項(xiàng)目一老社會(huì)工作理論基礎(chǔ)PPT課件.ppt

項(xiàng)目一老年社會(huì)工作理論基礎(chǔ) 概覽目標(biāo)學(xué)習(xí)活動(dòng)主要講述內(nèi)容總結(jié)延伸閱讀及思考題 一 基礎(chǔ)知識(shí) 1 概覽 老年人與老齡化老年社會(huì)工作概述老年社會(huì)工作基本理論老年個(gè)案工作老年小組工作老年社區(qū)工作 2 目標(biāo) 掌握積極老齡化的含義掌握老年社會(huì)工作的主要理論 掌握老年社會(huì)工作的主要內(nèi)容初步了解老年社會(huì)工作的價(jià)值觀 了解老年個(gè)案 小組 社區(qū)工作方法 3 學(xué)習(xí)活動(dòng) 1 你是否贊成退休 為什么 2 老年人如何才能確保健康老齡化 3 是否存在老年人群所特有的文化 試舉例4 你愿意從事老年社會(huì)工作嗎 你有信心做好嗎 4 一 老年人與老齡化 5 老年人的年齡劃分標(biāo)準(zhǔn) 誰(shuí)是老年人 65歲 發(fā)達(dá)國(guó)家 60歲 發(fā)展中國(guó)家 60 74歲年輕老人 theyoungold 75 89歲老老年人 theoldold 80歲高齡老人 90歲很老的老年人 theveryold 長(zhǎng)壽老人 thelongevous 6 他們是 44歲青年人45 59歲中年人 7 老齡化 社會(huì)老齡化 發(fā)達(dá)國(guó)家65歲及以上人口達(dá)到或超過(guò)總?cè)丝诘? 發(fā)展中國(guó)家60歲及以上人口達(dá)到或超過(guò)總?cè)丝诘?0 時(shí) 該國(guó)家 或地區(qū) 即稱為老齡化國(guó)家 達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)即稱為老齡化社會(huì) 8 2020 2 4 如何應(yīng)對(duì)社會(huì)老齡化 國(guó)際行動(dòng)綱領(lǐng) 健康老齡化積極老齡化 如何應(yīng)對(duì)社會(huì)老齡化 如何應(yīng)對(duì)社會(huì)老齡化 9 三 老年社會(huì)工作有關(guān)理論 社會(huì)撤退理論活動(dòng)理論連續(xù)性理論次文化理論年齡分層理論相互作用理論人格持續(xù)性理論其它有關(guān)理論 10 社會(huì)撤退理論 社會(huì)撤退理論的提出 老年學(xué)家提出的第一個(gè)主要理論 也稱脫離理論或休閑理論 代表作是1961年出版的卡明和亨利所著 年事日增 11 社會(huì)撤離理論的含義 老年人年事已高 身心衰弱 不適合繼續(xù)擔(dān)任社會(huì)角色而應(yīng)該撤離社會(huì) 這既有利于老年人 也有利于社會(huì) 不可避免的相互脫離或休閑導(dǎo)致老年人和所在社會(huì)其他成員之間相互作用的減弱 觸發(fā)這個(gè)過(guò)程的可以是這位老人或處于這種環(huán)境的其他人 老人可以在同某些人保持密切關(guān)系的同時(shí) 與另外一些階層的人明顯疏遠(yuǎn) 有可能從一開(kāi)始 隨著與他人的疏遠(yuǎn) 老人對(duì)自己百般關(guān)注 社會(huì)中的某些習(xí)俗慣例可能使他容易與人疏遠(yuǎn) 老齡化過(guò)程完成時(shí) 個(gè)人與社會(huì)之間在中年時(shí)存在的平衡就讓位于新的平衡 其特點(diǎn)是相互關(guān)系更加疏遠(yuǎn) 并且是 種變了樣的類型 12 主要觀點(diǎn) 老年人身衰體弱 脫離社會(huì)的生理基礎(chǔ) 老年人的脫離過(guò)程可能由老年人啟動(dòng) 也可能由社會(huì)啟動(dòng) 脫離社會(huì)的動(dòng)力 老年人的脫離狀態(tài)有利于老年人晚年生活 也有利于社會(huì)繼承 脫離社會(huì)的結(jié)果 老年人的脫離過(guò)程具有普遍性和不可避免性 脫離社會(huì)的特征 社會(huì)退離的形式 社會(huì)采取必要手段促進(jìn)撤離過(guò)程 老年人自動(dòng)退入以個(gè)人為中心的生活 社會(huì)撤離理論 13 社會(huì)撤離理論的評(píng)價(jià) 積極意義 一定程度反映了老年期社會(huì)老齡化的事實(shí) 總結(jié)了老年人口與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的特征 消極意義 忽視個(gè)性差異 忽視地位差異 忽視脫離造成的弊端 忽視脫離的文化特征 忽視了老年人口現(xiàn)象的復(fù)雜性 社會(huì)撤離理論假設(shè)不成立 14 活動(dòng)理論 