福師1103考試批次《20世紀(jì)中國文學(xué)研究專題》復(fù)習(xí)題.doc

福師1103考試批次20世紀(jì)中國文學(xué)研究專題復(fù)習(xí)題福師1103考試批次20世紀(jì)中國文學(xué)研究專題復(fù)習(xí)題一論述（下列四題任選兩題作答。要求觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，條理清晰。每題50分）：一 、胡風(fēng)文藝思想批判運(yùn)動述評。答題要點(diǎn)：從對胡風(fēng)文藝思想的批判上升到反胡風(fēng)集團(tuán)的斗爭，教訓(xùn)就更為深刻。從理論上看，胡風(fēng)的文藝思想雖然與當(dāng)時左翼文藝的主流觀點(diǎn)有分歧，但本質(zhì)上看兩者都屬于馬克思主義體系；而胡風(fēng)本人和許多“胡風(fēng)分子”在共和國成立之前對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)、對左翼文藝運(yùn)動都作出過貢獻(xiàn)。但是，就由于胡風(fēng)的文藝思想與主流意識形態(tài)不太一致就組織對其圍攻，由于胡風(fēng)始終堅持自己的觀點(diǎn)，就羅織罪名，由最高領(lǐng)導(dǎo)人定調(diào)子對其實行無情打擊，甚至動用司法權(quán)力對其專政，這種做法就更無學(xué)術(shù)討論或民主法制可言。其直接后果是大批的作家、文藝工作者、黨員干部甚至青年學(xué)生慘遭迫害。“胡風(fēng)集團(tuán)”冤案對整個文藝界也造成了極大的負(fù)面影響。舉國聲討，批判揭發(fā)，大興整人之風(fēng)，使得文藝界籠罩在一片恐怖驚慌之中。正在建立的學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主的局面被斷送了，共和國成立時心情舒暢作家藝術(shù)家們一下變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?？傊?， 無論從發(fā)動者的意圖還是從實際的運(yùn)動過程或運(yùn)動效果看，在這些名為文藝批判的運(yùn)動中，惟一缺席的就是藝術(shù)。但正是這三場文藝批判運(yùn)動，連同五十年代初期建立起來的完備的文學(xué)隊伍的體制化管理體系，完備的文學(xué)期刊、報紙文學(xué)副刊和文學(xué)出版社的運(yùn)行機(jī)制，以及適應(yīng)國家意識形態(tài)需求的作家級別、薪俸、獎懲制度的建立和實施，共和國的文學(xué)范式、共和國文學(xué)的運(yùn)行機(jī)制正式形成。因此， 1956年l月 14日到20日， 中共中央召開關(guān)于知識分子問題會議，周恩來在關(guān)于知識分子問題的報告肯定了“我國的知識界的面貌在過去六年來已經(jīng)發(fā)生了根本的變化”。5月2日，毛澤東在最高國務(wù)會議上宣布了“百花齊放、百家爭鳴”的方針（簡稱雙百方針）26日，中共中央宣傳部部長陸定一在懷仁堂向文藝界和科學(xué)界作報告時指出：“我們所主張的 百花齊放，百家爭鳴，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己意見、堅持自己意見和保留自己意見的自由?！彼f，對于文學(xué)藝術(shù)工作，黨只有一個要求，就是“為工農(nóng)兵服”，“也就是為包括知識分子在內(nèi)的一切勞動人民服務(wù)。”“在為工農(nóng)兵服務(wù)的前提下，任何作家可以用自己認(rèn)為最好的方法來創(chuàng)作，互相競賽。