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文檔簡介
項(xiàng)目一老年社會工作理論基礎(chǔ) 概覽目標(biāo)學(xué)習(xí)活動主要講述內(nèi)容總結(jié)延伸閱讀及思考題 一 基礎(chǔ)知識 1 概覽 老年人與老齡化老年社會工作概述老年社會工作基本理論老年個案工作老年小組工作老年社區(qū)工作 2 目標(biāo) 掌握積極老齡化的含義掌握老年社會工作的主要理論 掌握老年社會工作的主要內(nèi)容初步了解老年社會工作的價值觀 了解老年個案 小組 社區(qū)工作方法 3 學(xué)習(xí)活動 1 你是否贊成退休 為什么 2 老年人如何才能確保健康老齡化 3 是否存在老年人群所特有的文化 試舉例4 你愿意從事老年社會工作嗎 你有信心做好嗎 4 一 老年人與老齡化 5 老年人的年齡劃分標(biāo)準(zhǔn) 誰是老年人 65歲 發(fā)達(dá)國家 60歲 發(fā)展中國家 60 74歲年輕老人 theyoungold 75 89歲老老年人 theoldold 80歲高齡老人 90歲很老的老年人 theveryold 長壽老人 thelongevous 6 他們是 44歲青年人45 59歲中年人 7 老齡化 社會老齡化 發(fā)達(dá)國家65歲及以上人口達(dá)到或超過總?cè)丝诘? 發(fā)展中國家60歲及以上人口達(dá)到或超過總?cè)丝诘?0 時 該國家 或地區(qū) 即稱為老齡化國家 達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)的社會即稱為老齡化社會 8 2020 2 4 如何應(yīng)對社會老齡化 國際行動綱領(lǐng) 健康老齡化積極老齡化 如何應(yīng)對社會老齡化 如何應(yīng)對社會老齡化 9 三 老年社會工作有關(guān)理論 社會撤退理論活動理論連續(xù)性理論次文化理論年齡分層理論相互作用理論人格持續(xù)性理論其它有關(guān)理論 10 社會撤退理論 社會撤退理論的提出 老年學(xué)家提出的第一個主要理論 也稱脫離理論或休閑理論 代表作是1961年出版的卡明和亨利所著 年事日增 11 社會撤離理論的含義 老年人年事已高 身心衰弱 不適合繼續(xù)擔(dān)任社會角色而應(yīng)該撤離社會 這既有利于老年人 也有利于社會 不可避免的相互脫離或休閑導(dǎo)致老年人和所在社會其他成員之間相互作用的減弱 觸發(fā)這個過程的可以是這位老人或處于這種環(huán)境的其他人 老人可以在同某些人保持密切關(guān)系的同時 與另外一些階層的人明顯疏遠(yuǎn) 有可能從一開始 隨著與他人的疏遠(yuǎn) 老人對自己百般關(guān)注 社會中的某些習(xí)俗慣例可能使他容易與人疏遠(yuǎn) 老齡化過程完成時 個人與社會之間在中年時存在的平衡就讓位于新的平衡 其特點(diǎn)是相互關(guān)系更加疏遠(yuǎn) 并且是 種變了樣的類型 12 主要觀點(diǎn) 老年人身衰體弱 脫離社會的生理基礎(chǔ) 老年人的脫離過程可能由老年人啟動 也可能由社會啟動 脫離社會的動力 老年人的脫離狀態(tài)有利于老年人晚年生活 也有利于社會繼承 脫離社會的結(jié)果 老年人的脫離過程具有普遍性和不可避免性 脫離社會的特征 社會退離的形式 社會采取必要手段促進(jìn)撤離過程 老年人自動退入以個人為中心的生活 社會撤離理論 13 社會撤離理論的評價 積極意義 一定程度反映了老年期社會老齡化的事實(shí) 總結(jié)了老年人口與社會互動關(guān)系的特征 消極意義 忽視個性差異 忽視地位差異 忽視脫離造成的弊端 忽視脫離的文化特征 忽視了老年人口現(xiàn)象的復(fù)雜性 