活動(dòng)理論的提出 興起于20世紀(jì)70年代 哈維格斯特 艾玉白的著作 老年人 活動(dòng)理論的含義 老年人應(yīng)積極參與社會(huì) 只有參與 才能使老年人重新認(rèn)識(shí)自我 保持生命的活力 其要點(diǎn)可以歸納為 進(jìn)入老年時(shí)期老年人所扮演的非強(qiáng)制性角色的來(lái)源越多 就越不會(huì)因?yàn)槭チ藦?qiáng)制性的角色而情緒低落 在成年期 這些強(qiáng)制性角色通常置于首位 15 活動(dòng)理論觀點(diǎn)基于四個(gè)假設(shè)之上 1 老年人的角色喪失越多 參與的活動(dòng)越少 2 老年人的自我認(rèn)識(shí)需要在社會(huì)活動(dòng)中形成和證明 3 自我認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性源于角色的穩(wěn)定性 4 自我認(rèn)識(shí)越清楚 生活滿意度越高 這四個(gè)假設(shè)闡明了 種邏輯關(guān)系 即生活滿意源于清晰的自我認(rèn)識(shí) 自我認(rèn)識(shí)源于新的角色 新的角色源于參與社會(huì)的程度 16 活動(dòng)理論的評(píng)價(jià) 積極意義 在很大程度上是與我們社會(huì)的價(jià)值體系相一致的 它強(qiáng)調(diào)參與 活動(dòng) 與社會(huì)的認(rèn)同 基本觀點(diǎn)受到大多數(shù)老年社會(huì)工作者的認(rèn)同 消極意義 活動(dòng)理論沒(méi)有回答個(gè)性在老年人參與過(guò)程中的作用 未能有效地解釋個(gè)人經(jīng)歷與老年人晚年活動(dòng)需求的關(guān)系 17 連續(xù)性理論 理論的提出 該理論的重點(diǎn)在于解釋老年人晚年生活的差異性 18 連續(xù)性理論 連續(xù)性理論的含義 該理論是以對(duì)個(gè)性的研究為基礎(chǔ)的 不論年輕或年老 人們都有不同的個(gè)性和生活方式 而個(gè)性在適應(yīng)衰老時(shí)起著重要的作用 中年期的生活方式將會(huì)延續(xù)到老年期 或者說(shuō)老年期的生活方式在很大程度上會(huì)受到中年期生活方式的影響 19 評(píng)價(jià) 積極意義 看到了個(gè)體社會(huì)老齡化的差異性 并用個(gè)性特征予以解釋 彌補(bǔ)了脫離理論和活動(dòng)理論的欠缺 如賴卡德 利夫森和彼德森的研究成熟型 搖椅型 裝甲型 憤怒型或自我怨恨型 消極意義 將能否遵循早期階段個(gè)性特征視為老年期結(jié)果良好與否的標(biāo)準(zhǔn) 忽視了個(gè)性特征的具體內(nèi)涵 個(gè)性是發(fā)展的 個(gè)性的變化與社會(huì)變化有著密切的關(guān)系 20 次文化理論 老年亞文化群理論 老年亞文化群的形成有客觀背景和主觀背景 客觀背景 法定的退體制度 老年公寓 老年服務(wù)設(shè)施和老年活動(dòng)場(chǎng)所的興建 老年人數(shù)量的迅速增加主觀方面 相同的背景 問(wèn)題和利益 老年亞文化群理論的提出 羅斯提出 21 旨在揭示老年群體的共同特征 并認(rèn)為老年亞文化群是老年人重新融人社會(huì)的最好方式 只要同一領(lǐng)域成員之間的交往超出和其他領(lǐng)域成員的交往 就會(huì)形成一個(gè)亞文化群 老年人口群體正是符合這個(gè)特征的一種亞文化群體 理論及其評(píng)價(jià) 22 評(píng)價(jià) 積極評(píng)價(jià) 指出了老年人活動(dòng)和地位的一般特征 老年人加入老年人的次文化群體 發(fā)展出有別于主流文化的亞文化 可使老年人保持自尊 保持較高的士氣 23 評(píng)價(jià) 消極評(píng)價(jià) 不穩(wěn)定性 隨著老年人數(shù)量和交往的增加 老年人不再滿足現(xiàn)有的社會(huì)地位 一些老年組織開(kāi)始組建 構(gòu)成了潛在的社會(huì)勢(shì)力 局限性 不能應(yīng)用于所有情況和所有老年人 24 年齡分層理論 提出 賴?yán)虯 福納提出 它以社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的角色 地位 規(guī)范和社會(huì)化為基礎(chǔ) 分析了年齡群體的地位以及年齡在一個(gè)特定社會(huì)背景下的含義 試圖形成一個(gè)理解老年人社會(huì)地位的框架和包括整個(gè)人生的老齡化概念 25 年齡分層理論的核心內(nèi)容 年齡與責(zé)任 角色的關(guān)系 年齡不是 種個(gè)人特征 