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文檔簡介
高考現(xiàn)代文閱讀基本題類及解題思路一、含義理解題類。這類題目,主要考查詞句或句子的理解,是命題起點(diǎn)層次,難度較低。1.詞句含義的理解例 什剎海正位于我母校的后門,度過一道筑在溪水上的石橋,再一轉(zhuǎn)彎,便會聽見那愉快的水聲,伴著水濱青翠的樹色在歡迎來訪者了。逢著清晨無課,我總是拿了一本詩集,在水邊倘佯,那時候,正是充滿了詩意與幻夢的年紀(jì),水邊有時是“自在飛花輕似夢”的詩境,有時是“無邊絲雨細(xì)如愁”的凄涼境界,還有什么更適于少年的心靈流連徘徊?我常是將書放在身邊,雙足垂到水面,叫水上的白云,將我?guī)У接譁嘏帚皭澋幕脡衾?。我曾有一首小詩,其中兩段是?我曾持一卷詩一朵花來到你身旁, 在柳蔭里靜聽那汩汩的水響。 詩,遺忘了;花,失落了, 而今再尋不到那流走的時先。 你曾幾番入夢,同水上一片斜陽, 還有長堤上賣書老人的深色衣裳。 我曾一疊疊買去他的古書, 卻憾恨著買不去他那暮年的悲傷。詩中“你”的稱謂,即是指什剎海,這首詩里,實在交織著無限的懷念和悵惘。(08四川卷張秀亞 我愛水) 問題:“這首詩里,實在交織著無限的懷念和悵惘”,這里“悵惘”的含義是什么?答案:“悵惘”是指作者思念什剎海卻只能在夢中相見的遺憾。解題思路總結(jié): 2.句子含義的理解例1今天終于以另一種方式接近了你。今天來到了從小就覺得神秘的這位藝術(shù)家生活過的實實在在的空間。多么不可思議,多么幸福。我們可以用手撫摸一下詩人觸摸的東西,小心翼翼。我們試圖通過逝去的詩人遺留在器物的神秘,去接通那顆偉人的靈魂。 (08山東卷 張煒歌德之勺)問題:“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的含義是什么?【參考答案】(1)通過尋訪詩人生活過的實實在在的空間和遺留的器物,去接通(感受)歌德那顆偉人的靈魂。答“通過用手撫摸一下詩人觸摸的東西”,“去接通歌德那顆偉人的靈魂”也可。 【練習(xí)】在去陽關(guān)古城的路上,只見沿途平沙千里、荒無人煙,戈壁灘與藍(lán)天相互對峙,偶爾有芨芨草、駱駝刺等沙生植物零星地點(diǎn)綴在遠(yuǎn)處,把廣袤的戈壁灘映襯得更為荒涼。車輪飛轉(zhuǎn),發(fā)出沙沙的聲響,遠(yuǎn)方地平線,隱隱約約出現(xiàn)了一線鋸齒形的屏障。那屏障原是一條林帶。我們的汽車駛進(jìn)林帶,就好像突然闖進(jìn)了綠色的海洋。這水渠交錯、萬木爭春的景象,仿佛就是可愛的江南水鄉(xiāng)。(08全國卷寅公陽關(guān)古道蒼涼美)問題:根據(jù)上下文,解釋文中畫線句子的含意。(1)就好像突然闖進(jìn)了綠色的海洋?!窘忸}思路】:二、原因篩選、組合題類。這類題目,主要考查“原因”的篩選、組合,也包括條件、意圖等內(nèi)容的篩選、組合。文本中的有關(guān)詞句,是進(jìn)行篩選、組合的依據(jù)。難度中等。例 他是個了不起人物,從性情、智慧、人格各方面來講,在這種時代,要找這種人,已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯,都有真知灼見。他和社會上一般的名人、名流不同,他對中國有極深的關(guān)懷,平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩?,例如“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”,就是梁先生思想見之于行動的具體表現(xiàn),不只是講說學(xué)問而已。 (08山東 牟宗三我所認(rèn)識的梁漱溟)問題:文章第二段說“他是個了不起的人物”,“他和社會上一般的名人、名流不同”。這樣評說梁漱溟的具體理由是什么?(4分)【參考答案】有真知灼見;不只是講說學(xué)問,還將思想付之于具體行動?!捌缴径荚跒橹袊磥淼陌l(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩健??!痉治觥?此題屬于篩選“原因”的題目。設(shè)計的題目從結(jié)果或結(jié)論生發(fā)而來,答案都藏在前后文的“因”之中。這類題目既有篩選也有組合,不宜簡單地、不加選擇的照抄原文。解題思路:三、段意、主旨?xì)w納題類。這類題目,主要考查段意、中心等關(guān)鍵句的判斷與概括。大致有兩種常式。一是直接篩選段意或中心的題目;一種是提煉段意或中心的題目。前者較易,后者較難。例08湖北卷:季羨林霧 一些時候以前,當(dāng)我第一次聽到模糊數(shù)學(xué)這個名詞的時候,我曾說過幾句怪話:數(shù)學(xué)比任何科學(xué)都更要求清晰,要求準(zhǔn)確,怎么還能有什么模糊數(shù)學(xué)呢?后來我讀了一些介紹文章,逐漸了解了模糊數(shù)學(xué)的內(nèi)容。