題材問題，黨從未加以限制”。 同年9月，在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會上，劉少奇在政治報告中明確宣布：“我國社會主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題，現(xiàn)在已經(jīng)解決了” 。 這一切無不表明，中共中央和文藝界的領(lǐng)導(dǎo)也已認(rèn)為，文藝界的社會主義改造初步完成，共和國的文藝范式基本確立。二、論巴金創(chuàng)作的文學(xué)史意義答題要點(diǎn)：在二十世紀(jì)中國文學(xué)由傳統(tǒng)步入現(xiàn)代、由自足邁向世界的曲折進(jìn)程中，一些作家和他們的創(chuàng)作毫無疑問地?fù)?dān)負(fù)著某種無可替代的歷史責(zé)任。應(yīng)該從這些作家創(chuàng)作的個性特征入手，把他們的作品放到文學(xué)發(fā)展的宏觀背景中去追尋其文學(xué)史意義。1、承前啟后的家庭問題小說2、現(xiàn)代人格的建構(gòu)與國民靈魂的重鑄3、接受外來與繼承傳統(tǒng)的有益參照4、解決雅俗文學(xué)對峙的成功范例總而言之，藝術(shù)的良知和為讀者考慮的自覺，使得巴金的創(chuàng)作在二十世紀(jì)中國文學(xué)史上成為嚴(yán)肅的文學(xué)追求與通俗的表現(xiàn)方式相結(jié)合的一種成功的范例。巴金自由地出入于高雅與通俗之間，他的作品也產(chǎn)生了“雅俗共賞”的接受效果。完全有理由說，五四以來一直困擾著文學(xué)界的雅俗對峙問題，實際上在巴金的創(chuàng)作中得到了較為圓滿的解決。三 、近代文學(xué)改良運(yùn)動的主要內(nèi)容述評。答題要點(diǎn)：文學(xué)改良運(yùn)動與現(xiàn)代文學(xué)觀念的萌生：1、以舊風(fēng)格含新意境的詩界革命；2、從報章文體到新文體；3、著意“營構(gòu)人心”的小說界革命；4、戲劇觀念的更新和文明新戲的萌芽；5、力主“言文合一”的白話文運(yùn)動；6、獨(dú)行者的文學(xué)批評與現(xiàn)代觀念。四、先鋒小說的敘事特征。答題要點(diǎn)：當(dāng)先鋒小說家在第二能指和第二所指畫上鴻溝之后就決定了他們的命運(yùn)。他們要消解意義、消解深度模式就意味著反傳統(tǒng)，就意味著他們必須與傳統(tǒng)的小說觀念作戰(zhàn)，所以，他們采用了種種的方式，故意去顛覆傳統(tǒng)的敘事模式。1、“戲擬”。所謂“戲擬”，就是一開始故意模仿傳統(tǒng)小說的敘事方式，然后在寫作的過程中顛覆這種方式。在先鋒小說家中間，運(yùn)用“ 戲擬 ”這種方式最受注目的是余華，他的河邊的錯誤、鮮血梅花以及古典愛情堪稱這方面的代表作。2、設(shè)置“空缺”。先鋒小說對傳統(tǒng)小說敘事模式的顛覆的另一方式，是故意在小說中設(shè)置“空缺”。傳統(tǒng)的小說在時間上是完整、明晰的，故事是有頭有尾的，時間鏈條和因果鏈條是緊密相連的。所以傳統(tǒng)的小說總是闡釋性的，它通過對人物事件因果關(guān)系的交代，顯示自己的意義。而實驗小說家則有意設(shè)置空缺（ 不是省略 ），使得小說的時間鏈條被打斷。時間鏈條被打斷之后，因果鏈條也因此而被打破，小說的意義也就無法被整合出來。在故意設(shè)“空缺”方面，格非的小說迷舟就是典型的代表。這篇小說把北伐戰(zhàn)爭作為故事的背景，時刻讓你感覺山雨欲來風(fēng)滿樓的氣氛。小說還用時間作標(biāo)題（除引子外），有關(guān)蕭七天的故事也很有意思。