《得道多助失道寡助》課堂實(shí)錄文稿.doc

得道多助，失道寡助課堂實(shí)錄文稿一、讀文導(dǎo)入師：二千多年前的那個(gè)不知是春天還是秋天的晚上，一豆青燈之下，一位鬢發(fā)斑白的老人，就著數(shù)片烘干的竹簡(jiǎn)刻下了191個(gè)篆體漢字。文章篇幅雖然短小，但其中光輝的思想?yún)s閃耀經(jīng)年，傳誦至今。請(qǐng)同學(xué)輕閉雙眼，用心靈去感受這段文字的獨(dú)特魅力。師：配樂(lè)朗誦得道多助,失道寡助（教師精彩的誦讀震撼了在場(chǎng)所有的老師和學(xué)生，掌聲雷動(dòng)。）【品鑒】教師用古典的環(huán)境描述導(dǎo)入。簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)營(yíng)造了一種原始而靜謐的古典氛圍，在這樣的氛圍之下范讀，聽者有一種被經(jīng)典包裹的美感。師：給咱們留下這段精美短文的圣人是誰(shuí)呢？生：孟子。師：（教師點(diǎn)示屏幕）請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，了解一下孟子其人。助學(xué)資料1：孟子其人孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、教育家，儒家代表人物。地位僅次于孔子，有“亞圣”之稱。與弟子合著的孟子一書，被尊為儒學(xué)經(jīng)典，為“四書”之一。師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁献雠ⅲ好V，字子輿，亞圣，孟子一書，“四書”之一，寫下這幾個(gè)關(guān)鍵詞。二、學(xué)法推薦師：像孟子這樣時(shí)代久遠(yuǎn)意蘊(yùn)深厚的儒學(xué)經(jīng)典，咱們應(yīng)該用怎樣的方法更加高效地學(xué)習(xí)呢？請(qǐng)聽一聽另外一位文化名人給咱們的建議。助學(xué)資料2：學(xué)法推薦大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。宋朱熹師：朱熹給我們提供了哪兩種學(xué)習(xí)文言經(jīng)典的方法？生：第一，首先是要熟讀，基本上能把文章說(shuō)出來(lái)，然后思考里面的一些字詞句，琢磨出它的意思。師：兩個(gè)關(guān)鍵詞先是讀，后是思，讀要熟讀，思要精思。好！我們先進(jìn)入熟讀篇章，熟讀篇章咱們主要進(jìn)行兩項(xiàng)活動(dòng)，一項(xiàng)是對(duì)答式朗讀，另一項(xiàng)是品味試?yán)首x。對(duì)答式朗讀主要是老師出示問(wèn)題，同學(xué)們到原文中摘錄語(yǔ)句，進(jìn)行朗讀式的回答。咱們進(jìn)行搶答，注意題目?！酒疯b】教師用古人的方法進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。其人可信，其詞也雅，其法也當(dāng)。三、熟讀篇師：第一問(wèn)，有點(diǎn)難，三才者何？（學(xué)生竊竊私語(yǔ)）生：天、地、人。師：你是怎么知道這個(gè)答案的??？生：三才，天地人，三光，日月星。師：絕對(duì)讀過(guò)三字經(jīng)，掌聲送給他。古人認(rèn)為，天地之間最重要的三種元素就是天、地、人，用于戰(zhàn)爭(zhēng)，指決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三種因素分別是生：天時(shí)、地利、人和。師：那么，天時(shí)、地利、人和三者輕重厲害如何呢？原文回答。生：天時(shí)不如地利，地利不如人和。師：能告訴我它的意思嗎？生：有良好的天氣條件，不如有良好的地理優(yōu)勢(shì)，有良好的地理優(yōu)勢(shì)不如人民齊心協(xié)力。師：“不如”是什么意思呢？生：“比不上”的意思。師：那么，“天時(shí)不如地利者，何也？”“何也”就是“為什么呢”。文中哪幾個(gè)句子解說(shuō)了“為什么說(shuō)天時(shí)不如地利？”生：我們從文中可以看出，它有一句話是說(shuō)，“三里之城，七里里之郭，環(huán)而攻之而不勝，夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)這也，然而不勝者是天時(shí)不如地利也?！睅煟簬臀艺f(shuō)說(shuō)它的意思。生：方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，把它圍起來(lái)攻打它，但是卻不能取勝。然而把它圍起來(lái)攻打它，是得到了師：“天時(shí)不如地利也”，正好反過(guò)來(lái)了，是吧？哪個(gè)同學(xué)能夠把她剛才說(shuō)的那個(gè)句子的大意很順暢地說(shuō)出來(lái)？