我一反從前的想法,覺得模糊數(shù)學(xué)真是一個了不起的發(fā)現(xiàn)。在人類社會中,在日常生活中,在社會科學(xué)和自然科學(xué)中,有著大量模糊的東西。無論如何也無法否認(rèn)這些東西的模糊性。承認(rèn)這個事實,對研究學(xué)術(shù)和制訂政策等等都是有好處的。問題:請用一句簡潔的話,概括文章第自然段的主要觀點(diǎn),不超過20字。(3分)【參考答案】在社會生活和科學(xué)中都有模糊性?!痉治觥?這是典型的提煉題。在文本中不存在現(xiàn)成語句可篩選,沒有局部的詞語可以組合,也沒有剔除誰留下誰的問題。需要從整體把握后進(jìn)行提煉。那么,提煉從何處下手呢?分析答案可知,答案涵蓋兩方面內(nèi)容:一是數(shù)學(xué)、人類社會、日常生活、社會科學(xué)、自然科學(xué)五個例子的范圍(社會生活和科學(xué));二是五個例子的共同傾向(模糊性)。練習(xí)我們知道,在客觀世界上,存在著許多的美:大自然千姿百態(tài)的美;幾何圖形整齊組合的美;孩童天真爛漫的美;中年精壯強(qiáng)健的美;老者深熟沉靜的美;美術(shù)家的色彩線條美;音樂家的聲音和諧美;連被一般人認(rèn)為最刻板的自然科學(xué),也有它的“工程美”;連最枯燥的哲學(xué),也有它的哲理美。這些美都是不同的人,在各自不同的環(huán)境條件下,樂而自得的。而舞蹈,是以一種真正以生命來塑造的藝術(shù),因此它也最有靈性。舞者,是一面鏡,能照出各人的影;舞姿,是一陣風(fēng),能拂動各人的情;舞臺,是一面大的雷達(dá),能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們在大劇場里落座,四周燈光漸暗,樂聲輕起,臺上演員翩躚起舞時,我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰,一起一停,一甩手投足,挺撥、秀麗、高朗、愁憂,仿佛社會上一切美的物,美的情,這時全都聚在她的身上,成了一團(tuán)美的魅力。 (04年上海高考卷我看舞蹈的美)考題:本段中最能體現(xiàn)該段大意的句子是 。解題思路:四、整體內(nèi)容的分析歸納題類。這類題目,關(guān)鍵在“整體”兩字上,需要反復(fù)閱讀,分層提煉。所考查的內(nèi)容,既可以是整篇文章的整體內(nèi)容,也可以是段落或某層次的整體內(nèi)容。難度較大。例在我的心中,泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號,更是一個亙古而來的震撼。 今年六月的一天,我登上了泰山。也許是一種因緣,在登山的過程中,漫天大霧籠罩不散,就像那化不開的思緒,一直纏繞著我。 從紅門到中天門一段,薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊,若輕紗纏繞于古松脖際,如輕煙出岫于山谷巖隙,為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和,濕風(fēng)潤面,真是無比清爽。過了中天門,霧氣突然變得沉重了,簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及,只有路邊影影幢幢的古樹,只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠(yuǎn)處的山峰,則全部迷失于蒼茫的霧中,我只能對著游覽圖上的提示,來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺,因霧氣輕薄得恰到好處,虛實變幻,頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠,仿佛要遮掩一切似的,壓得人幾乎抬不動睫毛。那險峻無比的十八盤,在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上,在藍(lán)天蒼山下讓人望之凜然。可是現(xiàn)在,無論是抬頭仰視還是回首來路,我看到的最多也不過十來級臺階,絲毫感覺不到它的氣勢。原來,失去了烘托,巨人和矮子其實也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切,讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街,天空下起了小雨,霧更是濃得黏手,四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊,睜大了眼睛,自然仍然什么也看不見。 徜徉在天街上,看不見四周的景物,我的思緒卻如霧一般彌散開來。 數(shù)千年來,泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征之一。