而是一個(gè)帶有普遍性的標(biāo)準(zhǔn) 即年齡是現(xiàn)代社會(huì)各方面的一個(gè)動(dòng)態(tài)成分 當(dāng)人們的年齡從 個(gè)層次轉(zhuǎn)移到另一個(gè)層次時(shí) 社會(huì)賦予人們的角色與責(zé)任也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化 角色與年齡之間有某些聯(lián)系 一種相關(guān)關(guān)系 盡管二者并非完全對(duì)應(yīng) 就個(gè)體情況面言 其間的差異性是主要的 角色與年齡的矛盾與統(tǒng)一 26 年齡分層理論具有四個(gè)要素 有 個(gè)由不同人組成的群體 這個(gè)群體可以按照年齡或其他發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)劃分為若干個(gè)年齡層 子群體 如 同期群 處于同期群中的人一方面處于生命過(guò)程的同一階段 另一方面擁有共同的歷史和社會(huì)背景 有著共同歷史和經(jīng)歷的同期群人往往具有相同的或近似的價(jià)值觀或看法 即年齡 經(jīng)歷和觀念是構(gòu)成同期群的三個(gè)主要特征 28 各個(gè)年齡層對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)或反應(yīng)能力 不同的年齡層具有不同的能力 也就有不同的社會(huì)責(zé)任 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 技術(shù)水平 文化觀念以及健康狀況都會(huì)對(duì)年齡層的能力及其貢獻(xiàn)產(chǎn)生影響 29 年齡層的社會(huì)形式 它是通過(guò)社會(huì)作用表現(xiàn)出來(lái)的 年齡可以直接起作用 也可以間接起作用 年齡層及其應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)作用之間的關(guān)系不是固定的而是靈活的 具有一定的社會(huì)發(fā)展的意義 也表現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展對(duì)年齡層的需求 例如 18歲成人 60歲退休行政官員任職年齡 30 與年齡有關(guān)的期望 它包含在人們對(duì)所扮演角色的反應(yīng)方式中 期望并非見(jiàn)諸文字或語(yǔ)言 它是一種公眾意識(shí) 公眾共同認(rèn)可的意識(shí) 31 年齡分層理論四要素實(shí)際上體現(xiàn)了生理人 年齡 能力 與社會(huì)人 角色 期望 之間的關(guān)系 作為一般規(guī)律 年齡 能力 角色和期望應(yīng)是一致的 但在實(shí)際的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中 差異性與不協(xié)調(diào)性仍是非常明顯的 32 年齡分層理論干預(yù)因素 內(nèi)在干預(yù)因素 群體流動(dòng) 指促使年齡層次形成的各種因素 其中最主要的是出生率 死亡率和遷移 老齡化因素 外在干預(yù)因素 分配因素 指給各種年齡的人分配和再分配合適角色的過(guò)程 社會(huì)化因素 33 年齡分層理論的不足 過(guò)分狹隘地主要根據(jù)按年月計(jì)算的年齡或生命階段來(lái)評(píng)價(jià)年齡 忽視其它因素 對(duì)個(gè)體老齡化的特征 因素分析尚嫌薄弱 對(duì)影響老齡化過(guò)程的一系列外因過(guò)程 除已提到的 也未詳加論述 34 相互作用理論 主要內(nèi)容 主要探討環(huán)境 個(gè)體及其相互作用對(duì)老齡化的影響 這個(gè)理論包括象征性相互作用理論 標(biāo)志理論和社會(huì)損害理論等部分 35 象征性相互作用理論社會(huì)環(huán)境模式 三個(gè)關(guān)健要素 其一 對(duì)起源于特定環(huán)境的規(guī)范期望的重視 其二 對(duì)個(gè)人交往作用能力的重視 其三 對(duì)特定環(huán)境下的能力與期望之間主觀評(píng)價(jià)的一致性的重視 生態(tài)學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)在社會(huì)體系內(nèi)的角色選擇和個(gè)人調(diào)節(jié)之間的相互作用 36 標(biāo)志理論 人們?cè)谄渖鐣?huì)環(huán)境中通過(guò)與其他人的交往來(lái)認(rèn)識(shí)自我 自我認(rèn)識(shí)源于交往模式 