她有親友團(tuán)嗎？好，這位女生。生：把它包圍起來(lái)攻打它，必定有有利于作戰(zhàn)的天氣條件，這樣卻不能取勝的原因是因?yàn)椋欣谧鲬?zhàn)的天氣條件不如有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件。師：嗯，一座城池僅有方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，把他圍起來(lái)攻打卻不能取得勝利，是何道理呢？那就是“天時(shí)比不上地利”。接下來(lái)一個(gè)問(wèn)題，我相信同學(xué)們已經(jīng)猜出來(lái)了。生：（齊說(shuō)）地利不如人和者，何也？師：請(qǐng)回答。生：城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。師：能解說(shuō)一下嗎？生：城墻并不是不高，護(hù)城河也并不是不深，武器也并不是不精良，軍糧也并不是不多，然而守城的人棄城而逃，這是因?yàn)榈乩蝗缛撕偷脑?。師：你的解說(shuō)里面，有一個(gè)詞解說(shuō)的特別精妙，“米粟”解說(shuō)為軍糧，是作戰(zhàn)要用的東西，很好！這里面的“城”作什么講？生：城墻。師：“池”呢？是池塘嗎？生：是護(hù)城河。師：很好！咱們繼續(xù)往下走，考驗(yàn)還在繼續(xù)。得道者，何如？生：得道者多助。師；我不大懂這句話的意思，你能幫我嗎？生：得道的施行仁政的人，幫助他的人就會(huì)多。師：這個(gè)人在文中指什么人？生：君主。師：能施行仁政的君主，幫助他的人就多。接著往下說(shuō)：失道者，何如？生：失道者寡助。師：“寡”是什么意思？生：很少。師：你能說(shuō)一個(gè)帶“寡”的成語(yǔ)嗎？生：薄情寡義。師：還能說(shuō)一個(gè)嗎？生：孤家寡人。師：孤陋寡聞、曲高和寡、寡不敵眾，寡和眾就是一組反義詞，少的意思。那么把整個(gè)句子說(shuō)一下。生：不施行仁政的君主，支持他的人就少。師：寡助若何？生：寡助之至，親戚畔之。師：這個(gè)字為什么讀pn？生：因?yàn)樗且粋€(gè)通假字，通背叛的“叛”。師：背叛的意思。“親戚”課下注釋是怎么解釋的？生：內(nèi)外親屬。師：老師重點(diǎn)提醒一下，這里的“親戚”和現(xiàn)在的“親戚”有點(diǎn)不同?，F(xiàn)在的“親戚”是一個(gè)詞，泛指所有有血緣關(guān)系的人。古時(shí)候“親”專指父系親屬；“戚”專指母系親屬，所以中國(guó)封建社會(huì)，說(shuō)皇帝的妃子，娘娘的兄弟，就叫外戚，他們擾亂朝政就叫生：外戚干政。師：整個(gè)句子意思說(shuō)一下。寡助之至，幫助他的人少到了極點(diǎn)，少到了極點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)什么情形呢？生：親戚都會(huì)背叛他。師：我建議把“親戚”解釋出來(lái)。內(nèi)外親屬，前面還加一個(gè)連字，連內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他。其他不是親屬的人呢？生：更會(huì)背叛他了。師：接著說(shuō)：多助，若何？生：多助之至，天下順之。師：何解？生：幫助的人多到了極點(diǎn)，天下的人就會(huì)歸順?biāo)?。師：最后還有一個(gè)難度系數(shù)稍稍大點(diǎn)的：彼二者爭(zhēng)戰(zhàn)復(fù)若何？生：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。師：請(qǐng)說(shuō)之。生：天下人都?xì)w順?biāo)木鞔蛴H戚都背叛他的君主師：所以生：所以君子不戰(zhàn)也就罷了，戰(zhàn)就一定會(huì)贏。師：這里的君子是指得道的還是失道的？生：得道的。師：前面一個(gè)字還提示一下，“以天下之所順”的“以” 生：憑借。師：憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件去攻打?！酒疯b】老師用文言的語(yǔ)言教古文，言簡(jiǎn)意豐；用古典的語(yǔ)言教古文，音韻忽而繚繞悠長(zhǎng)，忽而鏗鏘短促，忽而低沉引人思考，忽而激越令人血脈賁張。既有指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的氣概，又得夫子游學(xué)，坐而論道的神韻；用對(duì)話的方式讀古文，避開了簡(jiǎn)單的朗讀和串講，學(xué)生是帶著問(wèn)題在讀，碰到問(wèn)題才討論，教師則于無(wú)疑處生疑，于有疑處釋疑，教學(xué)有間苗拈花之致，疏密互見(jiàn)之美。