查的內(nèi)容，既可以是整篇文章的整體內(nèi)容，也可以是段落或某層次的整體內(nèi)容。難度較大。例在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號，更是一個亙古而來的震撼。 今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開的思緒，一直纏繞著我。 從紅門到中天門一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，若輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風(fēng)潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠(yuǎn)處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對著游覽圖上的提示，來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動睫毛。那險峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍(lán)天蒼山下讓人望之凜然。可是現(xiàn)在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級臺階，絲毫感覺不到它的氣勢。原來，失去了烘托，巨人和矮子其實也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見。 徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。 數(shù)千年來，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征之一。從一路上的對聯(lián)和石刻可見一斑：“人間靈應(yīng)無雙境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳獨(dú)宗”、“五岳獨(dú)尊”。其實，泰山海拔不過1545來，在中國的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨(dú)到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳”的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨(dú)尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“登泰山而小天下”，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“有眼不識泰山”，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖五岳之宗”的尊崇，根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念；而其后人們對泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山，象征看一個民族的文化，也象征著一個民族的命運(yùn)! 站在無字碑前，我請人拍了一張照片。盡管迷霧重重，畫面十分模糊，但我愿意留下一個紀(jì)念。泰山上有數(shù)以千計的名碑名刻，或記封禪盛況或抒豪情壯志，或詠奇瑰風(fēng)光，惟有此碑不著一字，卻給人無窮遐思。無字其實就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路(07浙江卷 蔡家園泰山之恩本文略有刪改)21、聯(lián)系全文，就“我看不清來路，更找不到去路”寫一段賞析性的文字。(7分)【參考答案】照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進(jìn)句式的運(yùn)用，表達(dá)出思想探索的艱難。既是實寫，也是虛寫，虛實結(jié)合，令人回味。突出泰山文化的博大、精深，并進(jìn)而對民族文化、民族命運(yùn)作更深層的思考。解題思路：五、開放式題類。所謂開放式題，是從題目與文本的關(guān)系來看的?？煞譃檠由焓胶瓦w移式兩大類。延伸開放題與文本的關(guān)系較緊密，遷移開放題與文本的關(guān)系較遠(yuǎn)。因為“開放”，解答時變化較多，難度也因此而較大。1.與文本關(guān)系較緊密的延伸式開放題。這類題，補(bǔ)充的內(nèi)容與原文的主要思想應(yīng)該是一致的，感受不能脫離原文。解題時要把握原文思想與觀點(diǎn)，生發(fā)自己感悟，對原觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)引申。2.與文本內(nèi)容聯(lián)系寬松的遷移式開放題。此類題從文本中遷移出來，與文本沒有太多的必然關(guān)系。關(guān)鍵是選擇好分析角度，與題目要求相符。如題目要求寫出個體的感悟，答案中要強(qiáng)調(diào)個體對問題的認(rèn)識。【鞏固訓(xùn)練】07山東卷葉延濱燈火的溫情 不知是不是每個人都會有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈。”小時候怕黑，怕一個人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動。這種恐懼不是對黑暗本身，而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，一次又一次地強(qiáng)化了我對黑暗的印象。天地渾然與漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時飄灑一些無端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地搜索，直至一盞燈像螢火飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火一種熱愛和感激之情。 人生之旅，總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長長的隧洞中穿行時，雖然身處險境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因為一種信任感和依賴感。是的，我們處于這個鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時來自一種盲目依賴和盲目信任。因為無知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。 孤絕是一種人生境界，它對我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所帶給我們的刺激。有時候我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰都可能產(chǎn)生這種體驗，你明明被這個世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴對你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無燈”。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對每個人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個大時代的國家民族的浩劫，個人只分擔(dān)了其中的一份；這種黑暗也許只是個人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等， 對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個人在通過這段黑暗時所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會各異。 說到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因為我們平素看不到的內(nèi)心世界，在這個時候往往會顯眼，會左右我們的言行。柳宗元的江雪一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”-在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一種境界，能夠不與人為伍的獨(dú)釣又是一種境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。其實，人難免不失意，失意時不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈 （文章有刪改）22作者說人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎樣看等這種人生態(tài)度？假若你處在這樣的環(huán)境又會如何？請聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶?。?分）07山東卷 楊明 馬小林夢碎雅典 奧蒂又輸了，這次依然輸給了“壞運(yùn)氣”。 這位37歲的牙買加老將具備奪取世界女子百米冠軍的實力已達(dá)17年之久，但好運(yùn)卻從未降臨到她的頭上。當(dāng)奧蒂今晚閃著淚花走出第六屆世界田徑錦標(biāo)賽賽場時，她追求了一生的夢想化作了一場噩夢。 奧蒂已經(jīng)贏得過一次百米冠軍。可以說，沒有任何一個女子田徑選手能在37歲“高齡”依然在世界賽場上奔跑；也沒有任何一個世界名將比奧蒂遭遇更多的莫名其妙的不幸。 這次大賽前，她以10秒96的成績排名今年世界第三。美國的奧運(yùn)冠軍德弗斯和世界冠軍托倫斯因故不能參加本屆的百米賽，這給了奧蒂一次絕好、也是最后一次競爭世界“短跑女皇”的機(jī)會。 經(jīng)過三輪出色的表現(xiàn)，奧蒂最終站到了決賽起路線前，觀眾送給她的激勵掌聲超過了所有其他選手。她太珍惜這次機(jī)會了，這將是她人生最關(guān)鍵的一次搏擊，就像劍手要畢其功力于一擊。 奧蒂蹲下了，全場靜默著。發(fā)令員舉起手臂。反常的兩聲槍響表明有人搶跑。所有人跑出后都停下來，惟獨(dú)奧蒂沒有聽出是犯規(guī)的槍聲。這對于比賽經(jīng)驗最豐富的她來說，真是不可思議。 起跑通常不好的奧蒂這次“啟動”完美之極。她像旋風(fēng)般掠過跑道，人們驚呆了。夜色中，孤獨(dú)的奧蒂如黑色的閃電射向終點(diǎn)，轉(zhuǎn)瞬之間，她