從一路上的對聯(lián)和石刻可見一斑:“人間靈應(yīng)無雙境,天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳獨(dú)宗”、“五岳獨(dú)尊”。其實,泰山海拔不過1545來,在中國的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨(dú)到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳”的黃山。但是,那種目空一切、惟我獨(dú)尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石,讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸,正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“登泰山而小天下”,與其說夸贊的是一種闊大胸懷,不如說它是坐井觀天;俗話說“有眼不識泰山”,與其說推崇的是權(quán)威,不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛,泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖五岳之宗”的尊崇,根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念;而其后人們對泰山的崇拜,則與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山,象征看一個民族的文化,也象征著一個民族的命運(yùn)! 站在無字碑前,我請人拍了一張照片。盡管迷霧重重,畫面十分模糊,但我愿意留下一個紀(jì)念。泰山上有數(shù)以千計的名碑名刻,或記封禪盛況或抒豪情壯志,或詠奇瑰風(fēng)光,惟有此碑不著一字,卻給人無窮遐思。無字其實就是有字,這些字是活的精靈,鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的,也是博大的;它是開放的,更是無邊的站在霧中的泰山上,四顧茫然,我看不清來路,更找不到去路(07浙江卷 蔡家園泰山之恩本文略有刪改)21、聯(lián)系全文,就“我看不清來路,更找不到去路”寫一段賞析性的文字。(7分)【參考答案】照應(yīng)前文,表現(xiàn)泰山之霧濃密;遞進(jìn)句式的運(yùn)用,表達(dá)出思想探索的艱難。既是實寫,也是虛寫,虛實結(jié)合,令人回味。突出泰山文化的博大、精深,并進(jìn)而對民族文化、民族命運(yùn)作更深層的思考。解題思路:五、開放式題類。所謂開放式題,是從題目與文本的關(guān)系來看的??煞譃檠由焓胶瓦w移式兩大類。延伸開放題與文本的關(guān)系較緊密,遷移開放題與文本的關(guān)系較遠(yuǎn)。因為“開放”,解答時變化較多,難度也因此而較大。1.與文本關(guān)系較緊密的延伸式開放題。這類題,補(bǔ)充的內(nèi)容與原文的主要思想應(yīng)該是一致的,感受不能脫離原文。解題時要把握原文思想與觀點(diǎn),生發(fā)自己感悟,對原觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)引申。2.與文本內(nèi)容聯(lián)系寬松的遷移式開放題。此類題從文本中遷移出來,與文本沒有太多的必然關(guān)系。關(guān)鍵是選擇好分析角度,與題目要求相符。如題目要求寫出個體的感悟,答案中要強(qiáng)調(diào)個體對問題的認(rèn)識。【鞏固訓(xùn)練】07山東卷葉延濱燈火的溫情 不知是不是每個人都會有這么一段經(jīng)歷,在記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的感觸,我把這種感觸叫做:“荒野無燈。”小時候怕黑,怕一個人呆在家里,怕窗外那些與神怪故事相連的響動。這種恐懼不是對黑暗本身,而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了,常走夜路,在鄉(xiāng)間,一次又一次地強(qiáng)化了我對黑暗的印象。天地渾然與漆黑的夜幕之中,天上無星無月,有時飄灑一些無端的雨絲,黑影幢幢,或是濃云或是山影或是樹陰,黑暗在你面前悄然分開,又在你背后迅速合攏,只有路面上的水洼是亮的。這時候,我往往疾走如飛,目光朝著前方茫然地搜索,直至一盞燈像螢火飛進(jìn)心田,猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火一種熱愛和感激之情。 人生之旅,總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界,如火車會鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長長的隧洞中穿行時,雖然身處險境,但作為乘車人,我們處之泰然,泰然是因為一種信任感和依賴感。