社會撤離理論假設(shè)不成立 14 活動理論 活動理論的提出 興起于20世紀(jì)70年代 哈維格斯特 艾玉白的著作 老年人 活動理論的含義 老年人應(yīng)積極參與社會 只有參與 才能使老年人重新認(rèn)識自我 保持生命的活力 其要點(diǎn)可以歸納為 進(jìn)入老年時期老年人所扮演的非強(qiáng)制性角色的來源越多 就越不會因?yàn)槭チ藦?qiáng)制性的角色而情緒低落 在成年期 這些強(qiáng)制性角色通常置于首位 15 活動理論觀點(diǎn)基于四個假設(shè)之上 1 老年人的角色喪失越多 參與的活動越少 2 老年人的自我認(rèn)識需要在社會活動中形成和證明 3 自我認(rèn)識的穩(wěn)定性源于角色的穩(wěn)定性 4 自我認(rèn)識越清楚 生活滿意度越高 這四個假設(shè)闡明了 種邏輯關(guān)系 即生活滿意源于清晰的自我認(rèn)識 自我認(rèn)識源于新的角色 新的角色源于參與社會的程度 16 活動理論的評價 積極意義 在很大程度上是與我們社會的價值體系相一致的 它強(qiáng)調(diào)參與 活動 與社會的認(rèn)同 基本觀點(diǎn)受到大多數(shù)老年社會工作者的認(rèn)同 消極意義 活動理論沒有回答個性在老年人參與過程中的作用 未能有效地解釋個人經(jīng)歷與老年人晚年活動需求的關(guān)系 17 連續(xù)性理論 理論的提出 該理論的重點(diǎn)在于解釋老年人晚年生活的差異性 18 連續(xù)性理論 連續(xù)性理論的含義 該理論是以對個性的研究為基礎(chǔ)的 不論年輕或年老 人們都有不同的個性和生活方式 而個性在適應(yīng)衰老時起著重要的作用 中年期的生活方式將會延續(xù)到老年期 或者說老年期的生活方式在很大程度上會受到中年期生活方式的影響 19 評價 積極意義 看到了個體社會老齡化的差異性 并用個性特征予以解釋 彌補(bǔ)了脫離理論和活動理論的欠缺 如賴卡德 利夫森和彼德森的研究成熟型 搖椅型 裝甲型 憤怒型或自我怨恨型 消極意義 將能否遵循早期階段個性特征視為老年期結(jié)果良好與否的標(biāo)準(zhǔn) 忽視了個性特征的具體內(nèi)涵 個性是發(fā)展的 個性的變化與社會變化有著密切的關(guān)系 20 次文化理論 老年亞文化群理論 老年亞文化群的形成有客觀背景和主觀背景 客觀背景 法定的退體制度 老年公寓 老年服務(wù)設(shè)施和老年活動場所的興建 老年人數(shù)量的迅速增加主觀方面 相同的背景 問題和利益 老年亞文化群理論的提出 羅斯提出 21 旨在揭示老年群體的共同特征 并認(rèn)為老年亞文化群是老年人重新融人社會的最好方式 只要同一領(lǐng)域成員之間的交往超出和其他領(lǐng)域成員的交往 就會形成一個亞文化群 老年人口群體正是符合這個特征的一種亞文化群體 理論及其評價 22 評價 積極評價 指出了老年人活動和地位的一般特征 老年人加入老年人的次文化群體 發(fā)展出有別于主流文化的亞文化 可使老年人保持自尊 保持較高的士氣 23 評價 消極評價 不穩(wěn)定性 隨著老年人數(shù)量和交往的增加 老年人不再滿足現(xiàn)有的社會地位 一些老年組織開始組建 構(gòu)成了潛在的社會勢力 局限性 不能應(yīng)用于所有情況和所有老年人 24 年齡分層理論 提出 賴?yán)虯 福納提出 它以社會學(xué)創(chuàng)立的角色 地位 規(guī)范和社會化為基礎(chǔ) 分析了年齡群體的地位以及年齡在一個特定社會背景下的含義 試圖形成一個理解老年人社會地位的框架和包括整個人生的老齡化概念 25 年齡分層理論的核心內(nèi)容 年齡與責(zé)任 角色的關(guān)系 年齡不是 種個人特征 