但惟獨(dú)第六天晚上他去榆關(guān)做什么成了空白（空缺），而這空缺又是小說至關(guān)重要的。蕭死了，成了無法補(bǔ)上的空缺，讀者無可判斷。這不是省略，因為這是整個故事中最關(guān)鍵的，最需要講述的。這里的空缺就把時間鏈條和因果鏈條破壞了。3、通過純粹的語言游戲進(jìn)行反敘事的實驗。先鋒小說家對傳統(tǒng)的小說敘事模式的顛覆還在于通過純粹的語言游戲進(jìn)行反敘事的實驗。先鋒小說家都重視小說的語言實驗，但在語言實驗上走得最極端的是孫甘露。他的信使之函、訪問夢境請女人猜謎等作品徹底斬斷了能指與所指的關(guān)系，每個句子、每一語段都讓人看得懂，但整篇小說沒有故事，沒有內(nèi)容，只是那些句子和語段的隨意搭配，只是能指的自我指涉和相互指涉。福師1103考試批次20世紀(jì)中國文學(xué)研究專題復(fù)習(xí)題二論述（下列四題任選兩題作答。要求觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，條理清晰。每題50分）：一、社會文化的變遷與五四文學(xué)革命的歷史必然性。答題要點(diǎn)：在清末以來的文學(xué)改良思潮中，中國文學(xué)萌發(fā)了現(xiàn)代的觀念，但這種處于萌芽狀態(tài)的觀念并沒隨時間的推移而引發(fā)中國文學(xué)的根本性變革。世紀(jì)初年社會政治的動蕩不安不僅沒使文學(xué)改良的觀念性成果轉(zhuǎn)化為具體的創(chuàng)作實績 ，而且使主張改良變革的文學(xué)陣營產(chǎn)生分化，使初見端倪的變革風(fēng)尚偏離向前發(fā)展的軌道。因此，繼續(xù)推動中國文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程 ，促使其在晚清以來改良變革基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，這一重任或機(jī)遇，歷史地落到了更為年輕、更為激進(jìn)的知識分子身上以胡適、陳獨(dú)秀、周氏兄弟、郭沫若等一大批更具有現(xiàn)代思想觀念的知識分子成了推動這一歷史性進(jìn)程的主要力量。他們在五四新文化運(yùn)動中高張起文學(xué)革命的大旗，用更為成熟、更為系統(tǒng)完備的現(xiàn)代理論觀念滌蕩傳統(tǒng)的塵垢，取代文學(xué)的主潮；他們用具備充分現(xiàn)代形態(tài)的創(chuàng)作實績宣告了自晚清以來中國文學(xué)斷裂期的結(jié)束，宣告中國現(xiàn)代新文學(xué)的誕生，宣告五四新文學(xué)傳統(tǒng)的形成。從1898年開始以來的中國文學(xué)需要一場更為徹底的新變革， 文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程期待著更激進(jìn)的推動者。 因為中國文學(xué)的現(xiàn)代化，必須既包括文學(xué)觀念的現(xiàn)代化，也包括實際創(chuàng)作的現(xiàn)代化，既包括作品藝術(shù)形式的現(xiàn)代化，也包括作品思想意識的現(xiàn)代化。歷史期待著新一代知識者來徹底滌蕩傳統(tǒng)的塵垢，開創(chuàng)全新的文學(xué)傳統(tǒng)。二、為什么說經(jīng)過三次文藝批判運(yùn)動，共和國的文藝范式基本得到了確立？答題要點(diǎn)：三次文藝批判運(yùn)動的發(fā)動者和組織者的初衷就在于對知識分子進(jìn)行社會主義改造，把他們的文藝?yán)碚摵臀乃噷嵺`規(guī)范到主流意識形態(tài)上來，從而建立一種嶄新的、符合講話精神的共和國文學(xué)范式。