《孫子兵法》論文.doc

孫子兵法對當(dāng)代的影響傳承經(jīng)典，造福社會作者簡介：關(guān)鍵詞：孫武；孫子兵法；企業(yè)競爭；經(jīng)營管理；政治內(nèi)容提要：認(rèn)真領(lǐng)悟?qū)O子兵法的思想真諦，并將它靈活地運用到當(dāng)代社會生活中，這不只是一種人生策略，更是一種智慧的體現(xiàn)。孫武簡介孫武，又被尊稱為孫子或?qū)O武子，字長卿，司馬遷史記有其傳略。他是春秋末期齊國長樂（今山東惠民）人，生卒年月不詳，大約與孔子（前551年前479年）同時而略晚，主要活動在吳王闔閭和吳王夫差前期。中國歷史上偉大的軍事家，著有孫子兵法。孫武從小生活在一個欣欣向榮且具有軍事傳統(tǒng)的貴族世家中。這使他受到潛移默化的熏陶，并有條件閱讀古代軍事典籍，了解古人的用兵史實。這為他日后參加戰(zhàn)爭實踐、著述兵書、建功立業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。孫武成年后，齊國發(fā)生的內(nèi)亂愈演愈烈，他便背井離鄉(xiāng)來到了吳國。在這里他結(jié)識了從楚國來的伍子胥，二人十分投機。后來在伍子胥的極力推薦下，吳王闔閭于周敬王四年親自召見孫武。孫武向吳王闔閭推薦了自己所寫的孫子兵法十三篇。吳王闔閭懷著濃厚的興趣將它們讀了一遍，連連稱妙。孫武那驚世駭俗的議論，新穎獨到的見解引起了一心圖霸的吳王闔閭的共鳴，為自己終于找到一位杰出的將才而深感慶幸。但吳王闔閭還希望看到它們的實戰(zhàn)效益，便讓孫武那實例驗證一下他的兵法理論。于是便有了“孫武斬美”的驚人舉動，這也使吳王闔閭真正認(rèn)識到了孫武的將才，并予以重任。孫武與伍子胥共同輔佐吳王闔閭治理國家，又為吳王制定進(jìn)攻楚國的作戰(zhàn)計劃。二人共同提出疲楚的戰(zhàn)略，用這種辦法來疲憊楚軍，消耗楚軍的實力。同時，還想辦法拉攏楚國的敵國唐、蔡等小國，從而為其從側(cè)面攻擊楚國準(zhǔn)備了條件。這些策略的實施，使吳國在后來與楚國爭雄的過程中把握了主動權(quán)。公元前506年，吳國攻楚的時機已完全成熟，孫武與伍子胥協(xié)助吳王大舉攻楚，制定了一條出乎楚國意料的進(jìn)軍路線，順利地抵到漢水，進(jìn)抵楚國腹地。經(jīng)過幾次交戰(zhàn)，吳軍最終占領(lǐng)了楚國國都，楚國從此衰亡。攻破楚國之后，吳王又北伐齊晉，孫武在其中同樣起到了不可忽視的作用。后來，孫武隱居，不知去向。孫子兵法簡介孫子兵法又稱孫武兵法，簡稱孫子，是中國古代最偉大的兵書，也是現(xiàn)存最早的一部兵書，它是對古代戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，揭示了戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律，具有豐富的辯證思想。約成書于春秋戰(zhàn)國之交，原書十三篇，今存孫子兵法約五千九百字。孫子兵法第一篇計篇，主要論述戰(zhàn)爭中謀劃和研究的重要性，提出了“五事”、“七計”、“攻其不備，出其不意”等重要軍事原則；第二篇作戰(zhàn)篇，主要討論軍需物資與戰(zhàn)爭的關(guān)系，提出了“因糧于敵”的思想原則；第三篇謀攻篇，主要論述 “伐謀”的戰(zhàn)略思想，揭示了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的著名作戰(zhàn)規(guī)律；第四篇形篇，主要論述軍事實力的重要性；第五篇勢篇，主要論述軍事態(tài)勢和作戰(zhàn)的指揮問題；第六篇虛實篇，主要提出“示形”的思想，要求作戰(zhàn)過程中要“避實擊虛”；第七篇軍爭篇，主要論述把握戰(zhàn)爭主動權(quán)的問題，提出了“兵以詐立”的軍事思想；第八篇九變篇，主要論述根據(jù)具體情況，靈活運用軍事原則的問題；第九篇行軍篇主要論述行軍作戰(zhàn)，要準(zhǔn)確判斷敵情的問題；第十篇地形篇，主要論述作戰(zhàn)要有效利用有利地形的原則；第十一篇九地篇，主要論述在九中不同的作戰(zhàn)地形情況下用兵的原則，提出了突襲作戰(zhàn)的軍事思想；第十二篇火攻篇，主要論述實施火攻的條件和方法，提出了“五火之變”的應(yīng)對原則；第十三篇用間篇，主要論述了使用間諜的戰(zhàn)略意義，及各種間諜的使用方法。孫子兵法雖然只有六千字左右，但卻是一部論述軍事斗爭領(lǐng)域內(nèi)在聯(lián)系和普遍規(guī)律的兵學(xué)杰作。它具有高屋建瓴的氣勢及詳備富瞻的內(nèi)容，書中充滿對智慧的弘揚，飽含著對昏聵的鞭撻，顯示出對窮兵黷武的警告貫穿著對軍事哲理的探索對用兵藝術(shù)孜孜不倦的追求。