師：經(jīng)過(guò)這一番的問(wèn)答，同學(xué)們對(duì)課文的大意有了一定的了解。接下來(lái)老師想把這一連串的問(wèn)題，我來(lái)系統(tǒng)地問(wèn)，大家系統(tǒng)地答，爭(zhēng)取把我們剛才的理解深化到我們的頭腦中去。準(zhǔn)備好！師：三才者何？生：（齊答）天、地、人師：用于戰(zhàn)爭(zhēng)，指決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)因素是生：（齊答）天時(shí)、地利、人和師：很好，我說(shuō)過(guò)，孟子的文章適用于鏗鏘一點(diǎn)去讀。師：三者輕重厲害若何？生：（齊答）天時(shí)不如地利，地利不如人和。師：天時(shí)不如地利者，何也？生：（齊答）三里之城，七里里之郭，環(huán)而攻之而不勝，夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者是天時(shí)不如地利也。師：語(yǔ)氣還可更盛一點(diǎn)。地利不如人和者，何也？生：（齊答）城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。師：得道者，何如？生：（齊答）得道者多助。師：失道者，何如？生：失道者寡助。師：寡助若何？生：（齊答）寡助之至，親戚畔之。師：多助若何？生：（齊答）多助之至，天下順之。師：彼二者爭(zhēng)戰(zhàn)復(fù)若何？生：（齊答）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！酒疯b】教師用文言的對(duì)話達(dá)到反芻效果。這樣的對(duì)話，使課堂古典的氣氛更加濃郁，學(xué)生隱然進(jìn)入到雄辯者的角色之中，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典的感情；這樣的對(duì)話，使文氣更加貫通，學(xué)生隱然領(lǐng)略到了文中堅(jiān)實(shí)的邏輯鏈條，為后面的教學(xué)做好鋪墊。師：這一番對(duì)答讓老師感覺(jué)回到了兩千多年前，很好，咱們接著進(jìn)行品味式朗讀。同學(xué)們請(qǐng)回看課文，你最喜歡讀的是哪一句？挑出來(lái)讀一讀。生：我最喜歡“得道者多助，失道者寡助”。師：你好好地把它讀讀看。生：（讀）得道者多助，失道者寡助。師：你能說(shuō)說(shuō)為什么比較喜歡讀這個(gè)句子嗎？生：因?yàn)檫@句話很有哲理，它揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中君主施行仁政的必要性。師：揭示了一個(gè)哲理，就是君主施行仁政，你一下子看到句子里邊的意思里去了，很不簡(jiǎn)單，老師還想為難你一下，這個(gè)句子老師也很喜歡，并且把它稍稍地改了一下，你認(rèn)為是老師的改句好呢，還是孟子的原句好？屏顯：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。道之得失，直接關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)。生：我覺(jué)得原句好。師：為何？生：寡助之至，它沒(méi)有直接說(shuō)和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，先是說(shuō)自己的親戚會(huì)如何對(duì)待，眾叛親離后，國(guó)家的命運(yùn)也就危在旦夕了。師：也就是說(shuō)原句比改句說(shuō)得更加的詳細(xì)、具體、透徹，咱們講道理就要講一個(gè)“透”字兒，然后從句子的句式上來(lái)看，還發(fā)現(xiàn)什么不同了嗎？生：原句的對(duì)仗十分整齊。師：嗯！原句非常整齊，屬于對(duì)偶句式。其實(shí)從句式上說(shuō)是對(duì)偶，從意思上說(shuō)還形成了什么？師：得道失道，多助寡助。生：對(duì)比。師：這樣對(duì)比對(duì)比的好處？生：“道”就更重要了。觀點(diǎn)更鮮明，說(shuō)理更透徹。師：很好！同學(xué)們，文中還有很多這樣構(gòu)成對(duì)比關(guān)系的句子，除此之外，你還發(fā)現(xiàn)有其他特點(diǎn)的句子沒(méi)有？生：我覺(jué)得第一句用了頂針的手法。師：你還知道頂針?。?？會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的效果？生：讀來(lái)瑯瑯上口。師：一種回環(huán)，瑯瑯上口的感覺(jué)，你能讀出來(lái)這種感覺(jué)？生：天時(shí)不如地利，地利不如人和。師：還有自己的發(fā)現(xiàn)嗎？生：還運(yùn)用了排比。