而是一個帶有普遍性的標(biāo)準(zhǔn) 即年齡是現(xiàn)代社會各方面的一個動態(tài)成分 當(dāng)人們的年齡從 個層次轉(zhuǎn)移到另一個層次時 社會賦予人們的角色與責(zé)任也會發(fā)生相應(yīng)變化 角色與年齡之間有某些聯(lián)系 一種相關(guān)關(guān)系 盡管二者并非完全對應(yīng) 就個體情況面言 其間的差異性是主要的 角色與年齡的矛盾與統(tǒng)一 26 年齡分層理論具有四個要素 有 個由不同人組成的群體 這個群體可以按照年齡或其他發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)劃分為若干個年齡層 子群體 如 同期群 處于同期群中的人一方面處于生命過程的同一階段 另一方面擁有共同的歷史和社會背景 有著共同歷史和經(jīng)歷的同期群人往往具有相同的或近似的價值觀或看法 即年齡 經(jīng)歷和觀念是構(gòu)成同期群的三個主要特征 28 各個年齡層對社會的貢獻(xiàn)或反應(yīng)能力 不同的年齡層具有不同的能力 也就有不同的社會責(zé)任 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 技術(shù)水平 文化觀念以及健康狀況都會對年齡層的能力及其貢獻(xiàn)產(chǎn)生影響 29 年齡層的社會形式 它是通過社會作用表現(xiàn)出來的 年齡可以直接起作用 也可以間接起作用 年齡層及其應(yīng)承擔(dān)的社會作用之間的關(guān)系不是固定的而是靈活的 具有一定的社會發(fā)展的意義 也表現(xiàn)出社會發(fā)展對年齡層的需求 例如 18歲成人 60歲退休行政官員任職年齡 30 與年齡有關(guān)的期望 它包含在人們對所扮演角色的反應(yīng)方式中 期望并非見諸文字或語言 它是一種公眾意識 公眾共同認(rèn)可的意識 31 年齡分層理論四要素實(shí)際上體現(xiàn)了生理人 年齡 能力 與社會人 角色 期望 之間的關(guān)系 作為一般規(guī)律 年齡 能力 角色和期望應(yīng)是一致的 但在實(shí)際的運(yùn)轉(zhuǎn)過程中 差異性與不協(xié)調(diào)性仍是非常明顯的 32 年齡分層理論干預(yù)因素 內(nèi)在干預(yù)因素 群體流動 指促使年齡層次形成的各種因素 其中最主要的是出生率 死亡率和遷移 老齡化因素 外在干預(yù)因素 分配因素 指給各種年齡的人分配和再分配合適角色的過程 社會化因素 33 年齡分層理論的不足 過分狹隘地主要根據(jù)按年月計(jì)算的年齡或生命階段來評價年齡 忽視其它因素 對個體老齡化的特征 因素分析尚嫌薄弱 對影響老齡化過程的一系列外因過程 除已提到的 也未詳加論述 34 相互作用理論 主要內(nèi)容 主要探討環(huán)境 個體及其相互作用對老齡化的影響 這個理論包括象征性相互作用理論 標(biāo)志理論和社會損害理論等部分 35 象征性相互作用理論社會環(huán)境模式 三個關(guān)健要素 其一 對起源于特定環(huán)境的規(guī)范期望的重視 其二 對個人交往作用能力的重視 其三 對特定環(huán)境下的能力與期望之間主觀評價的一致性的重視 生態(tài)學(xué)說強(qiáng)調(diào)在社會體系內(nèi)的角色選擇和個人調(diào)節(jié)之間的相互作用 36 標(biāo)志理論 人們在其社會環(huán)境中通過與其他人的交往來認(rèn)識自我 自我認(rèn)識源于交往模式 交往模式的基本原則是以最小的代價從相互聯(lián)系中得到最大的酬報(bào) 其實(shí)質(zhì)上是以個體擁有的資源量為基礎(chǔ) 交往模式的變化會直接影響到自我概念的形成 