這是一部從戰(zhàn)略的高度論述軍事問題的不朽之作。孫子兵法的魅力早已超出了軍事領(lǐng)域，而在工商業(yè)，體育產(chǎn)業(yè)甚至日常生活中的廣泛的應(yīng)用。這是因為，現(xiàn)代社會的本質(zhì)就是競爭，這種競爭在工商業(yè)領(lǐng)域、在體育競賽、在日常生活中無處不在，而孫子兵法所揭示的原理非常適合于這種競爭的需要。在歐美，孫子兵法的相關(guān)論述在有關(guān)企業(yè)戰(zhàn)略，組織和競爭的不計其數(shù)的書籍、論文中被廣泛引用。全球的許多工商業(yè)人士都發(fā)現(xiàn)了孫子的教誨的價值。孫子兵法極大地吸引著廣大政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家，甚至連企業(yè)家，商人等也爭相研讀孫子兵法。孫子兵法已滲透到了人們的政治文化生活之中，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”成為人們的口頭格言，就連法國的電影蛇的序言也以孫子兵法中的話為導(dǎo)語。日本的體育運動和營業(yè)戰(zhàn)略也直接引用孫子兵法中的辭句作口號。日本天皇帶頭學(xué)習(xí)中國的兵書，讓海軍中將佐藤鐵太郎給他講授孫子兵法，為此佐藤鐵太郎專門著了孫子御進(jìn)講錄。我國古代兵書孫子兵法儼然成了取之不盡、用之不竭的百科性的寶庫。一、孫子兵法與企業(yè)競爭市場的全球化帶來了競爭的全球化。對于世界范圍在經(jīng)濟、政治、技術(shù)、金融、社會等方面的重大變革，現(xiàn)在已沒有一個國家、沒有一個企業(yè)能完全置身事外。企業(yè)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機遇。如何在激烈的市場競爭中取勝，成為企業(yè)要考慮的一個大問題。孫子兵法的核心是力求以智謀取勝，所包含的思想廣博精深、觀點嚴(yán)謹(jǐn)，是智慧的結(jié)晶，可供企業(yè)管理借鑒的管理原則和管理思想十分豐富的。企業(yè)在競爭中應(yīng)該運用兵法闡釋的各條戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，脫離惡性競爭，發(fā)揮本企業(yè)優(yōu)勢，贏得全面勝利。 在市場經(jīng)濟條件下，許多競爭的規(guī)律是與戰(zhàn)爭規(guī)律相通的。人們通常把市場競爭稱之為“商戰(zhàn)”，兵戰(zhàn)的進(jìn)行是在戰(zhàn)場，而商戰(zhàn)的進(jìn)行則在市場。雖然兩者性質(zhì)不同，進(jìn)行的場地不同，但其用兵之道與經(jīng)營之道都是為了決定勝負(fù)這一目標(biāo)則是相同的，其求勝的要求與途徑也有極多類似之處。因此作為企業(yè)，深入領(lǐng)會與運用兵戰(zhàn)的克敵制勝藝術(shù)，對商戰(zhàn)而言有許多可資借鑒與得益之處。我們要在市場競爭中運用孫子兵法中提出的規(guī)律和哲理，這對面臨新的挑戰(zhàn)與機遇的企業(yè)與企業(yè)家來說，當(dāng)會有許多新的體會與新的感悟。 例如，孫子提出的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！北憬o了我們許多的啟迪。首先，企業(yè)應(yīng)該認(rèn)真理解并切實貫徹有關(guān)政策法令，以及產(chǎn)品銷售地的風(fēng)俗民情。其次，要客觀地了解企業(yè)自己。最后，要認(rèn)真分析競爭對手。這樣便可以真正的做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！睆亩_拓新市場的思想，真正地掌握經(jīng)營和競爭的主動權(quán)。二、孫子兵法與經(jīng)營管理因商場即戰(zhàn)場，企業(yè)之間的競爭，是一場不宣而戰(zhàn)的特殊的經(jīng)濟戰(zhàn)爭。孫子兵法對現(xiàn)代“商戰(zhàn)”和經(jīng)營管理，同樣具有普遍的指導(dǎo)意義。孫子在始計篇就說：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝否?！边@七個方面是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素，也是今天企業(yè)面對市場、實施經(jīng)營戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析研究的重要問題。單是這一句話，就包含了競爭對企業(yè)上層、管理人員、市場形勢、政策制度、工作人員、工作效率和報酬制度的要求。