對于不服從這種規(guī)范、有礙于共和國文學(xué)范式建立的胡風(fēng)等人，最后當(dāng)然只能采取政治的方式加以迅速解決。因此，了解三次文藝批判運(yùn)動中的理論分歧，基本上可以看出共和國文學(xué)范式的一些主要規(guī)范；從三次文藝批判運(yùn)動采用的手段和方法，基本上也可看出共和國文學(xué)范式的主要運(yùn)作方式。1、歷史的修辭與經(jīng)典的闡釋；2、現(xiàn)實的再現(xiàn)與作家的立場；3、藝術(shù)缺席的文藝運(yùn)動與批評。 三、為了消解意義，先鋒小說家主要進(jìn)行哪些反傳統(tǒng)的操作？答題要點(diǎn)： 當(dāng)先鋒小說家在第二能指和第二所指畫上鴻溝之后就決定了他們的命運(yùn)。他們要消解意義、消解深度模式就意味著反傳統(tǒng)，就意味著他們必須與傳統(tǒng)的小說觀念作戰(zhàn)，所以，他們采用了種種的方式，故意去顛覆傳統(tǒng)的敘事模式。1、“戲擬”。所謂“戲擬”，就是一開始故意模仿傳統(tǒng)小說的敘事方式，然后在寫作的過程中顛覆這種方式。在先鋒小說家中間，運(yùn)用“ 戲擬 ”這種方式最受注目的是余華，他的河邊的錯誤、鮮血梅花以及古典愛情堪稱這方面的代表作。2、設(shè)置“空缺”。先鋒小說對傳統(tǒng)小說敘事模式的顛覆的另一方式，是故意在小說中設(shè)置“空缺”。傳統(tǒng)的小說在時間上是完整、明晰的，故事是有頭有尾的，時間鏈條和因果鏈條是緊密相連的。所以傳統(tǒng)的小說總是闡釋性的，它通過對人物事件因果關(guān)系的交代，顯示自己的意義。而實驗小說家則有意設(shè)置空缺（ 不是省略 ），使得小說的時間鏈條被打斷。時間鏈條被打斷之后，因果鏈條也因此而被打破，小說的意義也就無法被整合出來。在故意設(shè)“空缺”方面，格非的小說迷舟就是典型的代表。這篇小說把北伐戰(zhàn)爭作為故事的背景，時刻讓你感覺山雨欲來風(fēng)滿樓的氣氛。小說還用時間作標(biāo)題（除引子外），有關(guān)蕭七天的故事也很有意思。但惟獨(dú)第六天晚上他去榆關(guān)做什么成了空白（空缺），而這空缺又是小說至關(guān)重要的。蕭死了，成了無法補(bǔ)上的空缺，讀者無可判斷。這不是省略，因為這是整個故事中最關(guān)鍵的，最需要講述的。這里的空缺就把時間鏈條和因果鏈條破壞了。3、通過純粹的語言游戲進(jìn)行反敘事的實驗。先鋒小說家對傳統(tǒng)的小說敘事模式的顛覆還在于通過純粹的語言游戲進(jìn)行反敘事的實驗。先鋒小說家都重視小說的語言實驗，但在語言實驗上走得最極端的是孫甘露。他的信使之函、訪問夢境請女人猜謎等作品徹底斬斷了能指與所指的關(guān)系，每個句子、每一語段都讓人看得懂，但整篇小說沒有故事，沒有內(nèi)容，只是那些句子和語段的隨意搭配，只是能指的自我指涉和相互指涉。四、從讀者接受的角度，談巴金小說雅俗共賞的原因。答題要點(diǎn)：在現(xiàn)代文壇上，巴金可以說是擁有最廣大讀者的作家之一，他的許多作品往往是一經(jīng)問世就受到普遍歡迎。巴金的作品所以受到讀者的普遍歡迎，首先與作家本人充分理解和尊重讀者分不開。除了貼近時代與社會，貼近現(xiàn)實人生，表現(xiàn)廣大讀者所共同關(guān)注的話題之外 ， 巴金還把讀者能否接受作為衡量創(chuàng)作成功與失敗的標(biāo)準(zhǔn)。因此，他特別注意語言的通俗性，盡量做到明白曉暢。他一般不大使用詰屈聱牙的字句或冷僻的詞匯，筆下也很少出現(xiàn)生硬的方言行話或嘩眾取寵的外文。