語文北師大版三年級下冊簡介

大禹，是中國歷史上的一個重要人物，由他所創(chuàng)立的夏王朝是中國歷史上的第一個王朝，夏、商、周三代之首。雖然夏王朝只是一種部落聯(lián)盟，和秦、漢以后中央集權(quán)的專制王朝大不相同，總算已具備了國家形式，使得中國歷史從傳說時代進入信史時代。大禹治水，又是中國歷史上的一件大事。雖然世界上許多民族都有關(guān)于洪水的傳說，但是中華大地上的洪水為患一定特別嚴(yán)重，所以才產(chǎn)生了洪水猛獸的成語，認(rèn)為洪水比猛獸更為可怕。大禹治理水患，讓大家安居樂業(yè)，得到了許多部落的共同擁戴，繼舜而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。 在考古工作中，雖然至今還沒有發(fā)現(xiàn)夏王朝的直接史料，但是結(jié)合古代文獻和考古發(fā)現(xiàn)來考慮，許多學(xué)者都認(rèn)為二里頭第一、二期古文化遺址當(dāng)是夏代文化的遺留。在距今4200年以前，中原已經(jīng)建立起一個具有國家規(guī)模的夏王朝，這是不成問題的；這個王朝的領(lǐng)袖是一位善于治水的大禹，他主要以治水之功獲得領(lǐng)袖地位，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，這也是不成問題的。但是在大禹這個人，治水這件事上，近年來卻產(chǎn)生了許多復(fù)雜分歧的看法，很難統(tǒng)一起來。不同的看法可以大致分為兩類：一是傳統(tǒng)的說法，二是新說。 關(guān)于大禹本人，傳統(tǒng)的說法是：大禹出身于華夏族群(根據(jù)是夏為中國之人)，他出生的地方是四川西部(根據(jù)是禹興于西羌)。新說是：大禹出身于古越人(百越族群)，在中原民族大融合的時代，是從東南地區(qū)帶著南方農(nóng)業(yè)文化的某些優(yōu)勢進入中原爭得領(lǐng)袖地位的。距今六七千年的浙江河姆渡、湖南城頭山古文化遺址的發(fā)現(xiàn)，都對新說作了有力的支持。所謂夏為中國之人是周代以后才產(chǎn)生的說法，周代以前，夏人活動的許多史跡實際上都在東方。與大禹有關(guān)的古跡，更是集中于東南地區(qū)。禹興于西羌一語是司馬遷說的，那是指禹后來到西方的發(fā)展而言，并不是禹始生于西羌。通過一些出土文物的比較，我們不難看出，作為夏王朝國家重器的鼎、鉞和許多玉器都來源于東南的古越人地區(qū)。 至于大禹治水治的是哪條水，如何治法？傳統(tǒng)的說法似有夸大之處。傳說中的龍門，在陜西韓城與山西河津之間，黃河至此，兩岸峭壁陡立，十分險要，相傳這里是大禹鑿開的，所以龍門又稱禹門口。但按夏代的施工技術(shù)水平，絕對完成不了這么大的工程。又傳說大禹根據(jù)不同的水系，劃天下(全國)為九州，其實夏代初期的疆域絕沒有如此之大。許多傳說，都不免互相矛盾，難以自圓其說。 新說是：大禹治水，治的并不是滔滔的長江、黃河之水，那時的洪水實在是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陸地上來。這是世界性的，所以許多民族都有被洪水所淹的傳說。洪水退后，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕種。大禹所治理的，正是這種田間水渠的管理。這和孔子所說的盡力乎溝洫是大致符合的。孟子滕文公中說：當(dāng)堯之時，洪水橫流，泛濫于天下。當(dāng)堯之時，水逆行，泛濫于中國。中華大地上的江河，大都是發(fā)源于西部，滾滾東流。不論水大水小，都不會是橫流、逆行，只有在海侵時，海水由東向西倒灌，才會出現(xiàn)橫流、逆行的現(xiàn)象。 傳統(tǒng)的說法是：舜命鯀治水，鯀只懂得堙、填之法，失敗后為舜所殺。鯀之子禹接受父親治水失敗的教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)之法，終于成功。史實并不如此簡單，鯀也不會如此之笨。失敗或者成功總是由多種因素所造成，國語等古籍就說過大禹治水也是用的堙、填之法，如堙洪水、以息土填洪水。直到戰(zhàn)國時代，墨子書中才稱大禹治水常用疏導(dǎo)之法。從大禹時代到戰(zhàn)國時代，相距一千多年，我們先民治水的方法必然一再改進，有了不少成就。傳統(tǒng)的說法實際上是把這一千多年中前前后后許多治水的功績都?xì)w功于大禹一人，對歷史作了夸大。 作為一位出身百越族群能夠北上中原發(fā)展的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖人物的大禹，他的才能當(dāng)然不限于治水，在使用青銅器發(fā)展生產(chǎn)，建立國家制度，對外用兵(擊退苗蠻族群的進攻)等等方面，也有不少的功績，但是后人紀(jì)念他與崇拜他，卻選擇了他的主要功績治水，這是不難理解的。作為一位農(nóng)業(yè)社會的領(lǐng)袖人物，首先應(yīng)該關(guān)心與致力的就是國計民生，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這一件大事辦不好，別的事辦得再好也不行?，F(xiàn)在距離大禹時代已有4000多年，我們還難以根治水患，每年還得為防洪而擔(dān)心，幾千年前的先民，對于這位為了治水勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入的大禹的感激與崇敬，也就可想而知。至于他當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)群眾興修水利，限于客觀條件，限于生產(chǎn)力發(fā)展的水