孫子兵法中關(guān)于運籌謀略、對抗策略的論述是十分精辟的，這也許就是村山孚先生介紹的在日本企業(yè)不景氣時孫子兵法作用尤大的原因所在。其實，不管企業(yè)處于景氣或不景氣狀態(tài)，孫子兵法科學(xué)思想都是可以運用的。日本還有一本書叫怎樣當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，它的作者占部都美曾把孫子兵法關(guān)于“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”的話在書中作了介紹，并認(rèn)為，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者必須具備孫武講的五個方面的道德修養(yǎng)，認(rèn)為孫子兵法所說的將帥五德標(biāo)準(zhǔn)，“在兩千多年后的今天仍然是適用的”。三、孫子兵法與政治隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，中國經(jīng)濟將不可逆轉(zhuǎn)地融入全球化進(jìn)程之中。無論從當(dāng)今世界范圍的行政體制改革潮流看，還是從我國經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)、社會意識和公民需求等各個方面的深刻變化看，這種全球化進(jìn)程對政府行政理念、行政方式等都帶來嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。政府治理創(chuàng)新，已經(jīng)成為中國各級政府面臨的一個亟待解決的問題。因此，借鑒中國傳統(tǒng)文化思想，運用孫子兵法的聰明，實現(xiàn)當(dāng)代政府治理的創(chuàng)新，具有非凡的重要意義。例如，孫子提出的“以上智為間”政府治理手段要強化電子政務(wù)建設(shè)。孫子兵法十三篇，貫穿著一條基本的思想主線，即“知彼知已”。而信息、情報是“知彼知已”的基本前提，用孫子的話說就是“微哉!微哉!無所不用間也”，要“以上智為間”。所謂“用間”，在今天就是要充分把握信息，運用信息，為正確決策提供基本的條件。當(dāng)前，我們已經(jīng)逐步進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息社會。在這種新形勢下，政府要實現(xiàn)治理創(chuàng)新，就要推進(jìn)政府信息化，加快電子政務(wù)建設(shè)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)改進(jìn)政府的組織和治理。要以提高政府治理效率為重點，以提高政府決策的科學(xué)化、民主化，提高為民服務(wù)質(zhì)量為核心，突出網(wǎng)上政務(wù)公開和便民服務(wù)，突出基本政務(wù)應(yīng)用，加快統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，圍繞轉(zhuǎn)變政府職能，改革傳統(tǒng)的工作模式，優(yōu)化工作流程，努力推進(jìn)政府治理創(chuàng)新，從而帶動國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的信息化。軍事家評孫子兵法為“兵學(xué)圣典”；文學(xué)家評為“與其說是兵學(xué)的書，不如說是文學(xué)的書”，是“不朽不滅的大藝術(shù)品”；政治家評為“外交教科書”，“政治秘訣”；哲學(xué)家乃至企業(yè)家則評為“人生哲學(xué)”等?！罢蚊卦E”；哲學(xué)家乃至企業(yè)家則評為“人生哲學(xué)”等。隨著孫子兵法被應(yīng)用到越來越多的領(lǐng)域，各式各樣的著作也應(yīng)運而生。這些著作站在不同的立場，從不同的角度對孫子兵法進(jìn)行深入的研究，有的從哲學(xué)方面研究，有的從政治外交方面研究，有的從戰(zhàn)史和名將言論方面研究，有的從海軍理論方面研究，有的從空軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面研究，有的從戰(zhàn)斗綱要、軍隊教育等方面研究，還有的從近現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論方面研究，各有研究宗旨。但他們共同的目的是吸取孫子兵法等中國古代兵書中對他們有用的東西，為其現(xiàn)實服務(wù)。也進(jìn)一步地證實了孫子兵法對當(dāng)代的深刻影響。參考文獻(xiàn)1塞繆爾.B.格里菲斯.孫子兵法美國人的解讀.2