在表現(xiàn)形式方面，他特別注意情節(jié)的連貫性與完整性，很少采用多線索齊頭并進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式，擅于用一波未平一波又起故事吸引讀者。通俗文藝區(qū)別于高雅藝術(shù)的另一個標(biāo)志在于其語義的明晰性。巴金的作品，特別是那些廣為讀者歡迎的早期小說一般也具有尖銳的二元對立，鮮明的愛憎感情。當(dāng)然，尊重讀者并非無原則地迎合讀者。巴金所以擁有廣大的讀者而又沒變成一位純粹的通俗作家，首先就在于他始終強(qiáng)調(diào)作家的藝術(shù)良知與社會責(zé)任感，自覺堅持著嚴(yán)肅的文學(xué)追求。他從不像某些通俗作家那樣為獲取發(fā)表機(jī)會、讀者青睞、以及高額報酬而一味地迎合讀者，而是在盡量照顧讀者接受習(xí)慣與欣賞水平的同時，努力給人送去光明、力量、以及積極向上的勇氣。他以嚴(yán)肅作家的良知、真誠和責(zé)任感，去贏得廣大讀者的信任。藝術(shù)的良知和為讀者考慮的自覺，使得巴金的創(chuàng)作在二十世紀(jì)中國文學(xué)史上成為嚴(yán)肅的文學(xué)追求與通俗的表現(xiàn)方式相結(jié)合的一種成功的范例。巴金自由地出入于高雅與通俗之間，他的作品也產(chǎn)生了“雅俗共賞”的接受效果。完全有理由說，五四以來一直困擾著文學(xué)界的雅俗對峙問題，實際上在巴金的創(chuàng)作中得到了較為圓滿的解決。福師1103考試批次20世紀(jì)中國文學(xué)研究專題復(fù)習(xí)題三論述（下列四題任選兩題作答。要求觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，條理清晰。每題50分）：一、為什么說異域文學(xué)的營養(yǎng)加速了中國文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程？答題要點(diǎn)：時代的發(fā)展呼喚和孕育著文學(xué)的變革：1、翻譯界的努力無疑起了很關(guān)鍵的作用，包括小說翻譯、詩歌翻譯和戲劇翻譯。2、黃遵憲、梁啟超等人接觸和了解到外國文學(xué)在“語言”、“文思”應(yīng)用方面的特點(diǎn)，并撰文向國人介紹。王國維則在自己的文學(xué)批評中引入了叔本華與康德的哲學(xué)思想、美學(xué)思想。二、為什么說延安文藝運(yùn)動是上繼二十年代以來的革命文學(xué)運(yùn)動、左翼文藝運(yùn)動，下啟共和國文學(xué)的社會主義文藝運(yùn)動的重要環(huán)節(jié)？答題要點(diǎn)：共和國文學(xué)歷史的基石：1、從革命文學(xué)的提倡到延安文藝運(yùn)動的開展2、歷史進(jìn)程中的曲曲折折3、一代作家的政治抉擇三、八十年代中后期社會文化變遷的基本特點(diǎn)。答題要點(diǎn)：從八十年代中期開始，中國社會改革的重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，市場經(jīng)濟(jì)逐漸取代計劃經(jīng)濟(jì)，商品規(guī)律逐漸成為社會運(yùn)行的杠桿，社會開始轉(zhuǎn)型。這期間，原有的價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)受到?jīng)_擊，國家意識形態(tài)和知識分子的精英意識形態(tài)都受到空前的挑戰(zhàn)。1、人文精神的失落；2、知識分子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整；3、作家社會角色的轉(zhuǎn)變；4、走