交往模式的基本原則是以最小的代價(jià)從相互聯(lián)系中得到最大的酬報(bào) 其實(shí)質(zhì)上是以個(gè)體擁有的資源量為基礎(chǔ) 交往模式的變化會(huì)直接影響到自我概念的形成 37 社會(huì)損害理論和社會(huì)重建理論 前者指已有心理問(wèn)題的個(gè)人所產(chǎn)生的消極反饋 循環(huán)一旦開(kāi)始 便會(huì)強(qiáng)化無(wú)能意識(shí) 從而引起更多的問(wèn)題 后者則認(rèn)為可以干預(yù)這個(gè)循環(huán) 中斷這種進(jìn)行性的損害 增加老年人的自信心和獨(dú)立意識(shí) 38 人格持續(xù)性理論 人格 個(gè)體特殊的思想 感覺(jué)和自我關(guān)照的模式 個(gè)人的人格模式具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性 正常的情況下人格不會(huì)隨年齡而出現(xiàn)顯著斷裂 會(huì)加強(qiáng)其持續(xù)性 39 強(qiáng)調(diào)了個(gè)體人格在衰老過(guò)程中所起的作用 但對(duì)人格的過(guò)分強(qiáng)調(diào)而抹煞了人的個(gè)性由于種種內(nèi)部或外部因素而改變的可能性 對(duì)人格持續(xù)性的強(qiáng)調(diào)還要求老年人保持中年時(shí)的生活態(tài)度和生活方式 這對(duì)于許多老年人來(lái)說(shuō)是不適宜也是不可能的 40 其它有關(guān)理論 交換理論 埃默遜和布勞提出 用以說(shuō)明存在于年齡層次中的結(jié)構(gòu)性不平等 從而揭示出老年人地位下降的原因 它以行為心理學(xué)和功利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為其理論依據(jù) 41 認(rèn)為社會(huì)互動(dòng)是一種雙方交換的行為 每一個(gè)人都有不同于他人的自我需求和資源資本 社會(huì)互動(dòng)就是通過(guò)資源交換以滿足自我需求的行為 資源交換不是隨意的 是個(gè)人與個(gè)人之間在交換過(guò)程中對(duì)利潤(rùn)和成本 取與給的計(jì)算與運(yùn)用 42 老年人地位之所以下降 其根本原因是缺少可資交換的資源和價(jià)值 只能扮演屈從和依賴的角色 因此 如何保持現(xiàn)有的資源資本是提高老年人地位的根本 發(fā)展與老年人有關(guān)的政策和社會(huì)服務(wù)的原則就應(yīng)當(dāng)是力求最大限度地增加老年人的權(quán)力資源 以保持老年人在社會(huì)互動(dòng)中的互惠性 活動(dòng)性和獨(dú)立性 43 標(biāo)簽論 人們總是按他人對(duì)自己的看法來(lái)認(rèn)識(shí)自我 并形成自我概念 因此 社會(huì)對(duì)個(gè)人的標(biāo)定相當(dāng)重要 社會(huì)把老年人標(biāo)定為衰弱 無(wú)能 對(duì)老人的自我認(rèn)識(shí)產(chǎn)生消極影響 44 老年人遭受有關(guān)老化的社會(huì)成見(jiàn)的侵害 可能產(chǎn)生角色迷失 而老年人伸手求援 又進(jìn)一步被社會(huì)認(rèn)為是能力衰退的表現(xiàn) 外界的反應(yīng)進(jìn)一步影響到老年人的自我觀念 老年人逐步接受社會(huì)所給予的標(biāo)定 陷入依賴地位 隨著循環(huán)的重復(fù) 老人也越陷越深 45 角色理論 角色是個(gè)人與社會(huì)相互接納的一種形式 個(gè)體通過(guò)角色形成自我概念 獲取相應(yīng)的社會(huì)地位和社會(huì)回報(bào) 社會(huì)通過(guò)角色賦予個(gè)人相應(yīng)的權(quán)利 義務(wù) 責(zé)任和社會(huì)期望 角色是個(gè)人以自身對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)滿足自身物質(zhì)需求和精神需求的一種形式 滿足程度隨角色變更而提高 46 老年人的角色變化表現(xiàn)為角色喪失或中斷 由此引起老年人心理失衡 進(jìn)而損害其健康狀況 因此 角色理論認(rèn)為 老年人適應(yīng)衰老的途徑一是正確認(rèn)識(shí)角色變換的客觀必然性 二是積極參與社會(huì) 尋求新的次一級(jí)角色 47 現(xiàn)代化理論 考古爾和赫爾姆斯在討論人口老齡化問(wèn)題與現(xiàn)代化的關(guān)系時(shí)提出的命題 該理論認(rèn)為 現(xiàn)代化社會(huì)與老年人的關(guān)系