是的,我們處于這個鬧哄哄的世界,常常身處黑暗而不驚,有時來自一種盲目依賴和盲目信任。因為無知,反而坦然地生活于黑暗中,哪管死神正盯著自己。 孤絕是一種人生境界,它對我們所產(chǎn)生的影響,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所帶給我們的刺激。有時候我身處鬧市,四周是熙熙攘攘的人群,兩旁是紅紅綠綠的彩燈,而我卻如處荒野,心里刮著凄冷的風(fēng)。誰都可能產(chǎn)生這種體驗,你明明被這個世界緊緊摟著,然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里,甚至在熟悉的人群中,也會有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了,沒有一張嘴對你說真話,沒有一雙眼睛使你感到溫暖,無靠無助的感覺緊緊攫住你的心,從環(huán)境到心境,都真是“荒野無燈”。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法,可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗,它對每個人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個大時代的國家民族的浩劫,個人只分擔(dān)了其中的一份;這種黑暗也許只是個人命運(yùn)中的小插曲,諸如失戀、被誣、疾病等等, 對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個人在通過這段黑暗時所產(chǎn)生的心境是不同的,解脫的方式也會各異。 說到這里,我可以認(rèn)為人是有靈魂的,因為我們平素看不到的內(nèi)心世界,在這個時候往往會顯眼,會左右我們的言行。柳宗元的江雪一詩,應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?!扒进B飛絕,萬徑人蹤滅”-在此絕滅之境,能心平氣和地垂釣,是一種境界,能夠不與人為伍的獨(dú)釣又是一種境界,而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪,乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。其實,人難免不失意,失意時不失人格,不失風(fēng)骨,不失高潔,才可獨(dú)居寒冷的江峽中,成為高天銀雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置,會如何呢?我曾問自己。我說,我不如他,我不會怕冷,卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈 (文章有刪改)22作者說人在孤絕的環(huán)境中,往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎樣看等這種人生態(tài)度?假若你處在這樣的環(huán)境又會如何?請聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶?。?分)07山東卷 楊明 馬小林夢碎雅典 奧蒂又輸了,這次依然輸給了“壞運(yùn)氣”。 這位37歲的牙買加老將具備奪取世界女子百米冠軍的實力已達(dá)17年之久,但好運(yùn)卻從未降臨到她的頭上。當(dāng)奧蒂今晚閃著淚花走出第六屆世界田徑錦標(biāo)賽賽場時,她追求了一生的夢想化作了一場噩夢。 奧蒂已經(jīng)贏得過一次百米冠軍。可以說,沒有任何一個女子田徑選手能在37歲“高齡”依然在世界賽場上奔跑;也沒有任何一個世界名將比奧蒂遭遇更多的莫名其妙的不幸。 這次大賽前,她以10秒96的成績排名今年世界第三。美國的奧運(yùn)冠軍德弗斯和世界冠軍托倫斯因故不能參加本屆的百米賽,這給了奧蒂一次絕好、也是最后一次競爭世界“短跑女皇”的機(jī)會。 經(jīng)過三輪出色的表現(xiàn),奧蒂最終站到了決賽起路線前,觀眾送給她的激勵掌聲超過了所有其他選手。她太珍惜這次機(jī)會了,這將是她人生最關(guān)鍵的一次搏擊,就像劍手要畢其功力于一擊。 奧蒂蹲下了,全場靜默著。發(fā)令員舉起手臂。反常的兩聲槍響表明有人搶跑。所有人跑出后都停下來,惟獨(dú)奧蒂沒有聽出是犯規(guī)的槍聲。這對于比賽經(jīng)驗最豐富的她來說,真是不可思議。 起跑通常不好的奧蒂這次“啟動”完美之極。她像旋風(fēng)般掠過跑道,人們驚呆了。夜色中,孤獨(dú)的奧蒂如黑色的閃電射向終點(diǎn),轉(zhuǎn)瞬之間,她
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