37 社會損害理論和社會重建理論 前者指已有心理問題的個人所產(chǎn)生的消極反饋 循環(huán)一旦開始 便會強(qiáng)化無能意識 從而引起更多的問題 后者則認(rèn)為可以干預(yù)這個循環(huán) 中斷這種進(jìn)行性的損害 增加老年人的自信心和獨(dú)立意識 38 人格持續(xù)性理論 人格 個體特殊的思想 感覺和自我關(guān)照的模式 個人的人格模式具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性 正常的情況下人格不會隨年齡而出現(xiàn)顯著斷裂 會加強(qiáng)其持續(xù)性 39 強(qiáng)調(diào)了個體人格在衰老過程中所起的作用 但對人格的過分強(qiáng)調(diào)而抹煞了人的個性由于種種內(nèi)部或外部因素而改變的可能性 對人格持續(xù)性的強(qiáng)調(diào)還要求老年人保持中年時的生活態(tài)度和生活方式 這對于許多老年人來說是不適宜也是不可能的 40 其它有關(guān)理論 交換理論 埃默遜和布勞提出 用以說明存在于年齡層次中的結(jié)構(gòu)性不平等 從而揭示出老年人地位下降的原因 它以行為心理學(xué)和功利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為其理論依據(jù) 41 認(rèn)為社會互動是一種雙方交換的行為 每一個人都有不同于他人的自我需求和資源資本 社會互動就是通過資源交換以滿足自我需求的行為 資源交換不是隨意的 是個人與個人之間在交換過程中對利潤和成本 取與給的計(jì)算與運(yùn)用 42 老年人地位之所以下降 其根本原因是缺少可資交換的資源和價值 只能扮演屈從和依賴的角色 因此 如何保持現(xiàn)有的資源資本是提高老年人地位的根本 發(fā)展與老年人有關(guān)的政策和社會服務(wù)的原則就應(yīng)當(dāng)是力求最大限度地增加老年人的權(quán)力資源 以保持老年人在社會互動中的互惠性 活動性和獨(dú)立性 43 標(biāo)簽論 人們總是按他人對自己的看法來認(rèn)識自我 并形成自我概念 因此 社會對個人的標(biāo)定相當(dāng)重要 社會把老年人標(biāo)定為衰弱 無能 對老人的自我認(rèn)識產(chǎn)生消極影響 44 老年人遭受有關(guān)老化的社會成見的侵害 可能產(chǎn)生角色迷失 而老年人伸手求援 又進(jìn)一步被社會認(rèn)為是能力衰退的表現(xiàn) 外界的反應(yīng)進(jìn)一步影響到老年人的自我觀念 老年人逐步接受社會所給予的標(biāo)定 陷入依賴地位 隨著循環(huán)的重復(fù) 老人也越陷越深 45 角色理論 角色是個人與社會相互接納的一種形式 個體通過角色形成自我概念 獲取相應(yīng)的社會地位和社會回報(bào) 社會通過角色賦予個人相應(yīng)的權(quán)利 義務(wù) 責(zé)任和社會期望 角色是個人以自身對社會的貢獻(xiàn)滿足自身物質(zhì)需求和精神需求的一種形式 滿足程度隨角色變更而提高 46 老年人的角色變化表現(xiàn)為角色喪失或中斷 由此引起老年人心理失衡 進(jìn)而損害其健康狀況 因此 角色理論認(rèn)為 老年人適應(yīng)衰老的途徑一是正確認(rèn)識角色變換的客觀必然性 二是積極參與社會 尋求新的次一級角色 47 現(xiàn)代化理論 考古爾和赫爾姆斯在討論人口老齡化問題與現(xiàn)代化的關(guān)系時提出的命題 該理論認(rèn)為 現(xiàn)代化社會與老年人的關(guān)系
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