“城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也”，后面還有“故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”。這里的排比句增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，讀來(lái)很有氣勢(shì)，而且從各個(gè)方面加強(qiáng)了地利的優(yōu)勢(shì)，從而得出了人和的重要。師：說(shuō)得非常好，很有見(jiàn)地。告訴你們一個(gè)秘密，老師有一個(gè)不良嗜好，特喜歡改句子，請(qǐng)看屏顯：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之城高，池深，兵革堅(jiān)利，米粟多，委而去之師：我把你說(shuō)的句子改了一下，是孟子的好呢，還是我的好呢？生：孟子的句子，每個(gè)句子都是用的雙重否定，語(yǔ)氣非常強(qiáng)烈。師：我又作了一個(gè)改動(dòng)，你看，哪一個(gè)好呢？屏顯：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之城非不高也，池非不深也，委而去之生：原句更有氣勢(shì)。原句從城、池、兵革、米粟四個(gè)方面說(shuō)，更能強(qiáng)調(diào)地利條件的優(yōu)越，論證更加的有力。師：你能讀出其中的氣勢(shì)來(lái)嗎？老師建議你在語(yǔ)速上應(yīng)該有所變化：由慢而快；在語(yǔ)調(diào)上也應(yīng)該有所變化。（學(xué)生讀師示范學(xué)生再讀學(xué)生齊讀）師：還有一個(gè)排比句，我讀給你聽：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。師：老師讀的時(shí)候你感覺(jué)到了什么？生：感覺(jué)音調(diào)越來(lái)越高，氣勢(shì)也越來(lái)越強(qiáng)。師：為什么要這樣讀？生：“域民”“固國(guó)”“威天下”，有范圍越來(lái)越大的意思。師：說(shuō)得好！老師把它叫做層遞式排比句，咱們?nèi)嘁黄饋?lái)讀一讀。（生齊讀師范讀生再讀）師：經(jīng)過(guò)一番品讀，我整理了一下這篇文章語(yǔ)言的特色，請(qǐng)做筆記。助學(xué)資料3：孟子其文對(duì)比鮮明排比鋪陳句式工整氣勢(shì)磅礴說(shuō)理透徹【品鑒】教師用讀的方式教古文。孟子的文章，往往一氣貫注，猛浪若奔。但是，如何讀出這種氣勢(shì)，如何讀懂這種氣勢(shì)背后的道理，卻是十分困難的。執(zhí)教者采用“選擇讀”的方式讓學(xué)生讀出自己最有感覺(jué)的句子；用“改句讀”的方式讓學(xué)生琢磨并領(lǐng)悟文章氣勢(shì)背后的句法結(jié)構(gòu)；用“示范讀”的方式讓學(xué)生感知層遞語(yǔ)勢(shì)的構(gòu)段方法；用“回味讀”的方式讓學(xué)生反復(fù)涵詠揣摩。每一次朗讀都有明確的教學(xué)目的，每一種變式朗讀都直接為突破難點(diǎn)服務(wù)。四、精思篇師：接下來(lái)進(jìn)入精思環(huán)節(jié)。對(duì)這篇文章，老師有三種變形，請(qǐng)你琢磨一下，這三種變形，各自都有什么道理。屏顯：二分法天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。屏顯：三分法天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。屏顯：四分法天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（學(xué)生欲言又止，老師提示別急。三分鐘等待之后，學(xué)生仍面現(xiàn)難色。）師：不大好說(shuō)是吧？好，請(qǐng)看看老師的提示屏顯：二分法：話題一話題二三分法：引論本論結(jié)論四分法：起承轉(zhuǎn)合師：請(qǐng)根據(jù)老師提供的關(guān)鍵詞再思考。生：二分法，前面寫打仗的道理，后面說(shuō)治理國(guó)家的道理。師：如果說(shuō)，話題一主要論述的軍事，那么話題二主要論述的就是政事。兩個(gè)話題各自的核心句是生：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道者多助，失道者寡助”。師：各自的核心詞是生：和、道。（板書兩個(gè)核心詞）生：三分法，是在二分法的基礎(chǔ)上將揭示論點(diǎn)的句子和論證的句子分開，第一段擺出論點(diǎn)，第二段運(yùn)用了兩個(gè)事例論證了論點(diǎn)，第三段得出只有“得道”方能實(shí)現(xiàn)“人和”的道理，有點(diǎn)像平時(shí)說(shuō)的“總分總”